Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
10.07.1927 г. – 4 нпнП: «О Сотнике».
[4-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
Воскресение.
[Ев. от Ап. Матфея гл. 8, ст. 5-13. – О сотнике.]
Братец Иоанн, взошед на кафедру и пропев со слушателями молитву «Царю небесный, сказал:
— Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божие.
— Спасибо! — говорят слушатели.
Братец читает:
«Когда же вошёл Иисус в Капернаум к Нему подошёл сотник и спросил Его: Господи Слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его». — Иисус страдавших слуг исцелял.
«Сотник же, отвечая, сказал: Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». — Из Евангелия мы видим, именно в то время, когда никто не нуждался в словах Иисуса, только один сотник говорит Христу, скажи только Слово, и выздоровеет слуга мой.
«Ибо я подвластный человек; но, имея у себя в подчинении воинов, скажу одному: пойди, и идёт скажу другому: «приди», и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился, и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры» — т. е. в Слово.
А как Мне не удивляться, — говорит Братец Иоанн. — Тогда один нуждался в Слове Христа, а теперь тысячи нуждаются. А раз нуждаются в Слове, то выздоровеет слуга твой: язык, рука, нога и все тело выздоровеет, а то оно у тебя в расслаблении. А кто не нуждается в Слове, те жестоко страдают через пьянство, и никто их не исцелит кроме Иисуса Христа. Что Христос делал тогда и ныне дела Его те же делаются.
— Спасибо говорят слушатели.
Братец читает: «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада (примут Слово Христа) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Божием». — И как Авраам будет странников кормить, говорит Братец. -Как Авраам получил Царство? Он разрабатывал землю, разводил скот, он победил природу. Купил участок негодной земли, которая никому не нужна была и культивировал её, и стала она цветущим раем. Вот это и есть ключи Авраама к Царству Божию. И нам даются ключи Евангелия — возьми их. Этими ключами мы можем открыть Царство Авраама и вернуть потерянный рай.
«И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час».
А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов, — за неверие в СЛОВО.
Говорю же вам: что многие придут с востока и запада — примут слово и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Божием, как Авраам.
Ключи Авраама записаны для того, чтобы их взяли и открыли дверь в это царство. И вот такие, с востока и с запада, возьмут эти ключи и откроют. Почему? да, они взыщут Слово Христа. Те, которые нуждались в Слове, им вся природа шла навстречу.
Сотник обратился ко Христу: Господи! Слуга мой лежит в расслаблении и жестоко страдает, — от пьянства. Пьяницы те же расслабленные. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
В то время никто не мог исцелить людей от пьянства, по-всякому пробовали: и штрафами, и тюрьмами и кулаками, но не могли.
По Моисееву закону камнями убивали пьяниц и блудниц, но перед смертью ещё больше пьянствовали и развратничали. Груду камней набрасывали на убитых, чтобы люди знали за что те убиты. Но когда пришёл Христос, Он словом исцелял пьяниц, мытарей и грешниц.
И мы видим это Слово, т.е. знание Христова учения, ныне вернулось и исцеляет таких же расслабленных, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов — за неверие в СЛОВО.
Ибо они Его считали суеверием, предрассудком и за обман. Но нет, ничего выше учения Христа. Слово Христа воскрешает человека из мертвой спячки и делает его живым.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели. Поют: «Приидите…»
После пения Братец читает:
«Сотник же, отвечая, сказал: Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только Слово, и выздоровеет слуга мой».
Братец говорит:
— И Я тоже скажу, что Я не достоин, чтобы Христово Слово вошло в дом Мой.
— Спасибо Тебе, Ты в нас вселяешь Слово, — оживленно говорят слушатели.
— «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры», — т. е. в Слово.
Так и Я скажу: а как Мне не удивляться, если бы в то время нашлась такая вера у людей, как ныне в вас, то не распяли бы Иисуса.
Написано для того, что придёт время и все дела воскреснут.
Если идея К. Маркса воскресла в народе, то как же идея Иисуса не воскреснет.
Написано не для того, чтобы только читать о бывших делах Христа, но чтобы делать дела Христа. А сыны царства будут извержены во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов, — за неверие в СЛОВО.
Братец говорит:
— Ну хорошо ли было тем, которые хотели погубить истину? Нет! Трудно идти против рожна.
«И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе».
Вся проповедь Иисуса Христа служила во исцеление народа. А поэтому теперь народу нужно делать то, что делали во дни Моисея, во дни Христа и Апостолов, а одной только обрядностью людей не возьмешь.
Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, а все исполнится. И если поверишь в Слово Его, получишь просимое.
Поют: «Отверзу уста моя…»
После пения Братец Иоанн говорит:
— Веселит нас то, что сотворил с нами Господь, а именно: трезвую жизнь нам даровал, а её ведь за деньги не купишь, она даётся по вере в Слово Христа.
[1-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 6, ст. 1-_. — судится у нечестивых.]
Ещё напомню вам Первое послание Апостола Павла к Коринфянам главу шестую.
Братец читает: «Кто у вас, имея дело, судится у нечестивых, т.е. у богатых, а не у святых? Разве не знаете, что бедные будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить Ангелов», т.е. Ангельский чин, «не тем ли более дела житейские? Вы, когда имеете тяжбы, поставляйте своими судьями не способных в церкви.
К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?» — общим советом.
«Но брат с братом судится, и притом пред неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Но вы сами обижаете и отнимаете у братьев», — т. е. у бедных. «Или не знаете, что неправедные царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас, но ныне омылись, освятились и оправдались именем Иисуса Христа».
«Всё Мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но пьянство не должно обладать мною».
Если ты в пище и в питие не воздерживаешься, то как же ты можешь быть воздержен в жизни? Во всём будь воздержен, и ты будешь здоров, будешь жить и наследуешь землю.
— Помолись — говорят слушатели.
«Бог воскресил Иисуса, воскресит и нас силою Своею. Разве не знаете, что тела ваши и члены ваши Христовы? Или не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею? А соединяющийся с учением Господа, есть один Дух с ГОСПОДОМ. Убегайте блуда и пьянства, всякий грех, какой делает человек, есть вне тела; а блудник и пьяница грешит против собственного тела. Разве вы не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Бога, — а вы сделали его вертепом разбойников.
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 84.]
После пения Братец читает Псалом 84:
Господи! Услышь молитву мою и возврати из плена — пьянства.
Господи, прости беззаконие народа Твоего и покрой все грехи его.
Господи, отврати лютость гнева Твоего. Исцели рабов Твоих от пьянства и прекрати негодование Твоё на нас.
Господи, неужели вечно будешь гневаться на нас. Неужели снова не оживишь нас?
Господи, яви нам милость Твою, и спасение Твоё даруй нам. — И мы прославим имя Твоё во веки.
Аминь.
— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Богородице…»
[Кн. Пр. Иезекииля гл. 34, ст. 2-_.]
После пения Братец говорит:
— Ещё напомню вам из книги Пророка Иезекииля о пастырях главу тридцать четвёртую:
«Сын человеческий! Изреки пророчество на пастырей Израилевых, … и скажи им, пастырям: так говорит Господь: горе пастырям, которые только пасли самих себя! Не стадо ли должны пасти?»
Овцы разбежались. «Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.
Слабых не укрепляли и больной овцы не врачевали и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью.
И рассеялись они без пастыря, сделались пищею всякому зверю» — кабатчику.
«Посему, пастыри, выслушайте слово Господне: за то, что овцы мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя, и пастыри Мои, не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, — за то пастыри, выслушайте Слово Господне».
«Так говорит Господь: вот Я — на пастырей и взыщу овец Моих от руки их и не дам им более пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их».
«Как пастух проверяет стадо Своё в тот день, Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный».
— Ныне освобождает, — говорит Братец.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— «И выведу их из народов и соберу их из стран, и приведу их в землю их и буду пасти их на горах Израилевых, там они будут отдыхать в хорошем загоне, и будут пастись на тучной пажити.
Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, — говорит Господь. Потерявшую отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю, буду пасти их по правде».
— Вот возвращает, перевязывает и укрепляет, а буйную истребляет.
«Вас же овцы Мои, — так говорит Господь, — Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом. Разве мало вам того, что пасётесь на хорошей пажити, а остальное топчете ногами вашими?»
«Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею».
— Судит ныне Господь.
«Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе вытолкаете их вон. И вот, которых вытолкали вон, — Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и козлом и поставлю над ними одного пастыря, раба Моего Давида, он будет пасти их, и он будет у них пастырем. И Господь будет их Богом, а раб Мой, Давид, будет князем среди них.
И заключу с ними Новый Завет и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и в лесах. И дарую им благословение, и дождь буду ниспосылать в Своё время. И узнают все, как Господь сокрушит ярмо их и освободить их из руки поработителей их. Они не будут уже добычею для волков, и полевые звери не будут пожирать их, и будут жить безопасно, и никто не будет устрашать их. И не будут уже погибать от голода на земле, и терпеть посрамление от всех народов. И узнают, что Господь Бог» их — с ними и скажут:
Христос Воскрес!
Аминь.
— Воистину Воскрес! Спасибо! — восклицают слушатели.
(Окончание беседы не сохранилось)
