Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

01.04.1923 г. — 7 нВп: «Страстная неделя».

Воскрешение Лазаря (суббота прошедшая), вход в Иерусалим (воскресение), распятие (Пятница).

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 11, ст. 1-53. – «… Эта болезнь не к смерти …».]

[Ев. от Ап. Иоанна, гл. 12, ст. 1-53. – «… Мария помазала ноги Иисуса миром …».]

[«…Суд за то, что не узнали времени посещения Моего …».]

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 37, ст. 1-28. – «… Кости сухие! Слушайте слово Господне! …».]

[Заключение.]

.

.

.

.

В Лазарево Воскресение.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Такой призыв был и в то время, когда люди были больные и несчастные.

[Ев. от св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 11, ст. 1-53. – «… Эта болезнь не к смерти …».]

«Был болен некто Лазарь, Лазаревы сёстры сказали: «Господи! Вот кого ты любишь, он болен». Все европейские государства болеют.

Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез неё Сын Человеческий». Это верно, только через болезни людей прославился Христос. Такое разрушение и болезни не к смерти, но к славе Божией. Через это разрушение прославится учение Божие.

Когда Иисус услышал, что Лазарь болен, сказал ученикам Своим: «Пойдём в Иудею», — лечить и целить. Ученики же сказали Ему: «Равви! давно ли иудеи искали побить Тебя камнями и Ты опять идёшь туда?» Из этого мы видим, какие были тогда люди.

Иисус отвечал: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего».

Верующие ученики не спотыкались, а книжники споткнулись. Сказал им: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его».

Подобно и ныне, Иисус пришёл и будит. Если Он тогда любил Лазаря, помнил и говорил о Нём: «Я иду разбудить его», и ныне говорит к тем, кто с такими скорбями, с разрушением и болезнями: «Я иду разбудить», — идёт и будит таковых Лазарей.

Тогда Марфа и Мария сказали Иисусу: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат наш». И если был бы Иисус, не умерли бы и ныне братья наши.

Иисус Говорит ей: «Воскреснет брат твой».

Марфа сказала: «Знаю, что воскреснет в последний день.

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресенье верующий в Меня если и умрёт, оживёт».

Ныне ожили люди на суд. Вся та идея, что в древле была, ныне она воскресла. Люди говорят, что это новое. Нет! Мы видим, в то время через скорби, болезни и разрушение устраивалось христианское царство. Через это же и ныне устроят царство Божие на земле в окончательном виде.

«И всякий живущий и Верующий в меня, не умрёт во век».

Веришь ли Сему? А некоторые из фарисеев сказали: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать и мертвому Лазарю, чтобы и этот не умер?»

Иисус говорит: «Отнимите камень».

Сестра говорит Ему: «Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он в гробе».

Да и ныне отчаиваются и не верят люди, может ли быть, что новое? В то время отчаивались, но Господь успокаивал:

«Если будешь верить в слово, которому Я учил, увидишь Славу Божию. Воскреснет брат твой».

Ныне, если будешь верить в Слово Христа, все государства устроены будут так, как должно быть.

Иисус Говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать в слово, которое Я учил, Увидишь славу Божию».

Марфа и Мария, это были верующие люди. Все кто шли за Иисусом, верили и любили слово ЕГО, и из них устроились христианские города, т.е. государства.

У книжников фарисеев в руках было царство земное, но они его лишились за неверие, и ныне разрушаются Государства. Называемся христиане но не верим в учение Христа — погибаем. Прикрываемся христианством, но учение Его не проводим в жизни. А поэтому, тогда разрушилось царство фарисейское и ныне разрушается. Царство созиждется, когда люди будут верить учению Иисуса Христа.

«Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня воскресить этих Лазарей от пьянства». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон». И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идёт устраивать царство».

Много было умерших во дни Христа, Христос воскресил их: сына Наинской вдовы, дочь Иаира, воскресил мертвых и устроил из таковых царство Божие на земле, и оно держалось одну тысячу лет. После тысячи лет открылись все соблазны, и получилось разрушение. На Аврааме устроилось царство, до Давида держалось, после разрушилось. Такой же период и ныне переживаем, что было прежде веков наших.

«Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него». И до ныне, когда увидят воскресших от пьянства, уверуют.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говори ли: «Что нам делать? Этот человек много чудес творит. Мытари, пьяницы стали трезвенниками. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне, и овладеют местом нашим и народом».

Тогда Каиафа, первосвященник, сказал им: «Вы ничего не знаете, лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь мир погиб».

Фарисеи, книжники и первосвященники всех трезвых христиан считали погибшими. С этого дня положили убить Его. За что? За то, что устраивал царство Божие на земле, а они говорили: «Нет! Царство Божие не на земле, а царство Божие на небе», и вышел спор: как устроится царство Божие на земле?

Ирод делал людей калеками: устраивал смерть. А кто Слушал Христа, были здоровы: хромые ходили, слепые видели и делались верующими людьми, и из таковых устроилось царство Божие. А Ирод здоровых делал больными. Таким путём не может устроиться царство на земле, это факт.

Книжники, законники не верили, и не верят, что Господь исцеляет, говорят: «Болезнь сама прошла».

Нет, она не пройдёт, если Господь не исцелит. Христос днесь, вчера и во веки Тот же. У Господа тысяча лет, как один день. Мы живём восьмой день. Люди живут и считают года. Солнце и луна сотворены для исчисления времени, а у Господа одна тысяча лет, как один вчерашний день.

Это не новое: смерть, разрушение, голод были, здесь записано, за что это было, и за что должно быть. Это разрушение не к смерти, через это разрушение, несчастье прославится Сын Божий, учение Божие.

Люди не будут делать зла: «Так, — скажут, — жить нельзя, давайте объединяться, посмирнее жить: не будем воровать, обижать, будем руководиться законом Божиим. Найдём любовь, будем любить друг друга, как самих себя».

Царство Божие объединяет людей. Пока не примут учение Христа, не могут люди любить друг друга. А когда проникнутся учением Христа, почувствуют заботу, скажут: «Это ближний мой! Я больше продавать брата не буду, чтобы не сделаться голодным, как братья Иосифа». Проникнутся сознанием и увидят тяготеющую руку.

Корабельщики с Ионой не верили в Бога, а когда корабль завертелся, тогда все грехи вспомнили (Ев. от Иоанна, гл. 1, ст. 5). Видят, корабль не идёт к месту, Иоана говорит: «Это за меня, что я не хочу проповедать о Боге. Я боялся, что горожане убьют меня, если буду их приводить к покаянию».

За отказ проповедовать Слово Божие были наказаны, корабль с Ионою завертелся. За отказ проповедовать Евангелие корабли вертятся не только у нас, но везде, во всех государствах, не знают, как к берегу пристать.

Это не новое, люди будут вертеться на одном месте, не знают куда плыть. Через это придут к покаянию, увидят тяготеющую руку. Тогда не будет ни кражи, ни убийства, ни пропажи.

Каиафа дал совет: «Если Его оставим, то придут римляне, овладеют местом сим и народом». И все поверили, как он говорил. Иисуса считали за врага, они чувствовали, что Иисуса народ может слушать, а их никто не слушает, чувствовали, что Он завладеет всем. Потому что они не могли покаяться в своих делах, а мытари, пьяницы покаялись, переменили свой образ жизни, и из них устроилось вначале стадо, маленькая община, потом великое государство.

С этого дня положили убить Его. За что? За исцеление, за объединение. Всех разбойников делал честными, пьяниц трезвыми. Потому убили, что приводил людей к покаянию.

[Ев. от Ап. Иоанна, гл. 12, ст. 1-53. – «… Мария помазала ноги Иисуса миром …».]

Братец читает из главы 12-ой:

— За воскресенье Лазаря Мария помазала ноги Иисуса миром. За исцеление приготовила драгоценного мира, а фарисеи и книжники этого не могли делать, только чинили раны, предложили уксус с желчью, и сами были проникнуты желчью.

Которые же умилились сердцем, получили исцеление. Таковых всегда оправдывали, верующие тогда получили, и ныне могут получить исцеление и просимое.

«Тогда один из учеников Его Иуда Искариот, который всё время хотел предать Его, сказал: «для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»

Иуда собирал для нищих и бедных, но ни одного не сделал богатым. Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор.

Иисус сказал: «Оставьте её, она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда». Первосвященники же положили убить и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Из этого видно, какие тогда были священники. Если оставить Лазаря, все его знают, что был мёртвый — ожил, глядя на него, все уверуют.

Для чего это написано? Для того, чтобы видели и знали Марфу и Марию, которые слушали Иисуса, и всех верующих в слово Его. Книжники проклинали таковых, говоря: «Эти не образованные, не учёные, верят Иисусу».

Но мы видим из Писания: те, которые верили — устраивались, и в это же время те, которые не верили, разрушались. А поэтому мы не можем сказать, что этого не знали. Знаем тех и других. Одним, которые верили, вечная слава, а другим, которые не верили, вечное проклятие.

Кому подражать — фарисеям или Марфе и Марии верующим? И чрез такое покаяние и веру утвердилось царство на земле. Или подражать книжникам, которые не верили?

Два дела делались, у неверующих разрушалось царство и у нас идёт разрушение: меч, огонь и моровая язва, из-за того, что остались без веры в то, чему учил Христос. Поэтому, найди веру и покайся! Если будешь верить в Евангелие, царство устроится среди кровей, огня и голода, как тогда устраивалось.

Господь наказывал народ за безверие, за грабежи, за торговлю, на голодном наживает деньги, ради этого идёт разрушение на земле. Это не новое, записано, что было тогда, и ныне такое же разрушение идёт.

Было созидание тогда и в настоящее время может созидаться по вере, а без веры жить не возможно. Все люди укрепляют друг друга убеждениями: «Верь мне». Не поверишь словам человека, если слова не будут исполняться. Во что верить?

Если что-либо созидается, тогда легко верить, а если разрушается, очень трудно верить. Поверишь врачу, если исцелишься, а если не исцелишься, как такому врачу верить?

Но и лекарство не поможет, если Господь не поможет. Пролечишь все имение без веры и придёшь в худшее состояние. Все испробуешь на земле, придёшь в худшее состояние, и поднимешь руки свои, и скажешь: «Так жить нельзя». А если послушаешь призыв Господа, возлюбишь ближнего, как самого себя (Ев. от Матфея, гл. 22, ст. 39), и Господь поможет, и даст то, что ты просишь у Него.

Два рода людей — верующие и неверующие. В одно время разрушалось царство и утверждалось. 1900 лет как иудейского царства нет. Сами иудеи, здесь стоящие, могут засвидетельствовать, что виноградник их отдан другим. И до скончания века люди будут знать: за то, что не верят, будут скитаться.

Всем язычникам, идолопоклонникам Господь дал царство, а иудеям нет, не могут достигнуть царства от дней Ирода ни войною, ни хитростью, никак не могут достигнуть. Жить могут во всех государствах, а отдельного государства нет. Господь их любил лучше всех людей на свете, а они распяли Его. Кормил манной, самой лучшей пищею кормил рабочий народ, дал землю — Иерусалим — святую землю.

А что они сделали? Обагрили кровью Того, Кто дал им землю. За это идите, скитайтесь по лицу земли.

Все это записано, чтобы теперь вразумить нас, чтобы не были злы, как иудеи. Покайся!

Люди говорят: «Если бы мы были в дни отцов наших, то мы не были виновны в пролитии крови Христа». Нет! Вы ныне дополняете туже меру отцов ваших. Покайся!

Напомнил вам о том, что Иисус делал, как за Воскресение Лазаря сестра его помазала ноги Христа миром. За исцеление дают миро, ароматы. Именно такому Богочеловеку надо делать честь, тогда люди скажут: «Как бы и мне достигнуть таких даров?»

Но мы видим, один из учеников был такой, под предлогом, будто нищих любил, говорит: «К чему такая трата? Лучше бы нищим раздать». Вовсе он не любил нищих, а был вор, чтобы и нам не быть таковыми.

_____________________

«На другой день множество народа, услышавши, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему, и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!»

Простой народ делали честь Иисусу, а священники всячески хулили и, наконец, убили Его.

«Иисус же сел на осла, — как написано, — «Не бойся, дщерь Сионова! Се царь твой грядёт, сидя на молодом осле», — т.е. Царь Мира, Царь Правды будет царствовать.

Ученики Его, сперва не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано.

Все христиане, тут стоящие, не понимают, что сделалось в настоящее время. Но разрушение и истребление напомнят нам, что такое разрушение должно быть, дабы люди не были злы, тогда они поймут, что это было написано. Покайся!

_____________________

Ещё напомню, что говорит Евангелист Лука в главе 19:

«Когда он приблизился к спуску горы Елеонской, все множество народа, ученики начали в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они и слышали.

Некоторые законники и фарисеи сказали Ему: «Учитель! Запрети ученикам Твоим, чтобы они замолкли».

Но Он сказал им в ответ: «Сказываю вам, что если они умолкнут славить о трезвости, то камни возопиют».

И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о Нём и сказал: «О, если бы и ты хотя в сей день узнал, что служит к миру твоему, но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду войска. И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Покайся!

Так не узнают, а по избиению и разорению узнают, что время пришло. Это было написано и провелось в жизни.

Иисус никому царапинки не сделал, больных целил, порочных освобождал от пороков, пьяниц трезвил, беззаконников приводил к закону, и за все это Его убили.

Когда об этом узнали, вышло возбуждение во всём народе: «Нельзя жить таковым, если за объединение, за то, что приводит народ к покаянию, таковых людей вешают».

Если с зеленеющим деревом так поступили, что тогда будут делать с сухими?

Народ подчиняться не стал убийцам. Раз не стал подчиняться, значит все кончилось. Книжники и священники знали, что через Христа и Его учение слепые прозревали, хромые ходили, нищие благовествовали, а мы этого не можем, «убьём Его и царство будет наше». Нет! Царство должно быть Божие, а не твоё, тебя разорят и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал посещения твоего.

Если бы христианские царства не были бы стеснены, не было бы убийства, Я бы ничего не сказал. Не узнали пришествия Христа. Так же, когда пришли ученики Христа, развратный народ их не принимал, говорил: «Я не хочу слышать, чтобы по христиански жить». Им кажется трудно, потому что Слово Божие судит за разврат и преступление. Но ещё труднее будет тебе, если тебе кажется, что трудно изменить беззаконие на закон.

Учение Христа приносит объединение, любовь, в любви устройство будет. Но без любви идёт убийство. Мечём, огнём, штыком заставить любить ближнего невозможно. Люди будут любить друг друга, когда проникнутся сознанием Господним.

Не исполняющие закон будут наказаны тяготеющей рукой. Не исполняющие декретов настоящей власти находятся под судом, их наказывают. Не исполняющие закон Иисуса Христа наказываются болезнями, несчастием, моровой язвой. Покайся!

Поют: «Верую во единого Бога…».

[«…Суд за то, что не узнали времени посещения Моего …».]

После пения Братец говорит:

— Верую в суд живых и мертвых. Суд одинаков, как мертвому Ироду, царству фарисейскому, царству иудейскому, такой же одинаковый суд царям мира сего. «Придут дни, когда обложат тебя окопами, стеснят, разорят и детей побьют твоих камнями, за то, что не узнали времени посещения Моего».

Он посетил народ исцелением Своим, они распяли Его. Одинаково получилось и в христианстве. 1900 лет Господь посещал народ исцелением Своим через Апостолов, отцов церкви, и всех таковых гнали. А которые устраивали разврат, этим была полная свобода. Блудницам во всех городах разрешали законно блудить, тем которые народ делали больным.

Людей же, которые приходили исцелять, приводить к покаянию беззаконных, что с ними делали? Посылали в ссылку, уничтожали таковых. Если бы в то время не разрушилось иудейское царство, они по сие время проделывали это же. Но Христос произнёс приговор над ними и приговор произвел во исполнение, как тогда, так и ныне. Покайся!

Братец читает:

«И вошед в храм, начал выгонять продающих в Нём и покупающих, говоря им: «Написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников, торговли».

Если бы можно было, ныне Торговцы и наемники вырвали бы лист из Евангелия, потому что слова Евангелия судят их. Покайся!

Но Христос расправился тогда с торговцами, с книжниками, с фарисеями. Не расправляются ли и ныне с торговцами?

Ты скажешь: «Это большевики отнимают». Можешь сказать. Но эта веревка, этот бич в руках Христа: Вся власть есть бич для такового торгового народа. Не самому же Христу о злых околачивать руки. Кому-нибудь надо это провести в жизни.

В то время приговор Христа над иудейским царством произвели римляне, пришли и разбили крепкие стены Иерусалима. Делали такие «биты» в 60 пудов, раскачивали их и разбивали ими стены так, что камня на камне не оставалось.

За беззаконие, за разврат разрушались стены, чтобы от блудного царства ничего не осталось. Предал их римлянам, пусть язычники владеют, а не вы!

И сошли со святой земли, потому что осквернили землю. Какой суд был мёртвым, такой и живым. Написанный приговор суда приводится во исполнение.

Люди придут в сознание, будут страшиться делать беззаконие, этим будут двигаться к царству Божию. Скажут: «Так же и нас за зло, ложь, торговлю бичевать будут и выгонят». Тогда не будут на голодном наживать, а то будешь истреблён. Покайся!

Для чего это написано? Чтобы Писанием привести человека к сознанию.

Человек закоснел, «Я, — говорит, — не могу расстаться со своими делами», он согласился со смертью. Покайся!

Когда люди придут к сознанию и покаются, их полюбят не только хорошие люди, но и разбойники будут любить справедливого, честного, трезвого человека. Мошенников, развратников, обманщиков любить никто не будет. Покайся!

Идёт истребление не столько мечём, сколько моровой язвой, чтобы привести людей к покаянию. Ничем не вылечишься и не обмажешься, мази таковой нет.

Вот что делает Господь, необыкновенное делается на земле. Господь дал изобилие, но люди разрушают его от зла своего. Господь дал все, но люди сами все разрушают, поделались злы без учения Иисуса Христа. Покайся!

Поют: «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

Вот напомнил вам Евангелие, которое ныне читается в храме. Мы все, христиане, ходили в храм Божий сколько лёт. Напрасно топтали дворы Господни. Брали вербу, выносили по христианскому долгу. Но эта верба будет судить тебя, хлыстать тебя.

Первые христиане с вербою воздавали честь Христу: пальмовые ветви, одежду постилали, чем только могли, прославляли Христа.

А мы с вербою прославляем разврат, пьянство. Говорили: «Разрешение вина и елея», можно выпить, сплясать. За это верба нас бьёт до слёз. Верба судит, и все плачут. По вере христианин, по делам фарисей, книжник, законник, тогда не воскресли, получили полное разрушение, и в настоящее время, если бы не были христианами, то было бы легче.

А теперь, знает закон, а делает беззаконие. Знает, как верба хвощет тебя: голодом, холодом, огнём, мечём, язвой. Этим хотят объединить остаток народа. Без разрушения нельзя объединить. Когда будет разрушение, одному жить нельзя будет, через это полюбят друг друга, потому что обществом можно что-нибудь сделать, а одному ничего нельзя сделать.

В разврате люди никого не могут любить, кроме блудниц, кроме тех, кто занимается смехотворством, шутовством. А тех людей, которые приводят к покаянию, тех называют: «Ты глупый», смеются. Но какой суд был мёртвым книжникам, фарисеям, тот же суд и живым.

Напомнил вам Евангелие, которое читалось сегодня в храме. Люди привыкли подражать внешности, с вербою в храм ходят, а чем в храме Божием кормили, того не вынесли. Только палку для себя принёс, а что Христос учил из Евангелия, не принёс. Для тебя это не понятно, хвощет тебя верба, чтобы ты понял.

Так же и Троицин день, берут березку, ставят её, как Авраам. Авраам под березкою беседовал с Господом о потомстве, о Содоме, Гоморре, как сохранить своего племянника Лота, а мы беседуем с блудницами, занимаемся блудом, пьянством.

Эта верба, эта березка будет судить тебя. Внешность взяли, а что учил Господь, не приняли. «Проснись спящий, воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос словами Евангелия». (Посл. к Ефесянам, гл. 5, ст. 14). Тогда люди будут Божии, будут жить по Божьи, не будут обижать друг друга.

_____________________

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 37, ст. 1-28. – «… Кости сухие! Слушайте слово Господне! …».]

Вот напомнил вам Евангелие, ещё напомню из Книги пророка Иезекииля, глава 37, ст. 1-28, «0 костях»:

Пророк убеждал иудеев до Христа, не хотел, чтобы царство их разрушилось, хотел, чтобы царство их было вечное. Но они таких людей, которые приводили к покаянию убивали, а развратников щадили. Каждый это может прочитать дома.

«Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, оно было полно костей от убийства и разврата. Такая была война: поэтому было много костей убитых, «И сказал мне Господь: «Сын человеческий, оживут ли кости сии?»

Я сказал: «Господи Боже! Ты знаешь это».

И сказал мне Господь: «Изреки пророчество на кости сии и скажи им: «Кости сухие! Слушайте слово Господне!», так говорит Бог костям сим: «Вот Я введу дух в вас и оживете. И обложу вас жилами и выращу на вас плоть и покрою вас кожею, и введу в вас Дух, и вы оживете и узнаете, что Господь так сделал».

Кости, которые истреблялись, перегнили. Из земли вышли другие кости, делали тоже самое, что и прежние кости.

«И когда я пророчествовал, произошёл шум, и вот явилось движение, и стали сближаться кость с костью. И видел я: Духа Слова Божия не было в них».

Как маленькие ребята, наделали много куколок из глины, но духа не было в них. Поставили сушить на солнышке на лавочку и стали прыгать от радости, лавочка потряслась, куколки попадали, и остались, которая без ноженки, которая без головенки, которая без рученки. Так и ныне много нарожали народу от блуда.

Обратите ваше внимание, кто владеет вашим умом. Ещё Моисей не родился, а дьявол внушил фараону избивать младенцев мужского пола. Моисея ещё не было, а он уже зачувствовал, что родится Спаситель мира, будет спасать иудеев. Таких преследовали заранее, чтобы не рождались таковые.

Обратите ваше внимание, кто владеет нашим умом. Ироду внушил дьявол избивать младенцев, чтобы найти Того, Кто будет спасать мир. Вот как дух зла работает умами человеков. Многие говорят: «Я своим умом живу». Нет, ты живёшь умом фараона.

Давид говорит: «Блажен, кто возьмёт и разобьет младенцев твоих о камень, потому что Вавилон был блудный». (Пс. 136, ст. 9).

Моисей родился от закона, а законных убивали. Иисус родился от девы, от закона — Его убили. А от блуда будем воспитывать.

От блуда родился Дан, злой был, осквернил постель, с мачехой переспал, родил сына злого. Придёт время, люди узнают, что от блуда рождаются злые.

Теперь говорят: «Какой сын, не почитает родителей, за отцом и матерью гоняется с ножом».

Когда Лот вышел из Содома, дочери его напоили и произвели потомство алкоголиков. Это доказано: в пьянстве, без молитвы и поста, рождаются алкоголики. Эти люди не взойдут в общество Божие, эти поколения жили мечём, целые царства от них погибали. Они не считались с законом: сестра, мать, всё равно, от отца произвели племя.

Народились для потопа, народ истребился в воде. Говорили: «Какой Бог жестокий, сотворил людей и утопил. Зачем сделал так? Сердитый какой Бог?» Так и должно, потому что люди заповеди нарушили.

Мы видим, Иосиф не съел яблочко, благочестивый Манассия родился, произвели царство на земле. Такое бытие, такую демонстрацию сотворил Господь, чтобы научить, как нам жить.

Когда родители уверуют, дети будут благочестивые. А от блуда они будут блудники, как и ты, не удерживаешь глаза свои от блуда. Покайся!

— Грешны! — отвечают слушатели.

Теперь говорят: «Ум наш поможет нам». Но помог ли ум, прежде нас бывшим? Под предлогом добра избивали младенцев.

Но чём больше уничтожали иудейский род, тем больше он размножался: по два Яшка сразу рождались. Ум человека обманывает, потому что не проверен программою Библии и Евангелия. Думают, что законно делают, но получается незаконно. Но кто признает себя невеждой в законе, тот скажет: «Господи» Прости мне мои грехи, я буду жить, как ты учишь, только прости!» — такому исправительному, справедливому, помогать будут люди и Господь.

Для чего это написано? Для того, когда Придёт разрушение, прочитаете и узнаете, за что, это было прежде. В то время люди приходили к покаянию, переменяли свой образ жизни, жили и размножались.

Братец читает:

«И видел я: плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Духа, слова Божия, не было в них. Это только одна глина».

Когда-то говорила Екатерина 2: «Я произведу новый народ!» Открыла воспитательные дома: люди, думали, будут жить блудно, если что случится, отдам в воспитательный дом.

Им говорили: «Ведь грешно так жить?» — «Полно!» — отвечали.

И вот, таковые расплодили блудных людей, как песок морской. Поэтому явилась нужда за грехи. Стали обыгрывать друг друга, блудниц вводили в дом, а бедных выгоняли. От блуда рождённые люди — блудники, они гнали законных.

Братец читает:

«Тогда сказал Он мне: «Так говорит Господь Бог, от четырех ветров приди, и вдохни на этих мертвых, и они оживут».

Пришли Апостолы, вдохнули в них слово и все кости зашевелились. И вошёл в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои, и сделалось весьма великое христианское полчище.

И сказал он мне: «Кости сии — весь дом Израилев. Вот они говорят: «Погибла надежда наша. Мы оторваны от корня». Да, оторваны, это только временно.

«Посему изреки пророчество и скажи им: «Так говорит Господь Бог, Я открою гробы ваши и выведу народ Мой из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву, вложу в вас Дух Мой, т.е. Слово Моё, и узнаете, что Я Господь. И когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов, и узнаете, что Господь сказал и сделал».

В последствии сказал: «Ты же, Сын Человеческий, возьми себе один жезл и напиши на Нём: «Иисус сынам Израилевым и союзным с ним», и ещё возьми жезл и напиши на Нём: «Это жезл и союзного с ним». И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно».

По написанному все народы соединяются воедино. И тогда спросят у тебя сыны народа твоего: «Что это у тебя?» Да спрашивают и ныне, и приходится объяснять.

«Тогда скажи им: «Так говорит Господь Бог, вот Я возьму жезл Иосифов и приложу их к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно, один народ».

Как говорят: «Пролетарии все стран соединяйтесь!» — Все в один жезл соединяйтесь.

Теперь говорят: «Мы это сделали». Нет! Об этом есть написанное: «Ради разрушения, по Писанию, должны соединиться Ефрем, Иосиф, Иуда в один жезл».

«Я сделаю их одним народом, не будут более двумя народами, и уже не будут вперёд разделяться на два царства», — разделяться, чтобы устраивать бойню. «И не будут уже осквернять себя мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их от всех мест, и очищу их, и будут Моим народом, и буду их Богом».

«А раб Мой Давид будет Пастырем для всех. И они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать. И на полях не будет костей мертвых».

По пророчеству Иезекииля Господь говорил иудеям, но они не хотели соединяться. Пришли римляне, разбили их.

«И будут жить на земле, которую я дал рабу Моему Иакову, там будут жить они и дети их во веки, и раб Мой Давид будет князем у них вечно», — то есть Псалмы княжествуют вечно.

«И заключу с ними завет Мира», — то есть Новый Завет, вечный завет Евангелия. Евангелие будет царствовать,

«Ради Нового Завета устрою их, и поставлю среди них святилище Моё на веки». Христос поставил святилище, и ещё вновь поставляет. «И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут моим народом во веки. Аминь».

Как Иаков жил, у него не было недостатка ни в чём, скот рождался по два, по три, потомство размножалось. Будешь жить своей землёй, не будет наемников.

У Лавана были золотые боги, которых украла Рахиль у отца своего (Бытие, гл. 31, ст. 19). А когда пришли они в землю Сихемскую, золотые боги не потребовались. Иаков зарыл их в землю (Бытие, гл. 35, ст. 2-4). Потому всего у него стало много: шерсть, масло: для чего золотые боги?

«Я введу вас в землю Иакова, а Давид будет князем. И узнают народы, что Я Господь, освещающий Израиля», — т.е., устроит царство Израиля на земле, — «Мы живём восьмой день, одна тысяча лет, как вчерашний день».

Поэтому эти кости, людей, Господь размножил, но люди поделались злы. На них Господь посылает тяготеющую руку. А кротким посылает защиту.

Если посмотрим задними глазами, т.е. духовными очами, назад, то увидим: верующим Господь устроил царство, неверующих истребил. Когда люди посмотрят, увидят, как делалось, покаются, и устроится царство Божие на земле.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Чем утверждал Господь людей? Тем, что напоминал: первый мир ходил за иною плотью, был похотлив. Господь послал потоп водою. Содом, Гоморру разрушил огнём за беззаконие. И если теперь люди будут так жить, будут разрушены.

Чем утвердить ныне? Можете не верить, но разрушение идёт, как в Содоме и Гоморре, только разница в том, тогда тонули в воде, ныне в крови тонут все государства.

Здравомыслящий человек обратит внимание, чем погибнуть от меча, голода, лучше покаяться: «Я больше этого делать не буду», и из таких устроится царство Божие на земле.

Говорят: «Вот есть люди, заповеди не соблюдают, и живут во всю: сладко едят, одеты, обуты и в Бога не верят. Ведь говорят так?

Говорят, — восклицают слушатели.

На это скажу словами не своими, а как говорил Давид: «Как благ Бог к Израилю чистым сердцем! А у меня едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий и крепки силы их».

Безумными называл тех, о которых говорит: «Видел благоденствие нечестивых, позавидовал, потом назвал безумными».

На работе человеческой нет их, оттого гордость, как ожерелье, обложила их, выкатились от жира глаза их. А я позавидовал нечестивым, которые не работают, жирными сделались. Над всеми издеваются, злобою разглашают клевету, говорят свысока, как образованные, заповеди не соблюдают.

Язык их распространяется, слабые слышат, потому туда же обращается народ Его, и пьют вино полною чашею, и говорят:

«Как узнает Бог? И есть ли ведение у Вышняго?» И вот эти нечестивые благоденствуют в веке сём, умножают богатство и живут развратно, богато, блудом кормятся.

«И я сказал: «Так не напрасно я верил и очищал сердце Моё, и омывал в невинности руки мои, верил в Бога». Смеялись надо мною, что я верю в Бога. И подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро поруганиям.

Но если я буду рассуждать так, то я виновен был бы пред Богом. И думал я, как бы мне уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошёл я во святилище Божие, и не уразумел конца их.

Так на скользских путях поставил Ты их, Ты и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Как сновидение по пробуждению, как ты, Господи, уничтожишь мечты их».

Сперва этого не видел, лет через пятнадцать увидел, которые сладко ели, обманом жили, наживали, торговали, строили, я не разумел, думал: «Не напрасно ли я верю в Бога». Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Саул закололся мечом, дети погибли а войне, города сгорели. Как вы скажете?

Братец говорит:

— Все завидовали царям, князьям, смотрели, как они спаивали и делали сумасшедшим народ.

«Он торгует, и я буду торговать, буду сладко пить, есть», — так говорил Давид. Стало быть, это не новое.

«Когда смушалось сердце Моё и терзалась внутренность моя от поношения, тогда я был невежда и не разумел. Как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою. Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь меня законом Твоим, Ты приводишь меня в славу на земле. Лучше ничего не иметь, а жить Правдою. Моё — Ты, Бог Мой, твердыня сердца моего вовек!

«И вот, Господи, удаляющие себя от Тебя гибнут, Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя».

Когда не гибли, Давид отступил, когда увидел погибель — успокоился. Думал, что неправдою легче жить. Видел, люди продают, — «И мне бы с голодного нажить тысяч десять». А когда уразумел: «Нет, а мне благо приближаться к Богу!»

«На Господа Бога я возложил упование Моё, и буду возвещать все дела Твои».

Прочитаешь, узнаешь, не будешь оправдывать неправду: «Вот у них мука, масло, все имеют, живут неправдою», но скажешь: «Будем верить, Господь пошлёт в бедности, в несчастии, в угнетении милости». Вот из таковых устроится царство Божие. Люди будут жить по закону Божию, тогда с нами будет Бог!

.

__________

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Сёстры сказали: «Господи! Если бы Ты был с нами, не умер бы брат наш Лазарь».

Тогда Господь ответил, и ныне отвечает: «Воскреснет брат твой, если веришь». Воскреснет та идея, которая была.

Господь хотя Лазаря воскресил, но он опять умер. Это служило прообразом: умирают братья в болезни беззакония.

Нет ничего нового, ныне воскресла идея Христа, и люди будут такими, как Марфа, Мария, и пьяницами, мытарями, которые охотно шли в царство Божие.

Христос говорил: «Вот пьяницы, мытари вперёд вас идут в царство Божие, потому что у них наболело, и они говорили: «Я больше этого делать не буду». Из них устроилось царство Божие.

«Я — есмь Воскресение!» — эта идея, что была тогда. Она воскреснет, а злые истребятся от меча, огня, моровой язвы.

Не пройдёт это слово, теперь истребление пройдёт в окончательной форме.

Словом сотворено всё, что мы видим: небо, земля, звезды, все творил Бог словом. Через это слово люди научатся жить по закону Божию: «Не завидуй, не приемли имени Господа в суе, говори человеку о Боге». А он хохочет, смеется.

Тогда, когда будешь болеть в сумасшествии своём, хохотать не будешь. Люди, которые исполняли заповеди, огонь их не пожирал и звери не ели.

Даниила не коснулись звери. Иосиф соблюдал заповеди, в плену сделался великим человеком, устроил царство на чужой земле. Где бы ты ни был, проводи заповеди, для такого человека выше Бога никого нет.

Христос говорит: «Я — есмь Воскресение». Воскресил Лазаря, воскресит и нашу жизнь. Эти кости обложит жилами, вырастит плоть по слову пророка Иезекииля, и люди будут руководиться Правдою Божией. Евангелие будет царствовать, псалмы Давида княжествовать.

Давид позавидовал беззаконным, чуть не зажил, как беззаконные, но увидел погибель беззаконных: «Нет, и я погибну с беззаконниками. А буду верить в Бога, достигну Победы».

Люди долго ожидали царство Божие на земле. Теперь оно близко, как никогда, не на небе, не на планете, а на земле. Нам говорили: «На небе царство Божие, а дьявол внизу, где тартарары». Нет, дьявол в сердце человека производит возмущение.

Не на небе, а в сердцах людей Господь устраивает царство Божие. В сердцах человеков проводит закон в жизни. Тогда не будет огня, меча, значит, смерти не будет, смерть удалится.

Пока люди не придут к этому заключению, смерть будет царствовать, будут царствовать болезни и голод.

Не найдёте правды в другом, ищите сами в себе Правду, тогда будет царство Божие на земле.

Аминь.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

08.04.1923 г. — 1 нпВп: «Пасхальная».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 1 ст. 1-26. – «… слово было Бог …».]

[Деян. Ап. гл. 1. – «… будете крещёны Духом Святым и огнём …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Христос воскрес! Христос воскрес, и вывел гадаринских бесноватых из гробов. Подобно и ныне вывел нас из гробов.

Братец читает:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 1 ст. 1-26. – «… слово было Бог …».]

«Вначале было слово, — т.е. слово Иисуса Христа, — и слово было у Бога и слово было «Бог».

Слово Христово согревает, как птица яйца, из которых выходят крылатые птенцы и, наоборот, выходят болтыши. Оно, т.е. слово, вначале было у Бога, о Нём было написано: этим словом было запрещено Адаму и Еве касаться древа жизни и древа познания добра и зла. Но они нарушили это слово, которым им было запрещено.

Потом снова было сказано словом, что через чадородие они спасутся, если Прообраз будет слово, которое они нарушили. Прообраз был — было чадородие: родился Иисус Христос. Он устроил царство Божие и сделал людей наследниками царства Божия на земле.

Рай был на земле и человек не нуждался ни в чём. А в настоящее время человек нуждается и только человек, а звери, животные не нуждаются, насекомые, всякое творение не нуждается так, как нуждается человек. Почему? Потому что он не исполнил слово, которое вначале было сказано: «Не касайся, не дотрагивайся». Это слово и в десяти заповедях сказано: «Не укради, не завидуй, не лжесвидетельствуй, не поклоняйся другим богам, ибо нет иного бога, кроме Бога-слова».

Если будем поступать по этому слову, жить будет покойно, не будем нуждаться ни в чём, когда будем искать это слово и исполнять его.

Все через слово начало быть, первое христианство, и без слова Христа ни что не начало быть. О Нём было написано.

В Нём была жизнь, т.е. по Писанию, и жизнь Его была свет человеков.

Братец говорит;

— В жизни человеков много было слов, но от человеческих слов идёт страдание, резня, а потому человеческим словам покоряться не будут.

Но, если сказал справедливо и слово выполнилось, слову справедливому люди будут покоряться. А через ложные слова идёт разрушение.

Слово справедливое, Слово Божие будет проводиться в жизни, хотя за это страдать будут, на кресте будут, но слово будут проводить, оно будет иметь силу, и через слово может устроиться царство Божие на земле.

«Его слово как свет во тьме светит, и тьма не объяла его, всякая ложь фарисейская не объяла его. Учение земное не объяло его».

Сколько было слов и книг царей Израильских и фарисейских, написанных в жизни. В настоящее время у властей, царей сколько было слов, но не зиждились. Эти слова производили смерть, голод, моровую язву. Которые же проникались словом Божиим, те имели силу.

Адам не послушался слова Божия, лишился царства, лишился покоя, сделался страдальцем на земле.

Возьмите пример: Иосиф слушал Слово Божие, хотя Иосифу не было сказано слово, как Адаму запрещено есть от древа. А Иосиф только видел сон и поверил, что «это что-то не такое». Одиннадцать снопов поклонились его снопу. (Бытие, гл. 37, ст. 7).

«Одиннадцать звезд, солнце и луна поклонились мне», — он об этом рассказывал. Отец с матерью обиделись: «Неужели мы будем тебе кланяться?»

«Папа! да я так видел, словами говорю, что видел, чем я тут виноват? Разве я сказал, чтобы вы кланялись мне? Говорю то, что видел, говорю, что братья делают: блудно живут, пьянствуют».

Он изобличал их, видел, что братья делали ложь, пьянство, блуд совершали, что Бог давал, они отдавали блудницам.

И в настоящее время люди так же грешат. Через Слово Христа только может устроится царство на земле. Взыщи учение Божие, и действительно может устроится царство Божие. Первые христиане среди кровей, угнетений получили царство, а когда забыли слово, так же развратно зажили, как братья Иосифа.

Но люди узнают, за что голод и язва, потому, что не послушали слово. Адам не послушался слово, сделался скитальцем на земле, в поте лица возделывал землю.

Иосиф выполнил слово, Христос выполнил слово, устроили царство на земле. Христос покорил всю вселенную, никому царапинки не сделал, ни мечом, ни копьём, а был справедлив. Будем и мы справедливы, не будем прибегать ни к царям, ни к князьям. Лживых Господь всегда карал: зверями, молниями, их постигали все несчастия. Взыщи Слово Божие, тебе вся Природа будет покоряться.

Даниил был человек, рожденный женою, имел плоть человеческую, однако огонь его не пожирал, и звери не терзали его. Он пел, и звери выли, он постился, и звери постились, он хвалил Бога и звери хвалили Бога, как умели.

Слова разные бывают: справедливые и ложные. Есть люди справедливые, есть ложные, и между ними есть разница: лживых Господь истребил вдревле, и теперь истребляет. Слова лживых не состоят, а слова справедливых, что скажет — исполнится, и будет так. Сказал слово — сотворилось, и было так. Было сказано и написано, что родится Спаситель мира, Который будет говорить Правду, Его распнут.

Не хотели верить, восстали: «Как от Девы родится?» Если от родителей Иоакима и Анны, Захарии и Елисаветы, то поверили бы, а от Девы родится — не верили, и по сие время не верят. Это — незаконнорожденный.

И в то время не верили, когда Сарра в престарелых летах рождала. Дивные дела сотворил Господь, в девяносто лет родила себе наследника (Бытие, гл. 21). Видели это люди и смеялись.

Так и Мария, шестнадцати лет Девой рождала, тоже смеялись — на народ не угодишь. А которые верили слову Божию, знали, что Младенец родился по Писанию от Девы, верили, что будет велик пред Богом и народом, спасёт людей от разврата и блуда.

Народ расплодился, идёт разрушение. Которые родились от разврата — это разрушители, от поста и молитвы рождённые — это созидатели.

Из Писания мы видим, Авраам молился, просил потомство в посте — потомство сделалось великим: Иаков, Иосиф великие. Захария, Елисавета были великие, потому что произвели Иоанна Крестителя великого.

В то же время возьмите Ирода, который не молился, не постился, сыновей своих убил. Фараон не молился, не постился, сыновья были убийцы.

Видим Лота, святой был человек, но дочери вином напоили, родили убийц, пьяниц — наследие алкоголиков. И медицина признает: если отец, мать, дедка — пьяницы, то это наследие алкоголиков, их не исцелить.

Почему худые болезни? Потому что это потомство развратного наследства. Зачем такое наследство получать? Взыщи Слово Божие, научишься поколение получать полезное для себя, для соседей, для семейства своего, для государства своего.

Человек забыл Слово Сотворившего небо и землю, которое дано ему для проведения в жизни. Взяли слова свои, от которых идёт разрушение.

Чем поправить жизнь? Нечем, кроме как словом Божием. Ни золото, ни серебро, ничего не поможет, как Каин будешь в поте лица землю возделывать, земля не даст плода, и скажешь, как Каин: «Если моя такая доля, пусть кто встретится и убьет меня». Господь отвечает: «Кто убьет Каина, тому в семь раз отомстится» (Бытие, гл. 4, ст. 14 – 15.) Помучайся!

Но если за Слово Божие мучают, убивают, то знай, что победа будет за тобою. Страшно, если за преступление, за ложное слово убивают, это смерть позорная. Как и Христос говорит о винограднике: «Злодеев предаст злой смерти за ложь».

Взыщи Слово Божие и все видимое, что сотворено на земле будет служить тебе. Христос воскрес!

Слова написаны и оставлены, чтобы люди видели хорошее: как по Писанию родился Христос, как причтён к разбойникам и приговорён к смерти. Как Пётр говорил: «Да не будет с Тобою этого, чтобы Ты висел на кресте».

«Отойди от Меня, сатана, ты Мне в соблазн. Не хочешь пить чашу страданий, но Я должен испить». (Ев. от Матфея, гл. 16, ст. 22 — 23).

К этому Я призываю всех. Но люди приняли только человеческое: «А ну-ка, если я по правде поступлю, я с голоду умру. Если не достану пудик мучицы и если не продам за 12 тысяч, я обеднею».

Но все те люди, которые верили в слово, они верили: «Если я по правде поступлю, то буду жить».

Ложью нельзя жить на свете, ложь должна истребиться. И мы видим: идёт истребление хуже, чем тогда, потому что нет слова справедливого и верного. Богу все верят, а правды Божией не делают. Богу все верят, а слово Его не принимают, все бегут от него.

«Молитесь, — говорят, друг за друга», а слово не проповедуют. Такая молитва легче пустоты. Больше молятся — больше грешат.

Но если человек делает правду, скажет мертвецу: «Встань», — и тот встает, больному: «Будь здоров», — и делается здоровым. Все эти люди руководились одним словом. Авраам, Исаак, Иаков руководились словом Божиим.

Но после них, в третьем поколении, пошёл разврат: скотины много, полей засеянных много, можно жить во всю. А как раз подошёл голод, погибель, сделались скитальцами.

Для того это написано, чтобы люди оглянулись назад, посмотрели духовными глазами: как помогал Господь и как карал. Увидят, как тогда разрушались и как ныне разрушается.

Это разрушение заставит одуматься и взыскать слово. Хотя, немножко останутся, но будут проводить Слово Божие в жизни. Слово Его, как свет, во тьме светит, и тьма не объяла его.

Как Христа не мучили, как Евангелие не подавляли, но оно процвело по всему лицу земли. И будет процветать до скончания века, и устраивать царство Божие.

Братец читает:

«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн, он свидетельствовал, как написано, этот, меньший, родился по Писанию.

«Вот, говорит, — жертва. Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грехи мира». (Ев. от Иоанна, гл. 1, ст. 29).

В то время за грехи в жертву приносили волов, ягнят. А Иоанн Креститель указывает на Христа: «Вот Агнец Божий, Который берёт грехи мира на себя, будет приводить людей к покаянию, как Он говорит: «Мытари, пьяницы вперёд вас идут в царство Божие».

Блудница оставила свой блуд, вор, разбойник оставили свой разбой, и из таковых собрал и устроил царство Божие. А царство иудейское, царство Ирода, царство священников пошло на разрушение, камня на камне не осталось у тех, которые не верили в слово.

Он дал пример, сказав: «Идите, проповедуйте, не будут верить слову, как Я сказал, будут осуждены. Если не примут вашего свидетельства, с тем городом будет как с Содомом и Гоморрой».

Если бы сейчас не горели города, Я бы ничего не сказал.

Это потому что не приняли слово.

Приняли обряд как пальцы складывать: «Я так молюсь, — а я вот так молюсь.» Вот чего стали искать, а Слово Божие отвергли. Думали этим Богу служат. Как ни молись, не принесла молитва пользы. Покайся!

Спроси человека о религии, как нужно верить в Бога? Расскажет, как нужно пальцы слагать. Магометанин расскажет, как руками нужно лицо закрывать: «Моисей молился, закрывал лицо руками, и я закрываю». Спроси о законе Господнем — ни слова, будет хохотать и смеяться.

Во всех религиях так поставлено. Отступили от закона Божьего, как в христианской, магометанской, буддийской, учат только как молиться, а от слова Божия все религии отстали.

Одним обрядом не сохранить человечества. Найди веру, научись быть справедливым, ты одержишь победу на земле.

Он пришёл для свидетельства, дабы все уверовали чрез Него: совершился Христов социализм через слово. Мы видим:

Иоанн Креститель как человек, но на Нём исполняются слова написанные: он делал так, как написано.

Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете, о Христе, Который по Писанию спасёт народ Израильский. Был свет истинный, который просвещает всякого человека словом Христовым. В мире был, и мир Его не познал, т.е. пришёл к своим, и свои Его не приняли, и от зависти распяли:

«Это не наш».

«Поверьте, Я — ваш, иудей!» Так и ныне доказывает: «Я — православный».

Какой ты православный, уходи вон! Ты не наш, надо отлучить от синагоги.

— Да Я ваш!

— Не говори о слове Божием, тогда будешь наш, — хотели, чтобы в трактирах, в гостиницах вместе пьянствовал, тогда «Наш».

Вот что делалось. Такое бытие совершилось на Христе.

Придёт время, когда люди, по вере своей, не будут участвовать в злых делах, в разврате, в пьянстве, и им будут говорить — ты не наш!»

Христос пришёл к своим, и свои его не приняли, от зависти распяли. Почему? Потому, что Иисус проводит Слово Божие. Он дал пример ученикам проводить Слово Божие в жизни. И этих надо отлучить. За что? Потому что слепой стал видеть, без лекарства получил зрение. Отец слепого сына был так настроен, что не рад был, что и сын прозрел (Ев. от Иоанна, гл. 9): «Узнают книжники, фарисеи, и меня отлучат от синагоги, священного жертвенного мяса не дадут».

Христос пришёл к своим, и свои Его не приняли. А о Нём было написано: «Придёт спасать погибших: слепым откроет глаза, прокажённых очистит, измученных в пьянстве отпустит на свободу».

Всё это все видели, но отец сына был так запуган, что не рад был своему сыну, что он прозрел, боялся, что его за сына отлучат от синагоги. Вот как был привязан к синагоге, а о слове Божием не знал ни слова.

Все привязались к синагоге, в храм ходили, а Слово Божие оттуда не выносили. Покайся!

В то время назваться христианином, «Боже спаси, убьют». Но верующие говорили: «Я христианин, убивай меня!» — и чем больше убивали, больше распространялись: «Бейте, мы все здесь христиане!»

Тогда стали говорить: «Не надо убивать, пусть живут, мы их другим путём убедим: будем водить в гостиницы, в трактиры, научим пьянствовать, будут пропойцами». И прошло тысяча лет, и все сделались пропойцами.

«Если больной, выпей рюмочку, поправишься. Я сыграю на балалайке, а ты повеселишься», — и все запьянствовали, заплясали, стали работать дьяволу. Слова Божия не было, вышло разрушение, стали страдать.

«А те которые приняли Его, верующие во имя Его тем дал власть быть чадами Божиими», — т.е. первыми христианскими трезвенниками, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

«И слово стало плотию, и обитало с нами полное Благодати», — т.е. через слово Его образовалось трезвое, новое, христианское общество.

Христос стал проповедовать, от Его проповеди пьяницы, блудницы объединились, переродились.

Как яйцо один раз рождается в скорлупе, обмотано этой материей, второй раз согревается — является птенчик, так первые христиане, первый раз родились в скорлупе, а когда услышали проповедь Христа пьяницы, блудницы, воры, то узнали, как надо жить, и зажили по другому. Родились во второй раз.

Если и мы так заживем, вся Природа будет помогать нам. В этом перерождении люди узнают, что Христос воскрес!

Которые приняли слово и верили, эти люди от Бога родились, они были однородными, справедливыми людьми.

«И слово стало плотию, и обитало с нами полное благодати», — т.е. через слово Его образовалось трезвое, новое, христианское общество, чистое, сильное, с победой.

Вдруг теперь стало бессильное, самое ничтожное, позорное. Христиане поделались лжецами. Отчего? Оставили Слово Божие. Если бы в них было слово, оно бы их судило, но слова не было.

Братьев Иосифа судило слово, когда они согласились убить Иосифа, они рассуждали: «Если убьём брата своего, то кровь его ляжет на нас, как кровь Авеля легла на Каина, земля нам не даст плода, как Каину, он сделался ковачом меди, железа, вынимал из рода Сифова себе хлеб. Если мы так поступим, будет нам, как ему». Это остановило их, не произвели убийства Иосифа, боялись сделаться несчастными. Чем убивать, лучше продать, хотя немного, да полегче. Через двадцать лет голод, холод заставили придти к Иосифу. Так голод, холод заставили придти ко Христу и делать Правду.

Правда — есть Господь, ложь — дьявол. Поэтому, кому подчиняться, кому поклоняться? А теперь понимают так: сделал ложь, говорит: «Я буду сыт. Если сделаю по правде, буду голодный» — вот во что верят.

Я тебе правду скажу: будешь поступать по Правде — будет хорошо, будешь поступать ложно — истребишься позорной смертью. Это записано, чтобы не быть похожими на Каина.

Адам вышел из послушания, лишился покоя, лишился рая. Так и ныне Господь услышал вопль и стон рабочего народа, низложил сильных со престола, вознес смиренных, дал в его руки всё, одного только не достаёт — справедливо жить.

Братец читает:

«Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: «Сей был Тот, о Котором написано, что «Идущий за Мною по Писанию стал впереди меня».

О Нём написано через Моисея: «Господь Бог воздвигнет вам пророка из братьев ваших, как меня Его слушайте, истребится та душа, которая не послушает того пророка».

Послушает — будет оставлен, не послушает — будет истреблён.

Злые будут истреблять друг друга. Справедливых любят и не будут трогать, кто бы ни был. Лжецов не любят, даже родители от своих детей отказываются, потому что они никогда не говорят правды.

Взыщи слово, оно научит тебя справедливости, в этом устроится царство Божие на земле. Ибо закон дан чрез Моисея, но Писание произошло чрез Иисуса Христа.

Бога не видел никто никогда, но Единородный Сын Христос Себя в недре явил, т.е. мытарей, грешников, пьяниц уврачевал.

Бога можно видеть, люди сотворены по образу и подобию Адама, который без семидесяти лет жил одну тысячу лет.

Второй образ показал Бога на кресте.

Адам жил 930 лет, Христос жил 33 года. От того времени на сколько убавилась жизнь человеческая?

Если ещё проживем две тысячи лет, семилетние должны быть с седыми волосами, но Господь не допустит до такого посмешища.

Природа убавляет лета, тридцати трехлетние с седыми волосами, значит близко царство Божие на земле, люди научатся объединяться в одну общину, коммуну. Будут терпеть некоторое время, потом одержат победу, как Иаков над Лаваном, как Моисей над Хананеями и Аммореями.

Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Увидите Авраама, Исаака, Иакова в царстве Божием, а себя изгоняемыми вон». (Ев. от Матфея, гл.23).

Все соберутся: от востока до запада, а сыны царства будут низвержены. Неужели выгонят вон отсюда? Книжники, священники не верили, а когда пришли язычники, устроили христиан, а иудеев выгнали вон. Царство Авраама держалось несколько тысяч лет, потом поделались лицемерами, в эту общину полезли лжецы под видом коммунистов: мошенники, воры, грабители, такие истреблялись — «Не конфузьте нашей коммуны».

Иуда влез в партию Христа не для общего блага, а для себя, Господь допустил, своими руками удавился, а теперь таковых к стенке ставят, расстреливают, которые живут для себя, а не для общего дела. Ирод жил для себя, народом пользовался для себя, позорную смерть получил.

Христос этому не учил, и народ увидел, что в Нём есть Бог.

«Человеку повелевает: «Вставай», — и встает, больному говорит: «Будь здоров», — и делается здоровым, смоковнице сказал: «Засохни — засохла».

Показал пример на смоковнице, не хотел внезапно истребить книжников и фарисеев, жену Лотову, указывал, но они говорили: «Не рассказывай нам сказки». Он их убеждал, пока ещё не пришло разрушение. Так и нам нужно говорить, как Христос говорил иудеям, чтобы и нам не быть, как фарисеи. Покайся!

Вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты? Христос?»

Он объявил: «Нет, Я не Христос». Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия, и будете трезвенниками». И ныне они есть.

Его спрашивали: «Кто ты, пророк?»

«Нет, я не отличаюсь от вас нисколько, не хочу высоким титулом называться, а вы исправьте пути свои, тогда у вас будет царство Божие на земле».

«Что же ты крестишь?»

«Я крещу в воде, но идёт сильнее меня, Который будет крестить вас духом святым и огнём. Вот, Он крестит духом и огнём весь мир».

Все крестились в воде, теперь Господь будет крестить в крови. Покайся!

В воде купался, опять вымарался, что с того, что крестились, а злоупотребляли: в этом крещении изыскивали куму, кума — прелюбодея. Песни сложили, как кум к куме приходил, к крестнику своему. Вот, что вышло из крещения — запачкали его.

Ради вас хулится имя Божие у язычников. Жена прельстилась на другого мужа, свой надоел, надо кума взять. Муж уехал, этот пришёл. За это теперь в крови перекрещивает огнём, мечём, моровой язвой. Покайся!

В воде его не выкрестишь. Когда Авраам принимал обрезание, которые верили ему, тоже принимали обрезание, и из них собралось общество.

Христос пришёл, отменил обрезание, стал крестить в воде, зачем мучить младенца обрезанием. Сделал перемену в обряде, но, впоследствии, осквернили крещение, стали устраивать разврат и пьянство.

Спрашивают: «Что там у вас за веселье?» Крестины справляют. Так ведь Иоанн Креститель вино не пил, хлеба не ел, а они что делают?

Так страдай же ты от крестника своего, он с ножом ходит, потому что его не вырастили словами пророков, как Авраам вырастил Исаака.

Когда Авраам шёл принести в жертву сына Богу, сын говорит: «Отче, вот дрова, а где же жертва?»

Отец говорит: «Там Бог укажет».

Когда пришли на место, Авраам говорит: «Тебя Бог велел заколоть».

Исаак говорит: «Отче, свяжи меня, как бы я не дерзнул на тебя» (Бытие, гл. 22).

Вот какой сын! А у нас, если послал куда сына, — «Иди сам, батька»,

Отец проклинает: «Я тебе покажу, выучу!»

«Тронь только, нож всажу».

Почему? Потому что закона не было, не воспитывали в слове, они наглые. Родители их проклинают, но им ничего не делается, больше здоровеют.

«На грех послал Господь детей, чтобы тебя удручать и тем привести тебя к покаянию, чтобы ты плакал от него».

Не подготовились крещением, в смерть крестились, страдали, таковые получили пользу, и будут царствовать, как Иосиф.

Братец читает:

«Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете, вот Он крестит Духом и огнём всего мира».

— А Я добавляю, — говорит Братец, — и мечём, потому что люди злые. «Взыщи Слово Божие, тогда воскреснет Бог, воскреснет Слово Божие в тебе, и расточатся враги».

Псалом 67, ст. 1.

Если не воскресло Слово Божие в тебе и не проводится в жизни, враги твои укрепляются больше тебя.

Почему тебе не достигнуть слова Божия? Будь справедлив, и из врагов сделаются тебе приятелями и скажут: «Христос воскрес!»

Удивительно! Христос был продан подобно Иосифу, так же страдал от народа своего. Подобно Иосифу, Христос своей смертью подчинил всех. Никому царапинки не сделал, но больных делал здоровыми, хромых ходячими, измученным давал свободу. А Фараон, Ирод, книжники, фарисеи кому сделали свободу? Никому.

Так воевать хорошо, как Христос воевал, этого никто не сможет сделать. Об этом порадуются все люди, когда узнают что таким путём можно умиротворить человечество.

В настоящее время советская власть говорит: «Надо сделать агитацию и объединить людей». Агитация была и при Моисее. Когда приносили жертву, огонь сходил с неба, люди умиротворялись, и Аарону было приказано следить, чтобы огонь не переводился, «тогда будете царствовать». (Левит, гл. 24, ст. 1-4). А сыны его, Надав и Авнуд, принесли огонь чуждый, земной, сделались мертвецами (Левит, гл. 10, ст. 1-2).

Хороша агитация земная, но слова человеческие и законы человеческие не вечны, люди всегда ими будут недовольны.

А когда будет слово Господне, человек не может противиться, потому он говорит и проводит слово в жизни на пользу ближнему, старому, бедному, сироте, вдове. Это огонь с неба, когда расскажет, легко верить. Все те люди, которые помогали бедным, эти ни в чём не нуждались.

Мудрецы, фараоновы не работали — болели язвой. Язва смиряет людей. Чрез Слово Божие люди объединятся, будет царствовать не человек, а царствовать будет Царь мира, правды, любви. А теперь царствует царь-голод.

Я говорю: приходит время, люди в спячке, в разрушении копошатся, как во дни Лота, ищут выхода и не находят. (Бытие, гл.19, ст. 11).

Один выход — проникнуться словом Божьим и тогда будет огонь небесный. Люди не будут хищниками, будут любвеобильными. Таковыми были мытари, пьяницы, они объединились в Господе.

Иосиф не мог льстить братьям своим, потому Бог сделал его великим. Хотя продали, но сделали его счастливым. Кто знал Бога, не могли льстить, но производили огонь небесный.

Это не пальцы слагать и молиться Богу: «Благослови и посети виноград сей». Этим не объединить людей, нужно зажечь сердца людей, огонь небесный объединит всех всюду и всякого. Христос воскрес!

Вот, Я напомнил вам Евангелие: «Вначале было слово, слово Было у Бога, и слово есть Бог». Это все можно было прочитать в пять минут, простите, а Я вам долгую завёл, час с четвертью, утомил вас. Я это мог поскорее сделать, но на Мне лежит обязанность, Слово Божие так читать нельзя.

Если муж или сын пришлёт краткое письмо, потому что бумаги мало, да и времени нет писать, написал немного, а когда его читают по титлам из одного написанного слова понимают многое.

Так и Слово Божие написано, что было вдревле, нужно остановиться и порассуждать, как люди жили во дни Моисея, Иосифа, Христа, что было с книжниками, с фарисеями. Написано для того, чтобы народ знал, что без наказания не проходило тогда, и ныне не проходит, люди всегда погибали за беззаконие. Пока не будут справедливы, лжец лжеца будет истреблять. А праведник праведника милует и лжеца приводит к покаянию.

Тогда люди объединились около Креста, теперь объединяются около Серпа.

«Когда спросили господина: «Не доброе ли семя сеял, откуда плевелы?»

«Враг-человек посеял, когда люди спали».

«Позволь, мы выдергаем?»

«Нет, чтобы не повредили пшеницы. Когда жатва поспеет, Я пошлю жнецов, они плевелы свяжут в связки, тогда будет плач и скрежет зубов». (Ев. от Матфея, гл. 13, ст. 24).

Не плачут ли? Не будь плевелом-мошенником. Будешь справедливым, тогда бояться ничего не будешь.

Как Я уже сказал: тогда люди объединились около креста, теперь Серп объединяет. Теперь на крест не обращают внимание, у всех кресты на шее висят, а он Правду Божию не проводит в жизни, он мошенник, а потому скрежещет зубами.

Перемени образ жизни согласно Писания, тогда увидишь у себя покой, краткие дни и скажешь: «Христос воскрес!»

Поют «Христос воскресе…» и «Воскресенье день…».

После пения Братец говорит:

— Христос воскрес и объединяет людей серпом, а плевелы связывает в связки. Христос хотел по-хорошему объединить людей — не захотели, объединяет серпом, огнём, мечём и моровой язвой. Я думаю, что это очень близко и понятно. Всегда Господь судил лживых. Семь тысяч лет ложь никогда не приносила пользы. Правда, могу засвидетельствовать, что и ложь приносила пользу: ложь причиняла голод, слезы и этим приводила людей к покаянию. Жатва настала, серп идёт. Покайся!

Вся власть была у Ирода, книжников, фарисеев, но ничего не осталось, а люди, которые страдали за Правду, в страдании получили спасение и победу. Победить победили, но не сразу.

Тогда был голод и ныне есть. После голода настанет царство Христа. Изобилие будет тем, кто будет верить в Слово Божие и в Серп. Христос воскрес!

Поют «Христос воскресе…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие из первой главы Иоанна Богослова. Иоанн Богослов писал про Иоанна Крестителя, как они сходились и похожи были один на одного.

Иоанн Креститель не писал, а крестил в воде. Иоанн Богослов написал, этим объединил, устроил царство. Этим же могут и ныне люди объединяться, и устроится царство Божие на земле.

[Деян. Ап. гл. 1. – «… будете крещёны Духом Святым и огнём …».]

Ещё напомню вам деяние Апостолов из 1 главы.

Первую книгу написал Павел о всём, что Иисус делал, и чему учил до того дня, в который явил себя живым со многими верными доказательствами, говоря о царстве Божием, что оно приблизилось. Человеческое царство обманывает вас, угнетает, посылает на бойню, теперь устроится царство Божие, которое исцеляло, воскрешало все то, что было.

Братец читает:

«И собрав всех, Он повелел им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного, о чём вы слышали от Меня». Христос тогда обещал исполнить, и ещё исполнит.

«Не отлучайтесь от закона Божия, созиждутся стены Иерусалимские. Вавилонские окаянные стены разрушаются. Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени, будете крещёны Духом Святым и огнём». (Псалом 50, ст. 20)

«Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: «Господи! Не в сие ли время Господне восстанавливаешь ты царство Израилю, как Он учил в молитве: «Отче наш, да приидет царство Твоё»?

Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примите силу, т.е. веру в слово, когда сойдет на вас Дух Святый и будете Мне трезвыми свидетелями во всей Иудее и даже до края земли».

Ныне мы видим и свидетельствуем: за лицемерие разрушен царь Иудейский, а также царь христианский.

Христос говорит: — «Будьте свидетелями, вот к чему Я вас призываю, чтобы объединить людей по всему лицу земли».

Везде будет царствовать Христос, так оно было и будет. Христос воскрес! Христос воскресил Свою идею, все люди объединятся без крови, меча, в правде и силе.

Братец Иоанн читает:

«И когда они смотрели на небо, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус Христос Придёт таким же образом, как вы видели Его, восходящим на небо».

Тогда приходил страдать, а теперь пришёл судить огнём, и мечём, и моровой язвою. Тогда люди узнают и вразумятся в этом разрушении и покаются.

«Очистит Господь гумно своё, пшеницу соберёт в житницу, солому сожжет огнём неугасимым». (Ев. от Матфея, гл. З, ст. 12).

Секира при корне дерева лежит, не приносящего доброго плода срубает. Тогда пришли римляне, секирами срубили лжецов и разбойников. Иначе не заставишь слушать Слово Божие. Если бы слушали Слово Божие, то не нужна была секира.

В настоящее время, если бы люди слушали Слово Божие, то не потребовался бы Серп. Серпом Господь предаёт лжецов смерти, значит, устраивается царство Христа. Он говорил:

«Пошлю серп жать». Тогда была секира разрушения, теперь Серп.

Без правды жить невозможно. Если люди будут жить правдою, лжецы истребятся.

Вы говорите, что четыре месяца до жатвы. Христос говорит:

«А Я говорю, что жатва поспела. Сеющий и жнущий вместе радоваться будут». (Ев. от Иоанна, гл, 4, ст. 35). Таким образом, будет такая же идея. Христос воскрес! В настоящее время Он истинно воскрес! Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец говорит:

Христос воскрес! Для того Христос воскрес, чтобы жизнь нашу воскресить: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его». Иными словами скажу: да воскреснет Бог — Слово Божие, и расточатся все враги слова Божия. Тогда скажут: «Что нам делать?» Надо жить правдою.

Этим словом люди могут умиротвориться, тогда прекратится кровопролитие войны. Слово Божие никогда никому врагом не было. Оно учило делиться с бедным, раздавать лишнее имение бедному, не чинить насилие над бедным.

Вдруг это слово сделалось врагом? Теперь видим, воскресло слово Иисуса: посылает Серп по всему лицу земли.

Ангел сказал: «Что ты видишь, Захария?

«Вижу Серп летит, длина его двадцать локтей, ширина десять локтей, он войдёт в дом вора, лжеца, истребит его и дом его». Я говорю не свои слова, а слова пророка Захарии, он видел, как Серп истреблял лжецов, воров, дома их, и дерева их и камни их. Все люди возьмут эту эмблему, этот знак Серп и вычистят лжецов, которые Бога не боялись, людей и царей не стыдились, да и цари сами были такие: потворствовали лжи, ворам, которые гнали.

Некому вычитать этому народу, за что они страдают. Когда вычитают, колена затрясутся, лица побледнеют. Господь хотел по-хорошему пробудить, не захотели, — «Пошлю жнецов».

Вот приходит то время: Воскрес Христос, Его идея объединяет серпом. Объединились в одну общину, не будет разделения на классы. Будем однородные во Христе. Люди увидят, что воскресло слово Его: «Соберут пшеницу в житницу, а солому сожжет огнём неугасимым».

Покайся!

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

22.04.1923 г. — 3 нпВп: «О Мироносицах».

Ссылки по тексту:

[Вступительное Слово – «Христос Воскрес! …».]

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 28, ст. 1-14. – «… Его нет здесь, Он воскрес …».]

[Ев. от Ап. Марка гл. 16. – «… Он воскрес, Его нет здесь …».]

[Ев. от Ап. Иоанна. гл. 20, ст. 19. – «… Мир вам! …».]

[2-я кн. Паралипоменон, гл. 20, ст. 1-37. – «… Маовитяне и Аммонитяне пошли войною на Иософата …».]

[Напутственное Слово. – «… Да Воскреснет Бог …».]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

[Вступительное Слово – «Христос Воскрес! …».]

— Христос воскрес! Тот самый Христос воскрес, который воскресил Лазаря. Тот Самый, Который в то время больных делал здоровыми, хромых ходячими, слепых видящими. И в то же время царь Ирод и священники людей здоровых делали больными и увечными.

Которые из них делали лучше? Те ли, которые сделали людей калеками, или Тот, который больных делал здоровыми и всех призывал делать тоже, но не все захотели.

Цари земные людей калечили — это дело человеческое, потому что учились у человеков, а не учились у Того, Который сотворил все. Кто тут виноват?

Кто делал доброе Божие дело, Того называли обманщиком. И в настоящее время говорят так же: «Он обманывает народ».

Всё, что делается, люди все записывают. Не было того времени, чтобы о делах людей, хороших и плохих; не записали бы. Так записали и дела Ирода, и дела, что делал Иисус. И в настоящее время, что делается, тоже пишут. Люди от создания мира все записывают, кто что делает. Поэтому смотри и выбирай любое. Учись у тех, которые делают доброе, не учись у тех, которые делают злое.

Люди не верят, что Христос воскрес. А мы видим, что слово Его воскресло. Он говорил, что «будет народ на народ, царство на царство». (Ев от Марка, гл. 13, ст. 8).

Почему так будет? Потому что люди не примут учение Христа. Народ будет развратный, несправедливый, будут истреблять друг друга. Но если примут учение Христа, народ будет миролюбивый, братолюбивый, у них будет согласие, забота друг о друге.

С учением Христа наладят царство. Будут жить хорошо, во всём будут иметь изобилие. А когда люди оставили учение Христа, настроили города, разврат, чрез это пошло истребление друг от друга.

Для того записана вся эта история в Библии и в Евангелии, чтобы мы прочитали и увидели, за что было разрушение, и чем созидалась жизнь человеков. Примите учение Христа и наладится государственный аппарат.

Верующий в Христа делает дела Христа, а цари, которые отвергли закон Христа, делали людей калеками, производили войны. А которые проводили закон, у тех было устройство и не было войны.

Разрушение всегда было за то, что люди оставляли закон Божий, хотя и читали его, но в жизни его не проводили. Закон Божий производили средством для наживы, порабощать народ. Через это разрушались все царства во все времена.

Моисей избавил народ от порабощения, и люди зажили самостоятельным государством. А в последствии, когда забыли заповеди Божии и поработили народ, разложилось их царство, а при Моисее созидалось.

И Христос, подобно Моисею, пришёл объединить народ. Научил, как надо жить, и из них создались христианские государства. Почему созидались? Потому что Моисей и Христос проповедовали не ради наживы, но ради любви к ближнему.

Христос воскрес! Воистину воскресло все то, что Он говорил. Слова Его исполнились.

Телесному воскресению Христа не могли верить иудейские цари, законники, и в настоящее время не верят, что Христос воскрес. Но нельзя отрицать то, чему учил Христос, что Он говорил, все это воскресло.

Говорил: «Будут голод, моры, землетрясения, побегут спасаться в горы, не смогут взять из дома своих вещей». (Ев. от Матфея, гл. 24). Мы видим — исполнилось: не может человек располагать своим имением, описывают, что есть какие вещи, нужно кому-нибудь произвести это дело в жизни, то, что говорил Христос.

И это производится в жизни, и слова Его исполняются в настоящее время. Пророки записали, что Христос родится от Девы, родится Спаситель мира. Записали, что будет продан за серебряники. Это было записано раньше, и мы видим, нашёлся один, продал и удавился своими руками, чтобы другие боялись, не продавали братьев своих, а то и им будет то же.

Если сделал кому добро, у тебя радость будет на душе, если будешь делать зло, твоей душе будет гнетущий дух, ты не найдёшь себе покоя, будешь искать смерти.

Христос пришёл, наладил государственный аппарат. Царь Ирод, книжники, законники, фарисеи разладили государственный аппарат, потому что в них не было правды Божией.

Никто не может наладить, с ними будет как с Содомом и Гоморрой, они будут истреблять и калечить друг друга и делать больными. Поэтому, кто им будет верить? Хотя будут хвалить:

«Это хорошо», — но верить в это очень трудно.

Если из больных людей будут делать здоровыми, этому поверить легко. Если поучимся у Христа, то научимся больных делать здоровыми. Если будем верить слову Христа и проводить в жизни его хотя бы с горчичное зерно, тогда у нас наладится государственный аппарат.

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 28, ст. 1-14. – «… Его нет здесь, Он воскрес …».]

Сегодняшнее Евангелие читается о первых свидетелях Воскресения Христа.

Братец читает:

«Мария Магдалина и другая Мария идут посмотреть гроб, где Иисус был положен». Пошли посмотреть гроб Учителя своего. Кто кого любит, того будет разыскивать. Поэтому Марии любили Христа, пошли смотреть гроб Его.

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от двери гроба. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: «Вы Иисуса ищите?»

Это записано, если бы этого не было, то не записали бы.

«Его нет здесь, Он воскрес, как сказал: «Тут только одни пелены, одно место, одна кучка земли».

Тогда не зарывали в землю, а в каменное помещение покойников клали, из скалы вытесывали гроб.

«Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых, и предваряет вас в Галилее, там Его увидите. Вот, Я сказал вам». Вот, ныне мы видим, что Он тогда делал, и ныне это делает.

«И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли возвестить ученикам Его, Иисус встретил их и сказал: «Радуйтесь!»

«Тогда говорит им Иисус: «Не бойтесь, пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня».

Когда же они шли, то некоторые стражи, объявили первосвященникам о всём бывшем. А священники, собравшись, сделали совещание, довольно денег дали воинам и сказали: «Скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали».

Если бы воровать, то с пеленами легче.

Братец читает:

«И если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его и вас от неприятностей избавим».

Деньги воины взяли, но деньги их пропали, ибо царство стало римское, а не иудейское. Ложью хотели поправить царство своё. Ложью ни одно царство не могло утвердиться, как в древле, и до настоящего времени. Которые на лжи хотели устроить что-либо, как тогда, так и в сие время говорили ложь: «Тебе Бог велел работать на меня».

Сын человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но послужить и отдать душу свою за искупление многих. Вот тогда люди будут слушать и повиноваться. Но поработителям верить не будут, но будут стараться, как бы вырваться из когтей таковых. Поэтому такою ложью хотели устроить своё царство:

«Скажите, что ученики украли Его ночью, когда мы спали».

И в настоящее время это есть, говорят: «Полно, мог ли Христос воскреснуть. Он был, как обыкновенный человек».

Это не новое, эта закваска законников и книжников, которой Христос велел беречься.

Те, которые верили Его учению, поверили и Его воскресению, и через них воскресла Идея Христа. Они делали тоже, что Христос: воскрешали мертвых, возлагали руки на больных и были здоровы.

Почему ныне этого нет? Потому что взяли Его закон, но в жизни Его не проводят, им надо наживать деньги, выкачивать из народа. Христос этому не учил, Он учил: «Идите, проповедуйте всему миру. Не берите с собой ни сумы, ни одежды. В какой город, или дом зайдёте, если не примут вас, отрясите прах от ног ваших города того, во свидетельство им. Отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому». (Ев от Марка, гл. б ст. 7).

Совершенно верно, в котором доме нет учения Христа, жена с ядом говорит: «Отравлю», муж с револьвером говорит: «Застрелю». Дети не подчиняются родителям, там полный Содом, потому что не приняли учение Христа. Кто будет подчиняться пьянице и блуднице?

Вот для того Христос послал Апостолов, чтобы провели Его учение по всему лицу земли, чтобы объединить человечество. Не с той целью проповедовали, чтобы наживать деньги: «Если богатый, я с ним поговорю, помолюсь за него, он мне заплатит, а с бедным, что с него возьмешь, у него нет ничего». Вот отсюда идёт разрушение. Покайся!

Через это народ сделался развратным, и в разрушении своём говорят: «Бога нет». Действительно, нет с теми Бога, которые не проводят в жизни то, чему Он учил. Бог всегда был с теми, которые проводили слово Его в жизни. Эти люди оставили следы своего исцеления, такие люди и сейчас есть, ими Я похвалюсь, но собой не похвалюсь. Взыщи Слово Божие и не живи на чужой счёт, найди любовь к ближнему, тогда найдёшь Бога.

Нет любви, нет и Бога. Найди правду, истину в себе, тогда в тебе будет Бог. Истина, Правда будут помогать тебе. Если тебе хоть придётся пострадать, потерпеть, то истина и правда в страдании поможет тебе. Первосвященники хотели ложью поправить своё царство, но что из этого вышло, сами не взошли на царство Христа, и входящих не пускали. (Ев. от Матфея, гл. 23, ст. 13).

Пришли римляне, разрушили их царство, не оставили камень на камне. А кротким, справедливым отдали землю. «Не бойся, малое стадо, Господь благоволил дать вам царство (Ев. от Луки, гл. 12, ст. 32).

Когда пришло римское право, оно не стало стеснять верующих в Христе, говорили: «Молитесь, как хотите и как угодно, только не деритесь. Платите подати, только не приносите вреда». Вот из этих вышло крестьянство, стали заниматься земледелием.

В настоящее время только потому называется «крестьянин», что живёт в деревне, занимается земледелием, но не имеет креста, не страдает за Христа, не проводит Его слово в жизни, как сказал Христос: «Кто хочет идти за Мною, возьми крест свой, этим можешь одержать победу», как Христос, никому не сделал царапинки, а завладел всем. Вот чем можно победить весь мир!

Каин ни в чём не имел успеха, земля не давала плода, скотина дохла, сделался ковачом меди, железа, стал устраивать музыкальные орудия, играть, соблазнять род Сифов, и эти стали склоняться к роду Каина.

Так хлеб не давали, вот когда поиграют, развеселят, им за это давали хлеб, поэтому все и заплясали. Господь посмотрел и потопил. Говорили: «Какой Бог жестокий, Сам создал человека и утопил его?»

А что делал народ? Не участвовал Ной в злых делах, его Творец сохранил с семейством. А в настоящее время кто живёт соблазном, также тонут. Тогда утонули в воде, ныне тонут в крови. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал.

Теперь не верят, что Христос воскрес! Но Слово Его воскресло: как перед потопом пили, ели, женились, замуж выходили, пришёл потоп, погубил всех.

Им слово было не нужно, научились в дудки играть. Им дудорники поигрывали, а они плясали под дудочку. А что им говорили Сиф, Енох, Ной, таковых род Каинов убивал. Вот что было.

Господь посмотрел на все это и утопил. И в настоящее время, которые живут соблазном, тонут, тогда тонули в воде, ныне тонут в крови. Покайся!

Тогда им говорили: «Довольно веселиться, народ тонет»,

«До нас ещё не дошла вода», — продолжали играть на музыке, веселиться, погибли.

А разве ныне не видим, как люди тонут в крови? Скажешь: «Не дошла до тебя»? Дойдёт! Покайся!

Если не веришь, что Христос воскрес, то Идея Его, чему Он учил, ныне воскресла. Он сам воскрес и многих воскресил, и устроил царство.

Если не будешь слушать, то будет разрушено. Христос учил любить ближнего, помогать бедному. У кого есть одежда, дай неимущему. Это есть социальность.

Говорят: «Христос был социалист, мы тоже социалисты». Но Христос мертвых воскрешал, больных исцелял, а мы, социалисты, причиняем смерть. Разница большая. А Христос провёл Свой социализм, ни одной царапинки никому не сделал.

Мы, человеки, этого сделать не могли, поэтому нужно допустить до такого истребления, тогда люди поймут и скажут:

«Так жить нельзя, надо объединиться», тогда и караульщиков не нужно будет, потому что всё общественное достояние, каждый человек хозяин и караульщик.

Если один человек имеет поля, дома, заводы, ясно, служит соблазном для людей.

Римляне защитили, объявили свободу вероисповеданию: «Молитесь, как хотите и кому угодно, Богу ли, сотворившему небо и землю, или камню, дереву, хоть чёрному, нам какое дело! Только не крадите, не убивайте, а если не так, то мы с вами расправимся».

Когда увидели свободу, все подчинились. Это первое, римское, гражданское право объединило всех. Теперь оно раскачалось, потому что стали делать то, что делали иудеи.

Стали разбираться в пальцах: «Ты не так молишься, мы вот так слагаем пальцы». Но за отнятие чужой жены не воскреснешь, за отнятие чужого имущества будут карать. Таким путём все объединятся на земном шаре, тогда будет одно целое, и люди скажут: «Христос воскрес!»

[Ев. от Ап. Марка гл. 16. – «… Он воскрес, Его нет здесь …».]

Вот напомнил вам Евангелие, что Матфей писал, ещё напомню, что пишет Марк в 16 главе.

Немного есть разница, что один не написал другой дописал. Например: «Красная газета», что она не дописала, то газета «Правда» дописала. А там ещё есть «Известия», что не дописали в Известиях, то «Наша деревня» дописывает.

Подобно этому пишет Евангелист Марк в главе 16-ой:

«По прошествии Субботы, Мария Магдалина, и Мария Яковлева, и Соломия в первый день недели приходят ко гробу и говорят между собою: «Кто отвалит нам камень?»

Камень был очень велик. Марк в другой форме пишет. То, что не дописал Матфей, дописывает Марк. Какие происходили события, сведения, всегда записывались тогда и ныне пишут.

Но было и такое: скрывали события тогда и ныне скрывают. Это правда? Бывает?

«Взглянувши видят что камень отвален, а он весьма велик, и печать была приложена. Увидели юношу сидящего, облеченного в белую одежду, он же говорит им, тогда и до ныне: «Не ужасайтесь, Иисуса ищите, Назарянина распятого? Он воскрес, Его нет здесь».

Вся идея Иисуса воскресла, что делалось тогда, то будет делаться и ныне. С верующими людьми всегда были Ангелы. С неверующими всегда были бесы.

Ангел избавляет от убийства и крови. Это записано, чтобы люди узнали, кто нами владеет.

Если наделал дела, приводят на суд, видит, что смерть грозит, говорит: «дьявол смутил меня, и я это сделал».

Увидят добрые дела, скажут: «Ангел помог мне сделать, Господь». Зло, неправда — есть дьявол.

Научились убивать за молитву, но молитва убитого возвышается, жертва принята, взошла к Богу. Каин в это не верил, «Сожгу, — говорит, — что похуже намолотил». (Бытие, гл. 4, 5). Так кормили нищих тем хлебом, которым собак кормили, «всё равно сгорит».

Авель дал лучшую жертву Господу и Господь принял. Так и ты, дай бедному лучшую одежду, а ты давал оборванную, опорки давал вместо сапог. Сделай лучшее, люди будут тебя любить. Сделаешь хуже, люди восстанут на тебя. Смерть тебе за то, что не желал помогать.

«Он же говорит им, тогда и ныне: «Не ужасайтесь, Иисуса ищите? Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. А тут только кучка земли».

Многие в настоящее время ходят на могилки «помянуть», но там ничего не осталось, одна кучка земли, черви остались от тела.

Если веришь святым людям, они приходят к тебе через Писание и беседуют с тобою. Если веришь развратным, они тоже приходят, прелюбодействуют с тобою во сне, как наяву. Если веришь святым людям, они приходят к тебе в исцелениях.

Вы хорошо знаете, кто кого любит, о том и скучает. Любит пророков: Моисея, Илью, только с ними и беседует из закона, как с живыми.

Но мы святых не знаем, а развратных знаем, с которыми вместе пьянствовали, развратничали. До сумасшествия любит развратных, тоскует по ним, ходит на могилку. Были такие случаи: взял на кресте и повесился, говорит: «Не могу забыть».

Теперь Пасха, все ходят на кладбище поминать с сороковкой. «Любил, — говорят, — выпить друг мой».

Крошат яйца на могилу, говорят: «Пусть птички помянут». Этим приучили крыс, собак, полное кладбище нагнали. Сторожа стали ругаться: «От собак не отбиться». Лучше бы ты дал нищему яйцо, не кидал собакам.

Ты можешь видеть своих друзей в людях. Авраам, Исаак, Иаков живут в людях. По делам можно видеть человека, кто он есть.

«Но идите, скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее, там Его увидите, как Он сказал вам: «Вы увидите Его на пьяницах и на мертвых». Скажите: «Камень отвален, и печать первосвященников уничтожена».

И вышедши, побежали от гроба, и возвестили бывшим с Ним, но ученики, услышавши, что Он жив, не поверили».

И ныне могут не поверить. Слова жён показались пустыми. И до ныне не могут верить, потому что не такую науку проводят. Проводят жизнь Каина, потому не могут верить.

«Наконец явился самим одиннадцати, упрекал их за неверие и жестокосердие, что, видевши Его воскресшего, не поверили».

Подобно и ныне, слово Евангелия воскресло, а ученики не верят. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал, но слова Христа исполнились, как сказал: «Виноградник отдам другим», — и слова Его исполнились. Сами иудеи, здесь стоящие, не могут этого отрицать. Объединиться со всеми могут, но отдельно царства Господь не даёт.

«И сказал им: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет, а кто не будет веровать, осуждён будет на скитание по всём царствам земли.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, или лжецов, будут говорить новыми языками», т.е. языком Евангелия. Таковые слова проведены в жизни, вот такие люди утвердили христианское царство, таким же образом оно утвердится и ныне, и скажут: «Христос воскрес!»

Такое бытие было у Апостолов и Отцов церкви. Они не ради золота и серебра молились и проповедовали, чтобы гривну получить: «Если дашь денег — покажу, не дашь — погожу». Через это посрамились такие священники.

Как тогда, так и теперь ругаются таковыми: «Ты, говорят, законник, фарисей». Господь довел до посрамления священников, как тогда, так и ныне.

При Василии Великом, Григории Богослове, Иоанне Златоусте были исцеления и чрез исцеления верили и покорялись язычники, потому что в то время люди лечились, мазались, приходили в худшее состояние, а когда обращались к святителям — исцелялись и говорили: «Теперь я верю, и больше не буду делать того, что делал раньше». Вот чем созидалось царство.

В последнее время, если бы Господу давать через священников исцеление, то все бы деньги, золото и серебро заграбили к себе. Поэтому Бога нельзя обмануть, как обманывают князей и царей. Народ потерял веру, не стал поддерживать их.

Они знали, чему учил Христос, но не захотели научиться у Него, научились у царя Ирода, книжников, фарисеев и, как Ирод, каждый день балы справляли, плясовицам ожерелья вешали, а бедного Лазаря гнали: «Пошёл вон!»

И теперь тоже делалось: балеринам, плясовицам дворцы строили, как, например, Кшесинской. Но, которые приводили людей к покаянию, тех в Суздальскую крепость заточали.

Нет ничего нового, что делалось в иудейском царстве, то в последнее время делалось и в христианском государстве, не только у нас, но во всех государствах это была такая закваска.

Не приняли то, что учил Христос, а приняли закваску Иродову и фарисейскую, и награду такую получают, как те. Христос воскрес!

__________

[Ев. от Ап. Иоанна. гл. 20, ст. 19. – «… Мир вам! …».]

Вот напомнил вам о том, что писал Марк, теперь третий Евангелист пишет, это покрасней пишет Иоанн Богослов в 20-ой главе:

«В этот же первый день недели, где собирались ученики, двери дома были закрыты. Пришёл Иисус и стал посреди и говорит им: «Мир вам!»

Тогда оправдались слова, как Он сказал: «Где двое или трое будут собраны во имя Моё, там Я буду среди вас, и чего спросите, будет вам». Ученики получили, это есть Его рука. Когда пришло римское право, не стали верующих разгонять за молитву, тогда и двери закрывать не стали. Зачем закрывать, теперь не придут с ломом двери ломать. Римляне дали свободу.

И теперь полюбят тех, которые дают свободу: «Молитесь, как хотите, только подчиняйтесь законам тем, которыми мы приказываем».

Он им показал руки, и ноги, и рёбра свои, сказал им, и до ныне говорит: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас возделывать Евангельскую правду».

Сказав это, и говорит им: «Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том Останутся». И книжники, фарисеи истреблялись. Это есть Его ноги и Его руки.

«Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, те останутся с грехами своими и истребятся».

Закхей увидел, что все его подчинённые ушли к Христу, что он остался один. И залез на дерево, чтобы получше увидеть Христа. Когда его бывшие подчинённые увидели его: «Вот, — говорят, — наш начальник на дерево залез».

Христос увидел его, подошёл и сказал ему: «Закхей! Мне нужно быть у тебя в доме».

Когда Христос пришёл к нему в дом, Закхей, услышав проповедь Христа, провёл полный Социализм. Он сказал: «Господи! Половину имения моего раздам нищим, кого обидел — воздам вчетверо». Сразу социалистом стал, ничего не стал считать своим, все общее. Вот так строилось. Понятно ли? Вот чем налаживался государственный аппарат.

Так же, в Древнее время, во дни Иосифа, разладился государственный аппарат. Фараон видел сон: «Семь коров тощих съели семь коров тучных, и сами остались такими же тощими». (Бытие, гл. 41, ст. 2). Фараон не знал, что делать. Государственный аппарат расшатался, есть стало нечего.

Иосиф предусмотрел это, разъяснил Фараону: «Пока ещё тощие года не пришли, не съели тучных, нужно заготовлять хлеб».

Когда тощие стали истреблять все тряпки, Скот, инвентарь, все проели, ничего не осталось. Что делать? Стали объединяться: «Вот вам земля, инвентарь, зерно работайте, мне приносите пятую часть, остальное себе».

Поэтому фараон поверил Иосифу, что он правильно сказал. Никому не причинил царапинки, объединил всех.

Теперь ругаются «фараоном», а Я спрашиваю, про какого фараона ты говоришь?

Их было два, один был плохой, другой был хороший. Фараон во дни Иосифа верил Богу, и его аппарат государственный наладился Фараон во дни Моисея не верил Богу — утонул без Бога. Не такое ли разрушение идёт и ныне? Тогда было кровопролитие и ныне есть. Тогда были тучные и тощие годы пожирали тучных, а разве теперь этого нет?

Но нет в людях той премудрости, какая была у Иосифа. Потому что люди этим не заинтересованы, не преобразовали себя, как Иосиф.

Задавайте себе мысль, отчего Иосиф называется прекрасным? Да за то, что он был кроткий, потому что был законный сын, отца своего Иакова.

Когда Иаков пришёл к Лавану, к своему дяде, у колодца увидел: Рахиль стадо пасёт, он помог ей напоить скот. Признался: «Я родственник твоему отцу Лавану». Это был первый закон.

Тогда Иаков подрядился работать семь лет за Рахиль. Когда отработал, Лаван обманул его, вместо Рахили поставил подслепую дочь, Лию. «Не могу, — говорит, — отдать младшую дочь, чтобы не сконфузить старшую».

Иаков отработал семь лет и Лаван его обманул.

Что же мы видим из этого: когда родился первый сын, Рувим, был блудник, осквернил постель отца своего Иакова. Симеон был озорник, Левий был убийца, Иуда взял сноху в жены (Бытие, гл. 38). Все были блудники, убийцы, которые были рождены незаконно от обмана.

Тогда Иаков согласился ещё семь лет работать, не хотел обманом пользоваться, всё-таки достиг законной жены. Его насильно принудили делать беззаконие. От беззакония родились убийцы, братопродавцы. Иаков не хотел этого, поступил прекраснее прекрасного, ещё согласился работать. Которые были рождены от закона, были прекрасные, справедливые сыновья.

Когда пришёл голод на землю ханаанскую, тогда обратились за хлебом к тому, кто был законно рождён. Поэтому, нужно жить согласно закона, тогда у вас будет прекрасное поколение.

Многие говорят: Авраам был Святой человек, а имел наложницу Агарь. Что мне препятствует? И я могу их иметь. Но что из этого выходит? Какой был у Агари сын Измаил? Безумный.

Господь сказал: «Изгони рабу с сыном ея, он будет убийца, как Каин», А от закона рожденный Исаак был кроткий. Не было прекраснее тех, которые законно поступали.

Из одиннадцати сыновей Иакова не был ни один подобный Иосифу. Все были убийцы и братопродавцы.

Закрывай глаза твои от разврата, не прельщайся красотой женской. Не разжигайся. Будешь поступать законно, у тебя будут прекрасные сыновья, как Иосиф.

Понятно ли это вам? Для того я изыскиваю такой материал, дабы направить разрушенный аппарат. Все прелюбодеи, развратники истребятся, все злые обманщики истребятся.

Немногие останутся, только кроткие. Этими людьми будут дорожить дороже золота офирского, подобно тому, как лошадь, коровушка стоит в настоящее время дороже золота, потому что негде её взять, за полмиллиона не взять, так же будут дорожить кроткими, справедливыми людьми.

Все злые, беззаконные будут истребляться. Вот тогда узнают люди закон Бога. Узнают, от чего Иосиф был прекрасный, а Измаил был буйный.

Вот я вам напомнил, чем Моисей, Иосиф налаживали государственный аппарат, а не тем, что взял, прочитал по букве: «Взяша мрежи в море ввержи. Аминь. Слава тебе Господи! Отдохни, обедня кончилась». Нельзя так фарисейничать. Слово Божие дано для того, чтобы провести его в жизни, объединить народ, тогда будет совершенно другой народ, тогда наладится аппарат.

Но беззаконные, буйные не могут ладить ни с кем, их с пулеметом не унять, он из-под пулемета будет воровать. Скажет:

«Если пулемет затрещит — убегу».

Но от руки Господа никуда не убежишь. Книжники, фарисеи и братья Иосифа никуда не могли убежать, холод, голод заставили прийти покориться негодных братьев прекрасному сыну Иосифу, который проводил закон Божий в жизни. Христос воскрес!

Братец читает:

«Тогда Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог Мой!»

Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел исцеленных христиан. Блаженны невидившие и уверовавшие».

Современный Фома, посмотри, ведь рука Господа все сделала. Когда было всего много, тогда жили во всю. Теперь, если придётся где достать мучицы, говорит: «Господь мой и Бог мой! Я теперь неделю, месяц проживу».

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус Христос пришёл спасти грешников от пьянства и таким образом устроит трезвое царство на земле. Если будем проводить Слово Христа в жизни, Он не останется в долгу никому.

Я знаю человека, у которого было имение, но когда он поверил словам Христа, что если оставит человек дом, братьев, сестёр ради имени Моего, получит в сто крат, в сто раз больше. Я знаю такого человека, у него стало всего много.

Господь справедлив в слове Своём. Старайся и ты проводить в жизни Слово Божие, хотя бы с горчичное зерно, и Господь не останется в долгу.

Поют: «Христос воскресе…» и «Приидите пиво пием новое…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Господь ныне устроил новую Пасху, такую, какая была во дни Моисея. Народ плакал, Моисей просил фараона, чтобы отпустил народ помолиться Богу.

Фараон говорил: «Вы лентяи, работать не хотите, обманываете народ». За это Господь послал на царство его наказания: град, жаб, песьих мух, вода превратилась в кровь. Все это заставило признать Моисея. Он по-хорошему просил отпустить народ, но фараон не отпускал. В руках держали народ, «Боже, спаси отпустить». Напоследок пришлось отпустить.

Этот урок дан для того, чтобы люди знали, что трудно идти против этого, всегда будет возмущение. И римляне предусмотрели это, дали свободу народу во дни Христа, этим объединили народ. До сего времени держалось гражданское римское право.

Двуглавый орёл летал 1900 лет. Последнее время уже не мог возноситься высоко, перья стали его оставлять.

Так говорит пророк Ездра: «Исчезни ты, орёл, со страшными крыльями, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всём негодным телом твоим. Исчезни и умри, чтоб без тебя отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия». (3-я кн. Ездры, гл. 11, ст. 45).

Как премудро говорит пророк, как этому не верить? Наперёд сказал, сделал сравнение, знал, что будет орёл, и что с ним будет. Мы видим, 1900 лет летал, а потом повылинял. Это Ездра сказал наперёд. «Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится». (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 18).

Христос воскрес и слово Его воскресло. Теперь видим, Пасха новая и пиво новое, чудодеемое, из камня одождивша Христа. Старое пиво, которое приготовлял Иван Дурдин, которое пили цари, священники, банкиры, погибло, и заводы их разрушились. Какое лучше пить? Выбирай любое.

Смеху подобно дело, с чем мы пасху совершали. Теперь Господь послал новое. «Кто жаждет, приходи и пей! Кто верит, у того потекут реки воды живой». (Ев. от Иоанна, гл. 7, ст. 37). Христос воскрес!

Теперь старое пиво попротивило на многие лета. Тот, кто готовил его, не воскрес. Все цари, все духовные люди, которые черпали это пиво, не воскресли. И те заводы, где приготовляли это пиво, гостиницы, где продавали, все сгорело, умерло.

Теперь есть новое пиво, чудодеемое, кто напьётся от него, чудотворцем будет. А пивоваров Господь ниспроверг всех.

В то время нельзя было сказать так, а теперь тебе самому смешно, чем ты занимался.

Не будь бы такой разрухи, не будь бы этой несчастной войны, мы, пожалуй, сейчас бы прикладывались к Ивану Дурдину, а теперь не до Ивана Дурдина. «Мне, — говорит, — хлебца как бы достать», — а Иван Дурдин стал не в моде.

По-хорошему ведь нас не отучишь, поэтому нужно было сделаться несчастной войне. Нужно было вступиться в затею царей. Нужно было прийти разрухе, голоду. Через это всё человечество идёт к просвещению. Ночь прошла, рассвет приближается.

Поют «Христос воскресе…» и на «Божественной страже…».

После пения Братец говорит:

— Когда-то мы увидим на Божественной страже пророка Аввакума, который ясно нам покажет, в каком заблуждении мы находились, и каким чудом из этого положения выйдем.

Все те, которые взяли ключи царства, сами не взошли и входящих не пускали (Ев от Луки, гл. 11, ст. 52). Говорили: «Ты — сектант». Через это Христос и все пророки станут с нами и ясно покажут днесь спасение Миру, яко воскресе Христос. Он всесилен: допустил несчастную войну, разрушение во всех государствах.

Где тот банкир, который наедал жиру до восемнадцати пудов? Не мог в третий этаж подняться, на машине его поднимали. Где тот скупщик земли, который миллион десятин имел, а так же архиерей восемнадцати пудовый? Эти три, которые стояли во главе, причиняли зло и страдание народу.

Придёт Аввакум, ясно покажет, для чего эта разруха, голод. Тогда всякий скажет: «Днесь спасение Миру, так больше жить нельзя, надо объединиться».

Когда объединятся, тогда и наемников не будет. Будут жить своим трудом, а не чужим. Тогда будет спасение миру, тогда ясно скажет: «Христос воскрес!»

Поют «Христос воскресе…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот я вам долгую завёл, вам трудно стоять. Можно бы прочитать в три минуты, и я бы давно был на покое, но это мне не даёт покоя, что народ в религиозной темноте.

Народ не мог понимать, как говорили священники, поэтому приходили пророки и выясняли причину. А им говорили: «Это не ваш приход, кто вы такие?»

Да мы хотим выяснить в каком вы находитесь заблуждении. Это дело было священников, не нужно было бы и выходить ревнителям из народа приводить людей к покаянию. Но священники вводили народ в заблуждение: строго не говорили, грехи прощали, сами пили и народ научили.

А когда пророки стали выяснять — пошла война. Всех пророков поубивали камнями и Христа распяли. Но пророки не щадили себя, «Убивайте, но все таки я скажу: не должно этого делать. Не могу лицемерить».

Когда пророк Илья сказал: «Вы служите Ваалу, у вас там 400 пророков дубравных и 450 вааловых, а истинного Бога вы оставили». (3 Кн. Царств, гл. 18, ст. 18-40). Сказал так, и набросились на него, пришлось некоторое время скрываться в горах. Тогда он сказал: «Господи! Если им давать хлеб и дождь, они никогда не покаются, вечно будут развратничать, Ахав себе блудниц завёл».

Иезавель себе блудников завела, у них такая общая спайка была: «Ты за мной не следи, как хочу — так живу, а я себе министра подхвачу». Такая обоюдная была договоренность.

Илья смотрел на все это, и говорит: «долго ли вы будете хромать на оба колена?» (3 Кн. Царств, гл. 18, ст. 21).

Ахав увидал Илью, говорит: «Это ты, враг, смущаешь Израиля?»

Илья говорит: «Нет, ты смущаешь Израиля. Покайся!»

Ахав ввёл народ в заблуждение, глядя на него, народ стал делать тоже.

«Хотел, — говорит Илья, — Господь вас кормить, да я не велел». Помолился, и не было дождя три года и шесть месяцев.

(Посл. Иакова, гл. 5, ст. 17).

Когда стали погибать от голода — покаялись. Когда царь Ахав заплакал, тогда и дождик закапал.

Простите, долгую я вам завёл. Мне хочется пояснить, через чего гибнет народ.

Будем руководиться словом Божиим, прославлять не свой разум, но Того, Кто дал нам разум. Те, которые надеялись на свой разум, говорили: «Это наша голова так сработала». Таковые люди истреблялись, и трупы их гнили, потому что много их было, они доставались собакам и волкам на съедение.

Не ищи своего разума, не надейся на него, свой разум может тебя обманывать, заставлять делать неправду и воровать, тогда как закон не велит тебе это делать.

Будем прославлять Того, Кто дал нам разум, тогда разум твой будет тебе на пользу, семейству твоему и государству твоему.

__________

[2-я кн. Паралипоменон, гл. 20, ст. 1-37. – «… Маовитяне и Аммонитяне пошли войною на Иософата …».]

Ещё напомню немного о несчастной войне, из Второй книги Паралипоменон, глава 20, ст. 1-37:

«Во дни Иософата Маовитяне и Аммонитяне пошли войною на Иософата».

Эти люди были наследие алкоголиков, от дочерей Лота рожденных. Для того это говорю, что хочу пояснить, чтобы в пьянстве не зачинали, не производили поколение. Потому эти люди были алкоголики, пошли войной на Иософата.

«И пришли, и донесли Иософату, говоря: «Идёт на тебя великое войско из-за моря от Сирии».

И убоялся Иософат, и обратил лице своё, взыскал Господа, и объявил пост во всей Иудее, сказав: «Нас маленькая кучка, мечём не победить, напрасно будем сопротивляться».

Вместо того, чтобы точить меч, Иософат объявил пост, и сказал: «Господи Боже отцов наших! Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в твоей руке сила и крепость, и ни кто не устоит против Тебя.

И ныне, вот Аммонитяне, и Маовитяне, и обитатели горы Сеира, вот они пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам.

Боже наш, Ты Сам суди их, ибо нет в нас силы против множества, пришедшего на нас и мы не знаем, что делать».

«Нас немного, а их четыре, пять земель собрались», — говорит Иософат.

«Тогда на Изоила, сына Захарии, сошёл дух Господень среди собрания и сказал он: «Слушайте все иудеи и жители Иерусалима! Так говорит Господь к вам, Не бойтесь и не ужасайтесь сего воинства великого, ибо не ваша война, а Божия. Тут мечём ничего не сделаешь. Послушайте меня, жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды, верьте пророкам Его, и будет успех вам».

И что же? И в то время, как они стали умолять Господа, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами и Маовитянами и обитателями горы Сеира, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Маовитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга.

Разве ныне этого нет? Не избивают ли друг друга? Немцы немцев, австрийцы австрийцев не истребляют, как тогда?

И когда иудеи пришли и взглянули на это многолюдство, и вот увидели трупы, лежащие на земле. Пришёл Иософат и народ его забирать добычу, и нашли у них во множестве имущество, и одежды, и драгоценные вещи, и набрали себе столько, что не могли нести. И три дня они забирали добычу без бою.

Вот что Господь сделал тогда, между ними самими пошла резня. Об этом есть записано. Война несчастная была для тех, которые блудно жили, их великое множество расплодилось.

Господь уничтожил потомство Каина, которые были человеконенавистники, убийцы. Поэтому никогда не забудут, будут знать, что нельзя так жить, как Каин.

Когда маовитяне напали на иудеев, тогда иудеи были Израилем, они исполняли закон, Господь их размножил, и скот их, и они сделались великими.

А когда стали продавать брата своего, сделались жидами. Им деньги были нужны, а Брат был не нужен. Поэтому Израиль превратился в жидов. Какими же лучше быть?

«А в четвертый день собрались на долину благословения, там они благословили Господа». Посему и называют то место долиною благословения до сего дня.

«Так пришли в Иерусалим с псалтырями, и цитрами, и трубами к дому Господню, и не было у них ни копья, ни меча. И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что сам Господь воевал против врагов Израиля. И спокойно стало царство Иософата, и дал ему Бог его покой со всех сторон».

Имейте такую же веру, и ты найдёшь покой со всех сторон. Аминь.

«И царствовал Иософат спокойно 25 лет.

Вот что произошло. Эта война для Аммонитян и Маовитян была несчастная, а для тех, которые не желали её, была счастливая.

Завладели без боя городами имуществом, завладели те, которые не желали войны. Воспользовались банками, драгоценностями, а те все разбежались, которые желали войны. Им нужны были бумаги, поддерживали войну, но народ рабочий не хотел войны, говорил: «Господи! Когда же будет конец?»

Надо землю возделывать, а они с поля тащат от сохи на войну. Пришло время, обирай богатство, они все разбежались и домы их остались пусты. Исполняется все что написано: они пиво пили старое, теперь явилось пиво новое.

И мы будем пить такое, какое приготовил Христос для любящих Его, чтобы нам не потерять ум, как потерял его от пива Иван Дурдин. Мы будем пить новое пиво, чтобы наш разум был мудр во Христе. Христос воскрес!

После того, как царство Иософата устроилось, что же мы видим: царь Иософат вступил в общение с Охозиею, царём Израильским, который поступал беззаконно, и они пьянствовали. И соединился с ним, и построили корабли для отправления в Фарсис возить золото, наторговать побольше.

И изрёк тогда пророк Илия пророчество на Иософата, говоря: «Так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушит Господь дело твоё». И разбились корабли, и не могли идти. Покайся!

С беззаконниками и ворами не сообщайся, корабль твой разобьётся. Покайся! Тебе Господь все дал, ты не доволен, строишь корабли для торговых сношений, хочешь поторговать. Покайся! Люби Правду, тогда корабль твой не завертится, дойдешь до назначенного места и русла, тогда скажешь: «Христос воскрес!»

[Напутственное Слово. – «… Да Воскреснет Бог …».]

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ напутственное слово.

Братец Иоанн говорит:

— Да воскреснет Бог и расточатся враги Его, как говорил Давид. Кто же ему был врагом? Те, которые взяли ключи царства. Цари, священники сделались врагами Давида и Христа.

Не те враги язычники — они покорились, приняли учение Его, но эти, прикрывались как под ширмой законом Его, но в жизни Его не проводили, гнали народ на убой. Поддерживали богатых, а не бедных. Поэтому Давид говорит: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его».

Воскресло Слово Христа и разбежались все враги Его. Как написано, так и сделалось, ни одного не сыщешь. Взяли ключи царства, а Слово Божие не проводили в жизни. Пользовались чужим трудом и потом. Сделались грабителями, убийцами, тысячи людей на них работали, и все на законном основании. Бедные жили в подвалах, кормили насекомых. А сами они жили в бельэтажах. Разве этому Бог учил?

Давид видел все это, он поддерживал руку бедных, он видел, что богатые как львы прилегали к земле, чтобы схватить бедного в когти свои.

Но что из этого получилось? Когда Самуил поставил на царство Саула, первый блин вышел комом. А Давид, хотя был пастух, но для народа он был пророк и священник. Молился, как священник. Сам был больной — исцелился и других целил. Сам каялся, и других к покаянию приводил.

«Духом владычным утверди мя, научу беззаконных путям Твоим и нечестивых к Тебе Господи обращу». Вот, что он делал, вот что и нам нужно делать.

Да воскреснет Бог, и расточатся все враги Его, которые взяли ключи разумения. Сами не взошли, сами гнили, страдали и людей гноили, держали народ в темноте.

Если бы это совершился суд человеческий, то люди могли бы озлобиться, но совершается приговор суда Божия. Цари и священники на это гневаться не могут.

Существующее бытие доказывает, что истинно слово Его, которое Он приводит во исполнение, и когда люди поверят, тогда исцелятся и скажут: «Вот теперь Христос воскрес!»

.