Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

13.05.1923 г. — 6 нпВп: «О слепорождённом».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 9, ст. 1-39. – «… чтобы на Нём явились дела Божии …».]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 20, ст. 29-34. – «… И вот двое слепых …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Сегодняшнее Евангелие говорит о слепом, или слепоте всего мира. Написано для того, чтобы узнать сколько из нас слепых.

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 9, ст. 1-39. – «… чтобы на Нём явились дела Божии …».]

Братец читает:

«Проходя увидел человека слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»

Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на Нём явились дела Божии. Мне должно делать дела, т.е. глаза открывать, доколе есть день, но приходит ночь, когда никто не может делать».

Христос, как Солнце, освещает словами Евангелия и согревает, а без Солнца люди спотыкаются: «Доколе Я в мире, Я свет миру».

Когда Иисус говорил и учил, тогда был свет в народе, когда народ проводил Евангелие в жизни. А когда оставили свет Евангелия, стали ходить во тьме, стали избивать друг друга. В темноте люди всегда расшибаются.

«Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: «Пойди умойся в купальни Силоам». Он пошёл, и умылся, и пришёл зрячим».

Первое христиане омылись в Иордане и прозрели, и оставили пьянство. В то время, когда устраивалось первое христианство, люди были слепы. И слепой был в слепоте послан Христом умыться, т.е. креститься в воде вместо обрезания.

Пока люди не крестились, а жили по обряду, они убивали друг друга, а когда омылись, не стали убивать, не стали завидовать, не стали отнимать чужую жену. Они прозрели, увидели свет. Просветились во Христе, а книжники, фарисеи остались во тьме, и истребилось их царство в слепоте. Они не прикладывали к слепоте своей это брение плюновения, которое Христос изрыгнул, а поэтому остались слепыми.

Христос показал свою силу на слепорожденном, но книжники и фарисеи говорили: «Он силою князя бесовского исцеляет». Дела Христа приписывали какой-то черной силе.

Когда слепой омылся, т.е. окрестился и просветился, он не стал делать дела, какие делал раньше в слепоте, и из таковых устроилось царство и держалось одну тысячу лет, а после тысячи лет сатана стал развязан и явилась такая же слепота, какая была в то время.

Подобно, как от Авраама до Давида, немного не дожили до двух тысяч лет. После стало правило на правило, заповедь на заповедь, тут немного, там немного и остался один обряд обрезания, а закон не проводили в жизни.

Так и христиане, немного не дожили до двух тысяч лет, такой же период времени. Одну тысячу лет держались, а после осталось одно крещение. А того, кто о законе Евангелия заговорил, называли хлыстом, еретиком, сектантом.

После Давида, при Христе, тоже самое было, иудеи разделились на несколько сект: фарисейская, саддукейская. Народ чего-то искал, а поэтому иудеи раскололись.

Так же и христиане в течении тысячи лет раскололись, потеряли веру. Хотели только крестить и слагать крестообразно пальцы. Думали, этим Богу служат. Закон Евангелия оставили, в жизни его не проводили. Забыли заповедь Христа, как Он сказал: «Любите друг друга, не живите на чужой счёт, не обыгрывайте на картах, на торговле».

Но все это люди забыли, и осталось одно крещение. И считали божество в том, как слагать пальцы. Если два пальца не приложил, посылали в Сибирь на ссылку, а за воровство, за разбой прощали. Которые не кланялись по-ихнему, тех ссылали в заточение. Что происходило в иудейском царстве, то происходило в христианском царстве.

«Слепые вожди слепых. Слепой ведёт слепого, не оба ли упадут в яму?» (Ев. от Луки, гл. 6, ст. 39). Справедливые слова Спасителя: книжники, законники, иудейские священники попали в яму, и по сие время не выберутся из неё. Отнял Господь царство, отдал другим: язычникам, которые пришли, прозрели и проводили Евангелие в жизни, любили друг друга, назвались христианами.

Братец читает:

«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: «Не тот ли это, который сидел и просил милостыни?»

Все пьяницы просят милостыни. Все блудницы промотались, пропились, тоже просят милостыни. Значит тоже слепые, подачками живут, работать не хотят, хотят поторговать.

Хочешь, чтобы на тебя работали — значит ты слеп. Когда человек прозреет, он не допустит, чтобы на него работали, будет сам кормиться. Тот слепой просил милостыни, сбирал, жил на чужой счёт. Не мешало бы и тебе положить брение на глаза свои, что бы ты прозрел.

«Иные говорят: «Это он», а иные: «Похож на него», он же говорил: «Это я». Тогда спрашивали у него: «Как у тебя открылись глаза?»

Он сказал в ответ: «Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «Пойди, умойся». Я пошёл, умылся и прозрел».

Все те мытари, грешники умылись, прозрели и пошли за Христом. Книжники и фарисеи не умылись — не могли идти за Христом, остались в слепоте своей страдать.

«Тогда некоторые из фарисеев говорили: «Не от Бога Этот Человек, потому что не хранит Субботы». Другие говорили: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И была между ними распря. Первые говорили, что Он добр, вторые говорили, что Он обманывает народ.

Книжники и фарисеи по зависти не могли этого делать, т.е. открывать глаза, поэтому говорили на Христа: «Он обманывает народ». А который прозрел, он говорил: «Нет, Он добрый, Он открыл мне глаза, и я теперь вижу, за что я ослеп».

Первый мир утонул в воде за подобные вещи, делали дела в слепоте своей.

Господь говорил: «Не мешайтесь с кровями Каина». Народ был похотливый, как сейчас говорят: «Хоть умру, но всё-таки выйду за него замуж, если же не выйду, то отравлюсь, застрелюсь».

Такие слепые тонут и в настоящее время. Попадают в яму и не могут видеть. А которые дорожат законом, покоряются ему, не мешаются, они прозрели и видят, что нельзя мешаться. Но без закона, хотя бы за рогатого, да за богатого, хотя бы за язычника, за кого угодно, только бы давал хлеб. Эти люди находятся в слепоте.

Животные не мешаются со своим поколением, рыбы, птицы не мешаются, а человеки перемещались со всеми, хуже Содома и Гоморры. Люди, которые мешались с кровями Каина и с другим каким поколением, были истреблены.

В 1812 году была французская война, было истребление Наполеоном. Не задолго до того Анна дала право родниться с французами. Вместе жили, посваталась, вышла драка. Так же с немцами сроднились, и вечная идёт драка. Не могут ладить со сватами.

Вам известно, почему и отчего это происходит? Я уже говорил и ещё скажу: не из своего рода сватают, с чужими мешаются. Когда Авраам говорил своему приближённому: «Поклянись мне, положи руку свою под стегно Моё, что не возьмешь сыну моему жену из дочерей Ханаанских и Амморейских». (Бытие, гл.24, ст.3). Они развратят его, он запляшет с ними.

Он сказал: «Хорошо, я поклянусь, но если та, о которой говоришь, не возьмёт его? Ты посылаешь к брату твоему. А если эта жена не пойдёт замуж за сына твоего?»

Авраам сказал: «Ты будешь прав тогда, но я знаю, Господь пошлёт Ангела с тобою, и укажет тебе путь пред тобою».

Для чего он говорил так? Чтобы люди приняли и поняли, что нельзя брать из рода Каина. За это было истребление народа целыми поколениями, и всегда будет война и драка. Для того написано, чтобы провести закон в жизни, чтобы людям было хорошо и они бы не остались в слепоте. Это есть свет миру, день, в который люди приходят к покаянию. Первые христиане держались этого закона, они были собраны из язычников: Парфяне, Мидяне, кто бы ни был, приняли закон Христа, сделались учениками Христа, из них устроилось мирное государство.

Одну тысячу лет царствовали, а когда зажили блудно, раскачали государство. Так же, как при Аврааме, не дожили до двух тысяч лет. При Христе так же не дожили до двух тысяч лет, вышло разложение. Религию раскачали.

Христос прямо говорит: «Как перед потопом люди пили, ели, женились, замуж выходили. Пришёл потоп, погубил всех. Так будет и в пришествие Сына Человеческого».

Тогда тонули в воде, а теперь тонут в кровях. Думали, вот императорская война кончится, будут устраивать царство. Между собою идёт война, не только у нас, но и за границею. Потому что не положили на глаза свои брение-плюновение Иисуса Христа, что Он изрыгал из уст своих.

Примут Его учение, будут любить друг друга, не будет драки. Но они говорили: «Не от Бога Этот Человек, в субботу творит такие дела. Словом открывает очи, грешников делает честными». Вышла распря в народе.

«Опять говорят слепому: «Ты что скажешь о Нём? Почему Он отверз тебе очи?»

Он сказал: «Это пророк».

Тогда иудеи призвали родителей и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором говорите, что родился слепым».

Родители его сказали: «Да, это сын наш, а как теперь видит, не знаем, сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе расскажет».

Это нужно было записать, и записано, как отвечали родители. Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев, ибо иудеи сговорились между собою, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Но ты бойся, как бы тебя не отлучили от Христа.

Родители не рады, что сын прозрел, отлучат за это от синагоги, от храма и смеяться будут. «Пусть лучше сын был бы слепой, лишь бы от храма не отлучили». Вот как верили в храм, а закон Божий в жизни не проводили, чему учит закон.

Для того написано это, чтобы люди знали, как тех, которые руководились законом Евангелия, называли сектантом, чуксеем-буксеем, от храма отлучали, посылали в ссылку в Сибирь. А воров, разбойников в храм принимали: «Его можно сделать старостой церковным. Как он сороковки и бутылки продавал, так же и свечи будет продавать».

Ведь это было. Записано, чтобы люди знали, что было с иудейским царством, то и с христианским. А в которых вселялся закон Бога, те отрезвлялись, а их священники и миссионеры проклинали. Проклинали, когда люди собирались во имя Христа.

Для того это написано, что это будет. И когда эта Идея будет повторяться, тогда человек будет укрепляться. Люди будут руководиться словами Евангелия и словами пророков для того, чтобы положить брение на свои глаза, прозреть и увидеть, что было тогда, все это ныне повторяется.

Когда это будет исполняться, тогда узнают, что близко царство Божие. Царствовать будет Царь Мира, Царь Правды и любви.

А Теперь царствует разврат, пьянство, голод. Посему родители сказали: «Он в совершенных летах, самого спросите».

Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: «Воздай славу Богу, мы знаем, что Человек тот грешник».

Он сказал им в ответ: «Грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Если признаю Его грешником, опять буду слепым».

Снова спросили его: «Что сделал Он с тобою?»

Отвечал им: «Я уже сказал вам, и вы не слушали. Что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?»

Они же укорили его и сказали: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики, мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем откуда Он».

Ныне и нам Христос открыл глаза, и мы видим, что тогда делали книжники, что они и ныне делают, как тогда ругали Христа, так же и ныне они ругают.

«Человек, прозревший, сказал им в ответ: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Я теперь все вижу».  

«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Все мы хотим изгонять бесов именем Христа больных, а расстаться со злыми делами, иметь любовь, как Христос, страдать за народ не можем. Мы даже за своё преступление не хотим страдать.

Если будем любить ближнего, скажем больному: «Встань!» — и больной без всякого лекарства встанет. На этом основались христианские государства, никакое лекарство им не требовалось.

А когда зажили, как язычники, необходимо стало лекарство, и врачи резали животы: «Надо вычистить желудок». Когда поверили Христу, этого не нужно было делать. Пост и молитва очищали человека. Верующий человек попостится день, два, рвотное не нужно. Все бактерии посредством поста исчезнут, и человек поправится.

Не стали проводить Евангелие в жизни — потребовалось лекарство, которое не помогало тогда и теперь не поможет.

А бывший слепой говорит: «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи». Ныне и нам Христос открыл глаза, и мы видим что тогда делали книжники, что они и ныне делают. Они тогда ругали Христа и ныне они ругают.

Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

«Сказали ему в ответ: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» — и выгнали его вон».

Тогда исцеленного гнали и ныне прогоняют того, кто прозреет и увидит свет. Книжники и законники не могли говорить, они только спорили. Которые спорят, они не могут проводить закон в жизни, они устраивают «петушиный бой» в слепоте своей. Но если законник прозреет, он спорить не будет.

«Иисус, услышав, что выгнали его вон и, нашед его, сказал ему: «Веруешь ли ты в Сына Божия?»

Он отвечал и сказал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?»

— И мы Его не знаем, — говорит Братец.

Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою».

Он же сказал: «Верую, Господи!» — и поклонился Ему.

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Как тогда, так и ныне судит Господь и приговор своего суда приводит во исполнение. Осудил иудейское царство, не оставил камня на камне, так же судит и христианское за подобные вещи. Книжники, законники не верили чудесам, а только молились.

Иисус говорил: «Хула на Сына Человеческого простится, а хула на духа Святого не простится ни в сём веке, ни в будущем веке». В Иисусе могли сомневаться, но дела Его, что Он делал — это не человеческие. Слепой прозрел, Дух Божий открыл ему глаза, хромые ходили, больные исцелялись. За хулу не простилось тогда и в настоящее время не прощается, также истребляются.

В Сыне Человеческом могут ошибаться, но что делал Господь доброе, за это отрицание не простилось тогда и ныне не простилось. Покайся, чтобы и тебе не истребиться, ибо как судил тогда мертвых книжников, и живых так же судит Господь.

«И сказал Иисус: «На суд пришёл я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы».

Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: «Неужели и мы слепы». Всех слепыми назвал.

«Иисус сказал им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас».

Мы видим: хромой стал ходить, слепой стал видеть, мытари, пьяницы сделались честными и трезвыми. Это производит Дух Святой, а вы видите и не верите, за это грех остаётся на вас.

Иудейские законники и священники научились только молиться и обрезание делать. Подобно и христиане научились молиться и погружать в воду, а в закон Божий верить чужды. Так и Господь к ним сделался чуждым, не даёт просимое. Как первый Израиль погиб, так и второй Израиль погибает так же. Покайся!

— Грешны! — говорят слушатели и поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Разве только одних учеников Христос призывал научиться или всех? для чего призывал? Для того, что когда научатся — увидят свет, сами прозреют и другим откроют глаза, и они тоже увидят, что делалось тогда, и что делается ныне.

Если бы этого не было, я бы ничего не сказал. Господь хочет объединить людей учением Своим, чтобы привести к покаянию. Люди научились только молиться, а закон не проводят в жизни. Поделались злыми, избивают друг друга за молитву, как Каин убил Авеля.

Легко ворам и разбойникам прощать, они награбят и жертву принесут, а Иисус и Апостолы не воровали, им незачем было приносить жертву.

А разбойникам необходимо идти к священникам, каяться и приносить жертвы, а потом опять этим же заниматься. Так же и блудницам прощали, а они опять начинали делать тоже и после прощения грехов.

Вот, что делалось и производилось без закона Божия. Молиться научились, но закон в жизни не проводили. Книжники и законники говорили: «Лучше умереть, чем принять учение Христа».

Каким лучше быть? Каким больше чести? Тем, которые верили, или тем, которые не верили? Это не новое, тогда были истреблены и теперь истребляются.

Когда цари, священники, фарисеи были истреблены, тогда Апостолы воскликнули: «Елице во Христа креститеся!» Еллины восхищались тогда своей премудростью. Иудеи требовали чудес на заказ.

Когда пошло истребление книжников и фарисеев, Апостолы собрали пролетарский класс и воззвали: «Елице во Христа креститеся».

В то время увидели окруженный Иерусалим мечами, это загнало их к покаянию и объединило их.

Если по обряду петь «Елице во Христа креститеся…», это будет без смысла. Но теперь слышит и понимает, что делается. Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится. Всё, что говорил Христос, ныне исполняется. Это все брение для наших глаз. И не имеющие глаза, скажут:

«Я знаю за что ослеп».

Люди сделались злыми, стали жить на чужой счёт, тысячи людей на них работали, а они ничего не делали. Теперь тоскуют об этом, но, как ушей своих, не видать старого, чтобы распоряжаться над народом. Бог не допустит обманывать друг друга во Христе.

Первые христиане во Христа облеклись, сделались одной душой, одним телом, все у них было общее. Так Апостолы, убеждали и проповедью объединяли людей. А книжники и фарисеи гордились и погибли. Покайся!

— Грешны! Прости, Дорогой Братец! — восклицают слушатели и поют «Приидите ко Мне…».

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 20, ст. 29-34. – «… И вот двое слепых …».]

После пения Братец говорит:

— Напомнил вам сегодняшнее Евангелие о слепом. Ещё напомню о слепых, что писал Матфей, глава 20, ст. 29-34.

Он был мытарь, грешник, стал святой Апостол Матфей. Сам увидел свет и другим стал давать зрение.

«И когда выходили они из Иерехона, за Ним следовало множество народа. И вот двое слепых, сидевшие у дороги, услышавши, что Иисус идёт мимо, начали кричать: «Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!»

Народ же заставлял их молчать, но они ещё громче стали кричать: «Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!» — а священники заставляли их молчать.

Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: «Чего вы хотите от Меня?»

Они говорят Ему: «Господи! Чтобы открылись глаза наши».

Ничего, только «чтобы открылись глаза наши».

Иисус спросил: «А вы веруете, что Я могу это сделать?»

«Веруем Господи!»

Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их, и они пошли за Ним».

Отныне через такое разрушение и голод люди прозреют и пойдут за Иисусом Христом, за Его учением, за Евангелием, и человек будет жить по Евангелию. А пьяницы не пойдут за Христом, они пойдут за блудницею, а она ведёт в яму. Научились у воров, разбойников, будут ворами, разбойниками, попадут в яму. Пойдут за тьмой, за «ханжой», найдут «кали-мали», попал пьяным в яму. Это есть слепые, которые не прозрели.

И в тоже время были люди, которые пошли за Христом, исцелились, стали трезвые и в общество соединились, и царство их окрепло. Но были и такие, которые не положили брение на глаза свои, так и остались в слепоте. А эти в слепоте своей вскричали, и Господь услышал.

Поют «Господи, помилуй…».

После пения Братец говорит:

— Вы сами видите и хорошо знаете: книжники и фарисеи не пошли за Христом, и по сие время нет им царства. Пролетарский класс пришёл и устроил христианское царство, то есть государство, в котором мы ныне живём. Были народы, которые в древнее время истребляли друг друга, они и ныне есть.

Ради того оставлено Евангелие, чтобы люди приняли закон, чтобы другие не попали в эту яму. Тогда увидят истребление, соберутся, потолкуют, не станут истреблять друг друга.

Иудеи требуют чудес. Когда Елисей шёл, над ним сорок мальчишек смеялись, дразнили: «Лысый, плешивый пророк, сотвори чудо, чтобы на твоей лысине выросли волоса».

Разве лысые бывают Пророки? Вышли две медведицы и растерзали сорок мальчишек. (4 кн. Царств, гл. 2, ст. 24).

А теперь, сколько зверей терзают друг друга. Люди, как звери. Такие насмешники, конечно, будут истребляться. Но которые уверуют в закон, они будут проводить в жизни слова Моисея и пророков, будут любить друг друга и скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Святися, Святися, Новый Иерусалиме…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Святися Новый Иерусалим. Старый погиб. Апостолы созиждили Новые стены Иерусалимские (Псалом 50, ст. 20), а старые разрушились, как говорит Давид: «Блажен, кто разобьет младенцев твоих о камень…». (Псалом 136, ст. 9).

Камня на камне не осталось от старого Иерусалима. Устроился новый, христианский, всюду на земле, а потом сделались лицемерами. И в настоящее время ругаются книжниками, законниками-лицемерами. А в начале так не было, был свет. Потом явилась тьма.

Ныне Господь устраивает Пролетарское царство. Не будут порабощать один другого, но будет едино стадо, един Пастырь и скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Воскресения день…».

__________

.

После пения Братец говорит:

  — Вот теперь отдание Пасхи. Я вам напомнил, как устраивалось царство. Напомнил, как выйти из этого затруднения и найти такое направление, какое должно быть.

Вы понимаете для чего все это записано, чтобы из семи тысяч лет прожитых взять заплату и приложить к ветхой одежде, ибо теперь сами поделались худыми и одежда худая.

Если взять из семи тысяч лет в год по заплатке и то семь тысяч заплаток можно приложить к худой, ветхой одежде. Если в году взять 365 дней, так можно найти и подобрать заплату чем починить. Тогда люди дрожать не будут, будут знать, что худое, что хорошее. Те, кто приняли хорошее, получили награду, пользовались всем. И ты будешь пользоваться, если не будешь держаться примера Каинова, который убил Авеля. Будешь держаться примера Авеля, Сифа и будет тебе хорошо. Скажешь: «Убивай, пожалуйста, я тебе не налгал, не обманул».

Апостолы зажигали в людях огонь небесный, чтобы люди любили друг друга. С огнём небесным было хорошо устроить царство на земле. Дурной пример Каина, поступок его, остановил братьев Иосифа, они не стали убивать Иосифа.

Первый мир утонул в воде, за что? Чтобы приложить эту заплатку, тогда люди не будут гоняться за похотью. Будут спасены не будут тонуть в крови. Род Каинов истреблялся, а там веселились на горах, не падали духом, поддерживались музыкой, играли свадьбу.

Им говорили: «Что вы делаете, люди тонут»,

Отвечали: «До нас вода ещё не дошла».

Спрашивали: «Что у вас там за веселье?»

— Да обряд свадебный справляли.

— Да ведь кругом, тонут в крови.

Отвечали: «Это там, у немцев, австрийцев, до нас не дошло». Придёт и к тебе, покайся!

Как, подходящая заплата к ветхой одежде? Когда примут слово Христово, обновятся, яко орёл. И одежда будет обновлена, все будет своё: хлеб, лён, картофель, молоко и мёд.

Поэтому нельзя заплату пришивать из небеленой ткани, когда отдёрнешь, дыра будет ещё хуже. Но нужно пришивать такую, чтобы подходила. Для того Господь заставлял писать об этом, когда люди будут тонуть, чтобы приложить заплатку. Верующие примут, спасутся, а неверующие истребятся.

Вот, напомнил Я вам Евангелие от Иоанна и Матфея о слепом, как он прозрел.

Есть слепые, которые научились только кричать: «Господи, помилуй!», а что учил Христос, этому не верили, а поэтому грехи остались на них, и погибло царство их. Видели, что делается, и не верили. Но найдутся люди, которые будут прикладывать заплату к своей ветхой одежде, к худой материи. Зачистят, загладят и заживут по-новому.

В заключение напомню пророчество Амоса из главы 2.

«Так говорит Господь: «И пошлю огонь на царя Моава, и пожрет чертоги его, и погибнет царь Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы».

По Писанию с музыкой истребились цари и князья.

«Дворцы его погибнут при звуке труб. Это поколение, которое дочери произвели от своего отца». (Бытие, гл. 19, ст. 31-38). Не разбирались, что делали, истреблялись. Это урок другим, чтобы дочери не производили поколение от отца своего. Такая заплатка подходящая.

Возьмите, у Авраама были две жены: от Агари родился разбойник-убийца, а Исаак был кроткий: «Свяжи, отче, как бы я не дерзнул». (Бытие, гл. 22, ст. 9). Чернокожий Измаил с ножом гонялся, а от закона был кроткий. Если эту заплату приложить к худой материи, люди будут жить законно. Не гоняйся за чужой женой, не гоняйся за чужой плотью, будет жить хорошо.

Оправдывались: «Авраам имел Агарь, и я могу иметь, и я могу набрать блудниц». С шумом., позором, при звуке трубы таковые истребились.

«Так говорит Господь: «За три преступления царя Иудейского не пощажу, потому что отвергли закон Господень и постановлений Его не сохранили».

«За то и пошлю огонь на царя иудейского и пожрет чертоги Иерусалимские», — или сказать чертоги Петроградские.

«За три преступления Израиля не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного за пару обуви». Тогда таковых Господь не щадил и ныне не щадит.

«Они требуют, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают, даже отец и сын ходят к одной женщине, и тем бесславят Святое имя Моё». И ныне есть такие вещи, как тогда, и истребление есть.

Спрашивают: «Когда кончится война?»

Чем их смиришь? Взял Господь мир с земли, больше не чем, не даёт мира, пока не взыщут закон Бога.

«И одежды, взятые в залог, возлежат при всяком жертвеннике и вино, взыскиваемое с обвиненных, пьют в доме богов своих», — то есть, в ресторанах. Есть такие вещи? Такие люди были истреблены. «Я истребил пред всем народом царей Амморейских. Вас же вывел из земли Египетской, чтобы вам наследовать землю Амморийскую. И сделалось царство Христа».

«Говорит Господь: «Из сыновей ваших Я избрал в пророки и из юношей ваших в Назореи, не так ли это? А вы Назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: «Не пророчествуйте о Боге вашем, а то любить не будут».

Говорили лестное. Но нужно говорить и любить то, что сделал Господь, тогда люди спасутся. Не так ли это?

«Вот Я придавлю вас так, как давит колесница, нагруженная снопами. Вот Я сделаю так, что и у проворного не станет силы бегать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасёт своей жизни». Покайся!

«И скороход не убежит, и сидящий на коне не спасёт жизни своей». Даже и на аэроплане не могли улететь. «И самый храбрый убежит в тот день нагой». Ну, не так ли это? Потому что забыли закон Божий, чтобы любить друг друга.

Говорит Амос: «Слушайте слово сие, которое Господь изрёк на вас, сыны Израилевы, на все племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: «Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши».

«Вот трубит в городе ратная труба, и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает прежде не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Итак, провозгласите об этом на кровлях, соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великое бесчинство в ней».

«Они не хотят поступать справедливо, — говорит Господь, — насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои».

Посему так говорит Господь Бог: «Вот неприятель вокруг всей земли! Он низложит могущество твоё, и ограблены будут чертоги твои». Японцы, китайцы ограбят чертоги, дворцы.

«Так говорит Господь: «Как иногда пастух исторгает из пасти львиной две голени, или часть уха, так спасены будут сыны Израилевы. Не многие останутся и примирятся».

«Слушайте это, Израиль, и засвидетельствуйте, что говорит Господь. Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, и отсечены будут роги алтаря и падут на землю».

«Верующие не будут покоряться, потому что у царей мерзость, запустение». (Кн. пр. Даниила, гл. 9, ст. 27)

«И поражу дом зимний вместе с домом летним, и исчезнут домы с украшениями из слоновой кости, и не станет многих домов». Зимние дворцы и летние дворцы. Об этом написано раньше. Эта заплата подходящая, выбелена. Ни один красильщик, ни белильщик на земле не может так выбелить.

Ещё говорит Амос в четвертой главе:

«Слушайте слово сие, телицы Вассанские, слушайте вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, вы, говорящие господам своим: «Подавай, и мы будем пить и есть!»

Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных потащат удами». Так не таскают ли теперь, приучают работать.

«И сквозь проломы стен выйдите и бросите все убранство чертогов», — говорит Господь». Побегут в горы. Есть такие беглецы?

«Вы идете в город Вефиль, в Нём грешите, в Галгал, и вы умножаете преступления, вы приносите жертвы ваши каждое утро, вы провозглашаете о приношениях и разглашаете о них, ибо это вы любите». Молитесь по обряду, сколько хочешь, молитесь.

«За то и Я дал вам голые зубы во всех городах ваших и не достаток хлеба во всех селениях ваших, стон и плачь, но вы не обратились ко Мне», говорит Господь». Есть нечего. Как есть это или нет?

«И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы, проливал дождь на один город, а на Другой не проливал дождя». Есть это или нет?

«Я поражал вас блеклостью хлеба, множество садов ваших пожирала гусеница, и при всём том вы не обратились ко Мне.

Посылал Я на вас моровую язву, подобную Египетской, убивал мечём юношей ваших, отводя в плен, так что смрад от станов ваших поднимался в ноздри, и при всём том вы не обратились ко Мне, все пьянствовали.

Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, и, при всём том, вы не обратились ко Мне и пьянствовали».

Как, подходящая заплатка? Амос был за три с половиной тысячи лет, говорил об этой заплатке, а она ныне к нам подходит.

Царство небесное подобно хозяину, который выносит новое и старое. Было старое разложение, теперь новое разложение.

«Посему так поступлю Я с тобою, Израиль, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль, отрекайся от пьянства!»

А как Его встретить? «Где двое, трое собраны, там посреди и Я». Не в потаенных комнатах Господь, а там Господь, где двое или трое собраны во имя Его, там посреди Господь. Христос воскрес!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Для того Иисус изрыгнул плюновение из уст Своих, чтобы нам прозреть. Но нам не в той форме преподавали, заплатки к ветхой одежде не пришивали, поэтому люди остались в худой одежде.

Теперь, если приставить эти все заплатки к худой одежде, можно зачинить худую одежду и одежда будет как новенькая. И когда люди увидят пример, как заплатить свою одежду, тогда скажут: «Ныне настало царство Иисуса Христа. Христос воскрес!»

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

17.05.1923 г. — 6 нпВп: Вознесение.

(Четверг).

Ссылки по тексту:

[Деяние Апостолов, гл. 1, ст. 10-11. – «… Иисус Христос Придёт таким же образом …».]

[Кн. Пр. Захарии гл. 6, ст. 1-7. – «… вот, четыре колесницы …».]

[Деяния Апостолов, гл. 5, ст. 26-31. – «… Когда евнух царицы Ефиопской читал …».]

[«… разрушение, по написанному.»]

[Кн. Пр. Захарии гл. 6, ст. 12-15. – «… Вот Муж, имя Ему Отрасль …».]

[Заключение.]

.

.

.

[Деяние Апостолов, гл. 1, ст. 10-11. – «… Иисус Христос Придёт таким же образом …».]

Братец Иоанн говорит:

— Евангелие написано для того, чтобы примирить весь мир. Когда люди объединятся, тогда драки не будет. Но пока не примут учения Христа, вечно будут драться.

Для того написано Евангелие, чтобы не опустели дома Петрограда. Цари своею жизнью служили соблазном, и крестьяне, глядя на них, вышли из деревни, не стали работать, говоря: «Как барин живёт, и мы так заживем». Поэтому лишились домов.

«И когда они смотрели на небо, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус Христос Придёт таким же образом, как вы видели Его, восходящим на небо».

Тогда приходил страдать, а теперь пришёл судить огнём, и мечём, и моровою язвою. Что было тогда, то происходит ныне.

«Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус Христос придёт таким же образом, как вы видели Его, восходящим на небо».

Каким это образом? Будут говорить, там Христос, здесь Христос, в потаенных комнатах Христос. Не верьте. Как молния видна бывает от востока до запада, так будет пришествие Сына Человеческого, таким же образом.

[Кн. Пр. Захарии гл. 6, ст. 1-7. – «… вот, четыре колесницы …».]

Ещё скажу о том, что идёт к концу.

Братец читает из книги пророка Захарии, гл, 6:

«И опять я поднял глаза мои, и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами. В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные, в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные. Сказал я Ангелу, говорившему со мною: «Что это, господин мой?»

И отвечал Ангел: «Это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. Вороные кони там выходят к стране северной, а белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной. И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю, и они прошли землю».

Запрягутся в одну колесницу и подвезут к царству Божию. Пророк назвал их сильными.

Неужели книжники, законники и священники не понимали этого? Если бы понимали, то видели бы, что это было написано о Христе. «Как агнец пред стригущими не отверзал уст своих». Но от них было закрыто до времени.

[Деяния Апостолов, гл. 5, ст. 26-31. – «… Когда евнух царицы Ефиопской читал …».]

Когда евнух царицы Ефиопской читал книгу пророка Исаии, Филипп говорит ему: «Разумеешь ли, что читаешь?»

«Как я могу разуметь, когда мне никто не разъясняет и не скажет».

А если бы евнух был из гордых, он сказал бы: «Не имеешь права со мной так говорить, так как я царице служу, в законе учился». Но он был кроткий, а потому попросил Филиппа взойти и сесть с ним. (Деания Апост., гл. 8, ст. 26-31).

Высоко посадил Филиппа. А место из Писания, которое он читал, было сие: «Как овца, был веден Он на заклание».

Филипп разъяснил: «Так веден был Иисус, Которого убили, а Он молчал. А от убийц камня на камне не осталось». И будет разрушаться.

«Что же делать, креститься?»

Филипп сказал: «Если веруешь — крестись».

Чем Филипп убедил евнуха? Писанием. Чем нам убеждаться? Писанием.

__________

.

[«… разрушение, по написанному.»]

Во всём мире идёт разрушение, по написанному.

.

«И будет новое небо и новая земля», и все старые дела на ней сгорят. (Откр. Иоанна Богослова гл. 21, ст. 1).

«Пал Вавилон! Сделался жилищем бесов и пристанищем отвратительной птице. Не слышно уже шума песней. Нет торговцев, товары удалились, нельзя купить». (Откр. Иоанна Богослова гл. 18, ст. 2-11).

Хотят поправить то, что Бог проклял, что предназначено огню для сожжения. Поэтому нужно погибнуть,

«Но ради избранных сократятся те дни». (Ев от Ап. Матфея гл. 24, ст. 22).

Мы видим: пришли красные, навалили кучу снарядов, деревни сожгли и все сожгли. За беззаконие мы приготовлены, как первый мир, на потопление.

Такие истории были, и бывают, и ныне сжигает огнём, как Содом и Гоморру. Этот огонь не угасает, везде горят: в Америке, в Англии, в Мексике. Огонь не угасает и червь не усыпает.

Но когда люди скажут: «Больше так жить нельзя», — тогда соберутся все, запрягутся в одну колесницу и подвезут людей к царству Божию. Тогда будет все новое, старое сгорит.

[Кн. Пр. Захарии гл. 6, ст. 12-15. – «… Вот Муж, имя Ему Отрасль …».]

Братец читает:

«И скажи ему, так говорит Господь: «Вот Муж, имя Ему Отрасль, Он произрастет из своего корня и создаст храм Господень», т.е. народный храм.

«Он создаст храм Господень, и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать Господь на престоле Своём. И будет священником на престоле своём. И совет мира будет между тем и другим». Будет царствовать царь мира и царь Правды — Христос будет царём и священником. А венцы те, будут на память в храме Господнем». Всем сказано: французам, англичанам, американцам и России.

«И издали придут и примут участие в построении храма Господня, и вы узнаете, что Господь послал Меня к вам. Аминь».

Не минует это время, когда соберутся. Пегие соберутся, запрягутся в одну колесницу, подвезут и скажут: «Вот как надо жить, как учил Господь».

Мудрецы научились у учеников, устроили драку. А немудрые создали царство, и у них всего было много; скот, хлеб, молоко и мёд. А Иван Дурдин, обладатель винокуренных заводов, всех раздевал.

Многие смеялись над немудрыми, что Иван-дурак копошится в навозе. А теперь говорят: «Прими, и я покопаюсь», а раньше ленились, ничего не делали. А Иван-дурак заботился: днём пашет и ночью не спит, пашет. А эти днём спали, а ночью плясали, играли. Для того написано Евангелие, чтобы люди нашли для себя заплатку, потому что у всех одежда ветхая. Но заплатку нужно брать из небеленой ткани, кровью окрашенной, а если возьмешь, не крашенной приставишь, смеяться будут. Ты отдерешь её, и дыра ещё хуже будет.

Писание говорит: «Христос таким же образом Придёт», т.е. таким же разрушением заставит людей исполнять закон и заповеди. И люди устроятся, будут мудры, будут полезны себе и человечеству и скажут: «Христос воскрес!»)

Поют «Достойно есть яко во истину…».

После пения Братец говорит:

— Люди про овцу читали, но овцы не видали, которая не отверзла уст своих, не могли верить. А когда Иисуса увидали как овцу, поверили.

Так, про Деву читали, но Девы не видали. Читали, что от Девы родится Христос. Симеон при переводе книги хотел по ставить вместо «Девы» «жена», был за это наказан долголетней жизнью — жил 370 лет. А когда увидел Деву с Младенцем, поверил, сказал: «Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои Спасение Твоего народа».

Волхвы про звезду читали, а Младенца не видали, не могли верить, а когда увидели, уверовали. Читали «будет жатва Серпом», а Серпа не видали, трудно было верить. Теперь видят, Серп жнёт.

Пророк Исаия говорил об Иисусе, как об овце. Пророк Ездра говорил об орле, которого перья одно по одному стали оставлять его, постепенно сделался не тем, что был.

«Умри на веки вечные, пусть отдохнет земля без тебя».

Тогда люди гусиным пером писали, это не перья, которыми сейчас пишут, это металлические штучки. Пророк говорил об орле, который возносился высоко, а когда перья стали его оставлять, стал неподвижный.

«Умри на веки вечные. Аминь. Вся земля отдохнет. Возносился высоко, когда на перьях летал. Когда перья стали оставлять, пришёл конец», — говорит пророк Ездра.

Как не верить? Это раньше было сказано пророком про эту разруху. Люди как-то хотят вывернуться из этого ярма, не хотят везти.

Не вывернешься, при разрушении запрягут и куда не хочешь, скажут: «Отвези!» И все везут. А поэтому, ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из написанного, все исполнится, И когда люди увидят, что все исполняется, тогда скажут: «Христос воскрес!»

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Вот мы немного сегодня попраздновали, а теперь довольно, надо продолжать картофель садить. «Если овца упадёт в яму в субботу, не будут ли её тащить из ямы в день субботний». (Ев. от Матфея, гл. 12, ст. 11).

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

27.05.1923 г. — 8 нпВп: ТРОИЦА, Пятидесятница — неделя Пятидесятницы.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 7, ст. 37-53. – «… Кто жаждет, иди ко Мне и пей …».]

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 8, ст. 2-11. – «… Кто из вас без греха, первый брось …».]

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 2, ст. 1-11. – «… И исполнились все Духа Святого …».]

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие», гл. 18. – «… вот три мужа стоят …».]

[Заключение.]

.

.

.

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 7, ст. 37-53. – «… Кто жаждет, иди ко Мне и пей …».]

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие.

Братец читает:

«В великий день праздника стоял Иисус, и возгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, — как сказано в Писании, — из чрева потечет река, вода живая». Ученики вкусили воду живую, и из них потекли источники жизни, и до сего дня течёт.

Как человеку необходимо жить на земле, так и Христос необходим для человека. Христос пришёл в самое такое время, как и в настоящее время: разлад, неурядицы, люди не уверены были, как жить будут. В такое то время и пришёл Христос, и устроил царство Божие на земле.

Он сравнивал Своё учение с живым источником: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». И ты жаждешь. И действительно, из этого учения устроилось царство Божие, и оно существовало одну тысячу лет. Но в настоящее время посрамились: учение Иисуса Христа преподавали лицемерно, а поэтому оно превратилось в кровь. Сколько пророков проповедовали, и от их проповеди явился Христос. Учение Его была самая любовь. Иудеи не приняли Его, лишились царства.

Ныне, через 1900 лет, все повторилось. Не примут учение Его, не объединятся учением Христа — вечная будет драка, люди будут обманывать друг друга, обторговывать, обыгрывать, через это будут убивать брат брата. Примут учение Христа, будут любить друг друга, на любви устроится царство.

Учение Христа не против царства земного, оно для созидания царства. Оно против нелюбви, разбоя, торговли, против всего, что люди делают худое.

Люди, принявшие учение Христа, следят за жизнью, и через это перевернется весь свет. Которые уверовали, из тех людей вышли хорошие проповедники. Из них потекло такое же учение, как у Христа – слова Христа.

Братец читает:

«Многие из народа услышавши сии слова, говорили: «Он точно пророк», другие говорили: «Это Христос», а иные говорили: «Разве из Галилеи Христос Придёт?»

Вот это и удивительно, что с пьяницами и с грешниками пришёл Христос.

«Не сказано ли в Писании, что Христос Придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид?» — И будет делать то, что делал Давид.

Все люди знают, не из духовных пришёл Христос, а пришёл из простых трудящихся. Не из лентяев пришёл Христос, а из трудящихся. И все пророки и проповедники во имя Бога приходили, и дела Божии проводили. А лжепророки ничего не делали, а говорили много. И теперь немало таковых проповедников, которые много говорят, а ничего не делают.

А Христос говорил и делал, и Апостолы научились у Него: проповедовали и делали людей здоровыми. И за своё поучение страдали. На них была обязанность выполнять Миссию: объединить человечество и исполнять слова Христа.

Мы видим, в настоящее время Революция произошла по программе. Написано: в таком-то году вводится программа Карла Маркса. Так понимали и тогда, когда писали Евангелие.

Евангелие не против строения Государства, оно именно за строение Государства. Но не так его поняли. Люди духовные извратили его с целью наживы, из этого вышло разрушение.

Люди же, которые руководились Писанием, с полным убеждением были за Христа, говорили: «Сказано в Писании, что Христос Придёт от семени Давида».

Давид был пастух, из трудящихся людей. Ирод, книжники и фарисеи были не из трудящихся. Все цари и князья бегали от труда. От этого семени не произойдет Христос.

Христос был трудящийся, Апостолы были трудящиеся «Итак, произошла о Нём распря в народе. Некоторые из начальников хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук. Служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: «Для чего вы не привели Его?»

Служители отвечали: «Никогда человек не говорил так, как — Этот Человек».

Фарисеи сказали им: «Неужели и вы прельстились?»

Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев? Начальники никогда не верили, хотя и молились.

Это не новое. Начальники, князья, цари не могли верить Христу, потому что Он из трудящихся, а книжники и фарисеи учились, экзамен сдавали и ничего не делали. Подготовились жить на чужой счёт. А Христос объяснил: «Кто из вас хочет быть большим — будь всем слуга».

Цари царствуют, вельможи господствуют над людьми, а между вами да не будет так. Кто хочет быть большим, будь меньшим, всем слугою, это будет больше пользы, если будешь служить человеку на пользу. Это и есть самый больший.

А который ничего не делает, этому больше верить не будут.

Сын Человеческий послан не для того, чтобы Ему служили, а пришёл и отдаёт душу Свою за искулление многих. Фарисеи и книжники засели и ничего не делали, хотели, чтобы им служили, не так ли и у нас делается: заседают, повелевают, приказывают, а сами ничего не делают. А Я говорю: Покайся!

Уставы писали, подписывали, по шестеро на стульях сидели, этим народ не примиришь. Христос видел, говорил и делал. Книжники не могли верить Его идёт, если верить, надо быть такими же, как Христос. Если бы они верили, они бы не распяли Христа.

Были люди такие, которые верили Христу: исцелялись от воровства, пьянства, прелюбодейства. И были, которые не верили.

Каким лучше быть? Верующим во Христа, или как Ирод, книжники и законники?

По сие время иудеи хотели бы устроить своё царство. Нет царства их 1900 лет.

А те которые верили устроили царство Христово. Но в настоящее время в Нём полное христианское разложение, осталось одно учение «как пальцы слагать» и в этом заключается вера в Бога, а Слово Божие не проводят в жизни. Остались одни пальцы, и те поотрубили друг другу, остались с отсеченными пальцами А чтобы проводить учение Христа в жизни, об этом не говорили.

Если где двое или трое соберутся во имя Христа побеседовать, тут как тут околоточный: «Ага! Вы секту разводите!» — так боялись священники, что Придёт Христос. Где люди собирались во имя Его — разгоняли.

И в настоящее время боятся, преследуют. Ради этого произошло разрушение тогда и в настоящее время не только у нас, но по всей земле разрушение. Господь во всех государствах.

Люди которые прочитали эту программу у них открылись глаза, как у того слепорожденного, когда Христос положил брение, которое изрыгнул из уст Своих, тогда слепой увидел разрушение, обман, убийство брата братом.

«А фарисеи сказали им: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников?»

Начальники никогда не верили, хотя и молились, они не образумились, они преподавали людям свой, фарисейский обряд, а Христос преподавал свой образчик.

Два образчика: один образчик — «Встань, бери постель и ходи», а другой образчик — «Надо делать массаж, надо растереть до кости». Это фарисейский образчик.

Нужно найти веру, как у Авраама, Моисея, тогда люди укрепятся на учении Христа.

Но об этом не говорили, делали ложь. Завистливые говорили ложь, а кто говорит и делает правду, тому всё равно, хотя бы и на крест страдать, а всё равно он говорит правду. Хотя Христа убили, но Он воскрес, что сказал, по слову Его всё делается.

Но начальники и фарисеи не могли верить Христу, надо делать, как Он делает, а они не могли. Потому что не могли избавиться ото лжи и неправды. Вот, этот-то народ и есть невежда в законе проклят он.

«Один из Синедриона, Никодим, приходивший к Нему ночью, говорит им «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что Он делает?»

Тогда иудейские книжники не хотели знать, что делал Иисус, но мытари, пьяницы признали Иисуса, и Иисус признал и исцелил их от пьянства. Тогда были и ныне найдутся таковые, одни говорят: «Нужно убить, расстрелять», а другие говорят:

«Нет, надо узнать, расспросить».

Это не новое, все это было. Христос тогда пришёл в самое разрушение и в настоящее время в разрушении придёт Его учение в сердца людей, И это учение наладит разрушенный аппарат. В любви, без выгоды, наладится этот разрушенный аппарат.

«На это сказали ему: «И ты не из Галилеи ли?» Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

«Набросились на Никодима: «Что, и ты за Христа?»

«Да я не за Него, но закон наш говорит: «Сначала узнай, расспроси, потом произведи акт, составляй протокол».

Они Христа хотели сразу сцапать и ладно. Это такие негодные люди тогда были, и ныне есть, без разбору хватали и этим подрывали власть. Но так не годится, нужно проверить, если делают дела воровские, разбойнические — таковых не будут защищать. А за правду Христа весь мир Его защищал. Вся Природа: Солнце, Луна за Правду. А за разбой и лист не шевелится.

Это написано, чтобы люди знали, что будет разрушение человеческого царства. Увидят таких, которые будут прокляты, увидят таких, которые будут искать Правды. Все увидят. Увидят и чем поправить разрушенный аппарат.

Ученики Христа поправляли не из-за выгоды своей, но из любви к людям близким, своим. А книжники, фарисеи погибли. И в настоящее время погибель не дремлет. Покайся!

— Грешны! — отвечают слушатели и поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— К вы скажете, к объединению призывает нас Господь? К любви к ближнему призывает? Христос ради этого пострадал. Но у нас ещё закваска фарисейская: жить единолично для себя. Это фарисейская закваска, потому что они проклинали людей, живущих для других. А которые жили согласно учения Божия, те благословляли, уважали тех, которые души свои полагали за друзей.

В настоящее время, если провести новшество, люди не могут поверить, потому что свыклись со старой программой.

Христос объединял людей, предлагал подставлять щеку бьющему: «Бей и по другой, Я знаю, победа будет за Мной. Такая программа сама объединила людей. По всей земле, по всему миру не будут разделяться на классы. Тогда все будут богаты, бедных не будет.

А у одного ничего не будет, будет блеять как «козёл отпущения», чтобы подстать к стаду. Почему «козёл отпущения»? Когда находили убитого человека и не знали преступника не знали, кто убил, священник или равнин приходил на место преступления, читал молитву за всех народов о прощении. И тут же брал козла и отводили в пустыню за грех убийства, потому что без наказания нельзя оставить этот совершенный грех. Наказывали козла вместо преступника. И козел там скитался и блеял, отлученный от стада, пока не погибал.

Эта фарисейская закваска не иссякла. Так люди будут блеять. Голод, разрушение эту закваску вытеснят. И тогда, как при Моисее Природа будет таковым помогать. Во дни Моисея, море, посредством ветра расступилось, и рабочий народ пошёл, как по суше. Фараон, видя благополучный исход, погнался вернуть и потонул. Для одних случай был благополучный, а для других случай был печальный, потонули в море с конями, и с колесницами, и всадниками. А объединившиеся во имя Господа прошли благополучно.

Христос и в настоящее время объединит своим учением. Это не сказка, это не человек говорит. Это Христос говорит через пророков, Апостолов и Отцев церкви. Господь чрез них говорит.

А мы, человеки, как медь звенящая и кимвал бряцающий, как музыку напевали объединение.

Чем можно объединить людей? Когда люди почувствуют тяготеющую руку Божию, тогда объединятся.

А теперь говорят: «Что навязываешь, я не верю». Тогда говорили так и теперь говорят, но тогда потонули и ныне погибают. Плохой мудрости человек, стучит об голову свою, говоря: «Моя голова не пропадёт», но мы видим, мозги таких голов достались волкам, Сколько было при князьях, царях таких голов? Всех растерзали звери. Собаки их тела не ели, потому что их много было, только мозги подбирали.

Почему Господь допустил до таких казней? Потому что свой мозг надумал книги, а что учил Господь кто Сотворил мозг, этого не поняли. Для таковых людей погибель не дремлет.

Допущено разрушение, вычистит всех, останутся немногие, будут любить друг друга, как в настоящее время замалочисленностью животных любят их. Раньше мучили их, на скачках гоняли. Не перепрыгнет барьер, отдаст дух, лишается жизни. И хозяин проклинает её: «Проклятая, не доскакала немного, тридцать тысяч получил бы, поехал бы в Англию, купил бы другую такую же скакунью, двадцать тысяч получил бы». А теперь видим: сами поскакали в горы, по всей земле скачут.

Люди будут любить друг друга, как любят животного. Если хозяин видит, что животное не ест, переживает, потому что купить животное негде. Готов все сделать, что бы сохранить животное. Так люди будут любить друг друга, потому что их мало найдётся. Скучать будут, плакать будут: «Как я буду жить без тебя?»

Я думаю, для вас понятно к чему дело идёт? Разорения должны быть. К этому дело идёт, дожили. Видим своими глазами, осязали своими руками, не можем сказать, что нет суда Божия.

Суд Божий идёт по написанной программе, дабы люди эту программу прочитали, как строить государственный аппарат. Тогда скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Легко строить царство без меча и копья, оно само устроится в своём государстве.

Когда Пётр отсек ухо у Малха, за это первосвященники хотели отдать Христа под суд, ибо они искали вину, чтобы привлечь Христа к ответственности, но Христос исцелил ухо раба того, и не пришлось за это судить.

Христа судили за то, что Он царь Израилев. Надсмеивались, кощунствовали, вставали на колени, ударяли в лицо: «Прореки, кто ударил тебя». Такова характеристика того народа. Если не веришь, никто не заставляет тебя, но не мешай верить тем, которые были больные, а сделались здоровыми, хромые ходили, слепые видели.

Два рода людей было, одни надсмехались над Христом, другие верили Ему. Которые из них имели успех? Которые очистились от своих недугов, из них устроился государственный аппарат. Те же, которые были настроены мечём, копьём — лишились всего.

Христос говорит: «Придут дни, когда окружат тебя окопами, побьют детей твоих в тебе за то, что не узнали время пришествия Моего». (Ев. от Луки, гл. 13, ст. 34). Когда окружат окопами, все побегут в горы, останутся только бедные. То, что останется в Иерусалиме, останется христианам. Они не разбегутся, претерпят страх, и сделаются богатыми, все что останется: земли, дома — будут их.

Теперь история повторилась, та же история с книжниками, фарисеями и с царями. Им не нужен был духовный царь, им нужен был смертный царь.

Не в такой форме преподавали. Никто в этом не виноват, сами священники виноваты. Если бы цари признали себя виновными, царствовали бы до сего дня. Фараон не верил Моисею, если бы поверил, царство бы его устроилось. Как во дни Иосифа: фараон поверил тому, что говорил Иосиф — правил царством четыреста лет.

Два фараона, один поверил Иосифу как пророку, его царство утвердилось, семь лет голодные прокормились. А во дни Моисея, не поверил фараон Моисею — потонул с мудрецами. А Моисей с Иосифом образовывались на Писании.

Вот для чего написано Писание, для последнего времени, чтобы такую же разрушенную жизнь было бы чем наладить. И человек не будет видеть нужды и болезни. Когда будут жить по этой программе, скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Так возгласил Иисус, говоря: «Кто жаждет, приходи и пей!» Если кто не жаждет, и давать ему эту воду, он и чашку выбьет из рук твоих, скажет: «Я не хочу». А которые жаждали, искали воду живую — они нашли, и царство их утвердилось в то время.

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 8, ст. 2-11. – «… Кто из вас без греха, первый брось …».]

Ещё напомню Евангелие от Иоанна, глава 8, ст. 2-11:

«Этим не успокоились фарисеи. Привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и сказали Ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?

Но Иисус сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». А во дворце все этим грешком грешили. Иродиада со своею дочерью так же грешны были. Иоанн Креститепь гнал Иродиаду к своему мужу Филиппу: «Зачем присосалась к Ироду?» Кажется, не его дело вмешиваться в семейные дела, но он защищал закон Моисея, говорил ей: «Иди к Филиппу, мужу своему», а Ироду говорил: «Не должно тебе брать жену брата твоего».

В дворцах грешили, и много грешили, но об этом умалчивали, а тут привели женщину, взятую в прелюбодеянии: «Что скажешь?» Они Думали: «Мы обвиним Его», — с этой целью и привели женщину. Они знали, что Христос прощает грехи, и думали: «Если Он за прелюбодейство простит грехи женщине, то мы убьём Его, как нарушителя Закона Моисея».

Но Христос сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». Не удостоился народного восстания.

Если бы этих простых стали убивать, народ бы сказал: «Что же тех не убивают, которые во дворцах?» Тогда бы пошли с каменьями во дворец и разорили бы все.

«Они же, услышавши то, и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим начиная от старших и до последних; и остался один Иисус и женщина». От князя до нищего все ушли, видят, что из этого дела ничего не выходит.

«Иисус сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?»

Она ответила: «Никто, Господи!»

Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя. Иди, и впредь не греши». И у вас будет царство. Вы понимаете? Из этого народа устроится царство. Вы понимаете? Мне так очень понятно, как раз было такое время.

Христос пришёл в самый развал, как в ад, и вывел людей из этого ада. Говорили: «Когда Христос воскрес, Он сошёл в ад». Но мы видим, Он пришёл в то время, когда ад был на земле и вывел всех грешников, блудников из этого ада.

Ему законники говорили: «Зачем пришёл, уходи отсюда!»

Он сказал: «Вот, мытари, пьяницы вперёд вас войдут в царство Божие из этого ада», — пьяницы больше не пьянствуют, блудницы оставили свой блуд. Мытарь Закхей сказал: «Половину своего имения раздам нищим». Вот таковые все пошли за Христом. Он вывел их из ада и сейчас своим учением выводит.

Нам говорили: «Там царство Божие, на небе». — Нет! Оно тут.

Нам говорили: «Ад внизу». — Нет! Он тут, тут.

Христос выводил и выводит людей из ада учением Своим, тогда люди бросят копья, мечи, они будут им не нужны. Возьмут серп, молоток, придут ковать царство Божие. Мы теперь видим Серп и молоток, но это не настоящий, это герб.

Настоящий Серп и молоток проходит по всему лицу земли, будут ковать царство Божие. Люди не будут учиться воевать. Довольно жить по старой закваске царей и богачей. Люди будут жить в любви. Вы понимаете?

Нам показывали это пантомимой, показывали картину световую. Теперь не на картине, не на куклах, а на людях видим: вот пьяницы, мытари, бывшие грешники возделывают землю, вперёд вас идут в царство Божие.

Фарисеям трудно идти за Христом, лучше умереть. «Пусть кровь Его ляжет на нас и на детях наших, смерть Ему». Вот как, никак не подойдешь, как озаядлые накинутся. Погибнешь. Безумный будет отвергать добро, пойдёт туда, где худо.

Но здравые, которые имеют ум Христов и мозг Христов, не будут отвергать, что доброе, а будут отвергать, что худое, будут смотреть не на крест, а на дела. Не будут смотреть: правильно ли крестили, крещёны ли? А будут смотреть на дела. Делает человек правду или ложь, не на крещение будут смотреть, не на обман, а будут смотреть на Правду. Христос воскрес!

«И сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Довольно грешить, потому что грех, пьянство, разврат нам не приносит пользы. Честная жизнь даёт здоровье. А через пьянство и разврат носы проваливаются. Ходит развратом зарабатывать себе кусок хлеба, без носа остаётся. Подплясывает, кусок хлеба добывает, смотришь, и нос провалился. А как лучше жить с носом или без носу?

Не занимайся соблазном, не греши, будешь здоровый. Я в это верю. Будешь счастливенький. Иди, не греши! Возьми закон, проводи его и живи, и скажешь: «Христос воскрес!»

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец говорит:

— Суд Божий, Господень, был и есть, как он судил мертвых, так будет судить и живых. Какое разрушение было мёртвым, такое было и живым. Какой суд был царству Ирода, такой суд идёт с царствами всего мира. Это не новое. Что делалось, то и будет делаться.

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 2, ст. 1-11. – «… И исполнились все Духа Святого …».]

Ещё напомню вам о Пятидесятнице. Пять десятков прошло после Воскресения Христа. Апостолы были единодушно вместе.

«И внезапно сделался шум с неба. И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Это была первая Апостольская церковь.

«И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках». Что такое, шум? Будет шум, будут говорить на разных языках о том, что сделал тогда Господь и что сделал ныне. Такой будет шум.

«Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их, говорящих его наречием о делах Божиих. И все изумлялись и дивились, — тогда и ныне изумляются, — говоря между собою. Там были Парфяне, Мидяне, Еламиты, Иудеи и Прозелиты — отщепенцы от иудеев, Критяне и Аравитяне: «Слышим их нашими языками, говорящих о великих делах Божиих», — то есть о строении царства Божия.

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: «Что это значит?» — это люди, от которых произошёл шум о великих делах Божиих. «А иные, насмехались, говорили: «Они напились сладкого вина».

Пётр же став с одиннадцатью, возвысил голос свой: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». То есть рабочие будут проповедовать: «Довольно царской бойни!»

Люди друг с другом объединятся и будут нераздельны, как братья. Давайте по мирному жить, тогда будет всего хватать. Не будет воровства и обмана.

Если человек живёт один, семья большая, ему нужно обманывать, чтобы накормить семью. Не хочешь объединится? Его будут выталкивать, как козла в пустыню.

Тогда такой шум был в одном доме, где были Апостолы, а теперь по всему лицу земли, во всём мире.

Апостол Пётр говорит: «Они не пьяны это исполняется предречение Иоиля-пророка: «Изолью духа, будут проповедовать рабочие. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь, огонь и курение дыма». Через огонь куется царство. «Солнце превратится во тьму и луна в кровь прежде, нежели наступит день Господень».

Закон Христа, как солнце обратился во тьму, но этому нужно помочь, людям надо объединиться. Для разврата Господь не творил день.

Сотворил Солнце, чтобы приносить пользу, а ты через тьму мучаешься от бала, от театра, ночью прыгаешь, днём спит, какая польза от этого, что прыгаешь? Нет пользы.

Если пахать, пилить, работать есть польза, а прыгать на балах, играть, то какая польза? Как Каину земля не дала плода.

Из рода Каина изобрели музыку и музыкальные инструменты.

Там им хлеба не давали, так они дудочкой выманивали у рода Сифова хлеб за пляску и погибли.

Ной же не соединился с ними, не погиб, а те все погибли в воде, а теперь все тонут в крови. Все блудят, все подпрыгивают на земном шаре. Говорят: «Музыка услаждаёт слух, веселит сердце».

Это считают весельем? До того усладились музыкою, что крестьяне отвлекаются от деревни музыку слушать. Привезет хлеб, картошку в город продавать, услышал, что в трактире музыка играет, усладился и картошку оставил. Жена думает: «Вот привезет что-нибудь из города», — а он там связан другим, под музыку картошка и лошадь погибли. Вот что музыка сделала!

Это люди из рода Каина, которые научились дудеть в дудку. Музыкантом назовут, честь. Под их дудку запрыгали — погибли. Поэтому видим, не только пользу не приобрели, но ещё от работы отвлеклись. Развеселились, расплясались, людей веселили, а у самих душа больная.

Саул наслаждался музыкой — погиб, мечём закололся. Хотят усладить душу музыкой, хотят развлечься не тем, чем учил Господь.

Развлечение найдёшь в законе пророков, это есть развлечение. Ты понимаешь, что Я говорю? Как музыкой играю. Для того завёл такую музыку, чтобы ты понял. Может это не фисгармония, не веселит? Тогда бы люди не стояли здесь в такой тесноте и не слушали бы. Найдутся люди, наладят эту музыку, немного ещё осталось, будут устраивать царство Божие. Ной остался один — размножился. Не думайте, что отец у вас Авраам.

«Господь силён из камней воздвигнуть детей Аврааму». (Ев. От Матфея гл. 3, ст. 9).

Люди расплодились для огня и меча. Немногие останутся, будут жить, как написано, и устроится царство Божие.

Апостол Павел говорил: «Я как медь звеню, как кимвал звучный бряцаю». Он приравнивал себя к музыке, за праведника себя не выдавал, и нас научил не выдавать себя за праведника, а только звучать сладкозвучно, услаждать не уши людей, а разум.

Учение Христа, как Солнце во тьме. Гражданский закон, как Луна в крови.

«И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Все люди призывали имя Господне, но не спаслись. Почему? Потому что имя Бога призывали, а дьяволу работали. Говорили:

«Господи, помоги выучиться танцевать», чему Бог не учил. «Помоги, Господи, украсть. Совсем было попался, как Бог унес».

А ты скажи, как Бог у тебя твоё унес? Дурной бог, который учит воровать, позавидовать, чужую жену отнять. Этому Бог не учил, и таковые погибли.

Не всякий, призывающий имя Господне, спасётся. Люди, которые научились не обманывать, не завидовать, этих Бог спас. Эта заповедь спасла. Их обижали — они не обижались, таких наказывать никто не будет — ни Господь, ни люди.

«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назарея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами, и чудесами, и значениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете. Сего, по определенному совету и пред-ведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили. Но Бог воскресил Его». Ныне все Писание воскресло.

«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру:

«Что нам делать?»

Пётр сказал им, и до ныне говорит: «Покаяться и не делать того, что делали, не завидовать, не воровать, любить ближнего своего, тогда устроится царство Божие, и вы будете трезвенниками. Ибо вам принадлежит обетование, — т.е. царство, — и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».

Вам принадлежит царство на земле. Все далекое и близкое принадлежит вам: дома, города, земли, кто бы ни призывал имя Господа вашего.

«И другими словами он увещевал, говоря: «Спасайтесь от рода сего развращенного, и пьяного», т.е. развратный род погибает на глазах наших.

«Итак, охотно принявшие слово его, крестились, — т.е. они отрезвились, — и присоединились в тот день душ около трёх тысяч, И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении, и в преломлении хлеба, и в молитвах». Они перестали приносить овец, и козлов, и волов.

Был же страх на всякой душе, и много чудес и знамений совершалось чрез Апостолов в Иерусалиме. И ныне чрез тех же Апостолов соверщается.

«Все же верующие были вместе и имели все общее». А фарисеи и книжники говорили: «Нет, я буду держаться своего», погибели. И теперь, будут держаться своего — также погибнут. Покайся!

— Грешны, Дорогой Братец! — отвечают слушатели.

«И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».

Так строилось царство первое христианское, так же оно устроится в сие последнее время. Люди этого не понимали, пока Апостол Пётр не сказал, как написано, тогда увидели и сказали: «Такова деятельность Бытия».

Больше спорить не будут, а скажут: «Христос воскрес!» И устроится царство Божие на земле. Ибо так жить: по саддукейски, по фарисейски, по царски дальше нельзя.

В Христа по разному верили, и везде вкрались фарисеи, а через это произошло и происходит разрушение. Он допустил разрушение. Но Он и созидаёт, люди увидят это и скажут: «Христос воскрес!»

Поют «Приидите ко Мне…».

После Пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие и деяния Апостолов согласно нынешнего разрушения. Через это люди легко уверуют, и созиждется царство Божие.

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие», гл. 18. – «… вот три мужа стоят …».]

Ещё напомню о Троице святой, древней (Бытие, гл. 18). Все стараются в этот праздник приобрести березку у ворот дома своего. Но эта березка будет судить тебя.

Авраам сидел под дубом, беседовал со странниками, как устроить наследство, как бы родственник Лот не пропал в Содоме. А мы становим березку, а сами садимся с балалайками. Березку поставили, как Авраам, а дела не Авраамовы. Авраам пляску не заводил.

«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой. Он воззвёл очи свои и взглянул: вот три мужа стоят против него. Он вышел, побежал навстречу им, и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба твоего, я омою ноги ваши, я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши и пойдете в путь свой».

Авраам нашёл Господа в трёх странниках. Если ты нищего оденешь, накормишь — Господа накормишь и оденешь. Через это близко к тебе будет Господь.

«И взял масла, и молока, и телёнка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них».

Этот самый поступок известен у людей, которые не веруют Христу. Я знаю, как делают у кочевых народов. Я из кочевников. Азиаты: магометяне, башкиры, они рады принять человека, накормить, напоить, и не только самого человека, но и лошадь его. А потом, отпустив его, на дороге ограбят.

Как Авраам, принял, напоил, накормил, а потом отпустил, догнал, ограбил и убил странника, поступил не по Аврааму.

Возьмем поближе. Часто приглашают люди к себе гостей, напоят, накормят, а потом ограбят, т.е. вексель подсунут. Напоит, накормит для того, чтобы ограбить человека, это кажется поближе, чем те далекие язычники.

Братец читает:

«И сказал один из них: «Я опять буду у тебя в это же время, — т.е. в такое же время через 1900 лет, — и будет сын у Сарры, жены твоей». А Сарра слушала, как Странник сказал: «Я буду в такое же время через 1900 лет». Он пришёл и устроил, как сказал.

Мы переживаем этот период. Немного не дождались до двух тысяч лет, такое же повторилось разрушение И будут сыновья, которые будут проводить закон Бога в жизни, и будут за это страдать.

Придут страны, соберутся в такое же время, объединятся и будут у них сыновья. «В такое же время приду, и будет сын у Авраама». Тогда один сын, а теперь много сыновей Авраама.

Был сын у Авраама, Измаил, от наложницы Агари, он был, как разбойник, 16 — 18-ти лет. Но не захотел Господь этого сына, потому что он от соблазна, прелюбодейства, от кухарки.

Странник сказал: «Я хочу от законной жены твоей, у которой соблазн прекратился». В девяносто лет соблазна нет. Не от соблазна будет сын. Которые от соблазна родились, были чернокожие, разбойники, азиаты, и по сие время с ножами ходят.

Вы понимаете, это от соблазна. Не заводи кухарок, дабы не иметь сыновей-разбойников с ножами. Будет довольно супруги, и сын будет кроткий, как Исаак, который сказал: «Папа, ты мал ростом, а я большой, если хочешь меня наказать, свяжи меня, чтобы я не дерзнул на тебя».

Которые от закона рождены, скажут так, а которые от со блазна — с ножами гоняются за родителями. Это вы нажили от соблазна, от кухарок. Покайся!

«Сарра слушала и рассмеялась, сказавши: «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение?»

Но Господь уличил её, и сказал первый странник: «Отчего это рассмеялась Сарра?»

Ты поверь Вышнему, что Я говорю во имя Бога.

«Сарра же не призналась, а сказала: «Я не смеялась».

Но он сказал: «Нет, ты рассмеялась», — и Сарре стало стыдно за неверие. И сказал Господь Аврааму: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать? Нет, не утаю». Он говорит и делает.

От Авраама точно произойдет трезвый народ, великий и сильный. От жизни Авраама, от ключей Авраама. Все знают, Авраам имеет ключи от рая.

Народ сильный, трезвый произойдет не от Измаила, а от Исаака. «Изгони рабыню и сына, если оставишь в доме, он как Каин убьет Исаака» И Авраам вьгнал из дома. У Адама было два сына, один убийца, поэтому нельзя допустить, чтобы сердитый убил кроткого.

«В Исааке наречётся тебе семя. И произойдет великий и сильный народ». (Бытие, гл. 21, ст, 12). Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим ходить путём Господним, творя Правду и суд».

Исаак без меча может управлять, он будет священник, священным разумом будет судить мир. А Измаил судить может, а мирить не может, сразу к стене поставит. А Исаак может примирить всех и всякого, и они не будут драться.

«И сказал Господь: «Вопль Содомский и Гоморрский велик и грех их тяжел». Народ плачет, вы слышите эти вопли.

«И подошед, Авраам сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми?»

Нет, не может быть, этому Я не верю, что праведник с нечестивыми погибнет. Авраам остался во дни голода. Елисавета, Захарий, Иоанн Креститель, Христос остались, остальные погибли. Это факт. Многим была погибель в Египте, кидались в реку, а Моисей спасся.

Тех людей, которые живут согласно Писания, будут спасать. Хотя бы людей сжигали, чего бы ни делали с людьми, а ты будешь спасён.

«Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь?»

Господь сказал: «Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я, ради их, пощажу весь город и все место сие. Они будут проповедовать и приводить к покаянию Содом и Гоморру».

Авраам сказал: «Вот, я решился говорить Владыке, может быть там найдётся двадцать?»

Он сказал: «Не истреблю и ради двадцати. Они будут говорить, проповедовать и приводить людей к покаянию».

«Авраам сказал: «Да не прогневается, Владыко, что я скажу ещё, может быть, найдётся там десять?»

Он сказал: «Не истреблю ради десяти. А не найдётся делателей Правды, истреблю, а одного из Содомского пьянства выведу».

Не утаил Господь от Авраама, что хотел делать, и теперь не утаивает. Не истребляются ли города пред глазами нашими?

Господь сказал Аврааму: «Я иду истребить». И теперь говорят: «Мы идём на фронт, будем истреблять, сжигать». Это мы своими ушами слышим.

Аврааму тогда было спасение, и в настоящее время есть спасение от истребления: взыщи Слово, оно даст тебе свет разумения, и укрепится твоё вразумление. Не говори лжи, не обманывай, не живи на чужой счёт. Не будешь верить в смерть, а будешь верить в жизнь, тогда скажешь: «Христос воскрес!»

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Кто жаждет, приходи и пей! Все знают, что без воды люди умирают. Так же люди умирают без Источника Святого Писания. Так умерли цари иудейские, когда этот источник иссяк. Им предложили другой источник, но та вода мутная, грязная, потому и люди поделались грязные, идёт разрушение, как в Содоме. Господь очищает эту грязь огнём, мечём, кровью очищает грязь. Кто призовёт имя Господне, то есть, кто примет учение Иисуса Христа, эти люди спасутся. Не будут причастниками зла, из таковых устроится общество Христово.

Сначала маленькое общество, потом будут примыкать больные, хромые, слепые, произойдет шум, о котором записано в дни Апостолов. Люди разберутся в этом и увидят Авраама с ключами от райской жизни.

Нам показывали рай и вселяли в него на небе. Когда человек умирал, приглашали священников, и они вселяли покойника к Аврааму.

Но тут недоставало обетованного Авраама. А Я говорю: Эти люди при жизни своей заживут, как Авраам, и ещё лучше, чем Авраам. У Авраама была кухарка-фрейлина, это люди учтут, будут жить законно, этим они произведут новое поколение, выдержанное племя, не будут жить соблазном.

Новая Сарра не скажет: «У меня нет детей, возьму, буду воспитывать сына Агари». В суе трудилась та Сарра, нянчилась и воспитывала разбойника.

Так 1900 лет нянчились и воспитывали разбойников, и все они потонули в крови, и даже те, кто воспитывали.

Господь допустил до беззаконного рождения детей. На- строили воспитательные дома, необходимость заставила, ибо там нашли ребенка, в другом месте под мостом нашли ребенка, ведь не топить же их? Стали воспитывать.

Так и во дни Фараона нашли, поймали Моисея. Говорили: «Мы воспитаем этого еврейского мальчика, и он будет мыслить по-нашему». Нет! Воспитали, а он утопил их.

Если родится от блуда, то будет соблазн творить. Но если родится от закона, будет проводить закон для спасения людей. У Лота, от которого дочери произвели потомство, это потомство пьяницы, алкоголики, разбойники, беззаконники.

Когда родился Христос, все говорили: «Этот Младенец будет великий, спасёт народ Израилев».

Легко в это верить, потому что не от соблазна зачат, а родился по закону, по Писанию. Легко верить и будет спасение дому твоему. А от блуда рожденный истребит дома твои и тебя.

Для того говорю, чтобы из этого поколения, живущего позакону, устроится царство Божие на земле, и тогда скажем: «Христос воскрес!»

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

.