Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

24.06.1923 г. — 4 нпнП: «О Сотнике» — (1)

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 8, ст. 5-17. – «… к Нему подошёл сотник …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 34, ст. 1-9. – «… гнев Господа на все народы …».]

[Кн. Пр. Амоса гл. 8. – «… о Нём говорили, а в жизни его не проводили …».]

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 11, ст. 1-46. – «… поднялся с моря орёл …».]

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 12, ст. 1-2. – «… лев говорил орлу …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к нам царство Божие. Во время болезни и несчастий люди будут близки к слову Божию.

Христос говорил: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». И теперь мы этот голос слышим, как верующие в слово Его устроили царство.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 8, ст. 5-17. – «… к Нему подошёл сотник …».]

«Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: «Господи! Слуга мой лежит в расслаблении и жестоко страдает».

Сотник видел, как Иисус призывал народ к покаянию. Ибо в то время было неустройство, лицемерие, полный хаос.

Иисус пришёл вселять царство Божие на земле. И сотник сказал: «Господи! Слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает».

Сотнику не к кому было больше обратиться, как только ко Христу. Никакое лекарство не помогало. Сотник увидел у Иисуса не одно Слово, но и дело. Он обратился к Нему не как к человеку, а как к Богу.

Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его». Иисус страдавших исцелял И по сие время говорит: «Я приду и исцелю».

— Спасибо! «Исцелил!» —говорят слушатели. Братец говорит:

— Если исцелится от лицемерия, тогда исцелится от болезни, и не будет лицемерить перед Богом, и не будет людей обманывать. Когда будешь справедлив, тогда получишь исцеление от болезни своей.

Когда будешь прямым путём ходить, тогда Господь говорит:

«Я приду и исцелю».

Сотник же, отвечая, сказал: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».

Он верил, что нужно только слово, а нам кажется, что слово не нужно, нам кажется, что нужно служить молебны, а слово Иисуса Христа не нужно.

Прими Слово Христа, и исцелишься от лицемерия, и будешь слушать, что говорит Господь. «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исход, гл. 20, ст. 2). Это Его слово, и если это слово не нужно людям, то и эти люди Богу не нужны. Господь не менял одного праведника на весь мир. Лота одного вывел, а Содомские, Гоморрские города сжег. (Бытие, гл. 19, ст. 24).

Которые не ищут слова, тех истребляет, как Содом и Гоморру. Сохраняет тех, которые не будут лицемерить. Сотник поверил слову Иисуса, он увидел, что люди через слово приходят к покаянию и исцеляются, и он поверил, Тому, Который говорил слово и делал дело.

Братец читает:

«Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении скажу одному: «Приди», — и приходит и слуге моему:

«Сделай то», — и делает. Господи! И Ты можешь приказать, и слуга мой выздоровеет».

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, в Израиле не нашёл Я такой веры», — т.е. веры в слово.

А как мне не удивляться? Если бы Израиль имел такую веру, как сотник, царство иудейское было бы до сего дня.

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада, примут слово и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. Как Авраам примут слово и будут странников кормить, а сыны царства будут извержены во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов за неверие в слово».

Слово Христа оправдывается. Он сказал слово, и слово Его сбылось: скрежетали зубами, плакал весь Иерусалим, камня на камне не осталось. (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 2).

Дал пример другому Израилю: если будут лицемерить, такое же будет истребление. Такой же будет плач и скрежет зубов от голода. Вот, это за то, что Иисус приводил людей к покаянию, а Его за это распяли. Иоанну Крестителю голову отрубили, а блудницам давали подарки. За то, что было иудейскому царству за эти дела, за это и христианские царства истребляются. Никакие молитвы, никакое лекарство не помогут, пока не взыщете слово.

Тогда Господь говорит: «Я приду, исцелю его». Если будешь жить так, как учили пророки и Христос, будешь есть такую пищу, которую разрешает Господь, тебе будет исцеление от болезни, разврата и худых дел, о которых даже стыдно говорить.

Спаситель ходил, проповедал, что приблизилось Царство Божие. Этого времени долго ждали, что Придёт Мессия, т.е. Христос, и все возвестит. А когда Он пришёл, Его распяли.

Но сотник увидел, что пришёл Тот, Которому должно было придти. По делам видел: прокажённые очищались, мёртвые воскресали, пьяницы, развратники освобождались от своих пороков.

Учёные говорили: «Этот народ невежда, проклят». Но таковых Господь не терпел тогда и ныне не терпит таковых.

И сказал Иисус сотнику: «Иди, и как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга его в тот час.

— Спасибо — говорят слушатели.

«Пришед в дом Петров Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ея, и горячка оставила её, и она встала и служила им».

Вся проповедь Христа служила во исцелении народа. Хотя Иисус исцелил Петрову тёщу, но она не уверовала во Христа. Пётр же, видя исцеление тещи, пошёл за Христом.

«Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понес болезни от первосвященников». (Пр. Исайя, гл. 53, ст. 4).

Если Христос основывался на Писании, подкреплял свою проповедь Писанием, то чём нам подкреплять свою Идею? Не чем, кроме, как Писанием. Если говорить и делать согласно Писания, люди будут верить. А если согласно пляски — верить не будут, будут смеяться.

Для чего написано и оставлено Евангелие? Что Иисус делал, ученики записали, они знали, что будет время, люди будут жить по лицемерию своему, и с ними будут поступать так, как поступали с царством иудейским. И ныне мы видим, все троны шатаются. Первого Израиля Господь любил, манною кормил (Исход, гл. 16, ст. 12-14). А когда стали лицемерить, уничтожил и виноградник отдал другим (Ев. от Матфея, гл. 21, ст. 41).

Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится, Богу нужно было допустить до лицемерия, чтобы другие видели и боялись, что было за лицемерие. Да сбудется Писание.

Поют «Верую во единого Бога.,.

После пения Братец говорит:

— Верую всем делам видимым, которые ныне делаются, и верю делам невидимым, о которых читаем про сотника, как он поверил в слово, и слуга его исцелился. Верую, как Господь судил людей за неверие, как люди скрежетали зубами за лицемерие. И ныне мы видим, многие скрежещут зубами за лицемерие своё.

«Многие прийдут, возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом. При жизни своей подойдут к Аврааму и Иакову».

Всё, что делал Авраам, что делал Иаков, люди примут все это и проведут в жизни.

Мы читали Евангелие, но не вникали, как люди плачут и скрежещут зубами за своё неверие. Люди дожидают суд, когда мёртвые из могил встанут, и Господь будет судить за неверие. Но если не верят видимому суду, как Господь судит, то как люди поверят невидимому суду?

Люди, которые верят, как ныне осуждаются на плач и скрежет зубов, легко поверят и невидимому суду.

Верую всем делам видимым, которые видим и невидимым, про которые только читаем, что написано в Евангелии. Верую и этому суду, который видим. Нет ничего нового. Говорят: «Это новое». Нет, это было прежде бывших веков ваших. Покайся!

Что писали пророки, все это исполнилось на Иисусе. Иисус был на всех пророков похож: на Моисея, Исаию, Иеремию, кого не зачитай. А о нас о ком-нибудь заговори, или зачитай, мы на всех злых, на разбойников похожи.

Поэтому взыщи Его слово, не будешь лицемерить и тогда чего спросишь у Господа, Господь не откажет тебе.

[Кн. Пр. Исайи гл. 34, ст. 1-9. – «… гнев Господа на все народы …».]

Вот что говорит пророк Исаия в главе 34. Каждый может дома прочитать и легко вспомнится, что Я говорил тебе.

«Приступите народы, слушайте и внимайте, племена. Да слышат земля и все что наполняет её, вселенная и все рождающееся в ней! Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание».

«И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их».

Не слушали, что писал Моисей в законе, жили по увлечению сердца своего, не учились у Бога, учились у животных и кормить народ стали, как животных.

Господь допустил и на заклание их, как животных везут целыми вагонами на бойню. Не хотели слушать Слово Божие, так может, вспомянут при кровопролитии?

«И истлеет все небесное воинство, и небеса свернутся, как свиток книжный, и все воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы и как увядший лист со смоковницы. Ибо упился меч Мой».

«Вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию».

«Пусть они между собою дерутся, когда не хотели слушать Меня. Обманывали друг друга, захватывали друг у друга, грабили друг у друга».

«Меч Господа наполнился кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, ибо жертва у Господа, и большое заклание в земле Едома, и скот уничтожится. Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион, за закон Его».

«И превратятся реки в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящею смолою».

Если бы земля не горела, я бы ничего не сказал. Господь отомщает лицемерно-молящихся, а слову Христа не веруют.

Аврааму обрезание помогло, когда их вели на убой. А когда обрезанные сами стали убивать, обрезание стало ничто. Так же, когда крещённые стали убивать, крещение стало ничто. А теперь пролей свою кровь.

Как тогда, так и в настоящее время хотят чужой кровью оправдаться. Нет ничего нового, это было прежде бывших веков ваших и теперь так делается.

Господь дал все блага, дал закон, научил, как пользоваться им, но люди стали развратничать и пьянствовать.

[Кн. Пр. Амоса гл. 8. – «… о Нём говорили, а в жизни его не проводили …».]

«Не буду более прощать. Я прощал, а они увеличили зло». (Пр. Амоса, гл. 8, ст. 2).

«Никого не останется там из знатных ея, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ея будут ничто».

Их поставили, чтобы проводили закон Христа и Иоанна Крестителя, а они о Нём говорили, а в жизни его не проводили.

Провели разврат, какова мать, такова и дочь. Старейшины подхлопывали на пиру у Ирода. «Надо дать полцарства, хорошо пляшет», — а Иоанну Крестителю голову отрубили.

Не терпел Господь тогда таковых и ныне не терпит. Как во дни Ильи, Господь хотел кормить людей, да Илья не велел. Если их кормить, не покаются.

«Помолился, и не было дождя три года и шесть месяцев на земле». (Ев. от Луки, гл. 4, ст. 25).

Много было вдов во дни Ильи, но Илья пришёл только к одной и кормил её во время голода. Она жила тихо и не хвалилась. Если бы это узнали другие, то отняли бы у неё хлеб. (3 Книга Царств, гл. 17)

Когда Ахав увидал, что не избежать голода, послал за Ильей. Когда Илья его привёл к покаянию, тогда пошёл дождь, земля дала зелень (4 книга Царств, гл, 18, ст. 41-45).

Пророки дубравные блудничали и молебны служили, чтобы пошёл дождь, но Господь не дал дождя.

В настоящее время человека посылают к Аврааму после смерти и говорят: «Господь простит». Нет, не прощает.

«И зарастут дворцы ея колючими растениями, крапивою и репейником твердыня ея, и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим. Там будет отдыхать ночное приведение и находить себе покой».

Братец говорит:

— Приведенье от страха, что видите. Это говорит пророк Исаия в 34 главе, но нас этим не знакомили, нам об этом не говорили. Вот на этом месте, где Я стою, сцена была для смехотворцев. Суфлеры здесь снизу подсказывали, артисты рассказывали, а зрители животы подрывали от смеха. А теперь нам пророки свыше подсказывают.

— Спасибо! — говорят слушатели.

Когда пророки говорили, их сажали в крепости, а блудниц одевали, в дома вводили. Вместо нищих и странников приняли блудниц. За такие дела где найдёшь защиту? Кто защитит тебя? Покайся!

Тогда Господь сразу истребил Содом и Гоморру, теперь медленно истребляет. Как пред потопом пили, ели, женились, замуж выходили, так и в пришествии Сына Человеческого. Разница в том только, что тогда тонули в воде, а ныне тонут в кровях.

Придут венчаться, священник говорит: «Нельзя венчать, теперь пост». «Ничего, я на войну иду, не повенчаешь — так жить буду». Вот, что делается. Покайся!

— Грешны! — говорят слушатели и поют «Блажен муж…».

После пения Братец Иоанн говорит:

«Блажен муж, который поучается в законе Господнем день и ночь», говорит Давид. А в настоящее время пляшут день и ночь.

Знает Господь путь праведных, путь нечестивых погибнет. Тогда узнали, когда увидели погибель Саула и когда дети его погибли на войне.

Народ увидел: «Да, Давид — пророк! Как сказал, так сделалось». Народ видел и верил. И царство Давида держалось две тысячи лет, на Ироде кончилось.

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 11, ст. 1-46. – «… поднялся с моря орёл …».]

Последний пророк говорил об орле:

«И видел я, и вот, поднялся с моря орёл. Царствовал над всеми птицами. И видел я, как орёл летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ея. И видел я, что все поднебесное было покорено орлу, и никто не сопротивлялся орлу».

Перья поддерживали орла, впоследствии перья не стали поддерживать — вылиняли.

«И вот орёл стал на коготки свои, и подал голос свой к перьям своим, и каркал громко: «Бодрствуйте», — т.е. пишите перьями, поддерживайте орла. Писали ложь. — И я сосчитал все перья его, их было восемь. Возносили орла до небес восьмая тысяча лет».

«И вот с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею», наверно скворчиное. Но вот пришёл конец его, и не видно было места его».

Сколько писали лжи! Вся власть царская держалась на перьях. Но пришёл конец, все перья орлиные исчезли, все перья царские исчезли.

«И поднялось третье перо и владычествовало, как и прежние, но так же исчезло», — по Писанию погибли.

Это последний пророк говорил об орле и о перьях. Люди прочитают и увидят, как умеют летать на перьях и у них умножится ведения.

Раньше слушали, что подсказывали суфлеры, теперь будут слушать, что подсказывает Господь свыше. Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезли навсегда, т.е, разлетелись в разные государства.

Они имели силу, но исчезли, и редакции их все изломаны, потому что писали ложь: «Чуриковцы поколотили священника». Разве это было? А перья это поддерживали, сеяли ложь над Чуриковцами.

«И после всего уже не являлись более орлиные перья, и не осталось в теле орла ни единого пера, а без перьев не может подняться на высоту».

«И я видел, — говорит Ездра, — потом подкрыльные перья пытались подняться и начальствовать», т.е. подпольные перья. «И вот оно поднялось, но тотчас исчезло», — т.е. в ваших глазах ветром унесло.

Когда орёл был, перья направлял, и перья поддерживали орла. Если бы я сказал это, не поверили бы, но это говорит Ездра в 11 главе, как орёл высоко летал на перьях.

«И слышал я голос, говорящий мне: «Смотри перед собою и размышляй о том, что видишь». А разве вы не видите и не слышите через Писание суд? Сидит орёл без перьев ожидает суд.

«И видел я: вот как был лён рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал «От колена Иудина Иисуса суд. Слушай орёл, что я буду говорить тебе, и что скажет тебе Всевышний», — а не суфлер снизу.

«Я поставил царствовать в веке Моём, и ты, орёл, держал век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении и с тягчайшим утеснением подвластных тебе. Ты долгое время обитал на земле с коварством. Ты, орёл, судил землю не по правде».

Противники слова Божия любили лжецов, которые писали ложь.

«Ты, орёл, утеснял кротких, обижал миролюбивых любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу. Ты, орёл, разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда».

Это не я говорю, а это говорит Ездра, последний пророк.

«И взошла к Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя к Крепкому Богу. И воззрел Всевышний на времена гордыни твоей, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств твоих».

«Поэтому исчезни ты, орёл, с страшными крыльями твоими, и с гнусными перьями твоими, с жестокими когтями твоими и со всём негодным телом твоим».

Орёл был не один, а их было много. Чтоб без тебя отдохнула вся земля и освободилась от насилия.

Братец Иоанн говорит:

— Я ничего из записанного не убавил и не прибавил, а напомнил вам то, что записано пророком Ездрою как защитить кротких и угнетенных. И как головы орлов покоились на перьях.

Ездра говорил метко, как его оставить в живых? Священники только молились, но так не говорили к народу, а которые говорили так как пророки, тех убивали камнями Но мы видим, их царство исчезло. Ирода нет. Будут царствовать те, которые любят Слово Христа.

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 12, ст. 1-2. – «… лев говорил орлу …».]

Ещё напомню из Третьей книги пророка Ездры, глава 12.

«Когда лев говорил орлу эти слова, я увидел, что уже не являлась более орлиная голова, чтобы царствовать со своими перьями».

Я видел и вы видели и знаете, вот, все тело орла сгорело от огня, и ужаснулась, и ужаснется ныне земля, от тревоги и от великого страха пробудится. Пророк увидел, что сделал Господь, пробудился. Да и все люди от страха пробудятся. Пробудись и ты! Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Из сегодняшнего Евангелия мы видим: сотник нуждался в слове Христа, а ныне все люди говорят только о хлебе и земном богатстве.

Если будет Слово Христа в человеке, тогда все будет. Не одним хлебом будет жить человек, но словом, исходящим из уст Божиих. (Ев. от Матфея, гл. 4, ст. 4). Слово не нужно, потому и хлеба нет.

Если поучишься у сотника, взыщешь слово Иисуса, оно поможет тебе, ты со словом Божиим будешь всем пользоваться и тебя полюбят не только кроткие, но и злые.

Адам видел, что змей ел запрещённый плод и не умер, соблазнился, со смертью породнился. (Бытие, гл. 3)

И в настоящее время люди живут соблазном, а не умирают. Но, Господь предаст их злой смерти, как Ирода, который не нуждался в слове Божием, а слушал обольстителя.

Люди, которые приводили народ к покаянию, над теми глумились, гнали.

Взыщи слово, оно даст жизнь, через слово можешь умудриться и приготовить себе хлеб. Взыщи слово, и не только себе, но и многим доставишь исцеление.

Если трудно поучиться у Христа, поучись хотя бы у сотника, который верил слову: «Скажи слово и выздоровеет слуга мой, и я буду здоров».

Когда взыщешь Господа, и Он взыщет тебя. Аминь,

— Спасибо! — восклицают слушатели.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

24.06.1923 г. — 4 нпнП: «О Сотнике» — (2)

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 7, ст. 12-28. – «… так поступайте и вы …».]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 8, ст. 5-12. – «… к Нему подошёл сотник …».]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6, ст. 12-23. – «… не предавайте членов ваших греху пьянства …».]

[Кн. Пр. Осии гл. 4, ст. 1-19. – «… нет ни истины, ни милосердия к бедным …».]

[Кн. Пр. Осии гл. 5, ст. 1-6. – «… ныне суд …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось царство Божие. Христос Говорит: «Покайтесь и веруйте в Евангелие» то есть, другими словами скажу, веруйте в ту радость которую открыл Господь.

Апостолы тогда не скрывали идею Христа, всю изволили записать для того, что придёт такое же время, и люди увидят в городах избавление своё.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 7, ст. 12-28. – «… так поступайте и вы …».]

«Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки, чтобы хорошо поступать с людьми»

Какой мерой Мерил, такой и тебе отмерят: худо делал людям и тебе будут делать худое. А ты переноси все худое от другого.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». И вы видите — погибли.

Многие шли широкими вратами и они погибли. Разрушались не только города но и человечество дома, строения их разваливались, жили блистательно украшали строения, и от всего получился полный развал. Шли широкими вратами, не стесняли себя ни в чём.

А те, которые были притеснены, стеснены, тем людям было хорошо, «потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Это только пророки находят. Если бы фарисеи, книжники, законники стеснили себя потеснее, они бы не истребились. Но они жили и вели себя очень широко. Ирод широко позволял жить себе, это привело их к крушению и погибели.

Слова Евангелия проводятся во исполнение, как тогда, так и в настоящее время широкие врата ведут в погибель людей. Если тогда не видели, как погибли широко живущие, то теперь видим из чтения Евангелия, как идущие широким путём погибли.

Если бы люди стеснили себя потеснее, то было бы хорошо. Тесные врата и узкий путь ведут в жизнь. Стеснены были пророки, но они оставили свою жизнь в людях.

Апостолы поверили Христу, нашли жизнь. Учение Евангелия — это жизнь. Апостолы, проповедуя Евангелие, жили и ныне живут в людях.

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные, говорили обманом. По плодам их узнаете их.

Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые».

Вот, от худых людей люди плачут. Тогда от худых людей, которые широко жили: обманывали, стесняли других, от их стеснения люди плакали.

Но и их, широко живущих, протащили тесными вратами, и им пришлось поплакать. Исполнилось Евангелие: худые держаться не могли при плодах добрых.

«Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь».

Как видите по Евангелию, срублены и сожжены. Христос говорил тогда и ныне говорит: «Покайся!» Срубаются не только деревья, но и города разваливаются. Такая инструкция приготовлена для этого городского народа.

Разве вы не знаете, кто готовил десяти-, восемнадцати пудовые снаряды? Разве вы не знаете, кто готовил эти губительные орудия? Те, которые шли широкими вратами, настраивали скорострельные машины и пушки. Кто учил страхать людей? Те, кто шли широкими вратами в погибель.

Стесненные не могли это делать. Их строго стесняли, никуда не денешься, куда уйдешь в стеснении? Что заставят делать, будешь делать.

«Широкими вратами пойдешь — погибнешь», — говорит Христос. Если бы не было погибели, Я бы ничего не сказал. Погибают люди, гибнут города и дворцы. Коли бы в настоящее время не происходило это, то Евангелие было бы написано ложно. Ничего нет закрытого, не в темноте, все это проводится при свете Евангельского учения.

Пушки, губительные орудия, снаряды делали в темноте, как бы кто не увидел и не узнал. Делали в Германии, в России по тихоньку, чтобы люди не знали. Но все вышло при свете, все узнали.

Так жить больше нельзя, надо объединиться и тогда не будут строить орудия. Людей будут любить, примирять, охранять, будут завоевывать не пушками, а любовью.

Всякое дерево узнается по плоду: яблоня узнается по яблоку. Бывает, человек сорвет яблоко, по наружности красивое, налитое, а вкусит, исказится, оно горькое, кислое, отвратительное. И такое дерево из сада вон! Ибо все от такого дерева перекосятся, порасстроятся. И таковые дерева посрубают и в огонь побросают. А насаженные при хороших людях деревья наладятся, и устроится этот разрушенный аппарат.

Братец Иоанн читает:

«Не всякий говорящий мне: «Господи! Господи!», войдёт в царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

Многие народы говорили: «Господи! Господи!», — молились, но не делали то, чему учил Господь. С именем Господа обманывали. Если бы с именем Господа не обманывали людей, то не посылали бы их на бойню, не делали бы такое преступление.

Что написано, то всё делается. Когда Израиль не хотел идти на войну, тогда взяли ковчег завета и понесли впереди, а поэтому весь народ вынужден был пойти за ковчегом на войну.

Это повторилось в настоящее время. Тогда ковчегом обманывали людей, теперь Чудотворными иконами научили людей драться.

Нехорошо делали цари, что Чудотворными иконами посылали людей на погибель. А кто исполнял волю Отца по учению Христа, те люди делали больных здоровыми, а говорящие «Господи! Господи!», производили бойню, разрушение.

И по сие время никак не наладить разрушенный, изувеченный государственный аппарат. Но исполняющий волю Отца взойдет в царство Божие, или коммуну Божию, или в шайку Божию, так тогда называли коммуну.

Чем опозорить? Так позорили «шайкой религиозной».

Если будешь делать добро, если будешь закон проводить в жизни, оправдаещься по закону, и люди скажут: «Это хорошие люди, они друг за друга душу полагают, ничего не считают своим, все у них общее». А поэтому хотя и «позорной шайкой» называют, но из этого общества, из этой коммуны выходят хорошие люди, и таковым будет честь от Бога и людей.

А что толку назвались православными, но где правая Слава? Свидетельствуют против тебя. Называют православными, а ты не спасаешь людей.

Так и в то время, сам Господь назвал Иакова: «Отныне ты будешь не Иаков, а Израиль». (Бытие, гл. 35, ст.10). Из этого вышло чудо. А что стало после?

Когда Иаков был притеснен узкими вратами, получил все. Потом сами себе стали избирать все, и обрезание потеряло силу, и кличка «Израиль» не стала помогать. Хоть и хорошая фамилия и то не помогла. А когда гнали за обрезание, тогда были стеснены тесными вратами, среди тесноты Господь посылал милость свою.

Не бойся! Тесными вратами ты пересилишь грехи и воровство, найдёшь любовь, объединишься в тесноте. Вот в этом обществе, тут ты и распространишься.

«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня делающие беззаконие».

Были люди и Апостолы, которые поверили, что Христос творил чудеса, они видели и говорили Христу: «Только стоит имя Твоё призвать, и бесы трепещут».

Но Христос казал: «Не радуйтесь тому, что бесы трепещут, а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».

А когда Христос сказал: «Я есмь хлеб и кто вкусит, тот не будет алкать», — тогда многие усомнились и отошли. И сказал Христос: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Не знаю вас! Вы отошли, забыли Меня, что Я говорил, чему учил вас: любви, объединению, а вы пошли друг против друга, один другого грабите. Отойдите от Меня, окаянные! У вас свои чудеса: копьём, мечём, кулаком. Сначала так не было.

«Итак, всякого, кто слушает слова мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне».

«И пошёл дождь, и разлились реки крови, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне Веры, веры в слово». Основанный на камне Евангелия дом не упадёт.

«А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке».

«И пошёл дождь, и разлились реки крови, и подули ветры и устремились на дом тот, и он упал, и было падение его великое». Иерусалимское царство упало и христианское развалилось в море крови. Покайся!

Без Евангелия люди будут злые-презлые. Ветры уже идут и падение великое. Куда ещё больше, когда падают люди, города, ибо они строились при широких вратах, на песке. Одни падают, а другие углубляют свой фундамент. Здесь болото, а по этому нужно углубить аршин на шесть-семь.

Пошёл дождь с градом величайшим, стала разливаться река кровавая, может ли быть падение более великое? Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится. Для того Господь приводит людей к покаянию. Покайся!

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую, что Господь будет судить живых, как судил мертвых фарисеев, которые потонули в воде, а ныне тонут в крови. Верую, что Господь будет судить живых, как судил мертвых.

Содомские, Гоморрские города были истреблены в мгновение ока, а теперь понемногу истребляет. Вот уже шесть лет идёт истребление, чтобы привести к покаяйию хоть остаток людей.

Отраднее Содому и Гоморре, нежели вам, иерусалимскому царству. Цари и священники истреблялись долгое время, года два римляне окружали и привели к покаянию, чистить будут.

Секира при корне дерева. Кругом срубают. Как мертвых судил и живым одинаков суд, покайся! Потому и производит Господь страх и трепет, чтобы люди нашли между собою любовь, тогда и объединятся.

Напомнил вам нынешнее Евангелие о том, как люди шли широким путём и широкими вратами, отвергли узкий путь.

Которые строили свои дома на песке человеческого учения, падение им великое. Куда ещё больше, весь мир падаёт в крови, не одна только Россия.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 8, ст. 5-12. – «… к Нему подошёл сотник …».]

Ещё говорит Матфей в главе 8, ст. 5-12:

«Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: «Господи! Слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает».

Сотник слышал проповедь Христа, видел, как грешники, мытари приходили к Иисусу, каялись и исцелялись от болезней своих. Поэтому он говорит: «Господи! Слуга страдает».

Вся служба, которая служит для народа, жестоко страдает. История повторилась, что говорил Господь тогда, и ныне Он через Евангелие говорит: «Я приду и исцелю его».

Слово Его примут, исцелится вся служба, которая служит для народа.

Но немногие примут слово, останутся немногие, которые примут любовь. Без Христа, без слова Его, от зла будут вонзать друг в друга ножом.

На штыках трудно заставить любить. Нужно привести людей к сознанию судом древним. Здравые люди скажут: «Неужели Бог до того допустит, доведёт до погибели. Давайте опомнимся, покаемся, давайте объединяться, давайте жить вместе, Бог так повелел». Но без учения Христа, человек скажет:

«Сгною хлеб в земле, не дам никому ничего, пусть с голоду умрут».

Ни за что не заставишь таковых любить. А поэтому производится суд Божий. Будут жить те, которые найдут правду, веру, любовь. Служба раскачалась, жестоко страдает, куда больше страдания.

Сотник же, отвечая, сказал: «Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово и выздоровеет слуга мой».

Христос был образом для сотника, и сотнику для очищения греха недоставало слова Христа. Вот во что люди верили, что после Христа Придёт слово Его, и всякая служба исцелится.

Но нам недостает слов. Если говорить такие слова: «Бяху Иисус, ученики своя; взяши мрежи своя, в море ввержи», — люди ничего не поймут. Но нужно говорить слово, чтобы люди поняли. Христос тогда учил людей закону, а теперь производит суд. Покайся!

Люди не знают Слово Христа, а поэтому не имеют силы Божией, и не знают, откуда служба раскачалась. Из-за такого машинального чтения и машинального пения все разваливается. Потому что дома построены на песке и падение великое. Скажите, пожалуйста, куда ещё больше.

«Ибо я и подвластный человек, имея у себя в подчинении воинов, скажу одному: «Пойди», — и идёт, скажу другому: «Приди», — и приходит, и слуге моему: «Сделай то», — и делает».

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры», — т.е. веры в слово.

А как мне не удивляться?

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном, как Авраам примут слово, странников будут кормить. А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов», — за неверие в слово.

Книжники, фарисеи, священники плакали и скрежетали зубами своими от голода при истреблении.

Люди ропщут: «Зачем сделалось разрушение?» — Это идёт по Писанию. Камень на камень не останется от старого. Будет все новое, как и поют: «Разрушим буржуазное старое, построим новое».

Это одна песня. А Христос говорит: «Построю новое не штыком, а по новому завету Евангелия и Евангельскому учению».

Люди будут любить друг друга, как сами себя, потому что человек будет дорог. «Сколько хотите денег, заплатим, только дайте нам мастера полезного: землемера, агронома». Люди- мастера будут дороже золота.

Не надо обижаться, а делай прежде всего правду. Что написано, проводи в жизни, не страшись, в этом заключается царство Божие.

Козлы с козлами, овцы с овцами, богатые с богатыми соединятся. Это есть объединение. Люди узнают, что в этом веке будет царство Божие, и как ни назовут: коммуной, обществом, артелью, шайкой, люди будут жить в одном обществе.

Те, которые будут иметь любовь, не будут иметь истребление. Те, которые не будут приносить плода, тех без всякого срубают и в огонь бросают. Покайся!

— Грешны! — дружно отвечают слушатели и поют «Блажен Муж…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Весть Господь путь праведных, путь нечестивых не говорю, что погибнет, но уже гибнет. Тогда погибли, и теперь нечестивые гибнут. Как раньше люди этим законом Евангелия объединялись, и ныне объединятся.

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком, Иаковом».

Что, будут так лежать? Нет, заживешь как Авраам, как Иаков.

Чем они занимались, и ты этим займешься, а они возделывали землю, разводили скот. Победа была за ними.

Лучше Авраама, Исаака никто не жил. Закон красит Иакова, Давида, Израиля, потому что они сделали уступку брату своему, который был с копьём. Никому царапинки не сделали, а всех объединили.

Это здесь, или на небе было? Тут, тут, здесь на земле заживем, как Авраам и ещё лучше. А сыны царства низвержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов за не верие в слово.

В то время сыны царства скрежетали и больше всех пострадали книжники и законники. И в настоящее время пострадали не только священники, но и цари. Они закон читали, но в жизни его не проводили, не возделывали беззаконных людей, а хотели их нагайками объединить.

Это прошло. Люди не хотят их слушать. Кто пострадал?

Сыны царства взяли ключи, сами не взошли и входящим возбраняли.

Взявши ключи с неба, как это понять? Царство на небе, а ключи тут, на земле?

Взяли небесный ключ разумения Небесного Евангелия, это образ Небесного учения, Пророков, которые объединялись любовью Христа, тем стихия и Природа помогала: больных делала здоровыми, бедный народ получил пользу.

А сыны царства будут ввержены во тьму. Это самая темнота внешняя, ослепила их, не могут проводить закон Божий в жизни.

Если люди будут по вере проводить закон в жизни, тогда направится государственный аппарат. Тогда царь Мира вечно будет царствовать. Будет один Пастырь, одно стадо. Тогда скажем: «Христос воскрес!»

Поют «Отверзу уста моя…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Чудом, чудом хочет Господь нас объединить в этом разрушении. Тогда люди объединялись среди разрушения и теперь объединятся. Это великое чудо из чудес.

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6, ст. 12-23. – «… не предавайте членов ваших греху пьянства …».]

Ещё напомню вам Послание Апостола Павла к Римлянам, глава 6, ст. 12-23:

«Итак пусть не царствует грех пьянства в вашем теле», — говорил он. «И не предавайте членов ваших греху пьянства, но представьте себя и члены ваши Богу в орудие праведности».

Найдутся люди праведные, те будут справедливо и хорошо жить. «Грех не должен над вами господствовать».

Неужели вы не знаете: кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы. Которые повинуются греху, те рабы греха, они проводят грех в жизни. Это рабы смерти.

Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности, рабами трезвости. Лучше правда от Бога. Однако люди больше кланяются неправде, но теперь за неправду гоняют. За неправду не выпускают, пока не скажешь правду.

Прошло то время, когда людей за правду сажали. Теперь за неправду сажают, и не выпускают, пока человек не осознает свою неправду. Кому отдашь себя в рабы, тому и работаешь. Если не по правде, ты знаешь — смерть тебе будет. Проведешь правду в жизни — жизнь тебе будет. Так Господь соберёт всех пролетариев.

«Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, отныне стали послушны Богу, послушны учению Христа, которое слышали». И люди скажут: «Давайте по правде жить, объединимся в маленькую кучку». Тогда таковых назвали «стадом», а Христос говорит: «Не бойся, малое стадо. Господь благоволил дать вам царство». Но когда оно стало лицемерное, то получили позорную смерть за своё лицемерие.

«Говорю по рассуждению человеческому, как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, так ныне представьте члены ваши для праведности на дела святые, на дела трезвые». Ибо когда вы были рабами греха пьянства, какую пользу вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что от дел ваших ожидает вас смерть, позор. Тогда за неправду спасали воров, а Иисуса за Правду распяли. Когда пришли римляне, они увидели: «Нет, эти люди, которые приняли учение Иисуса, безвредны, пусть они возделывают землю. А этим смерть, ибо они лгали, говорили: «Господи! Господи!» — а в жизни не проводили закон Его. Смерть им, ибо они развратные, неправедные люди».

«Но ныне вы освободились от греха, ныне стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец ваш — есть жизнь вечная».

Когда люди примут учение Христа, войдут в жизнь вечную. Покаются, не будут обижаться на ближнего своего. Заживут Божией любовью и скажут: «Христос воскрес!»

Вот напомнил вам Евангелие и послание к Римлянам. Прочитайте дома и у вас умножатся ведения. Так вам все не вместить, что Я говорил, а когда прочитаете, тогда легко вспомните, вам напомнится ещё десять слов, что Я говорил.

[Кн. Пр. Осии гл. 4, ст. 1-19. – «… нет ни истины, ни милосердия к бедным …».]

Ещё напомню из Книги пророка Осии, глава 4, ст. 1-19:

Все пророки любили отечество своё, призывали к Богу, говорили иудеям, но они не понимали их, избивали их камнями, смотрели злобно, не верили в Бога. Раз не верили — погибли.

«Слушайте слово Господне, сыны Израилевы, ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия к бедным, нет Богопознания на земле», — говорит пророк.

Такой был тогда народ. Клятва и обман, убийство и воровство, любодейство распространилось на земле, а через это идёт кровопролитие, потому что один делает правду, а другой делает неправду, ложь, врет, его не терпят, с ним будут бороться, через это идёт кровопролитие.

«За то восплачет земля и изнемогут все, живущие на ней со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут».

История повторилась: в недра людей, в крови всосалась неправда, не согласились люди жить по правде и не поживут. Через это восплачет земля.

«Никто не спорь, никто не обличай другого, и твой народ, как спорящие со священниками». Сами делают ложь, а со святыми людьми спорят. Напрасно. Пророк Господень говорит слова не свои. Что говорили пророки тогда и ныне слова их сбылись.

«И ты падешь днём, и пророк с тобою падёт ночью. Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение закона Бога, то Я отвергну тебя. И как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих». Покайся!

Обратите внимание: Господь одного человека не менял на весь мир. Ноя оставил тогда одного с семейством своим, а всех утопил. Лота сохранил, Содом, Гоморру истребил. Господь слышит и видит дела. Беззаконные мучаются в душе своей, а Господь знает, как избавлять праведного.

Пророк говорил Правду, а над ним смеялись. Пророк не свои слова говорил, пророчествовал и с этим спорить нельзя.

«Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня. За то славу их обращу в бесславие».

Как тогда, так и теперь ругаются законниками: говорили о законе, молились: «Господи! Господи!» — а сами обирали людей, этим бесславили Господа. Вот такая тогда была слава.

«Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их», потому что, чем больше народ тем больше и жертву будут приносить за грехи: овец, голубей. Из этого вышла у священников кормежка, неправда ли? А поэтому они говорили: «Библию кто читает — это сектант, еретик».

Библия написана для того, чтобы привести к покаянию царей, князей, священников, для того, чтобы они кормили бы бедных, больных, а они говорили, что «читать Библию с ума сойдёшь».

Ума наберешь, здравого рассуждения наберешь. По вере вся стихия и Природа будет помогать тебе.

«И что будет с народом, то и со священником, и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его».

«Как народ погибает, так и священники будут погибать, — говорит Господь. — Будут есть и не насытятся, будут жить блудно, и не размножатся, ибо оставили служение Господу».

Неразумных побьют на войне, а блудники истребят друг друга.

«Блуд, вино и напитки завладели сердцами их». Не закон Бога, а блудники завладеют сердцем.

Закон Бога судит человека за всякую неправду, обиду, за то, что не имеет любовь к ближнему. Если принял закон Божий, то нельзя делать ложь. А потому говорят: «Не надо нам закона Бога, он нам мешает».

Но кто научился закону, тому он не мешает, «ибо дух блуда ввёл их в заблуждение, любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши, с любодейными приносите жертвы». Накрасилась, наштукатурилась, не закон Бога говорить, прелюбодеи завладели сердцем вашим.

Молебны служили и блудили. Приглашали батюшку, благодарственные молебны служили, а сами обманывали, публичные дома устраивали.

Тогда цари размножали блуд, и в настоящее время размножается, ибо распространяют пропаганду, что разрешается блудить. Распространили ложь, надумали размножить блуд подпольно, потому что власть уничтожила блудные дома, на улицах ловили преступных, отправляли, куда следует, для наказания. Люди знают, что с этим нужно бороться. Покайся!

Народ теперь идёт к свету, сразу сделать нельзя, потому что люди разделились на два рода.

Раньше государственный аппарат налаживали законом Бога. Если люди примут то, что учил Христос и проведут в жизни, тогда объединятся, тогда словом Божиим обманывать не позволят, и не допустят ни Бог, ни люди.

«Ибо, как упрямая телица, упорен стал Израиль, посему будет ли теперь Господь пасти их, как агнцев?»

Пророк говорил иудеям: «Покайтесь!» а они упорствовали. Нет, привязался Израиль к золотым идолам.

«Отвратительно пьянство их, совершенно предались прелюбодеянию, князья их любят постыдное. За это охватит их ветер своими крыльями и унесёт их». Покайся!

— Грешны

Нет их, потому что шли широкими вратами. Их подхваливали, а они прыгали, плясали. Не хотели стеснения, так их унесло в этой буре кровавой, нет их. Покайся!

— Грешны! — Отвечают слушатели.

[Кн. Пр. Осии гл. 5, ст. 1-6. – «… ныне суд …».]

Это пророк Осия говорит в 4 главе. А в заключение говорит в главе 5, ст. 1-6:

«Слушайте это, дом Израилев, и приклоните ухо, дом царя, ибо вам ныне суд, потому что вы были западнею и сетью для народа. Глубоко погрязли вы в распутстве, но Я накажу вас всех».

Пророк говорит что делали цари, то и народ стал делать:

обманывать и прелюбодействовать.

«Ефрема Я знаю, и Израиль не сокрыт от Меня».

Россию Я знаю, Германия не сокрыта, все государства знаю.

«Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри их, и Господа они не познали, за то и падут от нечестия своего».

Человек родился чтобы по Божьи жить, а говорит: «Не могу расстаться с грехом». Почему?

«Потому, — говорит пророк, — ибо дух блуда внутри их, и Господа они не познали. С овцами своими и валами своими пойдут искать Господа, и не найдут Его: Он удалился от них».

Господу они изменили, потому что родили чужих детей, детей от блуда. Ныне новый месяц поест их с их имуществом.Новая идея поест имущество.

«Вострубите об этом трубою. Ефрем сделался пустынею в день наказания». Восстанет народ, вострубит в Петрограде, трубят во Франции, в Англии, везде вострубили. Говорил пророк Осия: «Не удерживайте Израиля».

«Вожди Иудины стали подобны передвигающим межи; излил Я на них гнев Мой, как воду. Трубите об этом трубою. Угнетен Ефрем, поражен судом, идёт истребление».

Если где услышите, что трубят о сапогах, о картошке, о козе, забудь об этом, тебе никогда картошки, козы не будет, не увидишь хлеба, ибо оставил ты закон Бога, поражен судом Божиим. Когда будешь проводить закон в жизни, у тебя все будет, как у Иакова.

«Увидел Ефрем болезнь свою, и Иуда свою рану, и послал к царю Иареву за помощью, но он не может исцелить вас, и не излечит вас от раны пьянства».

Посылали и к другим за помощью, и не исцелились. Повторилась история, потому что закон Бога не проводили в жизни. Ибо Я, как лев для Израиля, и как скимен для дома Иуди на. Я растерзаю всех, и никто не спасёт их. И Я пойду, удалюсь от них, доколе они не признают себя виновными, и не взыщут лица Моего», — говорит Господь.

Если бы не было допущено терзания, Я бы ничего не сказал. Отчего произошли терзания? Закон Бога, заповеди Божии оставили, приняли заповеди дьявола. Закон дьявола учит воровать, обманывать. А закон Бога учит проводить Правду. Законом Божиим будет жить человек. С законом Иисуса Христа человек закрывает свои очи от всего скверного.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сотник сказал: «Господи, слуга мой в расслаблении». Сотник своего слугу лечил молитвами, со священниками молился в храме, в синагоге, а исцеления слуге не было.

Лечили снарядами, пушками, пулями, но никто не вылечился, ни Россия, ни другие государства, вся служба больная. Ни священники, ни пасторы, ни мулы не могли вылечить, хотя и молились, все больными остались.

Сотнику пришлось обратиться ко Христу: «Господи! Слуга мой лежит в расслаблении». Вся служба в расслаблении.

Господь говорит: «Я приду и исцелю.

Он приходит исцелять словом своим. Когда царь небесный, царь Правды вселится в нас, тогда люди будут любить друг друга, найдут мир, не будут говорить ложь.

Обманывали, говорили: «Господи! Господи!» — а сами вооружали народ, убивали, наживались на голодных, последний фунт хлеба отнимали, последние сапоги, одежду собирали.

Это все больные члены: язык, глаза, самые больные места. Рука не помогает, нога не хочет делать правду, глаза смотрят с вожделением на чужую женщину, все слуги в тебе больные.

«Господи! Слуга расслаблен». Господь сказал: «Приду, исцелю».

«Господи! Скажи только слово».

А нам сколько слов говорили Моисей, Христос, Апостолы? А сотнику нужно было только одно слово. Это слово и тебя исцелит, будешь властвовать над своими ушами, глазами.

Языком своим будешь говорить правду, ушами слушать правду, все члены подчинятся тебе и будут на пользу. Будешь владеть ими, как сотник был властелин своим телом. А поэтому Христос сказал: «Я и в Израиле не нашёл такой веры в слово».

Тебе говорю: придут охотники, примут это Слово Христа, возрадуются и заживут ещё лучше, чем тогда, и скажут: «Христос воскрес!»

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

06.08.1923 г. — 10 нпнП. Преображение.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 10, ст. 32-42. – «… Кто исповедает Меня …»]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 2-15. – «… Ты ли Тот, Который должен придти …»]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 17, ст. 1-14. — «…возвел их на гору высокую …».]

[Об реинкарнации Пр. Илии в Иоанне Крестителе. – «… говорят, что Илии надлежит придти …»]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 12-24. – «… Ибо пришёл Иоанн, мясо не ест и вино не пьет …».]

[О Пр. ц. Давиде. – «… Он был царь и пастух, пророк, судия и священник …»]

[3-ья кн. Ездры, гл. 11, ст. 43-46. – Об орле.]

[3-ья кн. Ездры, гл. 15 и 16. — «… Восплачет Египет и основания его …».]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 25. – «… что Ты утаил сие от мудрых …».]

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 6, ст. 1-52. – «… Горе тебе, царь Вавилон …»]

[Заключение.]

[Ещё об реинкарнации Пр. Илии в Иоанне Крестителе.]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 7 – «… и преобразился пред ними …».]

[Ев. от Ап. Марка гл. 9. – «… и преобразился перед ними …».]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие. Вот такими словами начинало устраиваться царство Божие, то христианство, которое ныне существует. Не мечет не копьём оно устраивалось, а словом, призывом, проповедью к покаянию.

В то время люди говорили: «Так жить нельзя, как живёт Ирод. Так верить нельзя, как верит Ирод. Так верить нельзя, как верят фарисеи и книжники». Через это получилось истребление царству Ирода, царству фарисейскому, царству первосвященников. А через проповедь Христа создалось царство христианское.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 10, ст. 32-42. – «… Кто исповедает Меня …»]

«Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю Я пред Отцом Мои Небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным».

Иуда не исповедовал — удавился, и подобные ему так же покушаются на самоубийства.

У всех тех, которые исповедали Иисуса Христа, у них строилось государство без меча и копья.

Все те, которые отреклись, которые не хотели исповедовать имя Христа книжники, фарисеи, царство их разрушилось, и по сие время нет иудейского царства, потому что отреклись исповедовать имя Его.

Это для того, чтобы будущие народы узнали, вникнули в эту программу и призвали бы имя Иисуса, и у них не будет тогда драки. Они умиротворятся и исцелятся.

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч духовный. Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку сделались домашние его».

Один будет исповедовать Иисуса, другой будет против, и у них будет скандал, люди этим выделятся. Которые верят в Иисуса Христа, соберутся вместе, будут исповедовать имя Его и таковые люди подставят щеку ударившему, скажут: «Бей по другой». Вот чем начиналось царство христианское, это так просто.

Братец читает:

«Кто любит отца, или мать более, нежели Меня, тот не достоин Меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня».

Кто любит более детей, землю, дома, нежели учение Христа, то это все будет разрушено, потому что человек к этому прилип. Если человек любит своего младенца, он старается и лепетать по младенчески «папа», «мама», лепечет, как дитя. Так же, если человек полюбил Иисуса, он будет говорить языком Иисуса, чему учил Иисус.

Кто что любит, о том больше и говорит. Любит дом — о доме говорит, любит торговлю — говорит о торговле, где бы достать выгодный товар. А заговори про Христа, убежит, «Что мне с этого пользы, мне бы вот товарцу достать».

Теперь видим, как тогда, так и ныне все люди гибнут со своими товарами, все те люди, которые отвергли слова Иисуса Христа.

«И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою, потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережет её».

Все те, которые не щадили жизни своей ради учения Божия, как Авраам, Исаак, Иаков, Апостолы, Отцы церкви, они сберегли жизнь свою. Их жизнь, их учение сберегается до сего времени, об этом говорят и пишут, это были хорошие люди.

О книжниках, законниках и вспоминать не хотят, они не сберегли своей жизни. Никто не хочет жить так, как жили книжники и фарисеи. Все люди хотят быть хорошими, но не могут, потому что отвергают учение Иисуса. Но знай, что через это они получили позор. Первые христиане, которые исповедали Христа, получили вечную славу и жизнь и сейчас они живут в людях.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 2-15. – «… Ты ли Тот, Который должен придти …»]

Братец читает Евангелие от Матфея, глава 11, ст. 2-14:

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двух учеников своих сказать Ему: «Ты ли Тот, который должен придти, или ожидать нам другого?»

И сказал им Иисус в ответ: «Что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют, и блажен тот, кто не соблазнится о Мне».

Книжники и законники не хотели слышать ни о каких чудесах и исцелениях. Так и о них не хотят слышать, как раньше, так и теперь ими ругаются. А те, которые верили, исцелились, им честь и слава.

У кого нам поучиться? У тех ли, которые поверили и исцелились, или у тех, которые не верили, лечились, намазывались, но ни отчего не могли исцелиться? И разрушилось иудейское царство, потому что слушать не хотели об Иисусе. Это факт.

«Иисус начал говорить народу об Иоанне: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли ветром колеблемую? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских». Вот где они находятся, те, которые в пышных, мягких одеждах, и других соблазняют.

Христос спрашивал: «Зачем вы ходили к Иоанну?» Чтобы креститься в воде, а потом по садам ходить прелюбодействовать, обманывать, торговать, наживать на чужом поту? Разве для этого крестились?

«Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам и больше пророка. Ибо написано: «Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Господу».

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя в царстве Небесном. От дней же Иоанна Крестителя доныне царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти и устроить царство. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Книжники, законники в то время ждали Илью, и сейчас люди так же ждут. Христос назвал Иоанна Крестителя: «Он есть Илья». Ангелом назвал его.

Конечно, вам не свойственно слышать такие слова, как-то дико сказать и назвать человека Ангелом. Когда человека за озорство, воровство, убийство называют «дьяволом», это, Я думаю, близко. А если назвать Ангелом — далеко. Потому что дьявол портит путь к Господу, а который приготовил путь к Господу. Это есть Ангел.

Кем хотите быть? Ангелом или дьяволом? Работником Творца вселенной, или разрушителем Его пути? Дьявол приходит для того, чтобы убить, погубить, разрушить, а Господь приходит все оживить, исцелить, воскресить.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 17, ст. 1-14. — «…возвел их на гору высокую …».]

Теперь напомню из 17-ой главы Евангелия от Матфея. Здесь пояснее сказано о царствии Божием.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова, Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сём Пётр сказал Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии».

Это значит три домика. Тебе один, Моисею и Илии.

Значит, Пётр будет у Иисуса как бы лакеем, Иаков у Моисея, Иоанн у Ильи. Потому он так говорил, что испугался, не зная, что сказать. Хотел построить три кущи, жить для себя.

Но Христос сказал: «Не знаете, чего просите».

Христос, Моисей, Илья приходили не для того, чтобы в домиках жить, а жизнь свою посвятили для народа.

«И был глас, из облака глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Его слушайте. Истребится всякая душа, которая не послушает». И, услышавши, ученики испугались. Но Иисус сказал: «Встаньте и не бойтесь».

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: «Никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

Такие видения были и во дни Моисея, он видел: куст горит в огне. Были явления Ангелов, они и теперь могут быть тем, которые верят. Для неверующих не было, и быть не может полезных явлений.

[Об реинкарнации Пр. Илии в Иоанне Крестителе. – «… говорят, что Илии надлежит придти …»]

«И спросили Его ученики Его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?»

Иисус сказал им в ответ: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все». (Ев. от Марка, гл. 9, ст. 11-13). Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них».

Тогда ученики поняли, что Он говорит об Иоанне Крестителе».

Иоанна Крестителя посадили в темницу за устройство царства Божия. На Христа говорили: «Этот незаконно рожденный», ожидали, когда Илья Придёт. Христос сказал: «Илья уже пришёл», и с ним поступили, как хотели.

Книжники, законники в то время тащили людей на небо, там хотели устраивать царство на небе. Хотя Илья был взят живым на небо, однако пришёл сюда на землю, устраивать царство Божие. Говорил: «Покайтесь Исполнилось время, приблизилось царство Божие».

Люди будут жить по Божии, тогда будут как Ангелы, грех удалится. Когда проникнутся учением Христа, не будут воровать, мошенничать, торговать, будут заниматься делом своим. Понятно ли это вам?

Хотя звали Иоанном, но Христос назвал его Ильей, потому что был в духе и в силе Ильи.

При зачатии Елисаветы Ангел говорил Захарии: «И предъидет Он в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов и детей сердца к отцам, дабы представить Господу народ приготовленный. (Ев. от Луки, гл.1ст.17). Родишь сына, назовёшь Иоанном, будет в духе и в силе Ильи».

Как Илья, проповедовал Ахаву и Иезавели: «Не соблазняй Израиля, разве для того сели на престол, чтобы устраивать разврат.

Глядя на вас, все заплясали». Иезавели сказал: «Псы будут лизать кровь твою».

Подобно Илье и Иоанн Креститель обличал Ирода: «Не должно тебе иметь жену брата твоего Филиппа». Иродиаде говорил: «Иди к своему Филиппу, зачем присосалась тут, во дворце, увеселяешь плясками, обманываешь царя».

Вот какой был Иоанн, как Илья, приготовлял путь Господу. Которые верили — крестились, из них устроилось царство, без меча и копья объединились, во имя крещения не соблазнялись на беззаконии.

Человек устраивает разврат, пьянство, и хочет исцелиться для чего? Для блуда? Покайся! Прими учение Христа, соблюди заповеди, и ты исцелишься, у тебя будет любовь ко всем, и будешь получать успех во всём. Немного посеешь, а соберёшь много, а то и много посеешь, а соберёшь мало, червь поест капусту твою и все злаки твои. Будешь злиться, проклинать: «Червь проклятый напал, или град истребил».

Господь говорит: «Дам тебе поглядеть на все это, но пользоваться не будешь. Построишь дом для огня». Много построили городов, для чего? для истребления, для огня. Когда примут учение Христа, тогда будет любовь, не будут уничтожать друг друга. В этом заключается царство Божие.

Семь тысяч лет нас тащили после смерти куда-то там на небо, в царство Божие, а Христос пришёл, устроил здесь, на земле, царство, сказав: «Приблизилось к вам царство Божие. Кто имеет уши слышать, да слышит».

Неужели уподобляться тем, которые хотели вселить в царство к Аврааму людей после их смерти? Нужно здесь вселить к Аврааму, чтобы люди здесь, на земле, зажили как Авраам. Если в них вселится учение Авраама, тогда они заживут ещё лучше Авраама, потому что Авраам, по незнанию своему, завёл кухарку Агарь. Господь сказал: «Прогони фрейлину с сыном ея, этот сын будет буйный, негодный. Я произведу от тебя другое поколение».

Исаак был кроткий, Измаил был буйный, он убьет кроткого Исаака, как Каин убил кроткого Авеля. А в Исааке наречётся тебе семя. После Авраама, в четвертом поколении, когда отвергли учение Авраама, пошла резня, убийство.

Когда люди примут учение Авраам Исаака, Иакова, тогда не будет резни. Иаков сделал уступку брату своему, поэтому получил все.

.

Нас тащили высоко в небо в царство и то после смерти, но никого не втащили. Нельзя ли живых вселить к Аврааму?

.

Илья живой был взят на небо, и тот же Илья пришёл. Ушёл оттуда на землю устраивать царство Божие. Это говорю не Я, это Христос говорит, что «Илья пришёл устраивать царство не на небе, а тут, тут на земле.

И Христос пришёл устраивать царство здесь на земле. Но люди так свыклись с развратом, что в разврате своём не могут верить, что может устроиться царство Божие на земле.

Если не будешь стыдиться исповедовать Христа, то разврат и воровство исчезнут, как дым. Прелюбодейство растает яко воск от лица огня: от пушек, снарядов растает. Через этот огонь исчезнет все вражье. Для того послан меч, огонь, чтобы разрушить все старое. Созиждется все Новое по Новому Завету.

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец говорит:

— Верую, что Господь будет судить живых, как осудил мертвых. Все отцы церкви так верили, что Он Придёт и будет судить. Покайся!

Как он осудил царство иудейское на разгром и расхищение, камня на камне не осталось от Иерусалимского царства, так же судит и в настоящее время, камня на камне не осталось и не останется от городов, потому что не верят в приговор Иисуса Христа. По неверию своему священники занялись торговлей святынями при царствии Божием, в храме Божием. Как тогда Господь судил за это: бил бичём за торговлю, и ныне судит.

.

Илья пришёл в Иоанне Крестителе устроить царство. За это устройство царства на земле его убили.

Эти слова не мои и не ваши, а это говорит Христос. Книжники, фарисеи ждали, когда Придёт Илья. Христос сказал:

«Илья пришёл», — и с ним поступили, как хотели.

В настоящее время простые женщины, которые не знакомы с Писанием, говорят, когда гром гремит: «Вон Илья идёт на колеснице». Это так Природа сотворена, имеет силу производить молнии и гром, сжигает дома, разрушает города, производит страх и трепет в народе. Потому так и говорят.

Когда Ахав послал пятидесятника к пророку Ильи (4-я кн. царств, гл. 1, ст. 8), то весь пятидесяток был сожжен огнём, как электричеством. Тогда Ахав послал второй, и с ним было тоже самое. За что? За то, что знают, что человек Божий, и глумятся:

«Ты, Илья — «Человек Божий», сойди сюда, тебе царь приказывает». Если бы не знали, что человек Божий, а то называют «человек Божий» и приказывают: «Сойди сюда, мы приказываем тебе». За это пусть попалит огонь, пусть сожжет огонь Божий за неверие.

Если бы не было огня, и не пожирал бы он человечество, я бы ничего не сказал. Какой суд был во дни Ахава, Иезавели, во дни Содома, Гоморры, во дни царей Израилевых, книжников, фарисеев, такой суд и в настоящее время.

За неверие царство Ирода, царство первосвященников рухнуло. Воздвиглось царство Христа и Иоанна Крестителя, оно существует и по настоящее время, только лицемерное. А тогда было настоящее, когда его устраивал Христос и Иоанн Креститель, никто ничего не считал своим, была одна душа и тело. Эта коммуна устраивалась проповедью, Он призывал к покаянию.

Этим можно объединить людей, они покаются, не будут драться. Тогда не будет разрушения, ибо в этом увидят карающую руку и скажут: «Так жить больше нельзя». Через такое сознание может устроится царство Божие на земле.

За устройство царства пролили кровь Иисуса и Иоанна Крестителя. Тогда на всем земном шаре увидели зверство иудеев и разогнали их по всём царствам земли, потому что они самых лучших людей уничтожали и убивали, а разбойников, как Варнаву, озорников прощали.

Ради праздника Пасхи, по закону, надо простить, а Иисуса нельзя отпустить, надо распять. А разбойник принесёт жертву: овцу, верблюда, его можно простить. Вы понимаете, семь тысяч лет говорили народу, обещали там где-то далеко, царство, на Марсе, туда тащили, но ни одного не втащили.

Довольно обнадеживать народ! Илья взошёл небесами на небо, и опять пришёл на землю устраивать царство Божие. Он ревностью своею жил в пророках: в Исаии, в Иеремии, в Иосифе, в Иоанне Крестителе, во всех пророках, хотя правда, Иоанна Крестителя звать надо было Иоанном, но сила и ревность была Ильина.

Как написано: «Пошлю Илью, великого и сильного в слове, который обратит сердца детей к отцам и сердца отцов к детям, дабы Я, пришед, не поразил землю проклятием».) (Пр. Малахии, гл. 4).

Отец проклинает сына, сын убивает отца, идёт резня. Пришёл Иоанн Креститель, стал говорить: «Что вы делаете? Покайтесь! Секира при корне дерева лежит».

Весь Иерусалим тогда был окружен римлянами, которые были вооружены секирами, и внутри Иерусалима была смута. Иоанн Креститель призывал: «Покайтесь, страшный суд при шёл, секира срубает и в огонь ввергает». Люди поверили, крестились.

А книжники и фарисеи из любопытства приходили, он им говорил: «Порождение ехидны, зачем пришли? Только покреститься, запачкать общество?»

В этом обществе проводить разврат, фарисейство, воровство, наживу нельзя.

«Сотворите достойный плод покаяния». Из-за выгоды приходили, чтобы взять крестным губернатора, а крестною баронессу. Вот что делалось тогда, вы это понимаете?

Секира многих срубила и в огонь ввергла, через это разрушение люди объединились в несчастии своём в одну общину. Вот и нам ныне надо это же сделать.

Вот напомнил вам из 17-ой главы Евангелия от Матфея и из 11-ой главы. Каждый может прочитать и узнает, где был Илия, и в ком он жил эти семь тысяч лет.

Мы говорим: «Царю Небесный, приди и вселися в нас». Поэтому каждый может понять: Илья был вселившийся в Иоанна Крестителя. В каждого человека может вселиться учение Христа, и он будет учеником Христа, не будет воровать и мошенничать, сила небесная будет целить тебя и охранять тебя. Поэтому не удивительно теперь, что Иоанн Креститель был Илья.

В то время книжники, законники взяли ключи царства, но не разъяснили об этом народу. А Христос, Апостолы разъяснили, и на них восстали священники: «Вы отвергаете закон? Устраиваете здесь царство? Не может этого быть! Мы верили, когда человек умрёт, тогда мы его вселим в царство к Аврааму, а вы говорите, что тут, тут, на земле будет царство».

Но Христос говорит: «Вы взяли ключи разумения, сами не взошли, и людей не допускали к этой идёт Авраама тогда, когда они живы были, а соединяли их с Авраамом после смерти».

А Я говорю: если найдёшь учение Авраама, ты сейчас заживешь как Авраам, Исаак, Иаков. Будешь жить так, как жил Авраам, и ещё лучше, научишься принимать странников. Будешь беседовать о Боге, будешь заботиться о своём поколении, дабы они не погибли. Как Авраам заботился о своём племяннике Лоте, так и ты будешь заботиться, когда будут разрушаться города.

Люди искали спасения где-то там, а Лот был спасён здесь, через Авраама. Авраам спрашивал: «Господи! Если в городе есть пятьдесят праведников, то может ли погибнуть город?» (Бытие, гл. 18, ст. 24).

Господь сказал: «Ради пятидесяти праведников не погублю город, потому что они будут проповедовать, и весь город примирят». Они не будут драться, воровать, наживать, они объединят людей в городах, в Америке, в Австрии, в Англии и т.д.

Авраам спрашивает: «А если там найдётся десять?»

«Не истреблю ради десяти, а не найдётся делателей правды, истреблю, а одного из содомского пьянства выведу».

Он не будет участником в злых делах и заживет, как Авраам, не тогда, когда умрёт, и его отпевают и вселяют к Аврааму. Я не говорю, чтобы не молились, помолиться надо за умершего, но таким понятием царство не устроишь, вечно будет резня, Но нужно взять ключ разумения и отворить царство Божие, тогда люди заживут, как учил Христос, Матерь Божия, жены мироносицы, тогда грех удалится с земли.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 12-24. – «… Ибо пришёл Иоанн, мясо не ест и вино не пьет …».]

Ещё говорит Матфей в главе 11, ст. 12-24:

«От дней же Иоанна Крестителя и до ныне царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Ангел, он Илия, которому должно придти и устроить царство. Кто имеет уши слышать, да услышит!»

«Ибо пришёл Иоанн, мясо не ест и вино не пьет, и говорят: «В Нём бес». Пришёл Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».

Кто говорил это? Цари, книжники, законники.

«И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо, если бы в Содоме явлены были силы, которые явлены в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе».

Содом сразу погиб, а ныне медленно гибнут. Вас понемногу будут мучить. Немного поел, потом опять поголодай. Если сразу отрубить голову, не почувствует, а понемногу будут пилить горло, потом остановятся, отдохнут, и опять будут пилить. Будешь ни живой, ни мёртвый, будешь искать смерти, скорее бы умереть, да смерть не идёт. Отраднее Содому и Гоморре, те сразу сгорели, а тебя понемногу будут мучить, чтобы привести к покаянию. Покайся!

Что с этим народом делать, когда они ничего не боялись, ни секиры, которая была при корне дерева, ни темницы, ни пулемета, их расстреливают, а они всё равно воруют. Ни Божьего, ни человеческого суда не боится. Чем его обратить к покаянию? Только тем, что в Содоме и Гоморре сразу истребились, а теперь понемногу.

Немного подкормят, а потом поголодай, посиди на тухлой селедке, иначе чем обратить? Если посади в тюрьму, он говорит:

«Мне бы только вырваться, я опять украду и спекульну», — вот и исцели его.

Суд Божий пришёл на земле истребление огонь, меч, моровая язва. Останутся только те, которые примут учение Христа, тогда люди сделаются любвиобильными, тогда будет мир, любовь, правда царствовать на земле. А сейчас царствует царь-голод, разруха.

Поют «Блажен муж…».

[О Пр. ц. Давиде. – «… Он был царь и пастух, пророк, судия и священник …»]

После пения Братец Иоанн говорит:

«Весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет — говорил Давид и пел на струнах и на органе. В то время на него кивали головами, как он говорит: «Друзья мои искренние стоят вдали, а ближние мои желают мне зло: «Ну-ка посмотрим избавит его Господь? Если он угоден Богу, спасёт ли его Господь?

Саул в то время не спасся от неудачных дел войны закололся своим мечём и дети его погибли. Саул также как и Давид, с Божьего благословления был помазан Самуилом.

Пока Саул слушал Самуила, в его делах был успех, потом не стал слушать, стал увеселяться музыкой, призвал Давида к себе играть. Давид ему спел: «Зачем мятуться народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его: «Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их». (Псалом 2)

Когда Саул услышал это, пустил копьём в Давида, хотел пригвоздить Давида к стенке, но попал мимо.

Вот какую песнь Давид спел Саулу. Все цари, которые не помышляли о законе, погибли, а Давид имел успех в своих делах. Он был царь и пастух, пророк, судия и священник. Молился, постился и проповедовал, и за всех отвечал.

[3-ья кн. Ездры, гл. 11, ст. 43-46. – Об орле.]

Ещё напомню из Третьей книги пр. Ездры, гл 11, ст. 43-46, который говорил об орле, об Ироде и об нынешних орлах.

Братец Иоанн читает:

«И взошла ко Всевышнему обида твоя и гордыня твоя к крепкому Богу. И воззрел Всевышний на времена гордыни твоей, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств твоих.

Поэтому, исчезни ты, орёл, со страшными крыльями твои ми, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всём негодным телом твоим, чтобы без тебя отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия».

Пришло время, разрушилось иудейское орлиное царство, чтобы отдохнула земля.

[3-ья кн. Ездры, гл. 15 и 16. — «… Восплачет Египет и основания его …».]

Далее пророк говорит в Главе 15:

«Говори в слух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь, — и сделай, чтоб они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны.

Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя.

Вот, Я наведу, — говорит Господь, — на круг земной бедствия: меч, и голод, и смерть, и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились.

Посему говорит Господь: «Я уже не буду молчать о беззакониях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают.

«Вот, бедная кровь неповинная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют ко Мне». (Откров. Иоанна Богослов гл. 19, ст. 2).

Вот, народ Мой ведётся царями на заклание, как стадо». Цари вели народ на войну-заклание.

Не потерпим, чтоб он жил, как в Египте, т.е. в порабощении.

«Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведёт на него Бог. Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена, ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны; и мечи в руках их».

Некогда будет сеять. У кого в настоящее время нет меча в руках? Работать некогда, надо драться.

Когда пророк Ездра говорил об этом, его тогда не слушали. Это есть ключ для нас. Цари, священники должны были открывать, говорить об этом тогда бы не было войны, цари не посылали бы к царям народ на убой, но они молчали. Священники имели ключ и молча царствовали.

Люди сделаются непостоянными и одни других одолевая, вознерадят о царе своём через войну несчастную, через кровопролитие.

«Пожелает человек идти в город и не возможет, ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападет страх». Везде застава стоит. Это говорит пророк Ездра в 15 главе, можете прочитать.

«Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед».

«Вот, Я созываю, — говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера на суд, чтобы воздать им, что они делали тем». Устроили бойню. Господь учил Миру, любви, а они вооружили народ на народ.

«Как поступают они с избранными Моими, так поступлю с ними и воздам в недро их», — говорит Господь Бог: «Не пощадит десница Моя, меч не перестанет поражать проливающих неповинную кровь. Ибо изшёл огонь от гнева Его и истребил основания земли, как зажжённую солому».

«Не пощажу их. Господь знает всех, которые грешны против Него, потому предал их на смерть и на убиение».

«Горе тебе, дочь Вавилона, за то, что ты украшала дочерей твоих, чтобы они нравились любовникам твоим». Какова мать, такова и дочь. Сама завлекала, и дочерей научила, понарядила, пусть больше за ней ухаживают.

«Вот, за то пошлю на тебя бедствия: вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью позорною. И ты будешь, как избитая и израненная, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя». Раздетая ты будешь смотреть в гроб, и с трактира тебя выгонят. Раньше нарядная ходила, теперь стала ходить, как нищая, с сумкой стала ходить, хлеба не находят.

Какова мать, такова и дочь по стопам матери. Иоанн Креститель говорит: «Покайся Иди к своему Мужу, секира при корне дерева лежит». Она глумилась, говорила: «Бес в тебе, стращает меня секирой, отрубить ему голову».

Вот какова была Иродиада, но что за это было им? Где их царство? Для того такой пример записан, чтобы мы так не говорили и не делали.

«Как поступала ты с избранными Моими, — говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям». И они постигли. Покайся!

«Дети твои погибнут от голода, ты падешь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча. А те, которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба.

В несчастии пойдешь по морям и там встретишь беды. Во времена переходов твоих они бросятся на город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат. И ты, разарённая, послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнём». Покайся!

«И истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнём. Сыновей твоих уведут в плен, имущество твоё захватят в добычу, и славу твою истребят».

«Покайся!» — говорит Ездра царям, но они не слушали.

Цари, это духовные люди, но они не открывали это развратному народу. Поэтому нужно было послать Илью, поместить его в Иоанне Крестителе Он говорил, объяснял народу своей проповедью и привёл к покаянию, они крестились, омылись — отвергли обрезание, и стали жить по-новому: не стали воровать, торговать, убивать. Когда римляне овладели иудейским царством, увидели это: «Что за народ, которые крестились от Иоанна?» — и отдали им дома, землю, пусть живут, пусть пользуются фарисейскими землями, саддукейскими жилищами:

Христос указал: «Вон мытари, грешники, пьяницы раньше грешили, теперь перестали, вперёд вас идут в царство». Книжники, фарисеи об этом слышать не хотели. Но Христос устроил царство не на небе. Нет! Оно должно устроится здесь. Зло должно истребиться, а царство Божие должно устроиться здесь, на земле.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Вот с такой проповедью приходили пророки и наводили суд, а за такой призыв к покаянию, за это их убивали.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 11, ст. 25. – «… что Ты утаил сие от мудрых …».]

Братец читает Евангелие от Матфея, глава 11, ст. 25:

«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных, и открыл то младенцам». А книжники, законники в неверии своём умирали. Покайся!

Христос открыл тем людям, которые сделались как младенцы. Книжники, фарисеи их проклинали: «Это невежды неученые, мы их обучим по-своему», — и обучили для войны, на резку. А которые научились у Христа, этим немного надо было учиться: только полюбить друг друга, возделывать землю, и у них устроилось царство христианское, и держалось одну тысячу лет, а в последствии за лицемерие стало разрушаться, как иудейское.

[3-я Кн. Пр. Ездры, гл. 6, ст. 1-52. – «… Горе тебе, царь Вавилон …»]

Ещё Ездра говорит царям в главе 16, ст. 1-52:

«Горе тебе, царь Вавилон, и царь Асия, горе тебе, царь Египет, и цари Сирийские». Подобно тому скажу: Горе тебе Англия, Америка, Турция, всем горе! Как тогда было горе и ныне есть, потому что все подготовлялись для войны.

«Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель. Послан на вас меч, и кто отклонит его? Послан на вас огонь, и кто угасит его? Посланы на вас бедствия, и кто отвратит их?» — это говорит последний пророк Ездра.

«Вот, посылаются бедствия и не возвратятся, доколе не придут на землю. Возгарается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основание земли. Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не отвратятся бедствия, которые будут посланы на землю».

«О, горе, горе! Кто избавит в те дни?» — говорит Ездра, — «Начнутся болезни, и многие возстенают. Начнётся голод, и многие будут гибнуть. Начнутся войны, и начальствующими овладеет страх. Начнутся бедствия, и все вострепещут, не будут знать, что делать».

Это все должны были говорить священники, раввины, пасторы, ксендзы, книжники народу своему, но они молчали.

«Вот голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления народа. А они все ещё пляшут и о бичах этих не помнят, как их бьёт. Вот на земле будет дешевизна во всём, и подумают, что настал мир» вот теперь заживем, хлеба подвезли, можно сплясать.

Но тогда-то и постигнут землю бедствия: меч, голод и великое смятение. Погибнут многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча. Это пророк Ездра говорил царям.

«И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет хоронить их, и не в чём, все будут отказываться.

Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение. Ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян человека два.

«Так, в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечём». А ныне бывают обыски в домах? Пророк об этом говорил раньше, что это будет делаться. Люди не могут сказать, что это мы устроили. Нет, это делается так, как написано раньше о тебе, что придут с обыском в домах. Это все происходит за беззаконие.

«Тогда плакать будут девицы не имея женихов плакать будут жены, не имея мужей, плакать будут дочери их, не имея помощи»,

Если бы раньше об этом сказать бы царям, то в темницу бы посадили. Нельзя было говорить. Нельзя было спросить: «Зачем делали снаряды, отливали пушки?» Поэтому, из-за боязни к власти, молчали. Все те, которые взяли ключ разумения, сами не взошли и входящим возбраняли.

«Слушайте это и вразумляйтесь, рабы Господни! Это слово Господа.

Вот приближаются бедствия и не замедлят. Как у беременной женщины, когда настанет ей пора родить, так не замедлят придти на землю бедствия, и люди того времени возстенают; боли охватят их.

Слушай слово, народ Мой Среди бедствий будьте, как пришельцы земли, с сумой.

Слушай, народ мой! Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий — как готовящийся на погибель, торгующий — как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом — как не надеющийся жить в Нём».

Говорили нам раньше об этом? Нет, не говорили. Поэтому явилась несчастная война, довела до разрухи, этим оживилось Писание. Сколько лет воюют во всех государствах, никто ничего не приобрёл от войны.

Россия воевала, ничего не приобрела. Турция, Италия, Греция не получили территориальной пользы через войну. По этому это люди возьмут на учёт, скажут: «Нет, братья, давайте жить помирней, поскладней, Давайте любить друг друга, как себя». Тогда не будут выторговывать, обманывать ближнего своего, потому что будут вглядываться в Писание, будут видеть все это разрушение по Писанию.

Люди сделались как пришельцы, ходят с сумой, как странники по деревням, просят, «нет ли чего поработать», хоть травы подёргать. Раньше не хотели работать, говорили: «Я привык торговать, без торговли жить не могу». Христос гнал тогда таких торговцев. Не расправляются ли с ними и ныне?

Тогда гнал из храма, земля есть храм Его: «Какой дом созиждите Мне, и дадите место покою Моему?»

Никакой храм не может вместить Его. Он будет жить в людях. Говорит Господь: «Я вселюсь в них, буду их Богом, они будут Моим престолом». (Пр. Исайи, гл. 66, ст. 1)

Как тогда, так и ныне будут выгонять торговцев из этого храма мечём и копьём. Если захотел купить товару, боится, не забрали бы на Гороховую улицу в милицию. Ни купить, ни продать нельзя. «Сеятель пусть думает, что не пожнёт, и виноградарь — что не соберёт винограда».

Слушай народ Мой: если посеял, или посадил чего-либо, старайся не только для себя, но и для других, поделись добровольно, тогда не будут отнимать у тебя другие.

«Вступающие в брак — что не будут рождать детей и не вступающие — как вдовцы».

Не будут иметь веры, что уживут вместе, сегодня женился, а завтра разводится. Напрасно женился, лучше не женился бы», — скажет он.

О чём только не напомнил пророк Ездра, обо всём напомнил. Посему все трудящиеся без пользы трудятся.

«Слушай народ Мой, ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят в плену».

«Чем больше украшают они города и домы свои и лица свои, тем более возненавижу за грехи их», — говорит Господь.

«Как блудница ненавидит женщину честную, так Правда возненавидит неправду и обвинит её в лице». Вот ещё немного и очень немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами. И будет царствовать Правда, написанная на земле. Аминь.

Это последний пророк говорит: будет царствовать царь Мира, царь Правды, во веки веков.

Вот Господь Судия, у дверей ваших стоит и стучит, и говорит через Ездру: Покайся!

Поэтому Господь совершенно ясно видит все дела ваши и обличит всех вас. Придёт со славою судить. Слава в том, что слепой видит, хромой ходит, прокаженный очищается.

Те, которые не поверят в это, здоровые, поделаются хромыми, безрукими, слепыми. Посмотрите, сколько калек, слепых, хромых наделали цари.

Когда будет царствовать царь Мира, Правды, тогда калеки, хромые будут иметь способность управлять своими членами, больные будут делаться здоровыми. За царём Мира, царём Правды все пойдут, потому что все ищут Его.

Суд Божий у дверей стучит. Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время, то, которое мы ожидаем, и приблизилось к нам царство Божие среди скорбей. Те, которые поймут это, будут жить для ближнего своего. Сблизятся, сроднятся любовью Христа, будут как Ангелы. Учение Иисуса Христа вытеснит из человека всякий грех, потому что все увидят поголовное истребление. Через учение Христа люди научатся не только любить ближнего своего, но и сердитому будут поклоняться, подлаживать.

Когда примут учение Христа, тогда сердитых не будет, тогда и голода не будет, не будут жить на чужой счёт, будут делать добро своему ближнему. И тот, кому ты сделал добро, отмеряет тебе добром. Какой мерой меряешь, такой и тебе отмеряется.

Постарайся мерить хорошею мерою. Если же тебе за хорошую меру отмеряют плохую, то тысячи людей восстанут на того, кто тебе отмерил злом. И за этого злого человека воздадут тебе добром.

Во всём мире ищут этого царя Мира, царя Правды, но не находят. Когда откроют ключом Евангелия, тогда найдут, тогда на земле будет царствовать мир. Люди будут жить как Ангелы. Тогда устроится царство Божие на земле, которое приходили устраивать все пророки, Христос и Апостолы на земле.

[Ещё об реинкарнации Пр. Илии в Иоанне Крестителе.]

Об этом Я говорил давно. Некоторое время удерживался. Тридцать лет за это меня преследовали. Теперь в окончательной форме поясню, не своими словами, но словами Христа, каждый может прочитать, 11-ая глава Матфея, 17-ая глава Матфея и от Марка глава 9-ая.

Я говорил вам и ещё повторяю, чтобы вам не забыть: хотя Илья и был на небе, но всё-таки пришёл оттуда сюда, на землю, устраивать царство. За это устройство царства Божия с ним расправились, как хотели. А когда пришли римляне — и с иудейским царством расправились, как хотели.

Книжники, законники, все цари и священники сами устраивались тут, тут на земле, а людей хотели устроить там на небе. Боялись, что люди устроятся на земле в царстве Божиим. И сейчас многие недоумевают, неужели это так будет?

Тогда боялись цари и священники и сейчас боятся. Исполнилось время то, которое было во дни Ахава и во дни Ирода. То же произошло и во дни Николая, Вильгельма, Франца Иосифа.

Тогда было такое разрушение, и ныне оно должно быть, через это люди придут к одному источнику покаяния.

Несколько лет тому назад за эти слова, что Я признавал Иоанна Крестителя Ильей, меня отлучили от причастия, от которого Я сам исцелялся и людей посылал, и люди по вере исцелялись. И меня от этого отлучили, что Я проповедовал: хотя Илья был взят на небо, но пришёл сюда на землю, устраивать царство Божие.

Это все знают, это не секрет. Ни к чему не могли ко мне привязаться, не могли найти причины, за которую могли бы судить. Что делали? Пришли в Обухово, устроили скандал во время воскресной Беседы, В результате человек двадцать оказались избитыми. Как разбойники напали на ни в чём не повинных людей, и три тысячи трезвых людей разогнали.

Это не секрет. Пришло время, и с ними расправляться будут, как с разбойниками. Это тоже не секрет.

В настоящее время приходят, заявляют: «Ты, Братец Иоанн, православный человек, тебе без причастия неудобно жить, не можешь взойти в царство Небесное».

Я говорю: «Вы сами меня выгнали оттуда. Осудили за то, что Я трезвил народ, прогонял от кабаков к вам в церковь. Покайтесь!»

Согласно Моисеева закона Я пригонял людей к ним, а они пришли к нам и сделали разбой. Тогда как Я, со своей стороны, не делал им никакого вреда.

Отвечают: «Это прежнее духовенство, а теперь другие времена. «Обновление храма». «Живая церковь».

Теперь говорят: «Братец Иоанн, причаститься надо!» Это хорошо.

А вам, отцы, покаяться надо, как разбойнику пред всем народом. Не так, как Иуда лобзанием предал Христа, но как разбойник покаялся, исповедуя Христа. Покаяться надо за то, что разогнали ни в чём неповинных людей. Тогда приму святое Причастие.

Напрасно гнали за Слово Божие, а разбойникам за убийство, за воровство прощали. Ходили к царям, нанимали адвокатов, защищали разбойников, награждали золотыми крестами.

Здесь из стоящих есть, которые были избитые. Поэтому нужно покаяться, тогда народ полюбит вас, пастыри. Тогда прекратится вражда, будет править царь Мира, царь Правды, никто не будет злобствовать друг на друга. Тогда будет один Пастырь и одно стадо.

.

.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 7 – «… и преобразился пред ними …».]

Приложение к Беседе от редактора.

Евангелие от святого Апостола Матфея. Глава 17.

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних,

2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

4 При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

5 Когда он ещё говорил, сё, облако светлое осенило их; и сё, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.

6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?

11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё;

12 но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

14 Когда они пришли к народу, то подошёл к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,

15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния [беснуется] и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;

21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

25 Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?

26 Пётр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;

27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.

.

.

[Ев. от Ап. Марка гл. 9. – «… и преобразился перед ними …».]

Приложение к Беседе от редактора.

Евангелие от святого Апостола Марка. Глава 9.

.

1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.

3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.

5 При сём Пётр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.

6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.

7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.

8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.

9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.

10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых.

11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?

12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нём, [надлежит] много пострадать и быть уничижену.

13 Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём.

14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.

15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

16 Он спросил книжников: о чём спорите с ними?

17 Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым:

18 где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

19 Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

20 И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

21 И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;

22 и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мёртвый, так что многие говорили, что он умер.

27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

28 И как вошёл [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.

31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

32 Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.

33 Пришёл в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чём дорогою вы рассуждали между собою?

34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.

35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:

37 кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

38 При сём Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.

39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

40 Ибо кто не против вас, тот за вас.

41 И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,

44 где червь их не умирает и огонь не угасает.

45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,

46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,

48 где червь их не умирает и огонь не угасает.

49 Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится.

50 Соль — добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

.

.

.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

.