Перейти к содержимому
Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
03.06.1928 г. – 8 нпВп: Троица, Пятидесятница — неделя Пятидесятницы.
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7 ст. 37-53.]
[Деяния Апостолов гл. _, ст. _.]
[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18, ст. 1-33.]
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7 ст. 37-53.]
Взошед на кафедру Братец Иоанн, сказал:
— Из нынешнего Евангелия мы видим: Братец читает:
«В великий день праздника сказал Иисус: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потечет вода живая».
Ученики Христа вкусили воду живую, т.е. этого учения и из них потекли источники жизни для всего мира, для всего человечества.
«Сие сказал Он о Духе, которого они получили, и имели принять верующие в Него. Ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен».
Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно Пророк, Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?
Вот это и удивительно, что к пьяницам и грешникам пришёл Христос.
«Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид? И будет делать то, что делал Давид».
«Итак произошла о нём распря в народе».
А разве в настоящее время о Христе не спорят? Одни говорят, что Он добр, а другие говорят, Он обманывает народ.
«Некоторые из начальников хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук.»
Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям и они сказали им:
Для чего вы не привели Его?
Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как этот человек.
Конечно, книжники, законники говорили много, но далеко от сердец человеческих, а Христос когда говорил, Он брал те примеры, которые близко подходили к человеку.
Он говорил на таком языке, как все, т.е. на знакомом. Но если говорить на ученом языке, никто не поймет.
Для того Христос собрал простых рыбаков, чтобы все люди могли бы понять их речи, о чём они говорят.
Из этого мы видим, что в Христе была простота.
«Фарисеи сказали: неужели и вы прельстились?» Уверовали в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Братец говорит: — Начальники никогда не веровали, хотя и молились.
«Но этот народ невежда в законе, проклят он». Христа за невежду считали, но Он пришёл не для того, чтобы обряды совершать, но Он пришёл людей врачевать и исцелять».
«Один из синедриона Никодим, приходивший к Нему ночью, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что Он делает?»
На это сказали ему: и ты не из Галилея ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит Пророк».
Тогда иудейские книжники смотрели на внешность, но не на дело, что Христос делает. Они не хотели знать, что делал Иисус, а рассматривали откуда Он, во что одет, и где, и как живёт.
Но несчастливый, измученный народ, ему некогда было спрашивать, где живёт? В Галилеи ли, в Вифлееме ли, но этому народу нужно врачевство.
Нужда заставила искать врача, ибо в то время не было таких врачей, чтобы врачевать от болезни и отрезвлять от пьянства, кроме Иисуса. И они признали Иисуса и Иисус признал их, и исцелил их от пьянства.
Это было тогда, и ныне это есть.
Христос днесь вчера и во веки Один и Тот же.
Если бы об этом не было записано, мы не могли бы поверить, но теперь мы видим, как написано, так делается.
А поэтому теперь мы видим, что Христос воскрес!
Поют: «Верую».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Верую во Единого Бога Творца.
— Верую всем делам видимым, которые видим, и верую делам невидимым, про которые читаем:
Дела делались тогда такие же, как и в настоящее время делаются.
Верую во Единую Апостольскую церковь, там где исцеление мытарей и пьяниц отрезвление.
Я думаю, что от такой церкви никто не откажется, но в пьяную церковь никто верить не будет.
И так Христос возглашает.
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
И мы видим — вкусили жаждующие этого источника и сделались проповедниками, напоили весь народ правдою Евангельскою, и с того времени стали называться первый раз христианами.
«Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно Пророк.»
Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?
«Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид и будет делать то, что делал Давид.»
«Итак произошла о нём распря в народе.» Забыли мы про Христа и в настоящее время, и не знали бы, есть Он или нет Его, но эти распри-диспуты открыли нам, был Христос или не было Его.
И мы теперь видим, Он у нас на виду во исцелении и отрезвлении.
Воистину так, — отвечают слушатели.
Братец Иоанн говорит:
Одни Его ругали, а другие говорят: — Он нас исцелил.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
А из этого мы видим, что ни одна йота, ни одна черта не проходит из Писания, а все исполняется по Писанию.
Если бы этих споров и вздоров не было, мы бы не знали был ли Христос, не было ли Христа?
Но теперь мы видим, все это допустил Господь.
И записано для того, чтобы люди не имели сомнения во Христе, что Он был, есть и будет; и когда увидят, тогда скажут: — Христос воскрес!
Воистину воскрес — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».
После пения Братец Иоанн говорит:
Итак устроили распри в народе, один ругали, а другие прославляли.
И по сие время — один ругают, а другие прославляют: -вот я стал трезвенник.
Спасибо! — Восклицают слушатели.
Не успокоились фарисеи от этого, привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии и поставили её посреди.
«И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями, Ты что скажешь?»
Убить то легко и каждый может, но исцелить трудно, не
каждый это может сделать.
«Но Иисус сказал им: кто из вас без греха, первый брось в неё камень».
А во дворце эти грешком все грешили. Во дворце Ирода много было подобного же греха. Царь взял Иродиаду с дочерью для греха, а тут, женщину притащили. Христос не указывает на дворец, но говорит: «Кто у вас без греха…» Эту женщину вы привели, а что вы там, тех не берете?»
«Они же услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних, и остался один Иисус и женщина».
Иисус сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она ответила: никто, Господи!
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши.
Легко ей стало от этого слова, она перестала грешить.
Через Слово Христа, ей легко стало побороть этот грех.
Ей противно стало больше грешить, она сделалась праведницею, стала говорить: по Моисееву закону меня хотели побить камнями, а Иисус исцелил меня Словом Своим.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Вот что тогда было, то и ныне Иисус делает. И ныне и до окончания века будет облагораживать и целить каждого верующего человека.
Если бы об этом не было записано, мы бы не знали, но теперь мы все это видим.
Христос воскрес!
Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».
После пения Братец говорит: Вот напомнил вам о том, что Иисус делал и чему учил: и теперь мы видим тоже самое Он учит и делает.
[Деяния Апостолов гл. _, ст. _.]
Ещё напомню Деяние Апостола из 2 главы:
Братец читает:
«При наступлении Пятидесятницы, все Апостолы были единодушно вместе». И внезапно сделался шум с неба.
Нам ли ещё говорить о каком-то шуме небесном, а это разве не шум с небес?
Братец Иоанн запевает: «Приидите ко Мне…». После пения Братец говорит: «И внезапно сделался шум с неба, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные и почили по одному на каждом из них».
Это была первая Апостольская церковь. А где теперь этот шум не слышим: едут ли в вагоне, шумя о чём? — да стал Трезвый.
В бане ли, там кричат: — замолчи! А то шайкой по морде
дам. В судах ли, везде шум теперь происходит. Такого шума ещё не было. Одни говорят, что Он добр, а другие говорят, что это обольститель. Две кухарки соберутся и у них шум происходит: одна говорит: — я исцелилась, а другая говорит: «Я не верю».
В каком бы месте не было, везде об этом идёт разговор.
Кто это сделал? Братец» — восклицают слушатели.
Нет! Не Братец, — возражает Братец Иоанн, а Христос! — Он тогда дал силу простым рыбакам и в настоящее время Он силу Свою проявляет на нас грешных.
В науку верить нельзя, она вредит и проповедует свою ученость. Я не против науки, Я Сам к ней стремлюсь, но к ней ещё нужно приложить соблюдение заповедей. Но человек из-под палки не может быть честным, трезвым человеком, тут нужно убеждение, а какое?
Нет убеждения выше, кроме, как убеждение в Господа Иисуса Христа.
«И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».
И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках.
И один сделался победителем тысячи. Разве это не огненные языки?
Если бы проповедник изучил разные языки, он мог бы гордиться: «Я на разных наречиях умею. Но этого не требуется».
А тогда те языки говорили о делах Божиих. Это были тогда и в настоящее время, которые получили милость от Господа, говорят о таких же делах Божиих. Но не получивши милости, им не о чём поговорить, все переберут и до власти дойдут, начнут плакать и ругать, что власть такая -то – раз этакая.
Но нам некогда ругать власть, а мы теперь говорим: какой был пьяница и как стал трезвым.
Хотя нам и приписывают 58 статью (контрреволюцию), но она к нам не подходит. Не так ли? Воистину так, отвечают слушатели.
Братец продолжает:
Людям не о чём говорить, нечем похвалиться, а у нас есть о чём говорить, нам некогда пустыми разговорами заниматься, а мы говорим, что с нами сотворил Господь.
Но если учить человека на разных языках говорить, например: — по-немецки, магометански, английски, французски, тут можно с ума сойти.
Но здесь пришёл, помолился и стал здоровый, отрезвился человек. И всяк на своём языке говорит. На всех языках начнут проповедовать, что от молитвы стали здоровы.
Аллаха вспомнят и Рахиль призовут, порадуйтесь: — я стал Трезвый и здоровый.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели. Братец читает:
«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
Конечно, не все примут эту радость, скажут — не заражай наши уши. Пошёл вон.
А позволительно заражать уши пьянством?
«Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой, сказал:
«Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, но это есть предреченное пророком Иоилем».
И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
Теперь же не во сне это видим, а наяву, в натуре, был пьяница, стал Трезвый во имя Господа Иисуса Христа.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
«И на рабов Моих и на рабынь Моих, т.е. на рабочих в те дни излию Духа Моего, и будут пророчествовать т.е. проповедовать.
И покажу чудеса на небе сверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень.
Что значит луна превратится в кровь?
Солнце, это когда изобилует учение Иисуса Христа, оно тогда согревает и возрастает, но когда Солнце — учение Иисуса померкнет, тогда льется кровь. А когда свет учения Христа проводится в жизни, тогда благо человеку.
«И будет всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».
Но когда ты призываешь имя Господне и пьянствуешь, веруешь и прелюбодействуешь, можно ли тогда поверить тебе?
Чрез вас хулится имя Господне у язычников. Покайся! Грешны!
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, но определенному совету, и предведению Божию преданного, вы взяли и пригвоздили руками беззаконных, убили».
За что? Да, за то, что хромых делал ходящими, слепым отверзал очи.
Но Бог воскресил Его.
Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать?
Пётр сказал им, и до ныне говорит: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа и вы получите дар Святого Духа».
Если не верить в воскресение тела, то, посмотри на воскресение Христова дела, ибо, что Он делал тогда, то и ныне делает. Покайся!
«Пётр сказал им и до ныне говорит: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа и вы получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».
Вот отныне вам принадлежит царство на земле.
«И другими многими словами Он увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного и пьяного, — т.е. развратный и пьяный род погибает на глазах всего народа».
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
Братец взывает с поднятою рукою.
— Отрекаюсь от пьянства! – восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]
После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 27.
Господи! К тебе взываю твердыня моя!
Не Будь безмолвен для меня
Услышь голос молений моих, когда я взываю к тебе.
Господи! Не погуби меня с нечестивыми пьяницами и делающими неправду.
Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих.
И ещё прошу Тебя, Господи! Спаси народ твой от пьянства и благослови их начать новую, Трезвую жизнь на веки и навсегда. Аминь.
Поют: «Богородице…».
После пения Братец говорит: Вот какая проповедь была у Апостола Петра: спасайтесь от рода развращенного пьянством.
И которые прислушались к этим словам — спаслись.
Спасибо! — говорят слушатели.
«Итак они охотно приняли Слово его и крестились, т.е. отрезвились и присоединились в тот день душ около трёх тысяч. «
По три тысячи отрезвились и сразу на войну годились. Они перестали приносить за грехи свои козлов и овец на заклание к священникам.
По другому стали поступать.
Вместо принесения кровавой жертвы, стали преломлять хлеб. Не нарушили Моисеев закон, а дополнили его.
«Был же страх на всякой душе, и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов в Иерусалиме».
И ныне через тех же Апостолов совершается. Все же верующие были вместе и имели все общее.
И продавали имения и всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
Так строилось царство первых христиан, так же оно устроится в сие последнее время.
«И каждый день единодушно прибыли в храме, и, преломляя, по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Хваля Бога и находясь в любви у всего народа.
Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви.
Вот: какое Царство Божие: все пребывали единодушно, но в настоящее время сын с отцом не могут поладить, мать с дочерью.
Супруги между собою не ладят. А тут тысячи пребывали единодушно.
Все хотят мира, но мир мы нигде не видим, как кроме, когда он строится на религиозных дрожжах.
Христос сделал такое объединение, что сразу по три тысячи человек отрезвлялись и тут же на войну пригодились.
Христос всех объединил дружескою сплоченностью.
Теперь всех хотят спаять но что-то не ладится, только тогда можно спаять, когда паяльник чистый.
Хотя Я и не паяльщик, но слышал, чтобы хорошо спаять, так нужно хорошо паяльник вычистить и приходилось слышать, как он скрипит и свистит.
Что там? Спрашиваю: — Да паяльник очищают от ржавчины.
Но с грязным паяльником не припаяешь. А поэтому, кто нас очистит от грязи и спаяет? Именем Христа это дело тогда делалось, и ныне делается, и до скончания века будет очищать каждого верующего человека.
Христос воскрес! Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Блажен муж…».
После нения Братец Иоанн говорит:
«Весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет».
Когда Давид сказал эти слова, ему не доверяли, но когда увидели погибель нечестивых, тогда про Давида сказали: — Это есть Пророк, и сделали его царём и священником. Он достоин был того, ибо он испытал все. Он сам находился в нищете, а поэтому он рассуждал так:
«Вижу этих пресыщенных, как лев притаившись, как бы поглотить нищего».
Он воевал и судил за бедный народ и забывал царство. Он молился, как все священники, но кроме молитвы у него было ещё исцеление.
Слова его были сказаны со властью: «Путь нечестивых погибнет».
А сколько мы видим этих нечестивых в настоящее время гибнет.
Покайся! Грешны! — восклицают слушатели.
[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18, ст. 1-33.]
Вот напомнил вам Евангелие, Деяние Апостолов и ещё напомню из книги Бытия гл. 18.
«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой».
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Он вышел навстречу им и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба Твоего».
Каждый христианин в эти праздники считает своим долгом принять гостей под березкой.
Но с чем он их принимает под этим ельником, под этим березняком?
С пьянством, с балалайками, устраивая пьяные оргии.
Может скажешь: это подходящее на Авраама?
Авраам сидел под дубом, дав обет не есть, пока не придёт кто-либо из странников.
Вот проходит один день, два, три, тут он стал просить Господа: Неужели не пошлёшь, Господи, никого!
«Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него».
Увидев, он вышел навстречу им, и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба Твоего».
Обрадовался Авраам, увидя странников. Голод заставил его кричать, взывать к Владыке.
Неужели никто не придёт: месяц, два, тут с голода умрёшь.
Он дал обет странников кормить, потому что сам был странником.
«И сказал: Владыко! Не пройди мимо раба Твоего. Я омою ноги ваши и принесу хлеба, и вы подкрепите силы ваши, и пойдите в путь свой».
А Я, Братец говорит: — ничем вас не кормил. Авраам тех странников кормил.
Спасибо! Восклицают слушатели — кушаем.
«И взял масло, и молоко, и телёнка приготовленного и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели».
И сказал один из них: я опять буду у тебя в это же время, т.е. такое время 1900 лет, и будет сын у Сарры, жены твоей.
Сарра слушала и рассмеялась, сказав: мне ли иметь сие утешение?
И сказал один странник. Отчего это рассмеялась Сарра? Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Но он сказал ей: нет, ты рассмеялась, Сарре стало стыдно за неверие.
По вере в Бога пошла за Авраамом странничать, не зная куда он идёт, а тут не поверила, рассмеялась.
«И, вставши, те мужи и отправились к Содому и Гоморре».
И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?
Нет, не утаю. Он тогда не утаил и ныне не утаивает о том, что хочет делать?
А что? — одним спасение, а другим истребление.
«И встали те мужи и отправились к Содому и Гоморре!»
И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?
Он говорит и делает.
От Авраама точно произойдет Трезвый народ, великий и сильный.
Две тысячи лет ожидали, пришёл Моисей и от Него произошёл сильный народ, потому что по закону жили.
Но от беззакония не ожидай сильного потомства, перережутся, друг друга за горло будут брать.
Как мы видим, у Давида было много детей, но все они –братоубийцы.
Авессолом даже на отца покушался, только один Соломон был мудрый. Почему? Да потому, что был рождён в посте и в молитве.
Все рожденные от поста и молитвы люди, — они сильны и мудры.
Но от вхождения сынов Божиих к дочерям человеческим, рождались беззаконники.
Откуда приюты, откуда воспитательные дома — это все архиерейские, княжеские дети были, а пришло время, они восстали и обезглавили своих отцов через Революцию.
Я не говорю против воспитательных домов, но говорю за то, что Моисея в корзинке пришлось спасать, потому что было избиение первенцев.
Так же и при Христовом рождении, искали Христа убить, и избили четырнадцать тысяч младенцев, а детям беззаконников первые ясли приготовляли и благоустраивали.
Придёт время, когда люди разберутся, тогда увидят, какие дьявол наделал дела.
И Я сам по себе не мог в этом разобраться, но Я так думаю, что имею ум Христов.
Воистину так, — говорят слушатели.
Братец Иоанн читает:
«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам ходить путём Господним, творя правду и суд».
И ещё говорит Господь, утаю ли Я от Авраама, что хочу делать.
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик и грех их тяжел.
Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, вопль на них, восходящий ко мне. Истреблю города их.
«И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми».
Может быть есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели ты погубишь и не пощадишь?
Ради остатка не истребит Господь. Но сколько их, этих праведников осталось в настоящее время?
Если ты вор, разбойник, кто тебе верить будет, имя Божие чрез таковых хулится у язычников, а поэтому не помогут тебе ни люди, ни Бог. Покайся!
«Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу весь город и все место сие.
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть найдётся там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё: может быть найдётся там десять?
Он сказал: «не истреблю ради десяти».
— Десять человек могут весь город научить правильно жить. А не найдётся делателей правды, — истреблю, а одного из Содомского пьянства выведу».
И мы видим Авраам был один, он поверил в Бога, не знал куда идёт. Один с посохом пошёл и построил город, коему строитель и художник Сам Бог.
Далее мы видим: Христос также был один, да и без посоха, от Него произошёл народ Трезвый. А что толку, когда нарождается по пьянству. И муха муху рождает и звери рождают, но не могут переродить так человека, как Христос перерождал.
Христос с человеком поговорил и человек сразу менял свой образ жизни и за это негодовали на Него священники. Они боялись, что от них отнимется весь доход.
Так и ныне кабатчики негодуют, что люди трезвятся, доход от них отнимают.
Чего тут негодовать, когда человек Трезвый.
С трезвым человеком всегда можно поговорить, но с пьяницей правду скажу не поговоришь.
А поэтому только лишь через Слово Божие, создается народ великий, сильный и Трезвый. Аминь.
Спасибо! — Дружно восклицают слушатели и поют: «Богородице…» и другие молитвы и народ по одному подходит под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
Добавить комментарий