Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

24.06.1928 г. – 3 нпнП: «Светильник для тела есть око».

В воскресенье.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12. ст. 17-50.]  1

[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 9, ст. 8 — 28.]  7

[Псалом Пр. ц. Давида № 142.]  8

[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Евреям гл.8, ст. 8-12.]  9

[Псалом Пр. ц. Давида № 1.]  10

[Кн. Пр. Исаии гл. 42, ст. 1-25.]  11

[Кн. Пр. Исаии гл. 43, ст. 1-28.]  13

.

.

.

После пропетой молитвы у икон: «Отче наш…» Братец Иоанн всходит на кафедру и все поют: «Царю небесный…». После пения Братец говорит:

Исполнилось время и приблизилось к вам Слово Божие, Оно так близко сейчас к народу, как никогда.

Спасибо! — говорят слушатели.

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12. ст. 17-50.]

Братец читает:

17 «да сбудется реченное чрез Пророка Исайю, который говорит:

18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, … Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд;». — По пророчеству Исаии пришёл Иисус и возвестил царям и первосвященникам суд.

19 «не воспрекословит, не возопиет,

20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;

21 и на имя Его будут уповать многие народы.» — Христос пришёл отроком, Он произвел суд над царями, первосвященниками и над всеми народами, и на Имя Его, будут уповать все.

По пророчеству Исайи, весь мир уповает на имя Иисуса.

Но сейчас все те нужды, болезни, драки, междуусобицы где происходят? В христианстве за лицемерие.

Братец читает:

22 «Тогда привели к Нему бесноватого, слепого и немого и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть». — И ныне чрез Его Слово люди будут видеть и говорить.

23 «И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?»

24 Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов силою Веельзевула, князя бесовского.

25 Но Иисус сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет и всякий город или дом разделившийся сам в себе не устоит.

26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделится сам с собою: как же устоит царство его?

27 Иесли Я силою Веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши, чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.

28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.» — Слова Иисуса справедливы, если словом Божиим, словом Иисуса Христа, ныне изгоняется бес пьянства, то конечно достигло до вас Царство Божие.

Учение Иисуса Христа будет царствовать в народах и закон Его умиротворит людей.

Не будет драк, не будет убийства, не будет воров, тогда и не нужно будет замков.

Это будет по вере людей в закон Христа, да отчасти уже и уверовали.

30 «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.» — Кажется не простилась хула книжникам, законникам и фарисеям тогда за их лицемерие и в настоящее время за такое же лицемерие не простил.

Как тогда Содомские и Гоморрские города истребились, так и в настоящее время они истребляются.

Покайся!

Грешны! — говорят слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».

После пения Братец читает:

32 «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.» — Не простилась книжникам, фарисеям хула на Духа Святого, как тогда, так и в настоящее время. Хула на Сына Человеческого простится, ибо можно сомневаться по человечески.

Кто Его знает: Пророк — ли? Бог — ли?

Но хула на Духа Святого, на дела Божии не простится, ни в сём веке, ни в будущем. Ибо чрез Слово мытари, пьяницы отрезвились, больные исцелились, а поэтому здесь не приходится сомневаться.

Ибо Дух Святой проявляет Трезвость и честность, а это назвали силою Веельзевула.

А поэтому такая хула тогда не простилась, и ныне не прощается. Покайся!

31 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человеком, а хула на Духа не простится человекам». — Христос слепым отверзал очи, пьяниц отрезвлял, прокажённых очищал, хромым давал хождение.

Тогда Он это делал и до настоящего времени это делает.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».

После пения Братец читает:

33 «Ибо дерево познается по плоду.

34 Порождения ехидины! Как вы можете говорить доброе, когда будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста?» — Они говорили из-за богатства, кто богатый с тем поговорят, а с бедным несчастным пропойцем и разговаривать не хотели.

Как тогда, так и в настоящее время многие проповедают из-за выгоды.

Но Христос пришёл, Он бедных, несчастных собрал.

И ныне Он таковых же собирает и от пьянства освобождает.

Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

35 «Добрый человек из доброго Евангельского сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:» — Кажется осудил Господь тогда и ныне приговор Своего суда производит во исполнение, кого как: кого на голод, кого на безработицу, на болезни, кого на что. Если бы этого суда не было, Я бы ничего не сказал.

39«Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не даётся ему кроме знамения Ионы Пророка;

40 Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.» — Он сравнивал земных правителей к киту, схватившему Иону Пророка и после трёх дней сблевавшего. Так и Христа схватили и распяли: но Он после трёх дней воскрес телом.

А ныне Он воскрес делом, и дела мы Его видим: порочные люди собираются и от пьянства освобождаются.

Так об этом было написано, так ныне это делается и согласно Писания эти дела наводят суд.

41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим, ибо от проповеди Иониной они покаялись и перестали пьянствовать, и вот здесь больше Ионы». — Так же мы видим от проповеди Христа мытари и пьяницы покаялись.

Тогда от одного города Ниневии жители покаялись, а теперь повсюду, по всём городам люди приводятся к покаянию.

А через покаяние люди исцеляются, и избавляются от всего гнетущего их.

Спасибо! — говорят слушатели.

42 «Царица южная восстанет на суд с родом сим, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона», — осуждает нас и умудряет.

43 Когда нечистый Дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя и не находит;

44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его выметенным и убранным;», — т.е. трезвым.

45 «тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там, и бывают для человека последнее, хуже первого. Так будет и с этим злым родом». — Так и бывает. — Мир сей ныне сделался злее тогдашнего мира.

Если ты был трезвенником, веровал и усомнился, то ещё злее ты сделаешься нежели был.

Тогда таковые от самоубийства погибали и в настоящее время таковые также гибнут.

Спаси, Господи! — говорят слушатели.

46 «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая поговорить с Ним.

47 И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь моя, и кто братья Мои?

48 И, указав, рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот, Матерь Моя и братья Мои, ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне будет брат, и сестра, и матерь». — Вот какая милость! Христос называет нас матерью, только за то, что ты будет исполнять Слово Христа.

Иными словами скажу: кто слушает Слово Моё, и исполняет Его, тот брат Мой, сестра Моя, и матерь Моя.

Так и в настоящее время, кто слушает Слово и исполняет Его, то таковых Он называет братом, сестрою и матерью.

Всем чем ты хочешь Он для тебя и будет. А поэтому мы счастливы на земле, ибо мы можем рождать в себе Христа. И Он нас может переродить через Слово Своё. Именем Его, люди тогда получали просимое, и в настоящее время Он не отказывает чего просит верующий.

Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — дружно восклицают слушатели.

Из Евангелия мы видим, книжники, фарисеи распространились в народе, что Иисус Христос силою Веельзевула изгоняет бесов.

Христос и тогда и ныне отвечает: если Я силою Веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.

Иными словами скажу: слово их будет судить за пьянство и самогонство.

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно достигло, до вас царство Божие.

Иными словами скажу: если словом Божиим изгоняются пьяные бесы, то достигло до вас царство Трезвости.

Спасибо! — восклицают слушатели.

31 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». — Факты подтверждаются, как в те века не простилась, так и в настоящем 20 веке не простилась хула на Духа Святого.

41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим, ибо они от проповеди Иониной покаялись и перестали пьянствовать, и вот здесь больше Ионы». — Так же и от слов Иисуса Христа больше покаялись. Он никому царапины не сделал, но мытари, пьяницы послушались Слово Христа и оставили свои пороки.

Так и в настоящее время никому никакой царапины не сделал.

Тогда Моисей пробовал пьяниц, блудниц лечить камнями. Убивали, дабы истребить зло в Израиле, и кучу камней набрасывали, где был схоронен пьяница, чтобы проходящие видели и убоялись.

Велик был Моисей, как в слове, так и в деле. В Черном море прошёл как по суше, но пьяниц не мог излечить, камнями повелел убивать.

Но когда пришёл Христос, Он без камней исцелил таковых и больше покаялись.

А в настоящее время ещё больше покаяться. Почему? Потому что когда увидели Делателя, тогда стали верить.

Но если молиться, поклоняться, по листовке читать, а веры не будет, — ничего не поможет.

Вера людям тогда помогала и в настоящее время она помогает и от Пророков исцеляет.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечают слушатели поют: «Приидите ко Мне…».

.

Вот напомнил Я вам Евангелие, которое написано, чтобы мы увидели, что Христос делал тогда по написанному. И чтобы мы знали, какие дела были совершены тогда, такие же дела делаются и ныне.

Если бы не было записано, мы бы не знали, а ведь ходили в храм, в костелы, молились, но никто не думал целить в них, а только молились.

Но здесь мы мало молимся, но целимся.

Спасибо! — говорят слушатели.

[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 9, ст. 8 — 28.]

Ещё напомню вам пос. Апостола Павла к Евреям из главы 9:

(Братец читает)

8 «Сим Дух Святой показывает, что ещё не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносится дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, это установлены были до времени.

11 Но Христос пришёл с большею и новою скинею, нерукотворною,

12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, Он приобрёл вечное искупление» — т.е. вечное учение.

13 «Ибо если кровь тельцов и козлов освещает осквернённых, дабы чисто было тело,

14 то тем паче учение Иисуса Христа очистит совесть нашу от мёртвых дел пьянства, для служения Богу живому и истинному!

Вот что он говорит: тогда люди утверждались по Моисееву закону на крови козлов и тельцов, а Христос Свою кровь пролил — Он уговаривал, увещевал и за это страдал.

18 Почему и первый завет был утверждён не без крови.», — а также и Иисус Христос утвердил не без крови.

19 «Ибо Моисей пред всем народом взял кровь тельцов и козлов и окропил самую книгу, так и весь народ,»

20 И сказал «: это кровь завета, который заповедал вам Бог.» — т.е. за непослушание прольют кровь свою.

22 «Да и все почти по закону очищаются кровью, и без пролития крови не бывает прощения». — А поэтому, теперь видно, без крови не могут избавиться от грехов, т.е. воровства и пьянства.

А также мы видим, не простились грехи без пролития крови царям и первосвященникам иудейским.

И если бы это так продолжалось без наказания, то это было бы фарисейство.

А посему и были допущены римские штыки к тем, которые пьянствовали и в веселии жили. Они Богу то молились, а развратничали, пьянствовали и лицемерили.

Если пьяница или развратник неверующий в Бога, на него так и указывают, так и говорят: «это пьяница, развратник».

Но ты стоишь у престола Божия и лицемеришь.

За такое лицемерие тогда без пролития крови не простились грехи, и в настоящее время без пролития крови нет прощения грехов.

24 «Ибо Христос вошёл в нерукотворное святилище,

25 и не для того, чтобы многократно приносить жертвы, как первосвященник каждогодно с чужою кровью;» — т.е. козлиной.

26 «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.» — Своим учением.

28 «так Христос однажды принесший себя в жертву, чтобы избавить от греха пьянства многих, во второй раз явится не для очищения греха,

27 а для того, чтобы произвести страшный суд. — Как мы видим по слову Иисуса Христа страшный суд был Содомским и Гоморрским городам. Страшный суд был иудейским царям и священникам, страшный суд был и христианским царям и священникам на наших глазах.

Покайся!

Грешны! — восклицают слушатели.

Как видим но слову Апостола Павла суд пришёл и люди осуждены, ввергнуты в огонь и они сгорели. Суды были страшные, а тебя Господь оставил для покаяния. Покайся!

А поэтому мы видим, что ни одно слово не проходит из Писания, одних оно судит, а других оно, как тогда врачевало, так и ныне врачует. Только —

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

И ты получишь в доме своём царство!

— Отрекаюсь от пьянства! – восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 142.]

После пения молитвы Братец читает Псалом 142.

1 Господи! Услышь молитву мою, внемли молению моему.

2 Господи! Не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобою ни одни из живущих.

3-4 Господи! Враг принудил меня жить во тьме разврата и оттого уныл во мне Дух мой.

5 Господи! Я вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих.

6 Простираю к Тебе руки мои и душа моя как жаждущая земля.

7 Господи! Скоро услышь меня, даруй мне рано услышать милость твою, ибо я на Тебя уповаю, ибо я раб Твой и сын рабы Твоей.

8 Укажи мне пути Твои, по которым мне идти.

9 Господи! Избавь меня от пьянства, к Тебе прибегаю.

10 Научи меня исполнять волю Твою Ты Бог мой!

11 Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей спаси меня

и я буду прославлять имя Твоё во веки, до конца.

Аминь.

Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».

[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Евреям гл.8, ст. 8-12.]

После пения Братец Иоанн говорит:

— По Слову Ап. Павла:

8 «вот наступают дни, говорит Господь,» — да и наступили уже, «когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды Новый Завет,

9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, — потому что они не прибывали в том завете Моём, а поэтому Я отверг их, говорит Господь.

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву, после тех дней говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.» — Если Господь будет нашим Богом, и мы будем Его трезвым народом,

11 тогда не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего говоря: — познай Господа; потому что все от мала до большого будут знать Меня,

12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более.»

Братец говорит:

Прощаются тебе, грехи твои, иди и больше впредь не греши.

.

Теперь скажут, не за Чуриковым ли идти? — Нет, а где двое, или трое, там и Я посреди есмь, — говорит Христос.

.

Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Вот как Он прощал грехи, с силою и со властью. И кто этому веровал, и принимал, тот чувствовал перемену и знал, что это не от самого себя зависит, но Слово Христа его двигало.

И от этого слова, он сам себя не узнаёт: — тот ли я?

А это движение производится не от нас, но от Того, Кто сотворил весь мир и тебя, как сказано: «Не вы будете говорить, но Дух Отца Небесного, научит вас, что говорить».

Он вложил в наши мысли, написал в наши сердца эти законы, а поэтому не утерпишь о них.

А посему скажу словами Христа, как Он сказал бесноватому: «Иди и расскажи, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя».

Вот, как Он вкладывал, вот как писал, не в газетах, которую можно изорвать в мелкие кусочки и в мусорную яму выбросить.

Но эти бывшие грешники, мытари поделались живыми газетами, говоря везде и всюду:

«- Я был мёртв, — ожил, пропадал — и нашёлся, теперь на мне новое пальто, новые сапоги, перстень на руке». И таковых людей теперь не надуешь и не обманешь. Ибо со Христом ты оставишь разврат и пьянство, и в доме своём ты увидишь царство.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 1.]

.

После пения Братец Иоанн говорит: — Блажен человек поучающийся в законе Господнем день и ночь. Но в настоящее время заботятся день и ночь о другом. Как бы посвататься, замуж выйти и жениться. Каждый день готовы свадьбу играть, об этом только и думают, а закон Божий им не нужен.

За такие дела первый мир потоплен был водою, а Ноя с семьёю Господь сохранил.

Как тогда такие вольнодумцы, которые говорили: «да ничего не будет», потонули в воде, так и ныне, таковые же вольнодумцы потонули в крови.

За что? — За беззаконие, из-за женитьбы, такие пожелания были в народе, из-за пустяков скандалят, это всё равно, как глупые младенцы, не доросшие юнцы драку заводят из-за пустяков.

Но вырастут, разумные будут, выдержанными, спокойными будут и скажут: «из-за пустяков драться не будем».

Но силою закона Всевышнего удерживать будут свои мысли и руки свои от преступления. Но есть такие люди, о законе говорят, а пьянствуют. Но за такое лицемерие, тогда суд был и в настоящее время строгим судом осудятся.

Покайся!

Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Приидите…».

[Кн. Пр. Исаии гл. 42, ст. 1-25.]

После пения Братец Иоанн говорит:

Вот напомнил Я вам Евангелие (Ев. от Ап. Матфея гл. 12. ст. 17-50) и послание Апостола Павла (Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 9, ст. 8 — 28) и ещё напомню вам из книги Пророка Исайи, где говорится о том же:

1 Вот Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд».

3 «Вот Отрок Мой, трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;

4 не ослабеет, и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на законы Его будут уповать все народы». — Так Пророк говорил о Христе и эти слова провелись в жизни.

6 «Так говорит Господь: будут держать тебя за руку, и хранить тебя, и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников и безбожников,

7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.»

9 «Вот, предсказанное прежде чем сбылось.»

12 «Тогда да воздадут Господу Славу и хвалу Его возвестят на островах» — все народы.

13 «Господь выйдет, как исполин, и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.» — Как во дни Фараона, никому царапины никакой не сделал; а всех завоевал.

14 «Долго молчал Я, терпел, удерживался, теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все;» — голодом и моровою язвою.

15 «Опустошу горы, и холмы, и реки сделаю островами и осушу озера;» — и сделаю их прекрасною долиною.

16 «И поведу слепых дорогою, которой они не знают,» — т.е. по Евангелию.

«Мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути сделаю прямыми. Вот, что Я сделаю для бедных и не оставлю их сиротами.»

17 «Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на золотых идолов, говорящие: «вы — наши боги». — У вас золотые идолы и вы надеетесь на них, а что они приносят тебе пользы? Да ничего.

И скажут им: где ваши золотые боги? Нет их.

Но Христос делал все, как видите.

— Спасибо! — дружно говорят слушатели.

18 Итак «слушайте, глухие и смотрите слепые, чтобы видеть.» — что делает Господь.

19 «Кто так слеп, как раб Мой Израиль, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как сторож алтаря?» — т.е. это сторонники алтаря. Они назвались рабами Господа, но ослепли, не видят, что написано и оставлено в законе Господнем.

20 «Ты видел многое, но не замечал, уши были открыты, но не слышал» — что говорил Пророк.

21 «Господу угодно было ради правды возвеличить и прославить закон.

22 Но этот народ разоренный и ограбленный, все они связаны и сокрыты в темницах;» — т.е. пьянствовали и «сделались добычею кабатчиков и нет избавителя; они ограблены, и никто не говорит: отдай назад!» — чтобы вывести их из плена пьянства.

— Никто не просит у кабатчика, виноторгца, отдай назад! — все молчат.

23 «Кто из вас приклонил к этому ухо и выслушал это для будущего?

24 Кто предал Израиля на разорение грабителям? Не Господь ли, против Которого мы грешили? — Вы не хотели ходить путями Его и не слушали закона Его и пьянствовали».

25 «И Он излил ярость гнева Своего и лютость войны, она окружила их, как пламенем со всех сторон, но они не примечали и не уразумели этого сердцем своим.» — И ещё теперь не угасает этот огонь.

— Покайся!

Грешны! — восклицают слушатели.

[Кн. Пр. Исаии гл. 43, ст. 1-28.]

1 «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя Иаков: не бойся Израиль, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой — ТРЕЗВЕННИК, ты — Мой Трезвый народ!

2 «Будешь переходить через воды, Я с тобою, — через реки, они не потопят тебя, пойдешь через огонь войны не обожжёшься, и пламя не опалит тебя». — Огонь войны не обожжет тебя.

3 «Ибо Я — Господь Бог твой, Спаситель твой, в выкуп за тебя отдал Египет.

4 Т.к. ты дорог в очах Моих, и многоценен, и Я возлюбил тебя».

5 Не бойся, ибо Я с тобою, от востока и от запада соберу тебя». — Христос тогда собрал и ныне собирает.

6 «Северу скажу: «отдай», и югу: «не удерживай сыновей Моих и дочерей Моих от концов земли,

7 И каждого, кто назовется Моим именем, того Я сотворил для славы Моей.

8 Он выведет народ слепой, хотя у него есть глаза. Он выведет народ глухой, хотя у него есть уши».

9 Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно услышать и сказать: «Это правда написанная прежде!»

12 «Я предрек и спас, а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь» — от начала дней Я Тот же.

14 «Так говорит Господь: ради вас Я послал Пророков в Вавилон и сокрушил все запоры, величавшихся кораблями» — царскими: утопил.

16 «Так говорит Господь: Я открывший в море дорогу, в сильных водах стезю» — Трезвую.

19 «Вот, Я делаю новое дело, ныне же оно и явится.»

20 Я проложу дорогу в пустыне, для нового Израиля, «потому что я в пустынях дам воду, чтобы напоить избранный народ Мой». — Разве только ленивый не пойдёт.

Итак пей этой воды живой!

Помолись, — просят- слушатели.

21 — Кто жил при Нем, — «этот народ будет возвещать славу Мою.

22 А ты Иаков не взывал ко Мне; ты Израиль не трудился для Меня.

23 Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение.»,

24 «но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня». — Ты не давал бедному ягнёнка, ты не давал бедному хлеба, а для кабатчика, блуднице все свои заработки затрачивал, а Меня отягощал своими грехами и беззакониями.

Покайся!

25 «И ныне Я Сам изглаживаю преступления твои и грехов твоих не помяну более:» — только впредь не греши.

26 «припомни это Израиль.»

27 «Праотец твой согрешил, и пьяницы — ходатаи твои отступили от закона Моего.»

28 «Вот за то, Я предстоятелей святилища лишил священства» — и царей лишил царства.

И ныне мы видим: нет иудейского царства, по всему лицу земли скитаются за преступление.

И ты, таким же скитальцем сделался за такие же преступления.

— Покайся!

Грешны! — восклицают слушатели.

28 «Вот за то, Я предстоятелей святилища лишил священства» — и царей лишил царства, и вас многих лишил места и хозяйства.

— И тебя лишил Господь семейства за подобные же вещи.

Покайся!

.

Грешны! — восклицают слушатели.

— Покайся за все прежние дела, прими ныне Слова, которые говорил Христос и будешь жить.

— Помоги, Господи! — просят слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и поёт: «Богородице…».

После пропетой молитвы Братец читает как и всегда, несколько кратких молитв и после начинает благословлять народ.

Слушатели по одному подходят под благословение.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

07.10.1928 г. — 18 нпнП: Христос Вошёл в лодку.

В воскресенье

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Луки гл. 5, ст. 1 — 11.]

[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 10, ст. 1-18.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 85.]

[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 11, ст. 1-28.]

[Кн. Пр. Иеремии гл. 7 и 8.]

.

.

[Ев. от Ап. Луки гл. 5, ст. 1 — 11.]

После пропетой молитвы: «Отче наш…» Братец, взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…», сказал: Исполнилось время, приблизилось к вам Царство Божие. Покайтесь, и веруйте в Евангелие.

«Иисус стоял у озера Геннисаретского и народ теснился к Нему, чтобы слышать слово о Царствии Божием».

«Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царство Божие».

Братец читает:

«И увидел Он две лодки, стоящие на озере; и как рыболовы вымывали сети».

Если и ты позаботишься и будешь промывать свои грязные сети, тогда увидит Он и тебя.

— Спасибо! — говорят слушатели.

«Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев, учил народ из лодки, как должно строить Царство Божие».

Иисус учением Своим тогда преобразил людей.

Тот же Иисус может и ныне учить и словом Своим преобразить.

Ибо Христос днесь, вчера и во веки один и Тот же и дела Его те же. Но если мы не таковы, как Он учил, так тут никто не виноват.

А поэтому будьте таковыми, какие были тогда люди, и Он для вас всегда будет таковым.

Ибо в то время Он посылал милость и в настоящее время, Он в милости не откажет вам. Спасибо! — не отказал, дружно говорят слушатели.

«Когда Же кончил учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои, для лова. Симон сказал Ему в ответ:

Наставник! Мы трудились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.

Сделавши это, они поймами великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась».

Без слова Христа они ничего не поймали, но со словом Христа наловили столько, что и девать некуда стало.

Это было тогда и записано в Евангелии, — прообразом настоящего времени, дабы мы знали, что со Словом Христа, ты не будешь тщетно трудиться, для дырявого кошелька.

— Покайся! Грешны! — говорят слушатели.

Со словом Христа тебе всё приложится.

«И дали знать товарищам, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть, — тогда в воде, а ныне в крови.

Это служило прообразом. Христос ловил словами Писания и утвердил царство, а цари и кабатчики ловили через блудниц и пьянство, и через такой соблазн разрушилось царство.

«Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный».

То есть, он видел, что Христос в силе наполнить невод и опустошить.

«Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним от этого улова рыб. И сказал Симону Иисус: не бойся! от ныне будешь ловить человеков словами Иисуса Христа».

«И вытащили обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним».

И как видим, они уловили весь мир. Тогда они уверовали в Слово Иисуса, когда получили просимое. Так и ныне, наша вера не в суе трудится, но наша вера в том, что мы получили просимое и ещё получим.

Христос тогда помогал тем людям и ныне Он также помогает.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Верую…».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую всем делам видимым и невидимым, которые только в Евангелии читаем. Но теперь то, что читаем, видим, потому что Тот же Христос проводит Своё дело в жизни, только в другом футляре.

Все теперь воскресло, что было записано в Евангелии.

Из Евангелия мы видим: Иисус стоял у озера Геннисаретского и народ теснился к Нему, чтобы слышать слово о Царствии Божием.

Никто, так понятно не говорил о построении Трезвого царства, как говорил Иисус. Вот почему мытари и пьяницы теснились к Нему.

Как видим, по случаю тесноты Иисус принуждён был войти в лодку, т.е. Симонову, и учить. Это и удивительно, что Иисуса из лодки народ слушал, а священников в храме не слушали.

Это потому, что они оказались убийцами Пророков и оттого подорвалась вера во всё святое.

Из этого чтения мы видим: Слово Иисуса привлекало людей и до ныне привлекает.

Если спросить почему? — да потому, что Иисус говорил слова написанные Пророками, и проводили их в жизни.

И в подтверждение своих слов говорит рыбакам: «Закиньте свои сети для лова рыб», но рыболовы ответили: Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но разве по слову Твоему закинем сеть». И поймали такое множество рыбы, даже сети прорывались, так что пришлось кричать и приглашать товарищей, чтобы пришли и помогли.

Как написано в Евангелии пришли товарищи, помогли и спасли тонувших в воде, а ныне тонувших в крови.

Видя такой великий улов и явившихся товарищей для спасения утопающих, ужас тогда объял всех бывших и современных ловцов.

И сказал Иисус: «Не бойся такого сверхъестественного промысла, отныне будешь ловить человеков среди волнующего моря».

Тогда сказал Иисус и до ныне говорит: «Идите за Мною, только оставьте пьянство и Я вас сделаю ловцами человеков, с которыми вы можете устроить Трезвое царство — но Евангелию».

Теперь скажут: не за Чуриковым — ли идти? Нет, а где двое или трое, там и Я посреди вас, говорит Христос.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют «Приидите ко Мне…». После пения Братец говорит:

Вот напомнил Я вам то Евангелие, которое ныне читалось в церкви, в котором Христос просит: «Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков».

Но книжники, законники не пошли, а пошли за кабатчиками, за блудницами и, чрез это мы видим они лишились царства.

А мытари, пьяницы пошли за Иисусом и устроили разрушенное царство.

Для того Евангелие и записано, чтобы нам легче бы было уверовать и не идти за кабатчиками, но идти за Тем, за Кем пошли пьяницы, мытари и стали Трезвы.

Они тогда не постыдились, что пошли за Иисусом и в настоящее время не останутся в стыде.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Приидите ко Мне…». После пения Братец продолжает:

— Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков: и кто шёл за Иисусом из пьяниц делались Трезвыми, блудницы делались честными.

Но ты идёшь за делающих блуд, разврат, за мошенником идёшь, за пьяницей идёшь.

Идёшь за ними и сам таковым же делаешься.

— Прости! — говорят слушатели.

Стыдно тебе! За кем ты идёшь?

(Братец грозно говорит) — За кем ты гоняешься?

Такой элемент как вы, тогда за Христом пошли и в жизни пажить нашли, — и в настоящее время находят пажить.

А ты за кем гоняешься? — За блудницею, стыдно тебе, покайся! Прости! — просят слушатели.

«Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков». А где найти Христа? Там где двое или трое собравшись во имя Его, там и Христос посреди вечеряет, и из Евангельских Бесед глаза открывает и от болезни исцеляет.

Но там, где собравшись во имя сороковки, во имя пьянства и блуда, там развратом люди заражаются.

Но во имя Христа, тогда люди исцелялись и ныне так же исцеляются. И когда люди увидят это, тогда скажут: Христос воскрес!

Поют: «Приидите…».

.

Братец говорит: За Иисусом идти легко, но за блудницею, идти тяжелее, не только тебе самому, но тяжело и семейству твоему и хозяйству твоему.

А поэтому все это и записано, для того, чтобы человек знал, как и куда ему идти.

Вот напомнил я вам Евангелие, в котором Христос говорит: «Идите за Мною и Я вас сделаю ловцами человеков».

Так неужели Он только тем говорил? Нет! Он тогда делал и ныне все те же дела делаются, только в другом футляре.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Поют: «Приидите ко Мне…».

[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 10, ст. 1-18.]

После пения Братец Иоанн говорит: Ещё напомню вам II-е послание Апостола Павла к Коринфянам: Он так же поправлял сети по Евангелию, невод, для строения царства Божия.

Братец читает:

«Я же Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью Иисуса Христа».

Мы видим, он обладал кротостью Христовой и убеждал людей, дабы все сделались кроткими и уверовали бы в Иисуса Христа.

«Прошу, чтобы мне по пришествии моём не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти».

«Ибо мы ходя в плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы преступников закона. Мы ниспровергаем восстающее против познания Божия, мы пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится, тогда наказания прекратятся.

На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что как он Христов, так и мы Христовы.

Ибо если бы я и более стал хвалиться властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к вашему разорению. Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями, т.к. некто говорит: в посланиях он строг и силён, а в личном присутствии слаб и речь его незначительна.

Такой пусть знает, что каковы мы на словах заочно, таковы и на деле лично».

— Покайся! Грешны! — поют: «Приидите ко Мне…».

«Ибо мы не смеем сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они сравнивают себя с высшими — неразумно».

«А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог, чтобы достигнуть и до вас».

Увидят высокие дела и оценят и возвысят.

«Ибо Мы достигли до вас благовествованием Христовым — чтобы покаялись».

— Грешны! — восклицают слушатели.

«Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но с возрастанием веры вашей, так я хочу чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе».

«Хвалящийся хвались о Господе, ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого прославляет Господь».

«О, если бы вы несколько были снисходительны к моему вразумлению, ибо я ревную о вас ревностью Божию, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить вас Христу чистою и Трезвою девою».

Ведь например говорят о юноше хорошо живущем: — вот юноша, что красная девушка.

А поэтому и Ап. Павел, кому он внушал и кто его слова

принимал, из таковых делались чистыми, Трезвыми девами.

А поэтому и ты:

— Отрекайся от вина!

— Отрекайся от вина!

— Отрекайся от вина!

Братец Иоанн делает призыв к отречению с поднятою рукою: — Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 85.]

После пения молитвы Братец читает Псалом 85:

.

Господи! Приклони ухо Твоё и услышь меня. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси меня, как блудного сына, уповающего на Тебя.

Господи! Ибо к Тебе взываю каждый день, ибо Ты, Господи, благ и многомилостив ко всём призывающим Тебя.

Господи! Услышь молитву мою, в день скорби моей взываю к Тебе и верю что Ты избавишь меня от пьянства.

Господи! Нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как Твои.

Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою и прославят имя Твоё в Трезвой жизни, ибо Ты велик и творишь чудеса.

Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей, буду восхвалять Тебя, Господи всем сердцем моим и славить имя Твоё вечно, ибо Ты избавил душу мою от ада преисподнего.

Боже! Гордые восставали на меня и скопище мятежников искали души моей, но Ты, Господи, Боже щедрый и многомилостивый призри на меня, даруй крепость Твою рабу Твоему и спаси сынов, рабов твоих от пьянства.

Ибо Твоя есть сила и слава во веки.

Аминь.

.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».

[2-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 11, ст. 1-28.]

После пения Братец Иоанн говорит:

Ап. Павел проповедовал, молился и убеждал таковых людей, как вас, он и ныне убеждает быть Трезвою, чистою девою.

Для чего это написано? Дабы исправить и сделать людей законными.

— Помоги Господи! — говорят слушатели.

Братец читает:

«Но боюсь, чтобы, как змей прельстил Еву, так и ваши умы не прельстились бы на пьянство, уклонившись от простоты во Христе».

— Помолись, Дорогой Братец! — говорят слушатели и поют: «Богородице…».

.

После пения Братец читает: «Ибо если бы кто пришед начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, ибо если бы вы получили иного Духа, которого не принимали».

Но я думаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов, — говорит Ап. Павел. Хотя я и невежда в слове, но не в познании.

Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие.

«Другим церквам я причинял издержки, получая от них для служения вам; и будучи у вас хотя терпел недостаток, но никому не докучал, и ни у кого не просил».

«Ибо недостаток мой восполнили братия из Македонии, да и во всём Я старался и постараюсь не быть вам в тягость».

«По истине Христовой скажу, что похвала сия не отнимется у Меня во всех странах. Почему так поступаю? Потому что люблю вас, Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать и любить Христовой любовию».

— Я то не могу любить, — говорит Братец, а Апостол Павел любил таковых, как вы.

— Ты нас полюбил и, пострадал за нас! Дружно отвечают слушатели.

Братец говорит: люди любят любовию вражьею, но Ап. Павел полюбил любовию Христовой. Чтобы не дать повода ищущим, повода к соблазну, ибо таковые были лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых.

«И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, — чтобы соблазнить на пьянство».

Вот, когда ещё были лжеапостолы, — во дни Христа и Апостолов, выдавали себя за апостолов, а дела не делали апостольские.

Нарядиться по всякому можно, для того, чтобы соблазнить на пьянство, но дерево познается по плодам, а человек узнается по делам.

Не снимают с репейника смоквы и с терновника виноград.

«Что ещё скажу то скажу в Господе: как много хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться — делами Христа».

А мы что скажем: мы Чуриковцы, и должны заслужить доверие.

— Помолись, — говорят слушатели.

«Ибо вы, люди разумные, охотно терпите, когда кто вас порицает, вы терпите, когда кто объедает, вы терпите, когда кого обирает, когда кто бьёт вас в лице».

«К стыду вашему говорю: что на это у вас недоставало сил, а если кто смеет хвалиться чем либо, то скажу по неразумию, смею ли я — хвалиться Христом.

Они евреи? И я. Они семя Авраамова? И я ближний Аврааму.

Христовы служители? В безумии говорю: я больше был в трудах, безмерно в ранах, в темницах, и многократно при смерти.

От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного,

три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской,

много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями».

— А ныне в опасности от сорокоградусников.

«В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в поете, на стуже и в наготе.

Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное, стечение людей, забота о всех церквах», — чтобы они были Трезвы!

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж…». После пения Братец говорит: Весь Господь путь праведных, путь же нечестивых погибнет».

— Покайся! Грешны! Восклицают слушатели.

Но блажен человек, который поучится день и ночь в законе Господнем, он будет, как дерево посаженное при источниках вод, и лист его не отпадет. И все что будет делать во всём увидит успех.

Если бы Давид об этом не записал, то мы бы не могли поверить, но теперь мы видим, он увлекался в законе Божием день и ночь, и чрез это мог управлять царством.

А ты и семейством своим не можешь управлять, жена и дети не слушаются. Не говоря о своих, так даже отдаленные соседи, друзья, родные и даже совсем чужие назовут тебя беззаконником.

Да и всех, которые не слушают закон Божества назовут беззаконником.

Ни поповской, ни советской властью не могут людей узаконить, а мы узаконены законом Иисуса Христа и получаем наследство, так просто, что от простоты Дух трепещет.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Слушающим Господь всегда помогал и до скончания века будет помогать уверовавшему человеку.

— Спасибо! — поют: «Приидите…».

[Кн. Пр. Иеремии гл. 7 и 8.]

Ещё напомню вам из книги Пророка Иеремии из 7 и 8 главы, в которой говорится:

«Было слово Господа к Иеремии. Пойди, стань во вратах дома Господня и скажи: слушайте слово Господне, так говорит Господь: исправьте пути ваши и деяния ваши, тогда и Я оставлю вас жить на сём месте. Не надейтесь на обманчивые слова говоря: «У Нас здесь храм Господень, храм Господень». Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.

Вы говорите храм Господень, а не верите и пьянствуете, потом приходите и становитесь пред лицем Моим в храме сём и говорите: «Мы спасены».

Не соделался ли храм Вам вертепом разбойников в глазах ваших. Я видел это говорит Господь.

— Убили Христа, а поэтому и ныне безбожники смеются над твоими делами, что ты делаешь.

— Прости! — говорят слушатели.

«Пойдите же на место Моё в Силом, и посмотрите, что сделал

Я с ним за нечестие народа Моего Израиля».

И ныне, т.к. вы делаете все такие дела, говорит Господь, и Я говорил вам, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, — то Я также поступлю с домом сим, так как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших — как прежде.

Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.

— Пророка Иеремию Господь слышал, а те просили, их не слышал.

«Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи, и на улицах Иерусалима — пьянствуют».

«Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто для пьянства, чтоб огорчать Меня. Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь, не себя ли самих?

Посему так говорит Господь Бог: вот, изливается гнев Мой и ярость Моя на место сие, на людей и на скот, и на дерева полевые, и возгорится огонь и не погаснет».

Для всего мира огонь приготовлен. Весь мир стоит на пороховой бочке, только кнопку нажать.

Для кого это все приготовлено? Не для скота, не для рыб и птиц, но для человека, значит он хуже всех зверей.

— Прости! — говорят слушатели.

«Так говорит Господь: такую заповедь даю вам, слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим трезвым народом, и ходите по пути трезвому, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо».

«Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом. С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, Я посылал к вам всех рабов Моих — Пророков, но они не слушались Меня и не преклонили уха своего, а ожесточились, как прежде выю свою, поступали хуже отцов своих».

И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они не пойдут.

Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа Бога Своего. И не принимает наставления.

За то вот, приходят дни говорит Господь, когда не будут более называть место сие почётным и благополучным, Тофетом, и долиною почетною, но долиною убийств, и будут здесь хоронить по недостатку места».

«И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их.

И прекращу в городах голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты будет плачущим».

— Все плачут: женился — плачет, вышла замуж — плачет, а ещё таковых поздравляют с законным браком.

Какой тут закон, ты никогда и не говорил о законе. У вас всюду беззаконие.

— Прости! — восклицают слушатели.

Но ныне, вас Господь узаконивает чрез свой закон: мужа делает законным и жену делает законной, чтобы все люди были законные, чтобы враг не воспользовался и не прельстил вас.

Но без закона муж ржёт, как конь на чужую жену, и жена так же ржёт, как верблюдица. Ибо они не рассуждают о законе, но слушают смехотворство и разврат.

Но если ты будешь слушать и рассуждать о том, что учит Господь, ты будешь счастливым, когда примешь закон Господа Иисуса Христа.

Ибо Он Творец всего созданного, но мы не знаем Его, ибо не рассуждаем о законе. И безбожники говорят о Боге, говорят о Христе, но они не рассуждают о законе.

«И прекращу в городах голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты будет плачущим, потому что земля эта будет пустынею».

«В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости Пророков, и кости жителей Иерусалима — из гробов их».

— А что делается так? Ведь никто этому записанному в книгах Пророков не верил, но ныне мы видим, на наших глазах собрали кости из гробов, т.к. там ими обманывали народ.

— Кажется выбросили? — Выбросили – отвечают слушатели.

«И раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством, вслед которых ходили, которых искали, и которым поклонялись, не уберут их и не похоронят, они будут навозом на земле».

«Тогда и будут смерть предпочитать жизни.» Скажут: вот он-то умер, а я все ещё мучаюсь. Умереть сейчас считают больше счастья, нежели жить.

«И скажи им: так говорит Господь: разве упавши не встают, разве совратившись с дороги не возвращаются?»

«Для чего этот народ находится в упорном отступничестве? Они крепко держатся обмана и не хотят обратиться к правде».

Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии, каждый, как конь, бросающийся в сражение за золотого идола. Аист под небом знает свои времена, и горлица и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает Меня.

Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот лживая трость книжников и его превращает в ложь. Покайся!

Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть, вот они отвергли слово Господне, в чём же мудрость их?

За то жён их отдам другим и поля их иным владетелям, потому что все они, от малого до большого, предались корыстолюбию, от Пророка до священника — все действуют лживо».

— Покайся! Грешны!

«И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир, мир! — а мира нет».

— Каждый день готовы свадьбу играть и разводиться, а миру все нет.

«Стыдятся ли они делая мерзость? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют».

За то падут они между падшими, во время посещения их, будут повержены в прах.

До конца оберу их, говорит Господь, не останется ни одной виноградины, ни смоквы на смоковнице, и что Я дал им, отойдите от них.

Что мы сидим! Ибо Господь Бог наш определил нас на погибель и даёт нам пить воду с желчью за то, что мы грешили пред Господом и пьянствовали.

А где ныне можно найти укрепление?

А там, где двое, или трос собравшись во имя Христа, там и укрепление и крепость.

«Ждем мира, а ничего доброго нет, — ждем времени исцеления, и вот ужасы. «Покайся!»

«От Дана слышен храп коней, от громкого ржания дрожит вся земля, ибо вот, Я пошёл. На вас змеев, василисков, против которых нет заговаривания, и они будут уязвлять вас .

А разве в настоящее время не жалят и ужаленные в канавах не валяются. И нет им заговаривания. Но Господь силён и может это жало вытащить.

Он тогда собирал таких ужаленных, мытарей и пьяниц и за это Его убили.

Но ныне Господь приходит царствовать, а не страдать и законом Своим уже царствует.

И когда люди это увидят, тогда скажут: Христос воскрес!

«Вот слышу вопль дщери народа Моего, разве нет Господа на Сионе?» Разве нет Творца его на нём? Зачем они подвигли Меня на гнев с золотыми идолами?»

Прошла жатва, а мы не спасены. О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь и ужас объял меня, говорит Пророк.

«Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа Моего».

Скажу последним словом: от того нет исцеления, что пьянствуют. От того что не покаялись. Но дашь обет пред Богом, что не будешь больше так делать — поправишься и намазываться мазями не нужно будет.

Теперь скажут: — Братец против врачества. Нет! Но Я скажу: кто и лечится и те не верят, а почему, потому что в них нет воздержания.

А раз нет воздержания, не может человек быть здоровым. Покайся!

Но, когда человек будет законно жить, то это ему будет врачеством.

Спасибо! — дружно говорят слушатели.

Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа Моего. Покайся!

И не делай того, что делал и поправишься, не только когда намажешься маслицем, но и не намажешься и тоже поправишься через Своё покаяние.

Не откажи Господи, — говорят слушатели.

Для того это записано, чтобы человека уврачевать законом Христа. Аминь.

Братец сходит с кафедры у икон и поёт: «Богородице».

И благословляет каждого подходящего к Его благословляющей руке.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

21.10.1928 г. – 20 нпнП: «Воскресение сына вдовы Наинской».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Луки гл. 7, ст. 12-30.]  1

[1-ое соборное посл. Ап. Петра гл. 4. ст. 1 — 18.]  6

[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]  7

[Кн. Пр. Варуха гл. 4 и 5.]  8

.

.

[Ев. от Ап. Луки гл. 7, ст. 12-30.]

Взошед на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…», Братец Иоанн сказал: — Сегодня из Евангелия видно:

«Иисус пришёл в город Наин, и с Ним шли многие из учеников Его».

«Когда же Иисус приблизился к городским воротам, там случайно выносили умершего сына вдовы. Увидев её, Господь сжалился и сказал ей: не плачь! И прикоснулся к одру сказал: Юноша! Тебе говорю, встань!»

И до ныне, Христос Своим учением во многих городах также призывает, матерей и говорит, не плачь о сыне!

И когда Он коснётся их Своим учением, то сыновья и дочери оживут и пропавшие найдутся.

И ныне они воскресают от пьянства и через это у них появляются: новое пальто, новые сапоги и перстень на руке.

Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — восклицают слушатели. Не плачь! Христос тогда говорил и мёртвого сына воскресил, Он и ныне также говорит. Ибо Он днесь, вчера и во веки Одни и Тот же, и дела, которые Он тогда проводил, таковые же проводит и в настоящее время.

И ныне Он говорит: «Встань!»

«Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить».

Так и в настоящее время, эти мёртвые пьяницы, мытари, блудницы от учения Христа поднимутся и станут говорить.

Ныне воскресение другое. Вот я пропадал — нашёлся, был сын мёртв — ожил, теперь на мне пальто, новые сапоги.

Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Братец читает:

«И всех объял страх и славили Бога говоря: великий Пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

«Такие известия о нём распространились по всей Иудее и по всей окрестности».

И до сего дня такое же известие о нём распространяется.

«И возвестили Иоанну ученики его о всём том, Иоанн призвав двоих учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

Когда Иоанн Креститель находился на свободе вместе со Христом, тогда он отзывался о Христе говоря: «вот Агнец Божий, Который берёт грехи мира на себя». А когда попал в темницу, тогда усомнился и послал учеников спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти?» Так и мы когда у нас скорбей нет, тогда мы веруем, а когда придут скорби, начинаем сомневаться. «Да есть ли Бог, а может быть и нет?»

Но для того и Писание написано, чтобы во время скорбей у нас все сомнения удалились.

«Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, пли ожидать нам другого?»

Они, пришедши к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?

А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов, и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.

«И сказал им Иисус в ответ: пойдите скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые пьяницы воскресают и не идут к кабатчику пьянствовать, нищий благовествуют о царствии Божием:

— О чём? Да о том, что худо жили, — пропадали через пьянство, а теперь нашлись».

«И блажен, кто не соблазнится о Мне! — говорит Христос». – Христос не сказал, что Он Тот, или нет, но Он говорит: Посмотрите на дело, такое дело, которое в то время делал Христос, никто во всём мире делать не мог.

И в настоящее время Тот же Христос, тоже делает, только в другом футляре. И об этом деле не могут не слышать, это дело не могут люди не видеть, ибо кроме Иисуса Христа, некому таковые дела делать.

«И начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды?»

Но одевающиеся пышно и роскошно, живущие находятся при дворцах царских.

Что смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, он больше всех Пророков. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твои пред Тобою.

Иоанн Креститель приготавливал народ к Господу, а мы приготавливаем к дьяволу.

Братец говорит:

Он сам не пил вина и сикеры и людей приготавливал — делал Трезвыми.

Но ты не знаешь, где найти оправдание себе. Но те мытари, они обратились к Иоанну Крестителю и отрезвились.

— Спасибо! И мы через Тебя стали Трезвыми! — дружно говорят слушатели.

Братец говорит:

— И из них тогда устроилось Трезвое, христианское царство.

Так и в настоящее время у Трезвого человека налаживается: семейство, хозяйство, общество и царство.

Но от пьяницы не ожидай хорошего. И как людям божьим, так и безбожьим не достигнуть Трезвости без Господа Иисуса Христа.

«Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, он больше всех Пророков. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.»

И мы видим Иоанн Креститель приготовлял, а фарисеи-законники портили, чтобы не смеялись над ними.

А оставаясь некрещенными, они думали, что их будут считать учеными.

«Ибо говорю вам: из рожденных женами не было такого Пророка, как Иоанн Креститель; но меньший в царствии Божием больше его».

«И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись».

И он отрезвил царство.

«А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него», т.е. пьянствовали и погибло царство их.

Они говорили: что, и мы мол пойдём к нему купаться? И не послушались, так грязными и остались».

Но что тебе препятствует во имя Господа омыться?

Ты бы хоть дегтем намазался, лишь бы быть трезвым. И если бы «черненький» стал отрезвлять людей, мы бы ему рожки подзолотили за это.

Но мы видим, теперь много искупанных: купали маленького, купали некоторых и больших, но не выкупали, а вымазали. И им теперь не очиститься от духовной грязи, пока не проведут закон Бога в жизни.

Но люди не искали закон, как бы проводить его в жизни, а искали как бы покреститься, как бы покумиться. И даже от всего этого нескладные песни составляли про «кумушку».

Но когда в тебе будет учение Иисуса Христа, тогда Христос будет в тебе, а ты в нём. И что не спросишь у Него, все даст тебе Господь.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Верую…».

.

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

Я только могу верить в Воскресение и если бы в настоящее время не воскресло написанное в Евангелии, Я бы Сам сомневался, и был бы первым безбожником.

Но когда видишь исполняющие дела по Евангелию, то не приходится сомневаться в том, чему учил Христос.

И как мы видим на примере: Фома не верил, что воскресло Христово тело до тех пор, пока не вложил свои персты в ребра Христа.

Так и мы, пока не увидели воскресение Христова дела, трудно нам было верить.

Но ныне мы видим воскресение Христова дела.

Христос воскрес! Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Иисус Христос в настоящее время собирает таковые же отбросы общества, как и тогда собирал и отрезвлял и делал их чистыми людьми.

И видя все это, и если ты все это отвергаешь, то скажи, кто ты?

Я только верю в воскресение и чаю воскресение мёртвых.

Святые Отцы писали, что оно будет, а мы видим в наше время оно воскресло.

Нас не удивляет, как тогда Христос одного сына в городе Наина воскресил. Но нас интересует, как ныне, тот же Христос во множестве городов, тысячи сыновей и дочерей учением Своим воскрешает. И которые свидетельствуют, говоря: «Я был мёртв — ожил, пропадал — нашёлся».

И мать таковых воскресших от радости свидетельствует по Евангелию о воскресении: — вот, мой сынок-то был мёртв — ожил, пропадал и нашёлся, на нём теперь новое пальто, новые сапоги. А по Моисееву закону он должен бы быть убит камнями за пьянство и блуд. Но Христос без камней исцелил.

Христос воскрес! Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Братец говорит:

— Поколотить каждый может. И этих людей считали вредными, а Христос учением Своим делал их полезными.

И в настоящее время Тот же Христос, только в другом футляре из таковых же вредных делает полезными людьми.

— Хотя Его за это убили, но Он воскрес и в настоящее время тоже дело проводит в жизни, только в другом футляре.

Если бы Христос делал худо, за Ним бы не пошли, но мы видим, шли при жизни Его и за мёртвым пошли.

А почему? Потому что в нём было воскресение.

И до сего дня люди идут и хвалятся своею жизнью и своим воскресением. А раньше эти же люди ругали, дурманом называли учение Христа.

Прости! — говорят слушатели.

А поэтому пока, как Фома, не вложат свои персты в ребра, — не могут поверить.

И это спорный вопрос.

Но когда увидят дела Христа, тогда, как Фома, скажут:

— «Ты Бог Мой и Господь Мой».

А поэтому, видевши все это — ждать ли нам ещё другое? Но мы видим: слепые прозревают, хромые ходят, больные исцеляются, мёртвые воскресают и идут строить Трезвое царство. Поют: «Приидите…». После пения Братец говорит:

Вот, напомнил вам Евангелие, которое нам напоминает о воскресении сына.

Опять повторяю: не удивляет нас то, что Христос тогда одного сына воскресил.

Но ныне мы видим, Словом Его, тысячи сыновей и дочерей воскресают по Евангелию.

Тогда могли сомневаться, но ныне мы видим Воскресение по Евангелию, а поэтому тут сомневаться не приходится.

[1-ое соборное посл. Ап. Петра гл. 4. ст. 1 — 18.]

Ещё напомню вам I посл. Ап. Петра из 4-й главы,

который говорит:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, т.е. перестает пьянствовать».

Чтобы остальное время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.  

Как Христос учит. Но ты страдал не ради Христа, а страдал ради кабатчика, ради блудницы. Скажи не так?

Так, Дорогой Братец! — отвечают слушатели.

«Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, пьянству и служили нелепому идолослужению и приносили жертву кабатчику».

Почему они и дивятся, что вы ныне не участвуете с ними в том же распутстве, и за это злословят вас — за Трезвую жизнь.

«Они дадут ответ Богу, Который вскоре будет судить живых и мёртвых».

И мы видим, осудил Господь мёртвых книжников, фарисее!!, и судит нас живых.

Скажи не так? Так, Дорогой Братец! — говорят слушатели.

И чрез это сделались скитальцами на земле, и многие осуждены в, огонь на сожжение.

— Прости! — говорят слушатели.

«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах».

«Имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов».

Если говорит кто, так говори, как Слова Божии, дабы во всём прославлялся Бог, Которому Слава во веки веков: — и до ныне прославляется Христос.

«Возлюбленные! Огненного искушения для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь». Но такого огня ещё не было, как ныне.

«Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь и торжествуйте в Трезвости».

«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы Трезвости, Дух Божий почивает на вас.»

Теми Он хулится, а вами прославляется, что вы через Иисуса Христа, окрепли в Трезвости.

Это было, тогда злословящие не устояли, а в настоящее время, как устоят.

Только бы не пострадал из вас кто, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое, а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за Трезвую жизнь твою. Ибо время начаться суду с дома Божия. И ныне суд пришёл. — Покайся!

Если праведник едва спасётся, то нечестивый и грешный где явится.

Конечно в трактире у кабатчика, пьянствует.

«Итак бодрствуйте и трезвитесь, ибо враг рода человеческого, как рыкающий лев ищет и рыщет как бы кого поглотить».

И многих поглотил и тебя ищет. Покайся!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]

После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 16.

Господи, услышь молитву мою и внемли воплю моему.

От Твоего лица суд мне да изыдет; утверди шаги мои на путях трезвых, да не поколеблются стопы мои.

К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже! Яви дивную милость Твою.

Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока, в тени крыл Твоих укрепи меня. И я в правде Твоей буду взирать на лице Твоё; и буду насыщаться трезвым образом Твоим во веки. Аминь.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Богородице…». После пения молитвы Братец говорит: Итак трезвитесь и бодрствуйте, говорит Ап. Пётр. Он говорил тогда, таким же слушателям, как вам. Потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, кого поглотить. И многих поглотил. Противостойте ему твердою верою, вы знаете, что такие же приключения случаются и с братьями вашими.

Бог же, призвавший вас в вечную Трезвую славу, да укрепит вас, да соделает вас непоколебимыми в Трезвости на веки, навсегда. Аминь.

Поют: «Блажен муж…». После пения Братец Иоанн говорит: блажен человек поучающийся в законе Божием день и ночь, он будет, как древо насажденное при потоках вод, и лист его не отпадет, как от древа.

Не отпадет слово то, в котором он поучался и не отойдет от него, а оправдает его.

А наоборот, все беззакония отпадут от него все развратные враги отойдут от него.

Ибо не от Бога человек научился делать другого несчастными: последнее пальто продает, дабы соблазнить, дабы напоить.

Но блажен человек, который поучается в законе день и ночь.

Не весь день и не всю ночь поучаться, но, когда найдёшь свободное время.

Ты скажешь, нет свободного времени, но пьянствовать ты находил свободное время.

А поэтому, если ты поучишься, ты, сам убедишься в этом Слове. Оно будет тебе основой жизни, и слушающих тебя убедишь.

Поют: «Приидите ко Мне…».

[Кн. Пр. Варуха гл. 4 и 5.]

После пения Братец говорит: ещё напомню вам из книги Пророка Варуха гл. 4 и 5.

Братец читает:

«Вот книга заповедей Божиих и закон, пребывающий во век. Все держащиеся ея, будут жить, а оставляющие её умрут позорною смертию».

Но люди этого слышать не хотели, а поэтому и умерли позорною смертию.

«Обратись, Иаков, и возьми её, ходи при сиянии света ея! Не отдавай другому славы твоей и полезного для тебя — чужому народу не отдавай».

«Счастливы мы Израиль, что мы знаем, что благоугодно Богу».

«Дерзай народ Мой, вы преданы язычникам за то, что вы прогневали Бога, ибо раздражили Сотворившего вас, вы приносили жертвы бесам, т.к. кабатчикам приносили жертвы, а не Богу. Вы забыли питающего вас вечного Бога, вы не познали уставов Его, не ходили путями заповедей Бога и не вступили на стези Учения в правде Его».

Ныне приидите сожители Сиона и вспомните пленение сыновей и дочерей.

«Кто навёл на вас сии бедствия, Тот и избавит вас от руки врагов ваших».

«Я снял с себя одежду мира и оделся вретищем для моления моему Богу и буду взывать к Вечному во дни мои за вас».

«Дерзайте, дети, взывайте к Богу, и Он избавит вас от насилия, от руки врагов ваших».

«Ибо от Вечного я ожидал спасения вашего и мне пришла от Святого радость о милости, которая скоро придёт к вам».

«Я отпускал вас с печалью и горестью, но Бог возвратил мне вас с радостью и веселием на веки».

«Ибо как ныне жители Сиона видели пленение ваше, так увидят скоро спасение ваше от Бога, которое придёт к вам с великою славою».

«Итак, потерпите дети! Постигший вас гнев от Бога: преследовал тебя враг, но ты скоро увидишь погибель его».

«Дерзайте, дети и взывайте к Богу, ибо о вас вспомнил Тот, Кто навёл на вас это бедствие».

«Какова была решимость ваша, чтоб удалиться от Бога, так увеличьте её в десять раз, чтоб обратиться и искать Его, закон Его, т.е. Слово Его, т.е. заповеди Евангелия».

«Ибо Тот, Который навёл на вас сии бедствия, наведёт на вас вечное веселье».

Веселья бывают разные. Истинное веселье бывает у человека тогда, когда он сделает что-либо полезное.

Но веселье от музыки производит горе. Вы хорошо знаете, вдревле, Саул, сам веселился музыкой и людей веселил, но покусился на самоубийство.

Но у человека на сердце бывает тогда веселие, когда он земельку спашет, машину ли устроит.

Но нет больше веселья, как веселье Господне, когда мы видим, что люди Трезвые.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

И с пьяных глаз тоже веселятся, но какое это веселье, когда все у человека пропито, все пропало.

Это скорбь бесконечная.

Теперь на Трезвость говорят: «религиозный дурман».

Нет, это не дурман, а Христос освобождает людей от всего плохого и люди радуются. А поэтому не будут подчиняться дурману музыке, человеку даже противно будет шагать под марш музыки. Ибо человек будет знать, что через это он лишится всего того, что получил.

— Сохрани, Господи! — говорят слушатели. «Дерзай, Иерусалим! Даровавший тебе имя Трезвое, Он утешит тебя».

«Несчастны те, которые оскорбляли тебя и радовались твоему падению», — т.е. несчастны те, которые спасали себя вином.

«Несчастны города, которым служили дети твои в рабстве; несчастна земля, принявшая сыновей твоих, — и угнетали их».

Ибо как враги радовались о твоём падении и веселились о твоём поражении, так будут скорбеть о своём опустошении враги твои.

Вот проходит время Я отниму у врагов твоих радость, и хвастовство их будет в печаль; Ибо придёт на них огонь от Вечного на долгие дни, и весьма долгое время земля обитаема будет бесами.

«Оглянись, Иерусалим, и посмотри на радость грядущую тебе от Бога. Хотя, теперь и говорят, что Его нет. Нет! Он был, есть и будет до скончания века, только в другом футляре».

«Вот идут сыновья твои, вот идут собранные от востока до запада, радуясь о Славе Божией».

И прославят вас трезвых.

Братец читает молитву Варуха:

«Господи! Услышь молитву нашу и прошение наше, дай нам милость Твою, дабы вся земля познала, что Ты — Господь Бог наш».

Господи! Вспомни о нас, и приклони ухо Твоё и услышь!

Открой очи Твои, посмотри, не мёртвые во аде воздадут славу Твою, но человек скорбящий и души алчущих воздадут славу Тебе!

Ты, Господи Боже наш, поступил с нами, как сказал чрез раба Твоего Моисея: Если ты не послушаешь гласа Моего, то это великое множество народа обратится в малое. Я рассею их. Я знаю, что они не послушают Меня, ибо они народ упрямый. Но они тогда обратятся в земле переселения, и тогда познают, что Я Господь Бог их.

И Я дам им сердце, и они уразумеют, Я дам им уши — и они услышат, и будут прославлять имя Моё на земле.

Тогда отвратятся от упорства своего и от злых дел своих. И Я возвращу их в землю, которую с клятвою обещал Аврааму, и Исааку, и Иакову, и они будут владеть ею.

И умножу их, и поставлю с ними вечный завет в том, что Я буду их Богом, а они будут Моим трезвым народом. Аминь.

«Итак сними с себя одежду плача и оденься в благолепие Трезвой славы от Бога». Облекись в одежду правды от Бога, ибо Бог покажет всей поднебесной Славу твою — Трезвость твою».

«Встань Израиль, и стань на высоте, и обратись и посмотри на детей твоих, собранных от запада солнца до востока».

«Они вышли от тебя пешие, будучи ведомы врагами, а ныне приведёт к тебе их Бог со славою — Трезвою, как царских сыновей».

«Ибо как Бог определил, чтобы всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а долины наполнились для уравнения земли, чтоб Израиль шёл твердо, со Славою Божьею».

И леса и всякое благовонное дерево будет осенять Израиля по повелению Божию.

Так Бог будет предводить Нового Израиля светом Славы Своей и правдою Своею на веки и навсегда.

«Господи Боже, Вседержителю!»

Стесненная душа наша и унылый Дух взывает к Тебе. Услышь Господи и помилуй, ибо мы согрешили пред Тобою.

Ты вечно пребывающий, а мы вечно погибающие, как мухи осенние.

Господи! Вседержителю! Услышь молитву Пророков и сынов Твоих, согрешивших пред Тобою.

Мы не послушали гласа Твоего, за то и постигли нас бедствия сии.

Господи! Не вспоминай неправд отцов и грехов наших. Ибо Ты – Господь Бог наш, и мы прославим Тебя на земле. Аминь.

Спасибо! Дружно говорят слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют молитву: «Богородице…».

Братец читает несколько кратких молитв и поют: «С нами Бог…» и другие молитвы. Во время пения, слушатели подходят под благословение.

.