Перейти к содержимому
Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
07.10.1928 г. — 18 нпнП: Христос Вошёл в лодку.
В воскресенье
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Луки гл. 5, ст. 1 — 11.]
[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 10, ст. 1-18.]
[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 11, ст. 1-28.]
[Ев. от Ап. Луки гл. 5, ст. 1 — 11.]
После пропетой молитвы: «Отче наш…» Братец, взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…», сказал: Исполнилось время, приблизилось к вам Царство Божие. Покайтесь, и веруйте в Евангелие.
«Иисус стоял у озера Геннисаретского и народ теснился к Нему, чтобы слышать слово о Царствии Божием».
«Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царство Божие».
Братец читает:
«И увидел Он две лодки, стоящие на озере; и как рыболовы вымывали сети».
Если и ты позаботишься и будешь промывать свои грязные сети, тогда увидит Он и тебя.
— Спасибо! — говорят слушатели.
«Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев, учил народ из лодки, как должно строить Царство Божие».
Иисус учением Своим тогда преобразил людей.
Тот же Иисус может и ныне учить и словом Своим преобразить.
Ибо Христос днесь, вчера и во веки один и Тот же и дела Его те же. Но если мы не таковы, как Он учил, так тут никто не виноват.
А поэтому будьте таковыми, какие были тогда люди, и Он для вас всегда будет таковым.
Ибо в то время Он посылал милость и в настоящее время, Он в милости не откажет вам. Спасибо! — не отказал, дружно говорят слушатели.
«Когда Же кончил учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои, для лова. Симон сказал Ему в ответ:
Наставник! Мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.
Сделавши это, они поймами великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась».
Без слова Христа они ничего не поймали, но со словом Христа наловили столько, что и девать некуда стало.
Это было тогда и записано в Евангелии, — прообразом настоящего времени, дабы мы знали, что со Словом Христа, ты не будешь тщетно трудиться, для дырявого кошелька.
— Покайся! Грешны! — говорят слушатели.
Со словом Христа тебе всё приложится.
«И дали знать товарищам, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть, — тогда в воде, а ныне в крови.
Это служило прообразом. Христос ловил словами Писания и утвердил царство, а цари и кабатчики ловили через блудниц и пьянство, и через такой соблазн разрушилось царство.
«Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный».
То есть, он видел, что Христос в силе наполнить невод и опустошить.
«Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним от этого улова рыб. И сказал Симону Иисус: не бойся! от ныне будешь ловить человеков словами Иисуса Христа».
«И вытащили обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним».
И как видим, они уловили весь мир. Тогда они уверовали в Слово Иисуса, когда получили просимое. Так и ныне, наша вера не в суе трудится, но наша вера в том, что мы получили просимое и ещё получим.
Христос тогда помогал тем людям и ныне Он также помогает.
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Верую…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Верую всем делам видимым и невидимым, которые только в Евангелии читаем. Но теперь то, что читаем, видим, потому что Тот же Христос проводит Своё дело в жизни, только в другом футляре.
Все теперь воскресло, что было записано в Евангелии.
Из Евангелия мы видим: Иисус стоял у озера Геннисаретского и народ теснился к Нему, чтобы слышать слово о Царствии Божием.
Никто, так понятно не говорил о построении Трезвого царства, как говорил Иисус. Вот почему мытари и пьяницы теснились к Нему.
Как видим, по случаю тесноты Иисус принуждён был войти в лодку, т.е. Симонову, и учить. Это и удивительно, что Иисуса из лодки народ слушал, а священников в храме не слушали.
Это потому, что они оказались убийцами Пророков и оттого подорвалась вера во всё святое.
Из этого чтения мы видим: Слово Иисуса привлекало людей и до ныне привлекает.
Если спросить почему? — да потому, что Иисус говорил слова написанные Пророками, и проводили их в жизни.
И в подтверждение своих слов говорит рыбакам: «Закиньте свои сети для лова рыб», но рыболовы ответили: Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но разве по слову Твоему закинем сеть». И поймали такое множество рыбы, даже сети прорывались, так что пришлось кричать и приглашать товарищей, чтобы пришли и помогли.
Как написано в Евангелии пришли товарищи, помогли и спасли тонувших в воде, а ныне тонувших в крови.
Видя такой великий улов и явившихся товарищей для спасения утопающих, ужас тогда объял всех бывших и современных ловцов.
И сказал Иисус: «Не бойся такого сверхъестественного промысла, отныне будешь ловить человеков среди волнующего моря».
Тогда сказал Иисус и до ныне говорит: «Идите за Мною, только оставьте пьянство и Я вас сделаю ловцами человеков, с которыми вы можете устроить Трезвое царство — но Евангелию».
Теперь скажут: не за Чуриковым — ли идти? Нет, а где двое или трое, там и Я посреди вас, говорит Христос.
— Спасибо! — говорят слушатели и поют «Приидите ко Мне…». После пения Братец говорит:
Вот напомнил Я вам то Евангелие, которое ныне читалось в церкви, в котором Христос просит: «Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков».
Но книжники, законники не пошли, а пошли за кабатчиками, за блудницами и, чрез это мы видим они лишились царства.
А мытари, пьяницы пошли за Иисусом и устроили разрушенное царство.
Для того Евангелие и записано, чтобы нам легче бы было уверовать и не идти за кабатчиками, но идти за Тем, за Кем пошли пьяницы, мытари и стали Трезвы.
Они тогда не постыдились, что пошли за Иисусом и в настоящее время не останутся в стыде.
— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Приидите ко Мне…». После пения Братец продолжает:
— Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков: и кто шёл за Иисусом из пьяниц делались Трезвыми, блудницы делались честными.
Но ты идёшь за делающих блуд, разврат, за мошенником идёшь, за пьяницей идёшь.
Идёшь за ними и сам таковым же делаешься.
— Прости! — говорят слушатели.
Стыдно тебе! За кем ты идёшь?
(Братец грозно говорит) — За кем ты гоняешься?
Такой элемент как вы, тогда за Христом пошли и в жизни пажить нашли, — и в настоящее время находят пажить.
А ты за кем гоняешься? — За блудницею, стыдно тебе, покайся! Прости! — просят слушатели.
«Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков». А где найти Христа? Там где двое или трое собравшись во имя Его, там и Христос посреди вечеряет, и из Евангельских Бесед глаза открывает и от болезни исцеляет.
Но там, где собравшись во имя сороковки, во имя пьянства и блуда, там развратом люди заражаются.
Но во имя Христа, тогда люди исцелялись и ныне так же исцеляются. И когда люди увидят это, тогда скажут: Христос воскрес!
Поют: «Приидите…».
Братец говорит: За Иисусом идти легко, но за блудницею, идти тяжелее, не только тебе самому, но тяжело и семейству твоему и хозяйству твоему.
А поэтому все это и записано, для того, чтобы человек знал, как и куда ему идти.
Вот напомнил я вам Евангелие, в котором Христос говорит: «Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков».
Так неужели Он только тем говорил? Нет! Он тогда делал и ныне все те же дела делаются, только в другом футляре.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Поют: «Приидите ко Мне…».
[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 10, ст. 1-18.]
После пения Братец Иоанн говорит: Ещё напомню вам II-е послание Апостола Павла к Коринфянам: Он так же поправлял сети по Евангелию, невод, для строения царства Божия.
Братец читает:
«Я же Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью Иисуса Христа».
Мы видим, он обладал кротостью Христовой и убеждал людей, дабы все сделались кроткими и уверовали бы в Иисуса Христа.
«Прошу, чтобы мне по пришествии моём не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти».
«Ибо мы ходя в плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы преступников закона. Мы ниспровергаем восстающее против познания Божия, мы пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится, тогда наказания прекратятся.
На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что как он Христов, так и мы Христовы.
Ибо если бы я и более стал хвалиться властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к вашему разорению. Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями, т.к. некто говорит: в посланиях он строг и силён, а в личном присутствии слаб и речь его незначительна.
Такой пусть знает, что каковы мы на словах заочно, таковы и на деле лично».
— Покайся! Грешны! — поют: «Приидите ко Мне…».
«Ибо мы не смеем сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они сравнивают себя с высшими — неразумно».
«А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог, чтобы достигнуть и до вас».
Увидят высокие дела и оценят и возвысят.
«Ибо Мы достигли до вас благовествованием Христовым — чтобы покаялись».
— Грешны! — восклицают слушатели.
«Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но с возрастанием веры вашей, так я хочу чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе».
«Хвалящийся хвались о Господе, ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого прославляет Господь».
«О, если бы вы несколько были снисходительны к моему вразумлению, ибо я ревную о вас ревностью Божию, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить вас Христу чистою и Трезвою девою».
Ведь например говорят о юноше хорошо живущем: — вот юноша, что красная девушка.
А поэтому и Ап. Павел, кому он внушал и кто его слова
принимал, из таковых делались чистыми, Трезвыми девами.
А поэтому и ты:
— Отрекайся от вина!
— Отрекайся от вина!
— Отрекайся от вина!
Братец Иоанн делает призыв к отречению с поднятою рукою: — Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».
[Псалом Пр. ц. Давида № 85.]
После пения молитвы Братец читает Псалом 85:
Господи! Приклони ухо Твоё и услышь меня. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси меня, как блудного сына, уповающего на Тебя.
Господи! Ибо к Тебе взываю каждый день, ибо Ты, Господи, благ и многомилостив ко всём призывающим Тебя.
Господи! Услышь молитву мою, в день скорби моей взываю к Тебе и верю что Ты избавишь меня от пьянства.
Господи! Нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как Твои.
Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою и прославят имя Твоё в Трезвой жизни, ибо Ты велик и творишь чудеса.
Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей, буду восхвалять Тебя, Господи всем сердцем моим и славить имя Твоё вечно, ибо Ты избавил душу мою от ада преисподнего.
Боже! Гордые восставали на меня и скопище мятежников искали души моей, но Ты, Господи, Боже щедрый и многомилостивый призри на меня, даруй крепость Твою рабу Твоему и спаси сынов, рабов твоих от пьянства.
Ибо Твоя есть сила и слава во веки.
Аминь.
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».
[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 11, ст. 1-28.]
После пения Братец Иоанн говорит:
Ап. Павел проповедовал, молился и убеждал таковых людей, как вас, он и ныне убеждает быть Трезвою, чистою девою.
Для чего это написано? Дабы исправить и сделать людей законными.
— Помоги Господи! — говорят слушатели.
Братец читает:
«Но боюсь, чтобы, как змей прельстил Еву, так и ваши умы не прельстились бы на пьянство, уклонившись от простоты во Христе».
— Помолись, Дорогой Братец! — говорят слушатели и поют: «Богородице…».
После пения Братец читает: «Ибо если бы кто пришед начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, ибо если бы вы получили иного Духа, которого не принимали».
Но я думаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов, — говорит Ап. Павел. Хотя я и невежда в слове, но не в познании.
Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие.
«Другим церквам я причинял издержки, получая от них для служения вам; и будучи у вас хотя терпел недостаток, но никому не докучал, и ни у кого не просил».
«Ибо недостаток мой восполнили братия из Македонии, да и во всём Я старался и постараюсь не быть вам в тягость».
«По истине Христовой скажу, что похвала сия не отнимется у Меня во всех странах. Почему так поступаю? Потому что люблю вас, Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать и любить Христовой любовию».
— Я то не могу любить, — говорит Братец, а Апостол Павел любил таковых, как вы.
— Ты нас полюбил и, пострадал за нас! Дружно отвечают слушатели.
Братец говорит: люди любят любовию вражьею, но Ап. Павел полюбил любовию Христовой. Чтобы не дать повода ищущим, повода к соблазну, ибо таковые были лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых.
«И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, — чтобы соблазнить на пьянство».
Вот, когда ещё были лжеапостолы, — во дни Христа и Апостолов, выдавали себя за апостолов, а дела не делали апостольские.
Нарядиться по всякому можно, для того, чтобы соблазнить на пьянство, но дерево познается по плодам, а человек узнается по делам.
Не снимают с репейника смоквы и с терновника виноград.
«Что ещё скажу то скажу в Господе: как много хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться — делами Христа».
А мы что скажем: мы Чуриковцы, и должны заслужить доверие.
— Помолись, — говорят слушатели.
«Ибо вы, люди разумные, охотно терпите, когда кто вас порицает, вы терпите, когда кто объедает, вы терпите, когда кого обирает, когда кто бьёт вас в лице».
«К стыду вашему говорю: что на это у вас недоставало сил, а если кто смеет хвалиться чем либо, то скажу по неразумию, смею ли я — хвалиться Христом.
Они евреи? И я. Они семя Авраамова? И я ближний Аврааму.
Христовы служители? В безумии говорю: я больше был в трудах, безмерно в ранах, в темницах, и многократно при смерти.
От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного,
три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской,
много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями».
— А ныне в опасности от сорокоградусников.
«В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в поете, на стуже и в наготе.
Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное, стечение людей, забота о всех церквах», — чтобы они были Трезвы!
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж…». После пения Братец говорит: Весь Господь путь праведных, путь же нечестивых погибнет».
— Покайся! Грешны! Восклицают слушатели.
Но блажен человек, который поучится день и ночь в законе Господнем, он будет, как дерево посаженное при источниках вод, и лист его не отпадет. И все что будет делать во всём увидит успех.
Если бы Давид об этом не записал, то мы бы не могли поверить, но теперь мы видим, он увлекался в законе Божием день и ночь, и чрез это мог управлять царством.
А ты и семейством своим не можешь управлять, жена и дети не слушаются. Не говоря о своих, так даже отдаленные соседи, друзья, родные и даже совсем чужие назовут тебя беззаконником.
Да и всех, которые не слушают закон Божества назовут беззаконником.
Ни поповской, ни советской властью не могут людей узаконить, а мы узаконены законом Иисуса Христа и получаем наследство, так просто, что от простоты Дух трепещет.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Слушающим Господь всегда помогал и до скончания века будет помогать уверовавшему человеку.
— Спасибо! — поют: «Приидите…».
[Кн. Пр. Иеремии гл. 7 и 8.]
Ещё напомню вам из книги Пророка Иеремии из 7 и 8 главы, в которой говорится:
«Было слово Господа к Иеремии. Пойди, стань во вратах дома Господня и скажи: слушайте слово Господне, так говорит Господь: исправьте пути ваши и деяния ваши, тогда и Я оставлю вас жить на сём месте. Не надейтесь на обманчивые слова говоря: «У Нас здесь храм Господень, храм Господень». Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.
Вы говорите храм Господень, а не верите и пьянствуете, потом приходите и становитесь пред лицем Моим в храме сём и говорите: «Мы спасены».
Не соделался ли храм Вам вертепом разбойников в глазах ваших. Я видел это говорит Господь.
— Убили Христа, а поэтому и ныне безбожники смеются над твоими делами, что ты делаешь.
— Прости! — говорят слушатели.
«Пойдите же на место Моё в Силом, и посмотрите, что сделал
Я с ним за нечестие народа Моего Израиля».
И ныне, т.к. вы делаете все такие дела, говорит Господь, и Я говорил вам, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, — то Я также поступлю с домом сим, так как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших — как прежде.
Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
— Пророка Иеремию Господь слышал, а те просили, их не слышал.
«Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи, и на улицах Иерусалима — пьянствуют».
«Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто для пьянства, чтоб огорчать Меня. Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь, не себя ли самих?
Посему так говорит Господь Бог: вот, изливается гнев Мой и ярость Моя на место сие, на людей и на скот, и на дерева полевые, и возгорится огонь и не погаснет».
Для всего мира огонь приготовлен. Весь мир стоит на пороховой бочке, только кнопку нажать.
Для кого это все приготовлено? Не для скота, не для рыб и птиц, но для человека, значит он хуже всех зверей.
— Прости! — говорят слушатели.
«Так говорит Господь: такую заповедь даю вам, слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим трезвым народом, и ходите по пути трезвому, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо».
«Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом. С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, Я посылал к вам всех рабов Моих — Пророков, но они не слушались Меня и не преклонили уха своего, а ожесточились, как прежде выю свою, поступали хуже отцов своих».
И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они не пойдут.
Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа Бога Своего. И не принимает наставления.
За то вот, приходят дни говорит Господь, когда не будут более называть место сие почётным и благополучным, Тофетом, и долиною почетною, но долиною убийств, и будут здесь хоронить по недостатку места».
«И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их.
И прекращу в городах голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты будет плачущим».
— Все плачут: женился — плачет, вышла замуж — плачет, а ещё таковых поздравляют с законным браком.
Какой тут закон, ты никогда и не говорил о законе. У вас всюду беззаконие.
— Прости! — восклицают слушатели.
Но ныне, вас Господь узаконивает чрез свой закон: мужа делает законным и жену делает законной, чтобы все люди были законные, чтобы враг не воспользовался и не прельстил вас.
Но без закона муж ржёт, как конь на чужую жену, и жена так же ржёт, как верблюдица. Ибо они не рассуждают о законе, но слушают смехотворство и разврат.
Но если ты будешь слушать и рассуждать о том, что учит Господь, ты будешь счастливым, когда примешь закон Господа Иисуса Христа.
Ибо Он Творец всего созданного, но мы не знаем Его, ибо не рассуждаем о законе. И безбожники говорят о Боге, говорят о Христе, но они не рассуждают о законе.
«И прекращу в городах голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты будет плачущим, потому что земля эта будет пустынею».
«В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости Пророков, и кости жителей Иерусалима — из гробов их».
— А что делается так? Ведь никто этому записанному в книгах Пророков не верил, но ныне мы видим, на наших глазах собрали кости из гробов, т.к. там ими обманывали народ.
— Кажется выбросили? — Выбросили – отвечают слушатели.
«И раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством, вслед которых ходили, которых искали, и которым поклонялись, не уберут их и не похоронят, они будут навозом на земле».
«Тогда и будут смерть предпочитать жизни.» Скажут: вот он-то умер, а я все ещё мучаюсь. Умереть сейчас считают больше счастья, нежели жить.
«И скажи им: так говорит Господь: разве упавши не встают, разве совратившись с дороги не возвращаются?»
«Для чего этот народ находится в упорном отступничестве? Они крепко держатся обмана и не хотят обратиться к правде».
Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии, каждый, как конь, бросающийся в сражение за золотого идола. Аист под небом знает свои времена, и горлица и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает Меня.
Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот лживая трость книжников и его превращает в ложь. Покайся!
Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть, вот они отвергли слово Господне, в чём же мудрость их?
За то жён их отдам другим и поля их иным владетелям, потому что все они, от малого до большого, предались корыстолюбию, от Пророка до священника — все действуют лживо».
— Покайся! Грешны!
«И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир, мир! — а мира нет».
— Каждый день готовы свадьбу играть и разводиться, а миру все нет.
«Стыдятся ли они делая мерзость? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют».
За то падут они между падшими, во время посещения их, будут повержены в прах.
До конца оберу их, говорит Господь, не останется ни одной виноградины, ни смоквы на смоковнице, и что Я дал им, отойдите от них.
Что мы сидим! Ибо Господь Бог наш определил нас на погибель и даёт нам пить воду с желчью за то, что мы грешили пред Господом и пьянствовали.
А где ныне можно найти укрепление?
А там, где двое, или трос собравшись во имя Христа, там и укрепление и крепость.
«Ждем мира, а ничего доброго нет, — ждем времени исцеления, и вот ужасы. «Покайся!»
«От Дана слышен храп коней, от громкого ржания дрожит вся земля, ибо вот, Я пошёл. На вас змеев, василисков, против которых нет заговаривания, и они будут уязвлять вас .
А разве в настоящее время не жалят и ужаленные в канавах не валяются. И нет им заговаривания. Но Господь силён и может это жало вытащить.
Он тогда собирал таких ужаленных, мытарей и пьяниц и за это Его убили.
Но ныне Господь приходит царствовать, а не страдать и законом Своим уже царствует.
И когда люди это увидят, тогда скажут: Христос воскрес!
«Вот слышу вопль дщери народа Моего, разве нет Господа на Сионе?» Разве нет Творца его на нём? Зачем они подвигли Меня на гнев с золотыми идолами?»
Прошла жатва, а мы не спасены. О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь и ужас объял меня, говорит Пророк.
«Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа Моего».
Скажу последним словом: от того нет исцеления, что пьянствуют. От того что не покаялись. Но дашь обет пред Богом, что не будешь больше так делать — поправишься и намазываться мазями не нужно будет.
Теперь скажут: — Братец против врачества. Нет! Но Я скажу: кто и лечится и те не верят, а почему, потому что в них нет воздержания.
А раз нет воздержания, не может человек быть здоровым. Покайся!
Но, когда человек будет законно жить, то это ему будет врачеством.
Спасибо! — дружно говорят слушатели.
Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа Моего. Покайся!
И не делай того, что делал и поправишься, не только когда намажешься маслицем, но и не намажешься и тоже поправишься через Своё покаяние.
Не откажи Господи, — говорят слушатели.
Для того это записано, чтобы человека уврачевать законом Христа. Аминь.
Братец сходит с кафедры у икон и поёт: «Богородице».
И благословляет каждого подходящего к Его благословляющей руке.
Добавить комментарий