Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
17.04.1927 г. – 7 нВп: «Страстная неделя»: воскрешение Лазаря (суббота прошедшая), вход в Иерусалим (воскресение), распятие (Пятница).
[7-я неделя Великого поста.]
Ссылки по тексту:
Воскресение
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 11, ст. 1-52.]
Из сегодняшнего Евангелия мы видим:
— Был болен некто Лазарь. В то время Лазаревы сёстры Марфа и Мария сказали: «Господи, вот кого ты любишь, он болен».
Это служит прообразом, и в настоящее время, все Европейские государства болеют.
И сказал Иисус: эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, да прославится чрез неё Сын Божий.
Это верно, только через больных, хромых прославился Господь.
Не было бы болезни, не было бы исцеления, а чрез исцеление прославляется Господь.
Когда же Иисус услышал, что Лазарь болен, сказал ученикам Своим: пойдём в Иудею, т.е. лечить и целить.
Ученики сказали ему: Равви! Давно ли иудеи искали погубить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?
Из этого видно, какие тогда был люди.
Иисус отвечал: ходите во свете, доколе есть свет с вами. Кто ходит во свете, тот не спотыкается.
Верующие ученики не спотыкались, а книжники споткнулись. И ныне ведь многие спотыкаются и погибают от пьянства, а мытари, и пьяницы, таковые как вы, исцелились.
— Теперь говорят и пишут, чтобы все были учеными.
Мы знаем, Египетские мудрецы были самыми учеными в мире, но что с ними случилось? — А Моисею с Богом и ученость была на пользу, Царь Вавилонский всех мальчиков Иудейских хотел сделать учеными в том числе и Ананию, Азарию, Мисаила и Даниила, но так как они исполняли заповеди Господни, их учёность превзошла всех учёных того времени.
Я не против учёных, или науки, но самое главное, чтобы люди научились исполнять заповеди. Мы видим много учёных, а что они делают? Но с Христом наука будет полезна. Иисус сказал им: Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его. То есть, весь мир находится в спячке, в летаргическом сне, но это учение Христа идёт разбудить его. Покайся!
— Грешны!
— Когда Иисус пришёл, «Марфа и Мария сказали: Господи! Если бы Ты был здесь, то не умер бы брат наш Лазарь».
И Я так же с уверенностью скажу: если бы было Слово Иисуса Христа в царях и в народе, то не умерли бы братья наши ныне, которые устроили ужасную бойню, и все это через пьянство и золотых богов. Вот о том сёстры и плачут и говорят: Господи! Если бы Ты был здесь, то не умер бы брат наш.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. «Марфа сказала ему: знаю, что воскреснет в воскресение в последний день».
Да и священники так говорят, но Христос сказал тогда, и ныне говорит: Я есмь воскресение, что ты ждешь какого-то последнего дня — ныне ожили на суд.
И всякий живущий и верующий в Меня, не умрёт во век. «Веришь ли ты сему? Она ответила: так, Господи».
А ты, что молчишь — или тебя не касается?
Христос есть воскресение! Он освобождал обремененный пьянством народ и устроил для них на земле народное царство.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— «Некоторые из фарисеев сказали: Не мог ли Сей отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?»
«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра говорит Ему: Господи! Уже смердит ибо четыре дня, как он в гробе».
-Да и ныне многие отчаиваются и не верят.
«Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать в Слово, которому Я учил, увидишь славу Божью».
«Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня» — воскресить этих Лазарей от пьянства.
«Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон.
И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Иисус говорил им: развяжите его, пусть идёт» — устраивать царство Божье.
«Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус уверовали в Него».
И до ныне, когда увидят людей воскресших от пьянства — уверуют.
«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот человек много чудес творит» и весь мир идёт за Ним.
Фарисеи считали народ, ходивший ко Христу темным народом, а себя просвещенными. А получилось, как раз наоборот: фарисеи и погибли, а Христос отрезвил народ и устроил царство.
Все это делается так, как записано в Писании. Тогда все происшествия записывали и ныне тоже записывают.
И безбожники пишут: что в Китае Чан-кай-ши предал революцию, как Иуда за тридцать серебрянников.
А раз ты признаешь Иуду, что он предал кого-то, то этим ты признаешь и Того, Кого предал Иуда? Поэтому это учение даёт нам освещение. Если бы Иисуса не было, не было бы и записано о том, что тогда происходило: воскрешение Лазаря, исцеление слепорожденного и т. д.
Если сказать, что то, что записано в Евангелии — наврано, то ныне мы видим, такие же мытари, пьяницы отрезвляются, как и во дни Христа. Это свидетельствует о том, что Христос, что тогда делал, и ныне Он эти же дела делает, через нас грешных.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— А кто себя святым признает, тех Господь не прославляет, а кто не знает о себе, что он святой, то таковых Господь прославлял и по их молитве давал просимое. Потому что они дали обет Богу — исполнять заповеди Его.
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 12, ст. 3-40.]
За воскрешение Лазаря Мария взяла драгоценного мира, помазала ноги Иисуса.
Тогда один из учеников Его, Иуда Искариот, который всё время хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Из этого мы видим, как будто Иуда заботился о нищих, а Христос не заботился. Иуда собирал для нищих, но ни одного не сделал богатым.
А Апостолы ничего не имели, но всём обладали и учением Христа всё просвещали. Человеку надо дать не только богатство, но направление в трезвой жизни. А то дай ему богатство, из этого ничего не получится. А если будет трезвая жизнь в человеке, то остальное все ему приложится.
«Иисус же сказал: оставьте её, она сберегла это на день погребения Моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Многие из Иудеев узнали, что Он там, пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Первосвященники же положили убить и Лазаря,
потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».
Из этого видно, какие были тогда священники.
«На другой день множество народа, услышавши, что Иисус идёт в Иерусалим,
взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» — Иисус же сел на осла, как написано, и сказал: «Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле». — То есть, царь Мира, царь правды будет царствовать.
За что была осанна Христу? За воскрешение Лазаря. Простой народ делали честь Иисусу, а священники, цари всячески хулили Его и наконец убили. Но Христос бессмертный! Он не умер. Дело Его ныне воскресло, среди нас Христос Воскрес!
— Воистину воскрес!
— «Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идёт за Ним». Надо что-нибудь сделать с Ним.
Иисус же сказал: кто Мне служит, за Мной да последует, и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. — Из этого мы видим, Апостолов Господь почтил, прославил, а первосвященников не прославил.
«Душа моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл».
Только, чтоб пострадать не как вору или разбойнику а за Идею Иисуса Христа, вот тогда будет Воскресение.
«Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил, и ещё Слово прославлю».
Тогда Господь прославил Апостолов, Иоанна Златоуста, Иоанна Кронштадтского прославил. А ныне вас некогда избитых и израненных прославляет через Трезвость.
— Спасибо! — дружно отвечают слушатели.
«Народ, стоявший и слышавший то, говорил: Ангел говорил Ему.
Иисус на это сказал, не для Меня, был глас сей, но для народа».
Так и Я скажу: не для Меня, прошла эта слава по всём народам, а для трезвого движения, для трезвого народа.
«Ныне суд миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон».
Ныне мы видим, осуждён мир и князья — мучители выгнаны вон по Писанию.
«И когда Я вознесён буду от Земли, всех привлеку к себе».
Казалось бы Христа нет, а Он воскрес среди нас и вознёсся на высоту.
Эту Славу ученики видели, и двое учеников просили Христа: «Позволь нам сесть, одному по правую сторону, а другому по левую», — но Христос ответил: это не от Меня зависит, а как исполните заповеди, и Господь прославит.
Кто будет больше работать над погибшими мытарями и пьяницами, кто будет погибших исправлять, тот и прославится так же, как и Христос. Выше Христа никто не вознёсся.
«Тогда Иисус сказал им: ещё на малое время свет есть с вами, ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма пьянства, а ходящий во тьме не знает куда идёт».
Чтобы не объяла вас тьма пьянства. «Доколе свет с вами, веруйте в Евангелие и будете сынами света…»
«Сколько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него.
Да сбудутся слова Исайи Пророка: Господи! Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?»
Ибо священники, книжники «не могли веровать, как сказал Исаия: Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце Своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб я исцелил их» — от пьянства.
Окаменело сердце у народа от гнева Иисуса. Весь мир сделался больным, сумасшедшим. Весь мир грызется, дерётся. Двое — муж с женою — не могут жить мирно. Нормальный человек этого делать не будет. Все готовятся к бойне, надеются на руки свои. А Христос никому царапины не сделал, а завоевал многих. И если люди взыщут Слово Христа, то все человеческое мудрование пойдёт насмарку. Но мы не научились от Христа освобождаться от рабства.
Если мы избавились от рабства царей, попов, буржуев, но от рабства кабатчика, от пьянства мы не избавились. Хотя разливали вино, но в каждом доме завелась змея-медянка, в каждом доме стало по кабаку. Заварили самогон и заторговали. А Христос делал не так. Он стал учить, сеять веру в народах. Ведь это хорошо?
— Хорошо! — отвечают слушатели.
— Божий Закон не противоречит закону гражданскому Божий Закон говорит: не убей, не прелюбосотвори, не укради, и гражданский закон этому же учит. Но обрядовая сторона загромоздила наш разум — и получилось пальто без воротника.
Один обряд без веры, как пальто без воротника, за ворот попадает дождь и снег. Поэтому необходимо пришить воротник веры.
Христос не обряд проповедовал, а исполнение заповедей. Если другому приказывать быть трезвым, люди не послушают, скажут: ты сам лучше не пей.
Моисею с Богом не повредило делать революцию, сама природа губила врагов без оружия. А когда народ сорок лет, идя в пустыне, стал попирать веру, слил золотого тельца и стали плясать, Бог не стал им помогать, пришлось брать меч и кровью завоевали себе землю.
Народ тогда был грубый, серый, где пройдёт там все запачкает. Не культурный был народ. И чрез это их не пускали другие царства проходить своей страной, ибо все запачкают.
И Моисею пришлось писать закон, даже о том, чтобы носили у своего бедра лопатку, чтоб закапывали свои отбросы-испражнения.
И ныне народ грубый, не культурный и потребовалось создавать штрафы за плевки и окурки по три рубля. И подействовало, немного стали культурнее, а то работал весь день за три рубля, и свой заработок — три рубля — пришлось отдать, заплатить штраф; люди стали аккуратнее.
Моисей до того измучился с этим народом, стал просить у Бога себе смерти: Что я — нянька для этого народа?
Братец Иоанн говорит:
— Вы думаете легко управлять народом? Если Моисей тогда отказывался управлять народом, то теперь в тысячу раз хуже.
И ещё находятся люди, управляют нами, а если откажутся — не дай, Господи.
Христос сделал революцию, царапины никому не сделал, и тебе предоставляется право завоёвывать: или с учением Христа, или с безбожием, но не прибегать к насилию.
У кого нам поучиться, как не у Христа? Мы без Христа — ничто, а с Христом сильны. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него и исцелились от Него, но ради страха Иудейского не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги. А то отлучат от синагоги и с должности уволят.
Но мы видим, и синагога осталась пустая, доколе не воскликнут: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» Отвергать ли нам славу Божью? Если нам отвергать славу Божью, то мы отвергаем Христа.
Он прославился не проповедью, а делами: он хромых делал ходячими, слепым давал зрение, мытарей, пьяниц отрезвлял. Вот Его Слава!
И если говорить о воскресении Христова тела, то выйдет спор до кочетков. Ученики видели Господа — поверили, а фарисеи, книжники не видели и не верят. А мы видим теперь — воскресло Христово дело. Тогда Христос воскресил одного Лазаря, а теперь мы видим тысячи Лазарей воскресшими от пьянства. Христос Воскрес!
— Воистину Воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Верую…»
После пения Братец говорит:
— Ныне из Евангелия мы видим: Марфа и Мария говорят: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат наш Лазарь. Иисус говорит ей (Марфе): Воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
Что ты ждёшь какого-то «последнего дня»? Я есмь воскресение. Христос всю идею воскресил. Он, как Моисей, освободил народ от ига фараона, и дал народу царство.
Мы бы не поверили Писанию, если бы не воскресла эта идея во Христа. Поэтому в этом не приходится сомневаться, а когда увидят воскресших людей, скажут: Христос Воскрес!
Поют: «Приидите ко Мне…»
[Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 4, ст. 1-24.]
После пения Братец говорит:
— Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Ефесянам (гл. 4):
«Умоляю вас поступать достойно звания, стараясь сохранить единство Духа в союзе мира. Как вы и призваны к одной надежде вашего звания — христианина.
Братец говорит:
— Вы называетесь — христиане, старайтесь сохранить ваше призвание. Если кабатчики или виноторговцы вас взяли в плен на законном основании, чтобы вас делать увечными, несчастными и разбить ваши семьи. На законном основании и мы имеем право брать в плен. У нас нет здесь обрядов, но мы только стараемся распространить, насадить Трезвость. Мы не касаемся политики, а насадить Трезвость на земле — это хорошо.
— Хорошо! — восклицают слушатели.
«У нас один Господь, одна вера, одно крещение».
— В этом было объединение первых христиан. «Посему и сказано:
«Вошед на высоту, пленил плен, и дал дары человекам» (Псал. 67, 19) — строить царство Божие.
«И Он поставил одних Апостолами, других Пророками, иных Евангелистами, иных пастырями иных учителями, к совершению святых, на дело служения», — чтобы устроить царство Божие по Евангелию.
Мы не назвались священниками, не крестим здесь, не венчаем, не хороним; там есть которые этим занимаются. Но наше дело — насадить Трезвость, а Трезвость полезна и Божьим людям, и безбожникам.
«Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы не поступали, как поступают прочие народы», — т. е. как фарисеи. Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». Ибо человеческая хитрость принесла нам разрушение, как Содому и Гоморре.
«Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
Они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью».
— А назвались христианами.
«Но вы не так познали Христа: потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так как истина во Иисусе», — а потому отложите прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновитесь Духом ума вашего. И облекитесь в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
Братец поднимает руку и говорит:
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекаюсь! — восклицают слушатели и в знак отречения поднимают руки. Поют: «Богородице…».
[Псалом Пр. ц. Давида № 140.]
После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 140:
«Господи! К Тебе взываю, поспеши ко мне, внемли гласу моления моего. Господи! Да направится молитва моя, не дай уклониться сердцу моему и словам лукавым.
К Тебе, Господи, возношу очи мои, на Тебя уповаю, не отринь души моей. Сохрани меня от пьяных силков, поставленных для меня, и я буду прославлять Тебя во веки.
Аминь».
Поют: «Богородице…»
[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 4, ст. 22-32.]
— Отложите образ прежнего человека, истлевающего в похотях, и примите нового, ибо истина только в Иисусе Христе. Что Он делал — это была истина. Предоставляется и нам право делать истину Христову.
— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели. «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему; потому мы члены друг другу».
— Отложи прежний образ жизни.
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушателям».
— Вы слышали когда-нибудь от Меня плохие слова?
— Нет, — отвечают слушатели.
— Я вам говорил только Евангелие. И если что-то применял из Евангелия, то делал сравнения, ибо и Христос делал сравнения, а книжники только читали, и их не понимали. А Христа любили и понимали.
— Истинно так! — говорят слушатели.
— А Я потому отложил прежний образ жизни.
— Помолись! — просят слушающие.
«Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие, со всякою злобою да будут удалены от вас.
Но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». И от пьянства исцелил.
Евангелие не для того написано, чтобы по обряду читать, но чтобы задеть сердце и проводить в жизнь, чтобы всё это воскресить.
— Спасибо! — восклицают слушающие и поют: «Приидите ко Мне…»
[Кн. Пр. Иезекииля гл. 37.]
После пения Братец Иоанн говорит:
— Ещё напомню вам книгу пр. Иезекииля, где он говорит: «Господь вывел меня Духом и поставил меня среди поля — и оно было полно костей. И сказал мне Господь: сын человеческий! Оживут ли кости сии? Я сказал: Господи! Боже! Ты знаешь это. И сказал мне Господь: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «Кости сухие! Слушайте Слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу Дух в вас — и оживёте. И обложу вас жилами и выращу на вас плоть и покрою вас кожею и введу в вас Дух. И вы оживете и узнаете, что Господь так сделал».
Мы видим: Духа — Слова Божия в них ещё не было. Ведь этого недостаточно, если народится человек, он не отошёл от животного, но когда будет в нём Слово Божие, он будет полезным в семье и в обществе.
«И когда я пророчествовал произошёл шум, и вот явилось движение и стали сближаться кость с костью. И видел я: и вот жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху».
А ДУХА НЕ БЫЛО В НИХ. ДУХ — СЛОВО БОЖИЕ. Не было в них Духа.
«Тогда сказал Он мне, так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди и вдохни на этих мертвых, и они оживут».
Мы видим, пришли Пророки, Апостолы и вдохнули в народы Слово Христа, и все кости зашевелились. Теперь стал трезвенник. Исполнились слова Евангелия; был мёртв сын — ожил, пропадал — нашёлся.
«И вошёл в них Дух — и они ожили и встали на ноги свои, и сделалось весьма великое христианское полчище».
Были оторваны временем, но пришёл Христос и присоединил — присовокупил и вошёл в них Дух, и они встали на ноги свои.
По написанному все народы будут объединены воедино: и немцы, и китайцы, и русские… Все это потому, чтоб не было драки. Революция произошла по писанию Маркса, и в лице Ленина видим Маркса. Так в лице Апостолов видим Христа. В лице Иоанна Кронштадтского видим тоже Христа.
— В лице Тебя, Дорогой, видим Христа! — говорят слушатели.
Братец Говорит:
— Все это повторяется грешными людьми. Если говорить человеческие слова, то нет доверия, а слова Пророков заслуживают доверия.
«И сказал Он мне: кости сии — весь дом Израилев». Вот, они говорят: «погибла надежда наша: мы оторваны от корня». Да, оторваны, это только временно. Когда отец вырастит детей, и они требуют раздела — неприятно ему? Так и у нас один отец — Бог, Он нас родил, и Ему не охота разделить нас. Но мы прислушаемся, и не будем драться; а драка от того, что люди разделились. А мы объединимся и будем братьями, и голоду не будет.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
«Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу народ Мой из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я — Господь, и когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших». Я освобожу их от всех пороков. — Господь говорит через Пророка.
Братец говорит:
— Ты не думал соблюдать заповеди, а теперь соблюдаешь, ты был среди волков, а с волками жить — по-волчьи выть. А теперь услышал слова Господа Иисуса Христа и научился ходить по заповедям.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
— И вложу в вас Дух Мой, — т. е. слово Моё, — и оживете, и помещу вас на земле вашей. И узнаете, что Господь сказал и сделал. Евангелие будет царствовать над народами, а псалмы Давида — княжить. Если в тебя вселится слово Господне — Господь в тебе, а если вселится в тебя слово развратное — то разврат в тебе.
«И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им:
«Кости сухие! Слушайте Слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот Я введу Дух в вас — и кости сухие (о костях ли говорит Господь?) оживут. Мы — кости сухие, ведь говорят: «сухой человек», ничего не понимает. Христос, проповедуя Слово Своё, оживил и воскресил кости сухие. И впоследствии сказал: «Ты же сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нём: «Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним», и ещё возьми жезл и напиши на нём «Иосифу»; это — жезл Ефрема и всего дома Израилева и союзного с ним. И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно». Мы видим, по написанному, все народы соединяются воедино.
«И когда спросят у тебя сыны народа твоего», что это у тебя? Да и ныне спрашивают, интересуются, и приходится объяснять. «Тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот Я возьму жезл Иосифов и приложу их к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом». И будут одно — один народ пред глазами их. И скажи им: так говорит Господь Бог! Вот Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их. Я сделаю их одним народом, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперёд разделяться на два царства, то есть, чтобы устраивать бойню. И не будут уже осквернять себя мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их ото всех мест и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. А раб Мой Давид будет пастырем для всех, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать. И на полях не будет костей мертвых. И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, там будут жить они и дети их во веки, и раб Мой Давид будет князем у них вечно». И заключу с ними завет мира, — т. е. Новый завет. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Моё на веки. Христос поставил святилище и ещё вновь поставит.
Господи! Какой храм создам? «Небо престол Мой, а земля подножие ног Моих». «И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут Моим народом во веки. Аминь!» И узнают народы, что Я — Господь, освящающий Израиля, — т. е. устроит царства Израиля на земле.
Вы храм Божий, ибо Дух Божий живёт в вас. Так, Господи! Прииди, и вселися в нас, и очисти нас от всякия скверны.
Вселюсь в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, а вы будете Моим трезвым народом.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам. И все поют: «Богородице…»
[Братец Иоанн добавляет:]
После пения Братец Иоанн читает краткие молитвы и, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:
— Из сегодняшнего Евангелия мы видим: Марфа и Мария говорят: «Господи! Если бы Ты был здесь с нами, то не умерли бы братья наши, а их сколько погибло?»
Не было Господа Иисуса Христа ни в царях, ни в священниках, а был лишь один церковный обряд. А теперь приходит к нам Христос — Закон Христа.
И люди будут руководиться законом, а не силой.
Закон Христа облагораживает человека, и для таковых людей меч не требуется, а меч требуется для озорников.
Закон Христа облагородит и освободит человечество от всякого порока, и все люди на свете через учение Христа будут братьями.
Христос воскресил Лазаря, и записано это для того, чтобы найти веру в народах, и по вере будут воскресать братья, и будут жить, как первые христиане жили. Они не брали никакой власти, а власть брали язычники, а христиане исполняли заповеди и боялись, чтоб за преступление не попасть в руки язычников. И ныне люди будут научены Иисусом Христом, будут жить законно. Хотя и будут насмешки над таковыми, но найдутся люди и скажут: «Этот человек не сделал никакого зла, что ты смеёшься?» Для того и записано, чтобы воскресить всё Писание.
И когда люди увидят это, скажут: Христос Воскрес!
— Воистину Воскрес! отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…»
По окончании благословения слушателей Братец берёт в левую руку Библию и, прижав к груди, правой рукой благословляет крестным знаменьем Своих последователей, И в сопровождении Сестриц уходит к Себе.
