Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
29.05.1927 г. – 6 нпВп: «О Слепорождённом».
[6-я неделя после Великого поста].
Ссылки по тексту:
-
- Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9, ст. 1- 41. – О слепорождённом.
- Камень отвален – Слава Трезвая возсияла!
- Смеются над Трезвыми, но мы поклонимся Богу.
- Заключение: Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9, ст. 1- 41.
- Деяния Апостолов гл. 16, ст. 13— Лидия, гадалка, страж.
- Псалом Пр. ц. Давида № 16.
- Мы не в суе верим.
- Кн. Пр. Исаии гл. 61.- Дух на мне.
- Кн. Пр. Исаии гл. 62. — Я как Свет.
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9, ст. 1- 41. – О слепорождённом.]
Братец Иоанн говорит:
— Сегодня читается Евангелие о слепом, или, сказать, о слепоте всего Мира:
«Проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус ответил: Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи…» — чтобы открыть слепым глаза.
«Мне должно делать дела, то есть глаза открывать, — доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я свет миру».
— Христос, как солнце, освещает людей словами Евангелия и согревает, а без солнца люди спотыкаются.
«Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам… Он пошёл и умылся и пришёл зрячим».
— Купальня Силоамская служила прообразом новшества. Первые христиане поверили словам Христа, омылись в Иордане, прозрели и оставили пьянство. И ныне нам нужно выделиться, т.е. отделиться от пьяниц, а чем?
— Скажи, — просят слушатели.
Братец говорит: — Трезвым обществом.
Христос тогда помазал глаза слепому брением, и он прозрел. И ныне люди согласились бы хоть дёгтем намазаться, хоть операцию сделать, лишь бы человек стал зрячим и трезвым.
— Воистину так! — говорят слушатели.
«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?» — Все пьяницы просят милостыни.
«Иные говорили: это он, а иные, похож на него. Он же говорил: Это я.
Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди и умойся.» Я пошёл, умылся и прозрел».
«Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы». — А у Христа, как суббота — так и работа; так и ныне фарисеи говорят: молись как хочешь, только не врачуй людей.
«Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса?»
Ясное дело, через врачевство прославлялся Господь. Дела Христа свидетельствовали о нём.
«И была между ними распря. Одни говорили, что Он добр, вторые — что Он обманывает народ.
Тогда иудеи призвали родителей и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым?
Родители сказали: да это сын наш, а как теперь видит, не знаем, сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев, ибо иудеи сговорились между собою, кто признает его за Христа, того отлучать от синагоги». — Дедушка слепой, бабушка слепая и родители слепые, вот потому-то они боялись, что их отлучат от синагоги.
«Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу, мы знаем, что тот человек — грешник.
Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Снова спросили его, что Он сделал с тобою? Как отверз твои очи?
Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали, что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?
Они же укоряли его и сказали: ты ученик Его, а мы — Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, сего же не знаем, откуда Он».
Ныне и нам Христос открыл глаза и мы видим, что тогда делали книжники, что они ныне делают.
Они тогда ругали Христа, и ныне они Его ругают.
«Слепой отвечал: если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего, сказали ему: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон». — Тогда исцеленного выгнали и ныне выгоняют.
«Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто он, Господи, чтобы мне веровать в Него». — И мы Его не знаем.
«Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он сказал: верую, Господи! И поклонился Ему».
Поют: «Верую…»
После нения Братец читает: «И сказал Иисус: на суд пришёл я в мир сей, чтобы не видящие видели, а видящие стали слепы».
— Ныне воскресло учение Христа. и воскресло учение Апостолов, чему учил их Христос. И воскресли слова Христа на нас грешных: «не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Ин.,14,18).
Христос Воскрес!
— Воистину Воскрес! Спасибо! Пришёл! — дружно отвечают слушатели.
— «Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас».
Покайся!
— Грешны! — отвечают слушатели и поют: «Приидите…»
__________
[Камень отвален – Слава Трезвая возсияла!]
— Никто из иудеев не думал, что Христос воскреснет.
Ибо камень был привален ко гробу царём Иродом и его первосвященниками.
Но когда пришли жены ко гробу, видят, что камень отвален.
Ангел Господень, отвалил этот камень, хотя он был весьма велик.
И теперь камень отвален и печать первосвященников не устояла. — Но слава Трезвая на нас грешных воссияла!
— Спасибо! — отвечают слушатели.
Братец говорит: — Не через водку, ханжу и кабатчиков воссияла, а через Аввакума, который стоял и стоит на Божественной страже и ясно глаголит, что Христос воскрес!
— Воистину Воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Ангелы поют на небесе…»
[Смеются над Трезвыми, но мы поклонимся Богу.]
После пения Братец говорит:
— Ангелы поют на высоте, а дьявол внизу скрежещет зубами. Хотя и смеются над трезвыми людьми, что они одурманены, но если бы не были в Евангелии записаны дела Христа, то мы бы не знали в настоящее время, так ли мы живём или нет?
Отец Природы сотворил все видимое и невидимое и нас. И если Иисус преклонялся Тому, Кто Его сотворил, то и мы должны преклониться пред Тем, Кто сотворил всё и нас, грешных.
Поют: «Приидите ко мне…»
__________
[Заключение: Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9, ст. 1- 41.]
— Из Евангелия мы видим: Христос помазал глаза слепому брением, и он прозрел.
Записано, что тогда один слепой прозрел, это нас не удивляет, но важно то, что всем людям мира откроются глаза, и люди последуют за учением Христа. И проповедью Его Евангелия народ будет удовлетворен.
Христос жил не ради Себя, но жил для человечества.
А те, кто лицемерили и торговали Христом, те странствуют по миру.
Поэтому вполне можно сравнить «духовных» лиц с блудницею, которая торгуется: «сколько дашь». Но апостолы не торговали учением Христа, но даром получили и даром его раздавали.
И кто будет верить в учение Христа, тот очистится посредством Его слова. Прозреет и скажет:
Христос воскрес!
— Воистину воскрес — отвечают слушатели и поют: «Приидите…»
[Деяния Апостолов гл. 16, ст. 13— Лидия, гадалка, страж.]
После пения Братец Иоанн говорит:
— Ещё напомню вам из Деяния Апостолов главу 16:
«В день субботний, ученики Иисуса вошли по обыкновению в молитвенный дом, и разговаривали с собравшимися.
И вот одна женщина, именем Лидия, торговавшая багряницею, слушала, то, что говорил Павел», «и просила Апостола Павла, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас. — Вот, так просто, послушала слово и не стала больше торговать.
Там же, «когда шли в молитвенный дом, встретилась одна служанка», — т.е. гадалка, «одержимая Духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим». — Это тоже была слепая и господа ея были слепые.
«Идя за Павлом кричала: сии человеки — рабы Бога Всевышняго – возвещают нам путь спасения.
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйди из нея. И Дух вышел в тот час» — и она перестала гадать, но стала прославлять Христа.
Кто познал Христа, тот гадать не будет.
«Тогда господа ея, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу, и повлекли к начальникам» — на допрос. «Сказали: сии люди, будучи иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
Воеводы сорвавши с них одежды, велели их бить палками, и ввергли в темницу, приказавши темничному стражу крепко стеречь их».
Царские начальники были тоже слепые.
«Около полуночи, Павел и Сила молясь, воспевали Бога, узники же слушали их». — Куда бы не посадили верующего человека в учение Христа, он будет проповедовать о Христе.
«Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы, тот час отворились все двери, и у всех узы ослабели». — Тогда узы были царские.
«Темничный страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя». — Это тоже слепой.
«Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь».
«Он вбежал в темницу, припал к Павлу и Силе и сказал: что мне делать чтобы спастись?
Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, спасёшься ты и весь дом твой» — от пьянства.
А также Я скажу словами Апостола Павла: Веруй в Господа Иисуса Христа и ты спасёшься от пьянства.
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятыми руками и поют: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]
После пения Братец Иоанн читает Псалом 16:
Господи! услышь молитву мою, и внемли воплю моему. От Твоего лица суд мне да изыдет.
Утверди шаги мои на путях трезвых, да не поколеблются стопы мои, к Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже.
Яви дивную милость Твою. Сохрани меня от пьянства, как зеницу Ока, в тени крыл Твоих укрепи меня.
И я в правде Твоей буду взирать на лице Твоё — и буду насыщаться трезвым образом Твоим во веки.
Аминь».
— Спасибо! — говорят слушатели и поют:
[Мы не в суе верим.]
После пения Братец Иоанн говорит:
— Иисуса бы не распяли, если бы Он только молился, но Он врачевал людей, также и с Апостолами, про них говорили: «Этот народ суеверный». Но мы не в суе поверили, первые христиане были мытари, — стали трезвы, развратники стали жить честно.
— И ныне таковые говорят: мы не в суе верим.
— Так Дорогой Братец! — восклицают слушатели.
— В этом люди увидели Своё Воскресение. Христос смертью Своею, разрушил смерть. Только бы кто из вас не пострадал, как вор и разбойник, а за правду Христову. Ибо теми Он хулится, а вами прославляется.
Поют: «Приидите…»
После пения Братец говорит:
[Кн. Пр. Исаии гл. 61.- Дух на мне.]
— Ещё напомню вам из книги Пророка Исайи:
«Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение».
Послал меня «проповедовать лето благоприятное, утешить всех сетующих.
Возвестить сетующим вместо плача — елей радости, вместо унылого Духа, — славная одежда; и назовут их сильным народом правдою, насаждением Господа во славу Его.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные». — Пророк говорит о пришествии Христа, который посредством учения Своего, восстановит развалины и возобновит города разоренные.
«И придут иноземцы; и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами.
Вы будете называться служителями Бога.
За посрамление вам будет награда вдвое.
За поношение вам будет радость в земле своей, будете получать вечное веселие.
Ибо Я, Господь, и воздам награду вам по истине, и завет вечный поставлю с ними.
И будет известно между народами потомство ваше.
И все видящие их познают, что вы — семя благословенное.
Возвеселится душа моя о Боге моём: ибо Он облек меня в ризы спасения. Он одел меня, как жениха, и как невесту украсил убранством. Ибо как земля производит растения свои, так Господь Бог проявляет славу Свою пред всеми народами.
Какую славу? — Славу Трезвую.
[Кн. Пр. Исаии гл. 62. — Я как Свет.]
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его, и спасение его — как горящий светильник.
И увидят народы правду Твою, и все цари Трезвую Славу Твою и назовут тебя новым именем»: ты — мой трезвенник.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
— «Не будут называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается с тобою, как юноша сочетается с девою, и как жених радуется о невесте своей, так будет радоваться о тебе Бог твой.
На стенах твоего города, я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днём, ни ночью, доколе не сделает Иерусалима» трезвою «славою на земле».
Трезвенники существуют по всей земле. И народы увидят славу их.
Если бы не было несчастной войны, то трезвенники не попали бы в плен за границу. Если бы их добровольно послать туда, они бы не поехали. А война их расселила, и они там устроились, обзавелись семьями, и из них образовались кружки Трезвости. И присылают нам оттуда фотографии. Вот недавно прислали фотографию из Австрии. И народы увидят трезвую Славу их. Что сказать, люди трезвые, — то сказать, люди Божии.
Господь поклялся десницею Своею: не дам зерна твоего более в пишу врагам твоим, над которым ты трудился, но собирающие его, трудящиеся, будут есть и славить Господа». — Трезвые будут разрабатывать болото, и оно даст им плод в сто крат. С разработкою болот у них будет молоко и мёд. А у пьяниц и хорошая земля пустует.
«Проходите в ворота, приготовляйте путь народу Господа Бога твоего! Равняйте дорогу, убирайте камни преткновения, поднимите трезвое знамя для народов.
Вот Господь объявляет до конца всей земли: скажите дщери Сиона: грядёт Спаситель твой; награда Его с Ним. И назовут вас народом святым, искупленным от Господа». — И таковые будут пользоваться домами Божиими.
Ибо таких законов нет, чтобы отнять дома Божии для танцев! — Ныне Он награждает тебя трезвым знамением, и гряди в дом свой прославляй Господа.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
(Окончание Беседы не сохранилось.)
