Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

21.10.1923 г. — 21 нпнП: «О Сеятеле».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 13, ст. 24-30. – «… Царство Небесное подобно …»]

[Ев. от Ап. Марка, гл. 4, ст. 26-29 – «… Царствие Божие подобно …».]

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 1-4. – «… вот летит серп …»]

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 19-21. – «… четырех рабочих …»]

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 9. – «… и крылья у них …»]

[Кн. Пр. Захарии, гл. 6, ст. 1-15. – «… вот, четыре колесницы …»]

[Пятикнижие Пр. Моисея. — Кн. «Второзаконие», гл. 28. – «… Господь ваш даст вам …»]

[Пятикнижие Пр. Моисея. — Кн. «Второзаконие», гл. 30. — «… С избытком даст тебе Господь …»]

[Заключение.]

.

.

.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 13, ст. 24-30. – «… Царство Небесное подобно …»]

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к нам царство Божие. Оно подобно человеческому. «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл». Посеял ложь вместо Правды и ушёл. Когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы: неправда и ложь.

«Пришедши же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? Откуда же на Нём плевелы: ложь, разврат и пьянство?»

Христос, как хозяин всему этому, сказал им: «Враг-человек сделал это».

А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдём, выберем их?»

Но Он сказал: «Нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы», — т.е. это гулящие и трудящие. «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, и во время жатвы Я скажу жнецам: «Возьмите серп, соберите плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь». И таковые горели и сгорают, это каждый видел и слышал. «А пшеницу соберите в житницу мою, в одну общину».

Мы видим, слова Спасителя справедливы, серп пришёл. Если бы не было серпа, не было бы и жатвы, могли бы не поверить. Это говорит апостол Матфей.

[Ев. от Ап. Марка, гл. 4, ст. 26-29 – «… Царствие Божие подобно …».]

Ещё напомню, что об этом говорит апостол Марк, в 4 главе:

«И сказал: «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит ночью, и встает днём, и как семя всходит и растёт не знает он, как оно в своё время созревает».

Говорю слова Спасителя: Царство Божие приблизилось.

Слово Божие брошено в землю Спасителем, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе, и таких же людей. Настала жатва.

«Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». И если бы серп не был послан, я бы в Евангелие не поверил, но с серпом нужно обращаться осторожно, руки обрежешь.

Серп жнёт. Лжецов не будет. Серп вычистит. Такая чистка была и в древние времена. Потому что, вместо того, чтобы удовлетворять бедных, удовлетворяли богатых. Теперь серп будет уничтожать богатых. Об этом потом дальше расскажем.

Пророк Захария видел: вот летит свиток-серп. Этот серп чистит, не одно наше государство, но везде этот серп будет вычищать эти плевелы. Покайся!

Поют «Верую во единого Бога …».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую, Господь будет судить живых и мертвых. Нельзя сказать, что судить будет, но видим, уже судит, как судил в то время мертвых, так судит и живых лжецов. Как истребил первый мир, так истребляет и последних.

Тогда тонули в воде, ныне тонут в крови, чтобы этим привести к покаянию, чтобы остальные покаялись.

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 1-4. – «… вот летит серп …»]

Братец читает пророчество Захарии, гл. 5:

«И опять я поднял глаза мои и увидел: вот летит свиток».

А по-славянски серп. Тогда писали на полотне, бумаги не было, потому, когда переводили, перепечатывали: написали свиток, а нужно было серп.

«И сказал он мне: «Что видишь ты?»

Я отвечал: «Вижу летящий свиток, т.е. серп, длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей.

И спросил Захарию: «Что видишь?»

«Вижу, летит свиток, это летит серп».

«Он сказал мне: «Это проклятие, исходящее на лице всей земли, ибо всякий, кто крадет, будет истреблён серпом, как написано, и всякий клянущийся ложно истреблён будет, как написано на другой стороне».

«Я навёл его, т.е. серп, — говорит Господь, — и оно войдёт в дом татя и в дом клянущегося именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его и дерева его. Я наведу этот серп в дом татя-вора». Сделалось по незнанию, а вышло по Писанию.

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 19-21. – «… четырех рабочих …»]

Прочитаешь и узнаешь, как написано, так и делается.

«Потом показал мне Господь четырех рабочих. И сказал я:

«Что они будут делать?»

«Они пришли сбить роги царей и устрашить народ».

Братец поясняет:

— В гражданском переводе говорится о четырех рабочих, в славянском о четырех плотниках, в Житие Святых говорится о четырех кузнецах. Значит, будут ковать царство Божие. Народ будет без рогов, т.е. без царей. Я вам не налгал, а открыл, что должно быть.

— Спасибо! — громко воскликнули слушатели.

Пророк Захария видел: от востока до запада летит серп, будет истреблять воров, разбойников, каждый по делам своим получит свою награду.

Теперь говорят: «Я не верю». Хочешь, верь, хочешь, не верь, но это так написано. Всё, что делается ныне, люди об этом не знали, а о Нём было написано: «Придёт Мессия, спасёт народ. Будет предан злодеям, Его распнут».

Простые рыбари проповедовали слово, устроили царство Божие. Когда это сделалось, тогда все узнали, и говорили: «Если бы мы раньше знали, то не распяли Христа». И по сие время не знали, что Придёт Серп с ковачом, т.е. с кузнецом.

Я об этом хотел говорить в 1905 году, мне запрещено было. Я не налгал.

Если бы я сказал, что видел видение, то мне бы не поверили. Но я сказал, как написано, как говорит пророк Захария об этом серпе, который будет летать во всю землю, будет истреблять воров и лжецов, как написано в книге пророка Захарии в пятой главе. Каждый может прочитать дома.

«Я навёл его, т.е. серп, — говорит Господь, — и он войдёт в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит дерева его и камни его».

Кто заинтересован может прочитать, если интересуется. У него будет знание, и он приобретет на один талант ещё десять талантов. Не останется без талантов. Люди сейчас не могут понять, но когда прочитают, проникнутся, тогда узнают, что все идёт по Писанию: везде спорят, идёт разрушение и должно истребить воровство, ложь, за обиду бедного, угнетенного человека.

[Кн. Пр. Захарии, гл. 5, ст. 9. – «… и крылья у них …»]

Ещё Захария говорит в стихе 9:

«И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них — как крылья аиста, и подняли они эфу, и понесли её между землею и небом».

Братец говорит:

— Я этого не могу пояснить. Прочитать можно, но нельзя показать с крыльями женщин, о которых здесь написано, потому не поверят люди. Придёт время, когда увидят женщин с крыльями, тогда уверуют.

.

Волхвы читали про звезду и Младенца, но не видали, не могли верить. Когда увидели звезду, пошли разыскивать, где Младенец?

Когда пришли к Ироду, тот не поверил, но всё-таки сказал:

«Когда найдёте, узнаете о Младенце, известите мне, и я пойду, поклонюсь».

Симеон читал, что от Девы родится Сын, не верил, потому что не видал Девы с Младенцем. Когда увидел — поверил. Когда Симеон переводил книги, было написано, что Дева родит Сына: «Не может этого быть! Разве Дева может родить Спасителя Мира!?» Был наказан: «Не умрёшь, пока не увидишь Девы с Младенцем. Когда увидишь, тогда отойдешь к Отцам своим».

Когда увидел Деву с Младенцем, сказал: «Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром».

Серпа не видали, различно переводили, кто «свиток», кто «серп». Теперь прочитали, увидели серп, не могут не поверить. Поэтому у Захаии оканчивается в 5-ой главе о женщинах с крыльями. Сейчас не могут понять.

Понять можно только то, что читает и что подтверждаётся, что читает и что видит, тогда человек может верить.

[Кн. Пр. Захарии, гл. 6, ст. 1-15. – «… вот, четыре колесницы …»]

Ещё Захария говорит в 6-ой главе, ст. 1-15:

«И опять я поднял глаза мои, и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между горами.

В первой колеснице кони рыжие, во второй колеснице кони вороные, в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие — сильные».

Захария видел коней вороных — черных и белых, наверно белогвардейцев. И пегих: не-то красные, не-то белые, его не поймешь. Когда пришли «красные», он говорит: «Я красный», пришли «белые», он говорит: «Я — белый». Это и есть «пегие». Захария видел раньше коней, пока они ещё не появились: кони рыжие, кони пегие.

Люди не могли верить. Как не могли верить в Деву с Младенцем, что от Девы родится Сын Иисус. Но о Нём так было написано: «Избили четырнадцать тысяч младенцев». (Ев. от Матфея, гл. 2, ст. 16). Это все знают. Значит, был Иисус.

Такое же бытие произошло и при рождении Моисея. Когда родился Христос, это повторилось. Все сделалось, как написано. Но люди читали, а видеть не видели. Теперь видим, на наших глазах это есть. Не будем плевать на Бога, что не Бог это устроил.

Мы не знаем, кто нами владеет. Прочитаешь, узнаешь. Оглянешься, на дела свои, узнаешь, кто тобою владеет. Авель смиренный, или злой Каин?

Тобою владеет Ирод, потому что хочешь пляской кормиться. Из дел своих знаешь, кто в тебе живёт. Живёт мать Иродиады, какова мать, такова и дочь. Какова Иродиада, такова и ты.

Ещё повторяю: пророк Захария видел коней красных, черных, белых и пегих, они и ныне есть.

«И сказал Ангелу, говорившему со мною: «Что это, господин мой?»

И отвечал Ангел: «Это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. Вороные кони там выходят к стране северной, и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной».

«И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю, и они прошли землю».

«И скажи ему: «Так говорит Господь, Вот Муж, имя ему Отрасль, Он произойдет от своего корня и создаст храм Господень», — т. е. народный храм. Из этих всех народов Он создаст храм Господень. Не будет лжецов. Люди узнают, что воровать, обманывать, обыгрывать нельзя. Христос этому не учил. Будут выдергивать плевелы.

Люди научились обыгрывать друг друга, кто на чём может. Поэтому Господь создаёт народный храм, будет Совет Мира, а был Серп. А венцы те будут на память в храме Господнем, Он перечислил все поколения.

«И издали придут и примут участие в построении храма Господня, и вы узнаете, что Господь послал Меня к вам. Аминь».

Захария говорит, что Господь послал его к вам, и это было для всех ясно и понятно. Вам может непонятно?

— Понятно! — отвечают слушатели.

Не знаю, ясно ли вам, а для Меня это очень ясно и понятно. Серп и молот будут свидетельствовать тебе.

Вот Я перечислил все переводы: гражданские, славянские, русские. Опять повторяю: в гражданском переводе говорится о четырех рабочих, в славянском — о четырех плотниках, в Житие Святых — о четырех кузнецах.

Христос говорит: «Пошлю жнецов с серпом, будут жать плевелы». Видим, послал Господь, как об этом сказано пророком Захарией в главе пятой.

Хотя говорили по разному, но всё-таки говорили об одном, чтобы люди не надеялись на кражу: купит вещь за тысячу рублей — продаст за 12 тысяч. Серп будет жать за такие вещи. Покайся!

— Грешны!

«Истребит тебя и дом твой, и дерева твои, и камни твои».

Где дома у тех, которые истребляли бедных, которые жили в подвалах? Притесняли, говорили: «Работай мне». Где они теперь? Не покаетесь — так же погибнете. Разве грешнее тебя, и тебе то же будет. Покайся!

— Грешны! — дружно отвечают слушатели и поют «Блажен муж…»

После пения Братец Иоанн говорит:

— Знает Господь путь праведных, т.е. знает, как защитить их Путь же нечестивых погибнет. Покайся!

— Грешны!

Анна-пророчица пророчествовала, была простая женщина, вдова. Когда пришла в храм, увидела Симеона и Деву с Младенцем сделалась пророчицею: «Я, — говорит, — сама видела, как Симеон держал на руках Младенца». Сделалась пророчицею, всюду говорила, что Христос по Писанию родился, и будет устраивать царство Божие на земле.

Когда люди узнают, что всё делается согласно Писания, тогда драться народ на народ не будут. (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 8). Когда узнают, откуда эта погибель идёт, тогда люди объединятся.

Анна — простая женщина сделалась пророчицею: «Я, — говорит, — сама видела».

Теперь мы сами видим, как написано о серпе, так и делается. Этим утвердится царство Божие на земле. Это слова не мои, так говорит Господь через пророка Захарию. Если мы будем говорить и делать Правду, Господь будет свидетельствовать.

Хотя бы человек был ничтожный, но Господь прославится на земле чрез такового. Он будет понимать, как Анна пророчица, которая видела Деву с Младенцем, сделалась пророчицею.

Если человек увидит, как на улице дерутся, придя домой все расскажет. «Я, — говорит, — сам видел и слышал», — как по книге прочитает и все расскажет.

Когда человек прочитает из Писания, каждый легко сделается проповедником. Один говорит о четырех рабочих, другой говорит о четырех кузнецах, о плотниках, а Христос говорит:

«Пошлю жнецов».

Тогда царство Божие устраивалось на земле не мечём, а вот такой проповедью: «Весть Господь путь праведных, путь нечестивых гибнет».

Не дожидай, когда на тебя будут работать, сам работай для других. Вот тогда устроится царство Божие, пришедшее в силе и славе.

Апостол Марк говорит о серпе, апостол Матфей говорит о жатве, Христос говорит о жнецах. Пророк Захария говорит о рабочих, о конях рыжих, красных, черных, белых и пегих. Если бы ты не был пегий, я бы ничего не сказал. Нельзя быть двухличным.

— Прости! — говорят слушатели.

Если бы не было рыжих, черных, пегих, белых и зеленых, тогда Писание было бы как бы неправильно написано. Всему этому нужно было исполниться и делаться, чтобы исполнилось слово написанное. Сделалось по незнанию, а вышло по Писанию.

[Пятикнижие Пр. Моисея. — Кн. «Второзаконие», гл. 28. – «… Господь ваш даст вам …»]

Ещё напомню, как устраивалось царство Божие при Моисее, когда выходили из Египта. Когда у рабочих не было земли. Когда подходили близко к тому, чтобы получить землю.

Моисей сказал: «Теперь земля ваша».

Братец читает из Второзакония, глава 28:

«Если вы перейдете в землю, которую Господь ваш даст вам, будете слушать гласа Бога твоего, исполнять все заповеди Его, то Господь Бог ваш поставит вас выше всех народов земли

У них не было земли в Египте, тогда Господь Фараона утопил, который угнетал народ. «Теперь, — говорит, земля ваша».

Это не к вам говорится. Но если будете слушать закон Бога, то поставит и тебя Господь выше всех народов земли.

«Если будешь слушать гласа Господа, благословен ты в городе и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего и плод земли твоей, и плод скота твоего», — по двойне, по тройне рождались. «Благословенны житницы твои и кладовые твои».

Такое благословение было и у Авраама. Раз ты благословенный, восстающих на тебя поразит Господь. Они побегут, не зная куда бежать: в Архангельск, за границу.

«Пошлёт Господь тебе успех во всяком деле рук твоих, и благословит тебя на земле».

Пока шли, не легко было. Господь чудом питал их, манною. Некоторым манна надоела, и они стали искать себе пищи по душе.

«Поставит тебя Господь народом святым, если ты будешь соблюдать заповеди и будешь ходить путями Его. И увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, скажут:

«Так делается, как написано».

Господь отнял землю у мудрецов фараоновых, дал рабочим. Так же Господь отнял землю у книжников, законников, отдал рабочим. Тогда в одной стране египетской, а Захария говорит: «В четырех странах объединятся рабочие».

«Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, когда будешь слушать и делать Правду».

Но если человек не слушает Слово Божие, он никого, ничего не боится, ни меча, ни пулемета. Но никуда не скроешься от лица Божия: если меча избежишь, серп найдёт за то, что покупает за одну тысячу, а продаёт за 12 тысяч рублей. Покайся!

Если будешь говорить о Правде и Правду делать, тебе будет хорошо. Скажут: «Этот человек — исполнитель Правды и Слова Божия». Двадцатый век живём и видим, кто говорил и делал Правду, им была слава и успех во всём.

«Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего, и не будешь исполнять все заповеди Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все несчастия сии и постигнут тебя».

Слова, написанные о проклятиях, Я заменю «несчастием». Ты в городе несчастен, и на поле будешь несчастен. Житницы и кладовые твои несчастны. Ты грабишь, и у тебя грабят. Ты воруешь, и у тебя украдут.

Несчастен плод чрева твоего, клещами будут вытаскивать плод чрева твоего, потому что живёшь соблазном.

Что говорил Моисей, приговор его приводится во исполнение. Он называл «проклятыми», Я так не хочу выражаться.

Мы видим, Моисей проклинал кладовые и дома, а священники проклинали всех тех, которые не так молятся.

Во всём было несчастье: дома настроили для огня, потому сделались несчастными, что не слушали Слово. Для того несчастье, чтобы устрашить народ, чтобы этого не делали.

«Пошлёт тебе Господь несчастье во всяком деле рук твоих, доколе не будешь истреблён за то, что ты оставил слово Бога твоего. Пошлёт Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли». Это не после смерти. Моровая язва есть? Ты не можешь сказать, что нет.

«Поразит тебя Господь чахоткою, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь», — если ты не будешь исполнять заповеди.

Никакие доктора не могут определить болезнь, потому что народ стал развратный. И не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя. Не защитят тебя никакие адвокаты.

Иудейских царей и священников выгнали со святой земли, сколько у них было домов, и всего. А где они теперь?

Не хотят жить с законной женой, ищет себе другую. Господь не велел этого делать, а ты не слушаешься. Это наперёд сказано, но люди об этом не знали, потому что им об этом не внушали. Если бы об этом внушали, тогда бы боялись делать преступления: «Как бы не лишиться благословения Божия».

«И сойдёшь с ума от того, что будут видеть глаза твои. Поразит тебя Господь злою проказою». Нет ли сейчас этого? Это пишется в 28 главе книги Моисеевой, можете дома прочитать. Это за то, что оставили Закон и возлюбили беззаконие. Через такие вещи происходит искоренение народов, как перед потопом.

«Отведёт тебя Господь в плен, и царя, которого поставишь над собою». И царей, и народ, не считаясь ни с кем. Зачем беззаконничают? Если бы этого не было, то Я бы ничего не сказал.

Анна-пророчица видела по Писанию, как родился Христос, и проповедала. И ты будешь проповедать о том, что видишь, когда будешь слушать, тогда будешь знать, за что Господь посылает истребление.

«И будешь ужасом и посмешищем у всех народов, к которым отведёт тебя Господь. Семян много вынесешь в поле, а соберёшь мало, потому что поест их саранча».

Может, ныне не ест? Хлеба много, а есть нечего. Это за то, что оставили закон Бога.

«Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но елеем не помажешься». Нечем помазать раны, весь обчесался, потому что оставили закон Божий.

«Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя». Потому что пойдут в плен пьянства.

«Господь никого не щадит. Пришелец, который посреди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже». Потому что не слушаешь, что тебе говорят, и не соблюдаешь заповеди Господа.

Будешь служить врагу твоему, которого пошлёт на тебя Господь, в голоде и жажде, и наготе и во всяком недостатке. Он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя».

«Пошлёт на тебя Господь народ издалека, которого языка ты не разумеешь, это не после смерти».

«Народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши, и будет он есть плод скота твоего, плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит он тебе ни хлеба, ни елея, ни волов твоих, ни овец твоих, доколе не погубит тебя. И будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь Бог твой дал тебе».

«Господь поразит тебя и потомство твоё необычайными язвами египетскими, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе (ст. 60)».

Вот отчего они прилипают. Люди, которые верили, приходили к больным, накладывали руки на больных и они делались здоровыми. А у беззаконников получаются болезни, писанные и неписанные, за то, что возлюбили беззаконие, возненавидели закон.

Поют «Помилуй мя, Боже…».

Такого беззаконника никто в рабы не берёт. Таких беззаконников везде будут бояться. Серп жнёт их, который послан во всю землю. И ты не можешь сказать, что этого нет. Это ты увидишь.

[Пятикнижие Пр. Моисея. — Кн. «Второзаконие», гл. 30. — «… С избытком даст тебе Господь …»]

Братец читает из 30-ой главы, ст. 1-20:

«Когда придут на тебя все слова сии написанные, благословения и несчастия, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему и обратишься к Господу, послушаешь Его, как Я заповедаю тебе сегодня, тогда Господь Бог твой умилосердится над тобою и опять соберёт тебя от всех народов». Только покайся!

«И ты увидишь, как погибал фараон. Вот те, которые гнали, теперь их нет. С избытком даст тебе Господь, как Иову, успех во всяком деле рук твоих».

Если же отвратится сердце твоё, и не будешь слушать, как фараон, и как цари иудейские, и как цари христианские не слушали и не служили закону, а жили беззаконно, то Я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете. Покайся!

Поют «Множество соделанных мною лютых…».

После пения Братец продолжает:

Давид просил: «Помилуй мя, Боже! Тогда я научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Ты только помилуй, Господи Я своим покаянием приведу беззаконных к закону».

Но ты, неспособный приводить к покаянию, к закону, ты к беззаконию совратить способный. Мы способны грешить, как Давид, петь, как Давид, но не каемся, как Давид каялся. Тогда таковые получили позорную смерть, и теперь погибель не дремлет. Покайся!

Так прошу тебя, люби Господа Бога Твоего, слушай глас Его, ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих на земле, которую Господь обещал дать отцам твоим — Аврааму, Исааку и Иакову. И ныне Господь даёт эту землю тебе, исполни заповеди Его. Для того написано, чтобы стопы свои направили по закону Божию, а у нас стопы направлены к беззаконию. Покайся!

— Грешны! — говорят слушатели и поют «Помилуй мя, Боже…

Вот, напомнил вам, через что такое разрушение и несчастие. В этом никто не может никого обвинить. Каждый должен обвинить сам себя.

Когда книжники, законники были справедливы, устроилось царство, впоследствии сделались разбойниками, разрушилось их царство. О, если бы они рассудили, подумали, уразумели, что с ними будет, они бы так не страдали!

Вот здесь написано: «Первый Израиль получил победу», как и первые христиане во всём имели победу. Когда сделались сильными, Господь предал разрушению.

В заключении сказал Моисей: «Ибо это не пустое для вас слово, но это жизнь ваша, и чрез это вы долгое время пробудете в земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею. Аминь».

Это не пустые слова, но какое слово, такое и дело. Какой суд был мёртвым, такой и живым. Покайся! Взыщи Слово Божие, и Господь тебя взыщет.

Мы видим, послан меч, серп, чтобы пожать неправду, чтобы истребить плевелы. Правда будет вечно жить на земле. Аминь.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Христос говорил: «Посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве, вы говорите, что ещё четыре месяца до жатвы, ещё не скоро. (Ев. от Иоанна, гл. 4, ст. 35).

А Я говорю: — Жатва поспела, плевелы связываются в связки и сжигаются огнём неугасимым. (Ев. от Матфея, гл. 13, ст. 30).

Этот огонь не угасает от Содома и Гоморры, сжигает по сие время за такие дела.

Посмотрите, как нивы побелели, послан Серп жать. Сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Христос воскрес!

Ныне настанет царство Божие на земле, люди будут справедливые, разврата и лжи не будет. Для того послан Серп, чтобы вычистить неправду и ложь. Покайся!

Анна-пророчица увидела Христа, говорит: «Я сама видела Младенца на руках». И мы скажем: «Сами видим, Серп послан для того, чтобы объединить народы».

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

28.10.1923 г. – 22 нпнП: «Чему уподоблю царство Божье …».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 13, ст. 47-52. – «… Царство Небесное подобно …».]

[Откр. св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 18, ст. 1-21. – «… пал Вавилон …»]

[Кн. Пр. Иезекииля, гл.6, ст. 1-12. – «… наведу на вас меч …»]

[Кн. Пр. Иезекииля, гл.7, ст. 1-12. – «… пришёл конец …»]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось царство Божие.

Братец Иоанн читает:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 13, ст. 47-52. – «… Царство Небесное подобно …».]

«Царство Божие подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который когда наполнился, вытащили на берег, и севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон из партии, за пьянство».

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и трезвых.

Христос говорит: «При кончине века изыдут Ангелы — служители Божии, отделят злых из среды праведных и трезвых».

Я в прошлый раз напоминал вам о жнецах, о Серпе, теперь напоминаю о неводе и различного рода рыбах.

Спаситель выяснил о царстве Божием, чтобы людям было понятно. Если говорить о небесном, не поймут.

Он говорил о неводе, чтобы легко человеку было понять: будут закидывать невод, потом, когда захватят, будут выделять воров, разбойников будут выкидывать вон: «Тебе тут не место». Хорошую рыбу соберут, а тем, которые питаются чужой кровью, скажут: «Не мешай нам, уходи вон».

Это есть начало строения царства Божия. Ты хочешь жить чужим потом, не работать, такому скажут: «Пошёл вон». Это есть начало устройства царства Божия.

Так будет при кончине века, изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и трезвых, и ввергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов.

Не плачат ли те, которые жили чужим потом и кровью, т.е. цари и кабатчики? Они ввергнуты в печь огненную.

«И спросил их Иисус: «Поняли ли вы все это?»

Они говорят Ему: «Так Господи!»

Он же сказал им: «Всякий наученный царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое для того, чтобы обновить царство».

Из сегодняшнего Евангелия мы видим старое истребление и новое истребление. Было истребление Содому и Гоморре, Христос говорил: «Вспомните жену Лотову, которая оглянулась назад». (Бытие, гл. 19, ст. 26).

Вот Он чем убеждал царство иудейское, что камня на камне не останется от него. И не осталось, потому что не слушали, что говорил Христос. И по сие время не даёт виноградник, а отдал другим. Что было с Содомом, Гоморрою, что было в дни Израиля, в дни Фараона, что было во дни Ирода, то и с Николаевским царством получилось одинаково. Покайся!

Тогда было старое разрушение, теперь новое разрушение, чтобы привести людей к покаянию. А если не покаетесь, также погибнете,

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую, исповедую едино крещение во оставление грехов, тогда найдёшь покой в своём сердце и у тебя будет рай — царство Божие. Сам устроишься в этом царстве и других устроишь, приведёшь себя и других к царству Божию.

Царство Божие подобно неводу, захватившему рыб по всему лицу земли. И мы видим, идёт чистка огнём и мечём. Зло должно истребиться с земли: неправда, ложь, воровство.

Раньше мир подготовлен был к потоплению водою, теперь содержится тем же словом, на день суда огнём. (2-е послание Петра, гл. 3, ст. 6-7).

Все соблазны сгорят, и дома, которые построены для соблазнов, сгорят, мы видим, невод захватил.

Апостол Павел в одном месте спрашивал: «Приняли ли вы духа Святого»?

«А мы, — говорят, — и не слыхали».

«А во что же вы крестились?»

Говорят: «В Иоанновно крещение».

Апостол Павел отвечает: «Этого мало, Христос будет крестить Духом Святым и огнём». (Ев. от Матфея, гл. 3, ст. 11).

Когда он им разъяснил, они уверовали, у них стало одна душа и одно сердце. Никто не считал своим, все было общее. Так устраивалось царство Божие вначале.

А в настоящее время стали жить для себя, а не для других, стали злые, сделались презлые, и во зле своём истребляются. Люди содержатся тем же словом для суда Божия.

Соблазны все сгорят. Видим пожар: все города горят, не только у нас в России, но и везде идёт чистка.

[Откр. св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 18, ст. 1-21. – «… пал Вавилон …»]

Ещё напомню вам из Откровения Иоанна Богослова, гл. 18:

«Ещё я увидел иного Ангела, сходящего с неба, и земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно громким голосом, говоря: «Пал, пал Вавилон — великая блудница». — За что? Да за то, этот город сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице. «Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы», — говорил он. Это есть.

И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ея. Вот за что пал город. Это было падение Вавилона, тогда старое, а теперь новое падение.

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: «Выйди от нея, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах их, т.е. в торговле», — говорил он, — «Ибо грехи ея дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ея».

«Воздайте ей так, как она вам, и вдвое воздайте ей по делам ея. В чаще, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое». Как тогда, так и ныне плод клещами вытаскивает под операцией. «Воздайте ей, воздайте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей, ибо она говорит в сердце своём: «Сижу царицею, я не вдова, и не увижу горести!» это торговка так говорит.

«За то в один день придут на неё казни, смерть, плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий её».

Если бы не было голода и холода, я бы ничего не сказал. Тут сказано за что.

«И восплачут, и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ея». Ныне горят города. Когда будут гореть, узнают за что — за разврат.

«Горе, горе тебе, великий город торговый, Вавилон, город крепкий, ибо в один час пришёл суд твой! На глазах всех опустел. И купцы земные восплачут и возрыдают, потому что товаров их никто уже не покупает».

Ныне плачут и рыдают. Никто не станет покупать золота, серебра, потому что оно стало не нужно. Хлеб стал нужен. Драгоценных камней, шёлку никто не покупает, потому что хлеба нет.

Иоанн Богослов говорит: «Будет время, не будут покупать». Это было записано, но люди не понимали, а теперь мы видим, это время пришло.

«И плодов, угодных для души твоей не стало у тебя», — ясно говорит Откровение.

Читали, но таких людей, которые не хотели покупать, не видали. Теперь видим, никто не покупает, никому не нужно, потому что хлеб нужен.

«Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нея, станут вдали от страха мучений ея, плача, и рыдая, и говоря: «Горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон, и парфиру, и багряницу, украшенный золотом, и камнями драгоценными, и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все корабельщики, и все торгующие на море встали вдали, плачут».

ОТКРОВЕНИЕ!

В один час все исчезло, и теперь говорят: «Куда все девалось?»

Про Серп читали, но Серпа не видали, поэтому не могли верить, что будет жать. Теперь читаем и видим, как жнёт, не можем не верить.

Про Деву читали, что должна родить Сына Спасителя Мира, но Девы с Младенцем не видели, не могли верить. Поэтому о торговле, о голоде читали, но не видали голода и не могли верить:

Теперь пришёл суд. Он приводит к царству Божию, люди будут жить по Божьи, будут судить себя через разрушение. Покайся!

Веселись о сём, небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Бог суд над ним, по Писанию.

«И видел я, как один Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: «С таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его», то есть иудейского царства в Иерусалиме, а будет царство христианское. Не будет Вавилона развратного, не будет кормиться развратом, пьянством, не будет худых болезней.

Если будут продолжать разврат, не будут лечить их, а будут сжигать огнём. Поэтому люди будут дорожить законом, чтобы не истребиться.

«Ибо цари и купцы твои, вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждении все народы», от торговли. Введены в заблуждение, в разврат. И в Нём найдена кровь пророков и всех убитых на земле. За слово, которым они приводили людей к покаянию, за это и они получили такую смерть разрушения. Покайся!

Откровение совершилось в царстве иудейском и в царстве христианском.

Поют «Блажен муж…».

После пения Братец говорит:

— Все пророки говорили одинаково, что «за неверие будет погибель», которые верили, те остались с Давидом царствовать на земле и на небе.

Иоанн Богослов говорит: «Пал Вавилон». За что? За то, что сделался пристанищем нечистых бесов, за это пал. Все города истребляются мечём, огнём, язвою за то, что сделались жилищем бесов, нечистых духов.

Цари блудодействовали в городах, и в деревнях научились по городскому блудодействовать. Так же сделались голодные, такую же получают позорную смерть, как в Вавилоне.

Царство Божие подобно неводу, который вытащили на берег. Хорошие рыбы собрали в сосуды, а худые выкинули вон. Которые хотят кормиться развратом, тех выкидывают, как и в то время выкидывали.

Тогда Содом, Гоморру сразу истребил, теперь понемногу: сколько лет идёт истребление. «Лучше умереть, — говорят, — да смерть не идёт». Как Иуда, пошёл к разбойникам просить, что бы его убили, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную».

Они же сказали ему: «Что нам до этого? Смотри сам, ты со Христом ходил». И те отказались. И бросив сребренники в храме, он вышел, пошёл и удавился. (Её. от Матфея, гл. 27, ст. 4-5).

Не могли его разбойники убить, взял, сам удавился. Никто не хотел его убивать, пришлось самому себя убить.

От голода и холода будешь истаивать и умрёшь злой смертью. Тогда Иоанн Богослов об одном городе Вавилоне говорил, теперь идёт падение многих Вавилонов.

Для чего это делается? Люди прочитают, образумятся, и устроится царство Божие; не будут воровать, не будут жить на чужой счёт, будут любить друг друга, как себя, из таких устроится общество, царство Божие.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам Откровение для того, чтобы привести людей к покаянию. Но вместо того, чтоб поучиться в законе Божием день и ночь, как Давид говорил, направить стопы свои по Слову Божию, люди пляшут день и ночь. Что возлюбили, то и делает.

Если любит закон Божий, то поучается в Нём день и ночь, любит разврат, пьянство — день и ночь этим занимается. По делам своим получит награду. Поэтому не гневайся, что захватили тебя в неводе. Не Христу, не Апостолам руки околачивать. Нужно было послать невод, нужно было послать серп, чтобы расправиться с тобою. Делалось по не незнанию, а выходит по Писанию.

[Кн. Пр. Иезекииля, гл.6, ст. 1-12. – «… наведу на вас меч …»]

Вот напомнил вам Евангелие и Откровение, ещё напомню из Книги пророка Иезекииля, глава 6, ст. 1-12:

«Сын человеческий! Скажи горам Израилевым, так говорит Господь: «Вот я наведу на вас меч и разрушу высоты ваши».

Братец говорит:

— Обратился к горам, т.е. к царям Израильским.

«И жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши будут разбиты, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших». Не там на небе, а здесь на земле.

«Во всех местах города будут опустошены, и высоты разрушены. И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что это Я — Господь».

«Но Я сберегу остаток, и вспомнят обо Мне уцелевшие среди народов, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих».

И скажет: «Надо исправиться, не буду жить так. Люди погибают, и мне нужно будет страдать. Я этим заниматься не буду». Так он скажет.

Говорит Господь: «И узнают тогда, что Господь не напрасно говорил, что «Я наведу на них такое бедствие». И было бедствие в царстве иудейском, а также и в христианском.

«Так говорит Господь: «И скажи: кто вдали, тот умрёт от моровой язвы, а кто близко, тот падёт от меча.

— Падают? — спрашивает Братец.

«А оставшийся и уцелевший умрёт от голода, так совершу над ним гнев Мой». Теперь говорят: «Все это пройдёт, по старому заживем, по старому и страдать будут».

Люди должны жить по Новому, тогда царство Божие устроится на земле. Не любили друг друга, потому что не знали, что полезное. В этом разрушении узнаете, будут плакать брат о брате, как о себе: «Что я буду делать без него, он мне нужный человек».

Восток скажет западу: «Что я буду делать без этого человека?» Скажет: «Давай жить мирно». Север скажет югу: «Как я могу жить без этого человека, у меня нет хлеба, как на юге».

Юг скажет северу: «Что я буду делать без севера, у меня нет таких товаров, как на севере».

Поэтому будут любить друг друга, как самих себя. Давид был за бедных, он видел, как богатые обижали бедных. «Как лев в засаде подстерегает, чтобы схватить бедного». Он это видел и был за бедноту, поэтому его любили.

У нас видим другое: если крестьянин выпустил корову, и корова попала на землю помещика — штраф на крестьянина. Вся защита была за богатых, а не за бедных. Бедные были стеснены кругом. Поэтому надо было придти Серпу сжать богатых. Серп бедных пришёл пожинать богатых.

Вот через что возникло зло: богатые для того притесняли, ибо боялись, что бедные не разбогатели бы, тогда богатому придётся самому работать. Все цари защищали богатых и капитал, а не бедных.

Христос пришёл защищать бедных и устроил царство, и оно держалось одну тысячу лет. А когда сделались лицемерами, развратниками, упали, как Вавилон, для того, чтобы привести к покаянию.

Об этом нужно было народу говорить, а священники в пользу царей молчали. А говорили ревнители Божии, и их убивали.

«Взыщется пролитая кровь всех пророков, от крови Авеля, до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. (Ев. от Луки, гл. 11, ст. 52). Ей, говорю вам, взыщется от рода сего».

Не нужно было бы приходить пророкам. Священники должны были все это разъяснить народу, но они поддерживали богатых.

[Кн. Пр. Иезекииля, гл.7, ст. 1-12. – «… пришёл конец …»]

Ещё говорит пророк Иезекииль в главе 7 ст. 1-2:

«Так скажи им ты, сын человеческий: пришёл конец на четыре края земли».

Везде концов много: Вавилону конец, Ироду конец, а царству Христа не будет конца.

«Вот конец тебе, и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Моё, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, за мерзости твои и узнаете, что это — Господь».

Не такое ли разрушение и ныне постигло? Это нужно было допустить, кому-то сделать, за то, что сделалась великая блудница жилищем бесов.

За это тогда погибли, и всегда будут погибать. Так говорит: «Вот идёт беда». Конец пришёл на тебя, дошла напасть до тебя, приближается день смятения.

«Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою, и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. По путям твоим воздам тебе, и узнаете, что Я Господь, каратель за злые дела твои». Покайся!

Господь всегда наказывал, карал, и будет карать: Содом и Гоморру истребил, Вавилон разрушил, Иродово царство отдал другим. Христос сказал: «Мне надлежит пасти овец не сего двора». Набрал язычников, а Израиля рассеял во свидетельство всём народам. Всегда карал и ныне карает за злые дела твои. Покайся!

«Восстает сила на жезл нечестия, ничего не останется от богатства, и шума твоего, и от пышностей твоих», — не осталось и следов.

Кажется, и сточные трубы полопались. Вместо паркетных полов образовалась мерзость. Из-за чего это сделалось? Что устраивали на этих полах? В пяти-шестивершковых каблуках притоптывали. И ещё хотят, чтобы разрушения не было. Покайся!

«Пришло время, наступил день, купивший не радуйся и продавший не плач. Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы остались они в живых, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни».

Теперь говорят: «Нет, я не доживу до хорошего?» Если будешь исполнять заповеди: чти отца, мать, не воруй, тогда тебе будет хорошо, ты не будешь верить в разрушение, будешь верить в одно только хорошее. (Исход, гл, 20).

«Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрёт от меча, а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва. А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби стонать, каждый за своё беззаконие».

Нет ли этого? Пусть не лгут, что Библия напрасно написана. Говорят, что если Библию читать простым людям — с ума сойдут. Дела, записанные в Библии, свидетельствуют, и будут свидетельствовать, как оно есть. Пророки этого истребления не хотели, они хотели избавить от этого, призывали людей к покаянию, но их за это убивали камнями, Иисуса распяли.

Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал, тогда бы напрасно были написаны Библия и Евангелие.

«У всех руки опустятся, и у всех колена задрожат, как вода. Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет, и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь» — насекомое завелось, надо обстричь волосы.

«Серебро своё они выбросят. Серебро их и золото их не сильны будут спасти их, они не насытят ими душ своих, они были поводом к беззаконию их».

Тогда, когда появилось беззаконие, преступников, убийц нужно было наказывать. Куда их послать? Пусть копают, добывают золото, для развратных приготовляют.

Они не в состоянии были разрабатывать землю, приготовлять хлеб. Говорили: «Было бы у меня золото, а хлеб будет».

У кого хлеба больше? У того ли, у которого денег больше? Нет! Никто не наполнит утробу свою золотом. Поработаешь, тогда и поешь.

«Ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилий».

«За это Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их». И святыни не пощадит, ибо делают мерзость, идёт пагуба. Будут искать мира и не найдут его.

«Беда пойдёт за бедою, и весть за вестью, и будут просить у пророка видения, и не станет учения у священников и совета у старцев не будет».

Не знают, как, что делать, потому что священники не тем занимаются. Им слово не нужно было, а как сапожник, сшил сапоги — давай деньги. За такие дела Господь карал тогда и ныне карает.

Не кому будет дать совета, не будут знать, как жить. Потому что не поучались, как жить.

«Цари будут сетовать, и князья облекутся в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и буду судить по делам их, и узнают, что это — Господь».

Как написано, суд Божий совершился и приводит людей к покаянию. Покайся!

Поют «Помилуй мя Боже …».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Поём, как Давид, и грешим как Давид. Но он согрешал и каялся: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Созижди сердце чистое, чтобы мне этого больше не делать. Законом Твоим утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим. И нечестивых к Тебе Господи обращу». (Псалом 50, ст. 12)

Если согрешал, высказывал, что «Я недалеко от падения». Видел Ангела с мечём пред собою, видел, как погиб Саул: «Как бы и мне не погибнуть. Нечестивых к тебе Господи обращу».

А мы благочестивых соблазняем: в монастыри ходим, в потаенные места, там подороже дадут. Вот за это, как первый мир утонул в воде, и ныне тонут в крови за соблазн. Покайся!

Не будем делать этого — не будет истребления: болезни, язвы, от которой никакое лекарство не поможет.

Соблюди заповеди, это будет тебе лекарством, тогда ни зло, ни рана не приблизится к телеси твоему. Если будешь законно, воздержно жить, это будет тебе лекарством.

Как Давид о грехах своих каялся, и нам нужно каяться. Он говорил: «Я согбен, совсем поник, весь день сетуя хожу. Кости мои полны воспалениями. Нет мира в костях моих от грехов моих», — согнувшись стал ходить, когда завёл семь жён. А когда покаялся — исцелился.

Ты отстанешь от дел этих и ты исцелишься, ни зло, ни рана не приблизится к телеси твоему. Понятно ли это вам? Это самое есть лекарство.

Люди думают, что от беззакония есть польза. Если бы беззаконие было на пользу, Я бы ничего не сказал. Но от беззакония погибали при Давиде и гибнут после Давида. Он сам был больной, исцелился и других исцелил.

Так каялся Адам, который вкусил запрещённый плод. Так каялся Ной, который проклял сына своего, когда напился пьяный, чтобы другие этого не делали. Которые нарушили слово, поделались развратными алкоголиками.

Люди истощают себя развратом, невоздержанием своим.

Научись быть воздержным, сам исцелишься и другого исцелишь, когда приложишь этот пластырь и скажешь: «Христос воскрес!»

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Напомнил вам о неводе и о рыбах, как ловили рыбу, как хорошую собрали в сосуды, а худую выбросили вон. Если бы и в настоящее время не выбрасывали, не скрежетали зубами, Я бы ничего не сказал. Останутся те, которые будут жить по Божьи, любить друг друга, как себя, и таковые соберутся в одну общину.

Это не напрасно всё делается, об этом было сказано, как будут ловить рыбу и выбрасывать худую. Как будут жать и выдёргивать плевелы.

Бойся делать преступление, тогда ничего бояться не будешь. Богу нужны те, которые выполняют Его Слово. Эти люди Ему дороги.

Если бы не выполнялось Слово на этих людях, Я бы ничего не сказал бы. Оно выполняется. Эти люди покаялись, взыскали Господа, и Он взыскал их, избавил от голода, холода, моровой язвы.

Аминь.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

04.11.1923 г. — 23 нпнП: «О Гадаринском бесноватом»

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 16, ст. 1-28. – «… просили показать им знамения с неба …».]

[Ев. от Ап. Луки, гл. 8, ст. 22-39. – «… запретил ветру …», «О Гадаринском».]

[Кн. Пр. Исаии, гл. 23, ст. 1-16. – «Пророчество о Тире».]

[Молитва Пр. Исаии, гл. 25, ст. 1-9.]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время, приблизилось к вам царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Этими словами начиналось строиться царство христианское.

Иудеи думали, что они будут вечно царствовать. Но их царство разрушилось, устроилось царство христианское. Долго ждали, в то время никто не верил, что устроится царство христианское, только те могли верить, которые читали Писание.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 16, ст. 1-28. – «… просили показать им знамения с неба …».]

Братец читает:

«И приступили фарисеи и саддукеи, и, искушая Его, просили показать им знамения с неба». Такие были люди в то время.

Он же сказал им в ответ: «Вечером вы говорите: «Будет ведро, потому что небо красное и поутру: «Сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете различить».

Когда будет ненастье, вы это знаете. Пришло время, когда должно устроиться царство Божие, этого вы не знаете. Царство стало не тем, какое было раньше, в царстве стало правило на правило, заповедь на заповедь.

Во дни Ирода был самый хаос: разврат, пьянство. Говоривших о слове Божьем, приводивших людей к покаянию уничтожали, а развратникам дали полную свободу.

«Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка».

И в сие время ищут знамений, но знамения не дастся развратникам, а дастся тем, которые ищут Господа и исполняют заповеди Его.

Во дни пророка Ильи Господь не слышал и послал голод. В настоящее время прежде нашего прошения Господь посылает людям всё необходимое, но люди, будучи злы, уничтожают все сами. И хлеб есть, но не хотят поделиться.

О, род развратный и прелюбодейный. Все поделались лицемерами, как Ирод. Как раз и в нас имеется эта Иродова закваска, что делал Ирод, то и мы делаем.

— Прости! — говорят слушатели.

Тогда полцарства сулил за пляску (Ев. от Марка, гл. 6, ст. 23). И теперь все проплясали, проиграли, это закваска Ирода. Христос велел беречься закваски Иродовой, фарисейской и саддукейской. Книжники, законники читали и говорили закон, но никого не приводили к покаянию и сами не покаялись. Вначале самому нужно покаяться, тогда сможешь и других исправлять.

«Пришед в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: «За кого люди почитают Меня?»

Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илью, а иные за Иеремию, или за одного из пророков».

Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?»

Симон же Пётр сказал: «Ты — Христос, Сын Бога живого. Ты пришёл, разъяснил, отчего люди плачут и скрежещут зубами».

Царства их рушатся. Такое бытие сделалось и ныне: от зла будут истреблять друг друга под плач и скрежет зубов.

Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах, и я говорю тебе: «Ты, Пётр, и на сём камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ея».

Из Писания ты это знаешь, что не человек говорит тебе, из Писания ты это знаешь. И когда так будешь понимать, тогда ты можешь укрепить народ и всех объединить. Люди тогда покаются и не будут грабить.

Когда Апостолы проповедовали, язычники и иудеи покаялись и оставили свои порочные дела. Христос говорил: «Лицемеров предам злой смерти», — слова Его исполнились, лицемеров предал злой смерти. Ревнители правды Евангелия будут царствовать, а этим всем конец, и троны закачались, потому что не проводили закон Божий в жизни. Что делал Иисус, дело это было ключ от Царства Божия. И Апостолы стали это делать, объединили весь народ. Никто не говорил: «Это не мой народ»,

— все объединились в одно общество.

Книжники, фарисеи об этом слушать не хотели — погибли. А Апостолы этим ключом Христа объединили всех.

«Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не говорили, что Он есть Иисус Христос».

Если бы иудеи знали, что из-за Христа будет возмущение, не убили бы Христа. Когда убили, тогда все узнали. За что убили? Хромых делал ходячими, слепых видящими. И царство их рухнулось в мгновении ока.

В настоящее время мы видим: приблизилось царство Божие, т.е. Слово Божие, оно судит человеков, с этим никто не сможет спорить, ни книжники, ни законники, ни цари, никто.

Нам преподавали закон ради наживы, в это верить никто не будет. Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь, за то примите тем большее осуждение». (Ев. от Матфея, гл. 23, ст. 14).

Идёт вдова с ребенком на руках, её спрашивают:

— Куда идёшь?

— Да иду к соседке жить.

Почему не в своём доме?

— Свой дом книжникам отдала.

— Зачем?

— Они будут за умершего мужа молиться, чтобы вселить его в царство небесное.

А ей за это дали кусок священного жертвенного мяса.

А Христос пояснил: «За это им будет горе».

Братец читает:

«И дам тебе ключи, царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о Нём и сказал: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему, но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя ото всюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих, и не оставят камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». (Ев. от Луки, гл. 19, ст. 41-44).

«Когда же увидите мерзость запустения, речённую пророком Даниилом, читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы. Кто на кровле, тот не сходи в дом, и не входи взять что-нибудь из дома своего». (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 14-15).

Действительно, кто жили в городах побежали спасаться, кто на кровле, тот не мог взять вещи из дома своего. Исполнилось Писание и приблизилось Царство Божие.

Кому-то это надо сделать. Которые останутся, эти покаются, скажут: «Нельзя жить неправдой, как бы не быть наказанным». Будут бояться.

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: «Будь милостив к себе, Господи! Да не будет этого с Тобою, чтобы тебя убили или распяли».

Пётр сожалел Христа, ибо им было хорошо со Христом.

«Он же, обратившись, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Сейчас говорил: «Дам ключи от царства Божия», и вдруг говорит: «Отойди от Меня, сатана! Не хочешь страдать, тогда царство не устроится. Если хочешь идти за Мною, должен страдать».

Все древние стремились устроить царство Божие на земле.

«Авраам отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел, и возрадовался». На это сказали Ему иудеи: «Тебе нет ещё пятидесяти лет, и ты видел Авраама?» (Ев. от Иоанна, гл. 8, ст. 56-57).

Прежде, нежели был Авраам, Христос пришёл устраивать рай на земле. И царство иудейское разрушилось, хотя не Он разрушил его, а римляне. Не самому же Христу руки околачивать. Не самому же Елисею руки околачивать, вышли две медведицы, растерзали сорок мальчишек. Тогда поняли, что так жить нельзя.

И теперь мы видим, сколько растерзанных во всех государствах, не остаются без наказания нарушающие Слово Божие.

Привычки обыгрывать друг друга, кто на чём: на картах, на биллиярде, на ремешках. По пятьсот человек работали на них, а они откармливали себя до восемнадцати пудов на поту людей. А сами что делали? В карты играли.

«Берегитесь этой фарисейской, лицемерной закваски», — говорит Христос.

Когда женщина, бывшая грешница, в знак благодарности возливала миро на ноги Христа, её глупою называли: «для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? (Ев. от Иоанна, гл. 12, ст. 5).

Христос сказал: «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда».

Фарисеи, книжники не оценили дела Христа, а женщина грешница оценила: оставила свой разврат и покаялась. Эти восемнадцатипудовые хотели показать себя, что якобы нищих любили. «Это закваска фарисейская, Иродова.

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу сберечь, тот потеряет её».

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Никакой пользы не будет душе, ничем не откупишься. Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

«Ибо Придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами своими, и тогда воздаст каждому по делам его»,

Пришёл судить Иерусалим. Осудил: камня на камне не осталось за лицемерие для того, чтобы люди пришли к покаянию и не занимались тем же. И когда увидят тебя, поступающего по правде, тогда скажут: «Вот, человеку нужно так жить», — и чрез это прославится Отец Небесный.

«Истинно говорю вам: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в царствии Своём.

Эти мытари, пьяницы увидели себе жизнь во Христе, услышали Его слово. Мытарь говорил: «Я этого больше делать не буду». Закхей был начальником мытарей, говорил: «Господи! Кого обидел воздам в четверо, половину имения моего я отдам нищим».

Христос сказал: «Этому дому ныне пришло спасение, когда имение своё раздашь бедным». (Её. от Луки, гл. 19),

Для того Господь создал землю, чтобы поделиться с бедными, тогда не будет бедных. А если не будут так поступать, Господь все отнимет, чтобы не использовать своё имение для блудниц и развратников. Покайся!

— Грешны! говорят слушатели, и все поют «Верую во единого Бога …».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую, что Он будет судить живых, как судил мертвых, как судил первый мир, и Содом, и Гоморру. Первый мир утонул в воде, теперь тонут в крови за то, что жили по фарисейски, саддукейски, и награду такую получили. Видим, такой же суд был и над египтянами, притеснявшими рабочий народ. Сами пили, ели, веселились, а рабочих стесняли. Но Господь вывел Израиля из Египта. Ангельский хлеб ел человек. (Исход, гл.16, 12-15).

Так и настоящее время бедных лучше кормят, которые работают, а которые не работают — на тухлой селедке держат. Какой суд был мёртвым, такой суд и живым. Все люди ожидают суда Божия. Суд уже пришёл и судит: как мертвых осудил, так и живых судит. Покайся!

[Ев. от Ап. Луки, гл. 8, ст. 22-39. – «… запретил ветру …», «О Гадаринском».]

Ещё напомню Евангелие от Луки, глава 8

«Христос вошёл с учениками в лодку и сказал им: «Переправимся на ту сторону озера».

Во время плавания их, на озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И ныне, разве не в опасности весь мир? Это прообраз нашего потопа кровавого. Не одна Россия, а все царства на земле в опасности.

«И сказали: «Наставник! Мы погибаем».

Но Он, встав, запретил ветру и волнении воды утихли, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: «Где вера ваша?»

Они уже в страхе и удивлении говорили друг другу: «Кто же это, что и ветрам повелевает, и воде, и все повинуется Ему?»

Как так, ветер и волны повинуются? Разве не ветер этот народ? Мытари, грешники, пьяницы не стали пьянствовать, перестали блудно жить на чужой счёт. Все эти грешники повиновались Слову Христа и сделали своё государство. Это разве не волны?

Не могли владеть своими пороками, а когда приняли Слово Христа, перестали тем заниматься, что делали раньше. Говорят: «Я теперь живу по закону, честно. Узнали, что так жить нельзя. Род человеческий от такой жизни должен погибнуть. Пришлось сознаться, что обманывали друг друга. Когда будут повиноваться Слову Христа, «будет одно стадо, один Пастырь».

(Ев. от Иоанна, гл. 10, ст. 16).

«И пришёл в страну Гадаринскую. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах»,

Подобно пьяницам — дома не могли жить, жили в гробах.

«Он, увидев Иисуса, вскричал громким голосом, сказал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога? Умоляю Тебя, не мучь меня».

«Мне так нравится жить, не мучь меня», — ему дома скучно, в гробах легче и веселее.

Иисус спросил его: «Как тебе имя?»

Он сказал: «Легионер», потому что много бесов вошло в него.

Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека. Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и до ныне свиньи пасутся, а бесы просили Его, чтобы позволил им войти в свиней.

Он сказал им: «Идите».

Христос спрашивал у того человека: «Как тебе имя?» — «Легионер», — устами человека бес говорит. Устами нашими может говорить дьявол, который соблазняет на разврат, пьянство и на нарушение заповедей.

Если бы Христос не послал бесов в свиней, люди не знали бы, есть ли бесы? Когда бесы входят в человека — он погибает.

«Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней. И бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло». Злые фарисеи потонули в крови.

«Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и селениях. И вышли видеть происшедшее, и, пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме, ужаснулись о том, как он сделался кротким».

«Видевшие это рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь гадаринский народ удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом».

Какой чародей! Человек был бесноватым, вдруг сделался кротким. Потому просили Иисуса, чтобы ушёл, «Он, пожалуй, всех свиней утопит, что будем тогда делать?»

Им нужны были свиньи, а не овцы. У Христа были овцы, а у книжников, фарисеев были волки, готовые всех растерзать.

Христос говорит Своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Возьмите крест терпения».

Христос их волками назвал. Гадаринский был как свинья, когда исцелился, сделался как овца, когда был свиньёй, люди боялись мимо него ходить, ограбит. Когда пришёл ко Христу, сделался кроткой овцой.

Гадаринские пастухи и народ просили удалиться Христа, а так же и гадаринского, говоря.: «Он тебя исцелил, ты теперь Его ученик».

Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус сказал: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог».

Он пошёл и Проповедал по всему городу, что сотворил Ему Иисус. Ему нельзя с Христом ходить, а он там, дома, расскажет, что сотворил с ним Господь, до десятиградии.

Когда домашние увидели его, испугались: «Идёт, опять вязать надо».

Он говорит: «Не бойтесь меня, я теперь не такой. Вы слышали про Иисуса, Которого называют «обманщиком», я сам Его называл так. Он меня исцелил, а свиней утопил. И мне нужно было утонуть, но я теперь не такой».

Домашние говорят ему: «Вот, ты всегда был бы такой, разве связывали бы тебя цепями? Сколько раз связывали тебя, и цепи разрывал».

Вот гадаринский такой проповедью десять городов обошёл и проповедал о том, как Господь помиловал его. Десять городов обошёл, и в плен попал, и там рассказывал, что сотворил с ним Господь и как его помиловал.

Его угощают вином, а он говорит: «Нет! Я трезвенник». Вот такой стал кроткий, ему везде хорошо, где бы он ни был. Вот что нужно делать. Гадаринский пошёл, больше сделал, чем Апостолы. Проповедал, рассказывал, что осязал своими руками. И которые услышали рассказы его, покаялись. А не покаявшиеся истребились.

Поют «Приидите ко Мне …».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам, как ученики тонули в волнах, и как Господь спас их. Он и ныне, как бы уснул для нас, и все на земном шаре погибают. Он говорит: «Маловерные Почему не верите, чему Я вас учил? Берегитесь закваски фарисейской и Иродовой».

Это написано для того, чтобы нам не захлебнуться в девятом вале. Если будешь жить по правде, не будешь жить на чужой счёт, тогда скажешь: «Вот где царство Божие».

В этом здании не Господа прославляли, а тут обыгрывали друг друга, служили соблазном для людей.

Господь дал дом, чтобы прославляли Бога, они устроили соблазн, обман, разврат. За такие дела истребил Господь первый мир, иудейское царство, чтобы привести народ к покаянию.

Когда люди увидят царство Божие, тогда скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Приидите ко Мне…».

[Кн. Пр. Исаии, гл. 23, ст. 1-16. – «Пророчество о Тире».]

После пения Братец Иоанн говорит:

— Ещё напомню вам из Книги пророка Исаии, гл. 23, ст. 1-16.

Каждый может прочитать дома, тогда умножатся видения.

Когда будешь читать, ты припомнишь, что ты слышал. Сам укрепишься и других укрепишь.

.

Пророчество о Тире:

«Рыдайте корабли Фарсиса, ибо он разрушен: нет домов, и некому входить в домы.

Умолкните обитатели острова, которые наполняли купцы сидонские, плавающие по морю. По великим водам приводились в него семена Сихора. Он был торжищем народов.

Когда весть дойдёт до египтян, содрогнутся они, услышавши о Тире. Содрогнутся, ибо идёт суд Божий».

Кто определил это Тиру? Господь Саваоф определил это, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтоб унизить все знаменитости земли. Знаменитые люди были торговцы, в их руках товары были, а бедные ничего не могли купить.

«Кто определил это Тиру?» — спрашивает Господь, а мы не слышали. Нам говорили, что Бога нет.

Бог был, когда люди исполняли заповеди, с теми Бог был, есть и будет.

Он потряс царства. Господь дал повеление о Ханаане разрушить крепости его.

И сказал: «Ты не будешь более ликовать, посрамленная девица, дочь Сиона! Вставай, иди в Киттем, но и там не будет тебе покоя. Иди в Китай, и те не спасут тебя».

«Рыдайте корабли фарисейские! Ибо твердыня ваша разорена», — так говорил пророк Исаия, его за это пилили деревянной пилой. (Жития святых. 9 мая).

Священники говорили лестное: «За все Бог простит», а пророк Исаия говорил: «Нет! Не простит».

«Возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе».

Во время голода хочет блудом кормиться. Утешались на балалайках, нет тебе утешения! Пой песни, пой!»

Вот Господь опустошает землю и делает её бесплодною. И рассевает живущих на ней. Какой суд со священником, такой и с господином, с купцом, спекулянтом, одинаково. С заимодавцем, который в рост давал.

Точно это недавно написано. Хотя записано это было тысяча лет до Рождества Христова. У Господа одна тысяча лет, как один день.

«Земля опустошена в конец и города разграблены, ибо Господь изрёк слово сие на жителей земли».

Ибо земля осквернена и живущие на ней осквернены, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет Господа. Покайся!

Тогда молчали об этом, но Господь ныне призывает к покаянию. Если бы Я сказал, что Я привёл людей к покаянию, то ничего бы не получилось. Если бы Господь не привёл, я бы ничего не мог бы сделать.

«Вот за это проклятие поедает землю, — говорит пророк, — и несут наказание живущие на ней, за это сожжены обитатели земли, и немного осталось людей верующих».

«Плачет Израиль, и воздыхают все веселящиеся. Прекратилось веселье князей с тимпанами, умолк шум веселящихся, затихли звуки гуслей царских, уже не пьют вина с песнями».

Теперь много не пьют, а если пьют, то потихоньку. Придёт время и это умножится.

«Разрушен опустевший город, все дома закрыты, нельзя войти. Плачут на улицах, помрачилась всякая радость, изгнано всякое веселье с земли».

Когда-то и у нас было веселье, во время Японской войны, когда потонули корабли «Кореец» и «Варяг». Моряки спаслись, их встретили с весельем, а кораблей нет.

И сейчас веселятся, а городов нет. Когда покаются, не будут этим заниматься, и разрушения не будет.

В городе осталось запустение, и ворота царства развалились. А посреди земли, между народами, будет тоже, что при обирании винограда, когда кончена уборка.

«И сказал я: «Беда мне, беда мне! Увы мне! Злодеи злодействуют злодейски. Ужас, и яма, и петля для тебя, житель земли!»

«И тогда, — говорит пророк, — тогда, побежавший от крика, упадёт в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо суд с небесной высоты и основания земли трясутся».

Вся земля сокрушается. Никуда не уйдешь. Покайся! Я сотворил все, а вы истребляете. Что делается! Покайся! Идёт суд на все царства.

«Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззакония ея тяготеют на ней, она упадёт и уже не встанет» — за беззаконие.

«И будет в тот день, посетит Господь воинство отборное, и цари земные на земле погибнут. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны». Покайся!

Вот так будут наказаны. Пророк все это вычитывал, он говорил: «Суд был князьям, царям, Ахаву, Иезавели, Вавилону, Иудеям во дни Христа».

И в настоящее время такой же суд, как тем мёртвым, и ныне живым.

[Молитва Пр. Исаии, гл. 25, ст. 1-9.]

В заключении Молитва пророка Исаии, гл. 25, ст. 1-9.

«Господи! Ты — Бог мой, и я превознесу Тебя. Восхвалю имя Твоё, ибо ты совершил древние истины. Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины».

Факт! Груды камней.

Это пророк говорил и молился: «Восстань Ты, Господи! Посему ныне будут прославлять Тебя, Господь, народы бедные, города страшных будут бояться Тебя, Господь. Ибо ты был убежищем бедного. И тиранов Ты укротил, буйство врагов, ликование притеснителей уничтожил». Это факт, пророк говорил и молился.

«И уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.

И ныне, Господи, поглощена будет смерть на веки, и отрет Господь слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа своего по всей земле.

И скажут в тот день все народы: «Он Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас». Спаси нас! Аминь.

«Ныне найди народ Мой, войди в покой твой, и запри за собою двери твои». (Пр. Исаии, гл. 26, ст. 20-21).

«Успокойся доколе не пройдёт гнев Божий за грехи народа. Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет мучеников убитых своих. Аминь».

Такую молитву читал Исаия, царей и князей приводил к покаянию, на суд. Его за это осудили, пилили деревянной пилой. Не сразу убили, а понемногу пилили. Так же и царство их разрушалось понемногу. Голодная смерть мучила их. Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Господь тогда предупреждал, и доныне предупреждаёт:

«Берегитесь закваски фарисейской и Иродовой».

Из храма приходили первосвященники к Ироду на бал и вместе подхлопывали плясовице: «Хорошо пляшет!»

Берегитесь и вы этой закваски.

И ныне в храм Божий ходили, но остались с закваской Иродовой и фарисейской.

Тогда таковым было истребление, и ныне будет истребление. Тогда ученики разбудили Христа, и Он запретил буре, и буря умолкла. И ныне посредством Слова Христа, можно сделать шумного человека тихим, законным человеком.

Мы видим из Писания, что делал Господь тогда, и ныне Он делает, с этим спорить люди не могут.

Но нам не преподавали закон Христа, закон Божий не побуждали, чтобы люди каялись, а спорили и вздорили.

А Христос плакал о них, говоря: «О, если бы ты хотя бы в сей твой день узнал, что служит к миру твоему, но это сокрыто от глаз твоих. Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя. И стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». (Ев. от Луки, гл19, ст. 4144).

Если будешь жить по правде Евангелия, эти развалины опять восстановятся. — Дай, Господи! — говорят слушатели.

Когда люди будут приходить к покаянию, тогда скажут:

«Господи! Спаси меня от огня, меча, моровой язвы».

— Спаси Господи! — говорят слушатели и поют «С нами Бог…».

.

.

.

.

.

.