Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
27.05.1923 г. — 8 нпВп: ТРОИЦА, Пятидесятница — неделя Пятидесятницы.
.
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 7, ст. 37-53. – «… Кто жаждет, иди ко Мне и пей …».]
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 8, ст. 2-11. – «… Кто из вас без греха, первый брось …».]
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 2, ст. 1-11. – «… И исполнились все Духа Святого …».]
[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие», гл. 18. – «… вот три мужа стоят …».]
[Заключение.]
.
.
.
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 7, ст. 37-53. – «… Кто жаждет, иди ко Мне и пей …».]
Братец Иоанн говорит:
— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие.
Братец читает:
«В великий день праздника стоял Иисус, и возгласил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, — как сказано в Писании, — из чрева потечет река, вода живая». Ученики вкусили воду живую, и из них потекли источники жизни, и до сего дня течёт.
Как человеку необходимо жить на земле, так и Христос необходим для человека. Христос пришёл в самое такое время, как и в настоящее время: разлад, неурядицы, люди не уверены были, как жить будут. В такое то время и пришёл Христос, и устроил царство Божие на земле.
Он сравнивал Своё учение с живым источником: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». И ты жаждешь. И действительно, из этого учения устроилось царство Божие, и оно существовало одну тысячу лет. Но в настоящее время посрамились: учение Иисуса Христа преподавали лицемерно, а поэтому оно превратилось в кровь. Сколько пророков проповедовали, и от их проповеди явился Христос. Учение Его была самая любовь. Иудеи не приняли Его, лишились царства.
Ныне, через 1900 лет, все повторилось. Не примут учение Его, не объединятся учением Христа — вечная будет драка, люди будут обманывать друг друга, обторговывать, обыгрывать, через это будут убивать брат брата. Примут учение Христа, будут любить друг друга, на любви устроится царство.
Учение Христа не против царства земного, оно для созидания царства. Оно против нелюбви, разбоя, торговли, против всего, что люди делают худое.
Люди, принявшие учение Христа, следят за жизнью, и через это перевернется весь свет. Которые уверовали, из тех людей вышли хорошие проповедники. Из них потекло такое же учение, как у Христа – слова Христа.
Братец читает:
«Многие из народа услышавши сии слова, говорили: «Он точно пророк», другие говорили: «Это Христос», а иные говорили: «Разве из Галилеи Христос Придёт?»
Вот это и удивительно, что с пьяницами и с грешниками пришёл Христос.
«Не сказано ли в Писании, что Христос Придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид?» — И будет делать то, что делал Давид.
Все люди знают, не из духовных пришёл Христос, а пришёл из простых трудящихся. Не из лентяев пришёл Христос, а из трудящихся. И все пророки и проповедники во имя Бога приходили, и дела Божии проводили. А лжепророки ничего не делали, а говорили много. И теперь немало таковых проповедников, которые много говорят, а ничего не делают.
А Христос говорил и делал, и Апостолы научились у Него: проповедовали и делали людей здоровыми. И за своё поучение страдали. На них была обязанность выполнять Миссию: объединить человечество и исполнять слова Христа.
Мы видим, в настоящее время Революция произошла по программе. Написано: в таком-то году вводится программа Карла Маркса. Так понимали и тогда, когда писали Евангелие.
Евангелие не против строения Государства, оно именно за строение Государства. Но не так его поняли. Люди духовные извратили его с целью наживы, из этого вышло разрушение.
Люди же, которые руководились Писанием, с полным убеждением были за Христа, говорили: «Сказано в Писании, что Христос Придёт от семени Давида».
Давид был пастух, из трудящихся людей. Ирод, книжники и фарисеи были не из трудящихся. Все цари и князья бегали от труда. От этого семени не произойдет Христос.
Христос был трудящийся, Апостолы были трудящиеся «Итак, произошла о Нём распря в народе. Некоторые из начальников хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук. Служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: «Для чего вы не привели Его?»
Служители отвечали: «Никогда человек не говорил так, как — Этот Человек».
Фарисеи сказали им: «Неужели и вы прельстились?»
Уверовал ли в Него кто из начальников или из фарисеев? Начальники никогда не верили, хотя и молились.
Это не новое. Начальники, князья, цари не могли верить Христу, потому что Он из трудящихся, а книжники и фарисеи учились, экзамен сдавали и ничего не делали. Подготовились жить на чужой счёт. А Христос объяснил: «Кто из вас хочет быть большим — будь всем слуга».
Цари царствуют, вельможи господствуют над людьми, а между вами да не будет так. Кто хочет быть большим, будь меньшим, всем слугою, это будет больше пользы, если будешь служить человеку на пользу. Это и есть самый больший.
А который ничего не делает, этому больше верить не будут.
Сын Человеческий послан не для того, чтобы Ему служили, а пришёл и отдаёт душу Свою за искулление многих. Фарисеи и книжники засели и ничего не делали, хотели, чтобы им служили, не так ли и у нас делается: заседают, повелевают, приказывают, а сами ничего не делают. А Я говорю: Покайся!
Уставы писали, подписывали, по шестеро на стульях сидели, этим народ не примиришь. Христос видел, говорил и делал. Книжники не могли верить Его идёт, если верить, надо быть такими же, как Христос. Если бы они верили, они бы не распяли Христа.
Были люди такие, которые верили Христу: исцелялись от воровства, пьянства, прелюбодейства. И были, которые не верили.
Каким лучше быть? Верующим во Христа, или как Ирод, книжники и законники?
По сие время иудеи хотели бы устроить своё царство. Нет царства их 1900 лет.
А те которые верили устроили царство Христово. Но в настоящее время в Нём полное христианское разложение, осталось одно учение «как пальцы слагать» и в этом заключается вера в Бога, а Слово Божие не проводят в жизни. Остались одни пальцы, и те поотрубили друг другу, остались с отсеченными пальцами А чтобы проводить учение Христа в жизни, об этом не говорили.
Если где двое или трое соберутся во имя Христа побеседовать, тут как тут околоточный: «Ага! Вы секту разводите!» — так боялись священники, что Придёт Христос. Где люди собирались во имя Его — разгоняли.
И в настоящее время боятся, преследуют. Ради этого произошло разрушение тогда и в настоящее время не только у нас, но по всей земле разрушение. Господь во всех государствах.
Люди которые прочитали эту программу у них открылись глаза, как у того слепорожденного, когда Христос положил брение, которое изрыгнул из уст Своих, тогда слепой увидел разрушение, обман, убийство брата братом.
«А фарисеи сказали им: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников?»
Начальники никогда не верили, хотя и молились, они не образумились, они преподавали людям свой, фарисейский обряд, а Христос преподавал свой образчик.
Два образчика: один образчик — «Встань, бери постель и ходи», а другой образчик — «Надо делать массаж, надо растереть до кости». Это фарисейский образчик.
Нужно найти веру, как у Авраама, Моисея, тогда люди укрепятся на учении Христа.
Но об этом не говорили, делали ложь. Завистливые говорили ложь, а кто говорит и делает правду, тому всё равно, хотя бы и на крест страдать, а всё равно он говорит правду. Хотя Христа убили, но Он воскрес, что сказал, по слову Его всё делается.
Но начальники и фарисеи не могли верить Христу, надо делать, как Он делает, а они не могли. Потому что не могли избавиться ото лжи и неправды. Вот, этот-то народ и есть невежда в законе проклят он.
«Один из Синедриона, Никодим, приходивший к Нему ночью, говорит им «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что Он делает?»
Тогда иудейские книжники не хотели знать, что делал Иисус, но мытари, пьяницы признали Иисуса, и Иисус признал и исцелил их от пьянства. Тогда были и ныне найдутся таковые, одни говорят: «Нужно убить, расстрелять», а другие говорят:
«Нет, надо узнать, расспросить».
Это не новое, все это было. Христос тогда пришёл в самое разрушение и в настоящее время в разрушении придёт Его учение в сердца людей, И это учение наладит разрушенный аппарат. В любви, без выгоды, наладится этот разрушенный аппарат.
«На это сказали ему: «И ты не из Галилеи ли?» Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
«Набросились на Никодима: «Что, и ты за Христа?»
«Да я не за Него, но закон наш говорит: «Сначала узнай, расспроси, потом произведи акт, составляй протокол».
Они Христа хотели сразу сцапать и ладно. Это такие негодные люди тогда были, и ныне есть, без разбору хватали и этим подрывали власть. Но так не годится, нужно проверить, если делают дела воровские, разбойнические — таковых не будут защищать. А за правду Христа весь мир Его защищал. Вся Природа: Солнце, Луна за Правду. А за разбой и лист не шевелится.
Это написано, чтобы люди знали, что будет разрушение человеческого царства. Увидят таких, которые будут прокляты, увидят таких, которые будут искать Правды. Все увидят. Увидят и чем поправить разрушенный аппарат.
Ученики Христа поправляли не из-за выгоды своей, но из любви к людям близким, своим. А книжники, фарисеи погибли. И в настоящее время погибель не дремлет. Покайся!
— Грешны! — отвечают слушатели и поют «Приидите ко Мне…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— К вы скажете, к объединению призывает нас Господь? К любви к ближнему призывает? Христос ради этого пострадал. Но у нас ещё закваска фарисейская: жить единолично для себя. Это фарисейская закваска, потому что они проклинали людей, живущих для других. А которые жили согласно учения Божия, те благословляли, уважали тех, которые души свои полагали за друзей.
В настоящее время, если провести новшество, люди не могут поверить, потому что свыклись со старой программой.
Христос объединял людей, предлагал подставлять щеку бьющему: «Бей и по другой, Я знаю, победа будет за Мной. Такая программа сама объединила людей. По всей земле, по всему миру не будут разделяться на классы. Тогда все будут богаты, бедных не будет.
А у одного ничего не будет, будет блеять как «козёл отпущения», чтобы подстать к стаду. Почему «козёл отпущения»? Когда находили убитого человека и не знали преступника не знали, кто убил, священник или равнин приходил на место преступления, читал молитву за всех народов о прощении. И тут же брал козла и отводили в пустыню за грех убийства, потому что без наказания нельзя оставить этот совершенный грех. Наказывали козла вместо преступника. И козел там скитался и блеял, отлученный от стада, пока не погибал.
Эта фарисейская закваска не иссякла. Так люди будут блеять. Голод, разрушение эту закваску вытеснят. И тогда, как при Моисее Природа будет таковым помогать. Во дни Моисея, море, посредством ветра расступилось, и рабочий народ пошёл, как по суше. Фараон, видя благополучный исход, погнался вернуть и потонул. Для одних случай был благополучный, а для других случай был печальный, потонули в море с конями, и с колесницами, и всадниками. А объединившиеся во имя Господа прошли благополучно.
Христос и в настоящее время объединит своим учением. Это не сказка, это не человек говорит. Это Христос говорит через пророков, Апостолов и Отцев церкви. Господь чрез них говорит.
А мы, человеки, как медь звенящая и кимвал бряцающий, как музыку напевали объединение.
Чем можно объединить людей? Когда люди почувствуют тяготеющую руку Божию, тогда объединятся.
А теперь говорят: «Что навязываешь, я не верю». Тогда говорили так и теперь говорят, но тогда потонули и ныне погибают. Плохой мудрости человек, стучит об голову свою, говоря: «Моя голова не пропадёт», но мы видим, мозги таких голов достались волкам, Сколько было при князьях, царях таких голов? Всех растерзали звери. Собаки их тела не ели, потому что их много было, только мозги подбирали.
Почему Господь допустил до таких казней? Потому что свой мозг надумал книги, а что учил Господь кто Сотворил мозг, этого не поняли. Для таковых людей погибель не дремлет.
Допущено разрушение, вычистит всех, останутся немногие, будут любить друг друга, как в настоящее время замалочисленностью животных любят их. Раньше мучили их, на скачках гоняли. Не перепрыгнет барьер, отдаст дух, лишается жизни. И хозяин проклинает её: «Проклятая, не доскакала немного, тридцать тысяч получил бы, поехал бы в Англию, купил бы другую такую же скакунью, двадцать тысяч получил бы». А теперь видим: сами поскакали в горы, по всей земле скачут.
Люди будут любить друг друга, как любят животного. Если хозяин видит, что животное не ест, переживает, потому что купить животное негде. Готов все сделать, что бы сохранить животное. Так люди будут любить друг друга, потому что их мало найдётся. Скучать будут, плакать будут: «Как я буду жить без тебя?»
Я думаю, для вас понятно к чему дело идёт? Разорения должны быть. К этому дело идёт, дожили. Видим своими глазами, осязали своими руками, не можем сказать, что нет суда Божия.
Суд Божий идёт по написанной программе, дабы люди эту программу прочитали, как строить государственный аппарат. Тогда скажут: «Христос воскрес!»
Поют «Приидите ко Мне…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Легко строить царство без меча и копья, оно само устроится в своём государстве.
Когда Пётр отсек ухо у Малха, за это первосвященники хотели отдать Христа под суд, ибо они искали вину, чтобы привлечь Христа к ответственности, но Христос исцелил ухо раба того, и не пришлось за это судить.
Христа судили за то, что Он царь Израилев. Надсмеивались, кощунствовали, вставали на колени, ударяли в лицо: «Прореки, кто ударил тебя». Такова характеристика того народа. Если не веришь, никто не заставляет тебя, но не мешай верить тем, которые были больные, а сделались здоровыми, хромые ходили, слепые видели.
Два рода людей было, одни надсмехались над Христом, другие верили Ему. Которые из них имели успех? Которые очистились от своих недугов, из них устроился государственный аппарат. Те же, которые были настроены мечём, копьём — лишились всего.
Христос говорит: «Придут дни, когда окружат тебя окопами, побьют детей твоих в тебе за то, что не узнали время пришествия Моего». (Ев. от Луки, гл. 13, ст. 34). Когда окружат окопами, все побегут в горы, останутся только бедные. То, что останется в Иерусалиме, останется христианам. Они не разбегутся, претерпят страх, и сделаются богатыми, все что останется: земли, дома — будут их.
Теперь история повторилась, та же история с книжниками, фарисеями и с царями. Им не нужен был духовный царь, им нужен был смертный царь.
Не в такой форме преподавали. Никто в этом не виноват, сами священники виноваты. Если бы цари признали себя виновными, царствовали бы до сего дня. Фараон не верил Моисею, если бы поверил, царство бы его устроилось. Как во дни Иосифа: фараон поверил тому, что говорил Иосиф — правил царством четыреста лет.
Два фараона, один поверил Иосифу как пророку, его царство утвердилось, семь лет голодные прокормились. А во дни Моисея, не поверил фараон Моисею — потонул с мудрецами. А Моисей с Иосифом образовывались на Писании.
Вот для чего написано Писание, для последнего времени, чтобы такую же разрушенную жизнь было бы чем наладить. И человек не будет видеть нужды и болезни. Когда будут жить по этой программе, скажут: «Христос воскрес!»
Поют «Приидите ко Мне…».
После пения Братец говорит:
— Так возгласил Иисус, говоря: «Кто жаждет, приходи и пей!» Если кто не жаждет, и давать ему эту воду, он и чашку выбьет из рук твоих, скажет: «Я не хочу». А которые жаждали, искали воду живую — они нашли, и царство их утвердилось в то время.
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 8, ст. 2-11. – «… Кто из вас без греха, первый брось …».]
Ещё напомню Евангелие от Иоанна, глава 8, ст. 2-11:
«Этим не успокоились фарисеи. Привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и сказали Ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?
Но Иисус сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». А во дворце все этим грешком грешили. Иродиада со своею дочерью так же грешны были. Иоанн Креститепь гнал Иродиаду к своему мужу Филиппу: «Зачем присосалась к Ироду?» Кажется, не его дело вмешиваться в семейные дела, но он защищал закон Моисея, говорил ей: «Иди к Филиппу, мужу своему», а Ироду говорил: «Не должно тебе брать жену брата твоего».
В дворцах грешили, и много грешили, но об этом умалчивали, а тут привели женщину, взятую в прелюбодеянии: «Что скажешь?» Они Думали: «Мы обвиним Его», — с этой целью и привели женщину. Они знали, что Христос прощает грехи, и думали: «Если Он за прелюбодейство простит грехи женщине, то мы убьём Его, как нарушителя Закона Моисея».
Но Христос сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». Не удостоился народного восстания.
Если бы этих простых стали убивать, народ бы сказал: «Что же тех не убивают, которые во дворцах?» Тогда бы пошли с каменьями во дворец и разорили бы все.
«Они же, услышавши то, и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим начиная от старших и до последних; и остался один Иисус и женщина». От князя до нищего все ушли, видят, что из этого дела ничего не выходит.
«Иисус сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?»
Она ответила: «Никто, Господи!»
Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя. Иди, и впредь не греши». И у вас будет царство. Вы понимаете? Из этого народа устроится царство. Вы понимаете? Мне так очень понятно, как раз было такое время.
Христос пришёл в самый развал, как в ад, и вывел людей из этого ада. Говорили: «Когда Христос воскрес, Он сошёл в ад». Но мы видим, Он пришёл в то время, когда ад был на земле и вывел всех грешников, блудников из этого ада.
Ему законники говорили: «Зачем пришёл, уходи отсюда!»
Он сказал: «Вот, мытари, пьяницы вперёд вас войдут в царство Божие из этого ада», — пьяницы больше не пьянствуют, блудницы оставили свой блуд. Мытарь Закхей сказал: «Половину своего имения раздам нищим». Вот таковые все пошли за Христом. Он вывел их из ада и сейчас своим учением выводит.
Нам говорили: «Там царство Божие, на небе». — Нет! Оно тут.
Нам говорили: «Ад внизу». — Нет! Он тут, тут.
Христос выводил и выводит людей из ада учением Своим, тогда люди бросят копья, мечи, они будут им не нужны. Возьмут серп, молоток, придут ковать царство Божие. Мы теперь видим Серп и молоток, но это не настоящий, это герб.
Настоящий Серп и молоток проходит по всему лицу земли, будут ковать царство Божие. Люди не будут учиться воевать. Довольно жить по старой закваске царей и богачей. Люди будут жить в любви. Вы понимаете?
Нам показывали это пантомимой, показывали картину световую. Теперь не на картине, не на куклах, а на людях видим: вот пьяницы, мытари, бывшие грешники возделывают землю, вперёд вас идут в царство Божие.
Фарисеям трудно идти за Христом, лучше умереть. «Пусть кровь Его ляжет на нас и на детях наших, смерть Ему». Вот как, никак не подойдешь, как озаядлые накинутся. Погибнешь. Безумный будет отвергать добро, пойдёт туда, где худо.
Но здравые, которые имеют ум Христов и мозг Христов, не будут отвергать, что доброе, а будут отвергать, что худое, будут смотреть не на крест, а на дела. Не будут смотреть: правильно ли крестили, крещёны ли? А будут смотреть на дела. Делает человек правду или ложь, не на крещение будут смотреть, не на обман, а будут смотреть на Правду. Христос воскрес!
«И сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Довольно грешить, потому что грех, пьянство, разврат нам не приносит пользы. Честная жизнь даёт здоровье. А через пьянство и разврат носы проваливаются. Ходит развратом зарабатывать себе кусок хлеба, без носа остаётся. Подплясывает, кусок хлеба добывает, смотришь, и нос провалился. А как лучше жить с носом или без носу?
Не занимайся соблазном, не греши, будешь здоровый. Я в это верю. Будешь счастливенький. Иди, не греши! Возьми закон, проводи его и живи, и скажешь: «Христос воскрес!»
Поют «Верую во единого Бога…».
После пения Братец говорит:
— Суд Божий, Господень, был и есть, как он судил мертвых, так будет судить и живых. Какое разрушение было мёртвым, такое было и живым. Какой суд был царству Ирода, такой суд идёт с царствами всего мира. Это не новое. Что делалось, то и будет делаться.
[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 2, ст. 1-11. – «… И исполнились все Духа Святого …».]
Ещё напомню вам о Пятидесятнице. Пять десятков прошло после Воскресения Христа. Апостолы были единодушно вместе.
«И внезапно сделался шум с неба. И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Это была первая Апостольская церковь.
«И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках». Что такое, шум? Будет шум, будут говорить на разных языках о том, что сделал тогда Господь и что сделал ныне. Такой будет шум.
«Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их, говорящих его наречием о делах Божиих. И все изумлялись и дивились, — тогда и ныне изумляются, — говоря между собою. Там были Парфяне, Мидяне, Еламиты, Иудеи и Прозелиты — отщепенцы от иудеев, Критяне и Аравитяне: «Слышим их нашими языками, говорящих о великих делах Божиих», — то есть о строении царства Божия.
«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: «Что это значит?» — это люди, от которых произошёл шум о великих делах Божиих. «А иные, насмехались, говорили: «Они напились сладкого вина».
Пётр же став с одиннадцатью, возвысил голос свой: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». То есть рабочие будут проповедовать: «Довольно царской бойни!»
Люди друг с другом объединятся и будут нераздельны, как братья. Давайте по мирному жить, тогда будет всего хватать. Не будет воровства и обмана.
Если человек живёт один, семья большая, ему нужно обманывать, чтобы накормить семью. Не хочешь объединится? Его будут выталкивать, как козла в пустыню.
Тогда такой шум был в одном доме, где были Апостолы, а теперь по всему лицу земли, во всём мире.
Апостол Пётр говорит: «Они не пьяны это исполняется предречение Иоиля-пророка: «Изолью духа, будут проповедовать рабочие. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь, огонь и курение дыма». Через огонь куется царство. «Солнце превратится во тьму и луна в кровь прежде, нежели наступит день Господень».
Закон Христа, как солнце обратился во тьму, но этому нужно помочь, людям надо объединиться. Для разврата Господь не творил день.
Сотворил Солнце, чтобы приносить пользу, а ты через тьму мучаешься от бала, от театра, ночью прыгаешь, днём спит, какая польза от этого, что прыгаешь? Нет пользы.
Если пахать, пилить, работать есть польза, а прыгать на балах, играть, то какая польза? Как Каину земля не дала плода.
Из рода Каина изобрели музыку и музыкальные инструменты.
Там им хлеба не давали, так они дудочкой выманивали у рода Сифова хлеб за пляску и погибли.
Ной же не соединился с ними, не погиб, а те все погибли в воде, а теперь все тонут в крови. Все блудят, все подпрыгивают на земном шаре. Говорят: «Музыка услаждаёт слух, веселит сердце».
Это считают весельем? До того усладились музыкою, что крестьяне отвлекаются от деревни музыку слушать. Привезет хлеб, картошку в город продавать, услышал, что в трактире музыка играет, усладился и картошку оставил. Жена думает: «Вот привезет что-нибудь из города», — а он там связан другим, под музыку картошка и лошадь погибли. Вот что музыка сделала!
Это люди из рода Каина, которые научились дудеть в дудку. Музыкантом назовут, честь. Под их дудку запрыгали — погибли. Поэтому видим, не только пользу не приобрели, но ещё от работы отвлеклись. Развеселились, расплясались, людей веселили, а у самих душа больная.
Саул наслаждался музыкой — погиб, мечём закололся. Хотят усладить душу музыкой, хотят развлечься не тем, чем учил Господь.
Развлечение найдёшь в законе пророков, это есть развлечение. Ты понимаешь, что Я говорю? Как музыкой играю. Для того завёл такую музыку, чтобы ты понял. Может это не фисгармония, не веселит? Тогда бы люди не стояли здесь в такой тесноте и не слушали бы. Найдутся люди, наладят эту музыку, немного ещё осталось, будут устраивать царство Божие. Ной остался один — размножился. Не думайте, что отец у вас Авраам.
«Господь силён из камней воздвигнуть детей Аврааму». (Ев. От Матфея гл. 3, ст. 9).
Люди расплодились для огня и меча. Немногие останутся, будут жить, как написано, и устроится царство Божие.
Апостол Павел говорил: «Я как медь звеню, как кимвал звучный бряцаю». Он приравнивал себя к музыке, за праведника себя не выдавал, и нас научил не выдавать себя за праведника, а только звучать сладкозвучно, услаждать не уши людей, а разум.
Учение Христа, как Солнце во тьме. Гражданский закон, как Луна в крови.
«И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Все люди призывали имя Господне, но не спаслись. Почему? Потому что имя Бога призывали, а дьяволу работали. Говорили:
«Господи, помоги выучиться танцевать», чему Бог не учил. «Помоги, Господи, украсть. Совсем было попался, как Бог унес».
А ты скажи, как Бог у тебя твоё унес? Дурной бог, который учит воровать, позавидовать, чужую жену отнять. Этому Бог не учил, и таковые погибли.
Не всякий, призывающий имя Господне, спасётся. Люди, которые научились не обманывать, не завидовать, этих Бог спас. Эта заповедь спасла. Их обижали — они не обижались, таких наказывать никто не будет — ни Господь, ни люди.
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назарея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами, и чудесами, и значениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете. Сего, по определенному совету и пред-ведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили. Но Бог воскресил Его». Ныне все Писание воскресло.
«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру:
«Что нам делать?»
Пётр сказал им, и до ныне говорит: «Покаяться и не делать того, что делали, не завидовать, не воровать, любить ближнего своего, тогда устроится царство Божие, и вы будете трезвенниками. Ибо вам принадлежит обетование, — т.е. царство, — и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».
Вам принадлежит царство на земле. Все далекое и близкое принадлежит вам: дома, города, земли, кто бы ни призывал имя Господа вашего.
«И другими словами он увещевал, говоря: «Спасайтесь от рода сего развращенного, и пьяного», т.е. развратный род погибает на глазах наших.
«Итак, охотно принявшие слово его, крестились, — т.е. они отрезвились, — и присоединились в тот день душ около трёх тысяч, И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении, и в преломлении хлеба, и в молитвах». Они перестали приносить овец, и козлов, и волов.
Был же страх на всякой душе, и много чудес и знамений совершалось чрез Апостолов в Иерусалиме. И ныне чрез тех же Апостолов соверщается.
«Все же верующие были вместе и имели все общее». А фарисеи и книжники говорили: «Нет, я буду держаться своего», погибели. И теперь, будут держаться своего — также погибнут. Покайся!
— Грешны, Дорогой Братец! — отвечают слушатели.
«И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».
Так строилось царство первое христианское, так же оно устроится в сие последнее время. Люди этого не понимали, пока Апостол Пётр не сказал, как написано, тогда увидели и сказали: «Такова деятельность Бытия».
Больше спорить не будут, а скажут: «Христос воскрес!» И устроится царство Божие на земле. Ибо так жить: по саддукейски, по фарисейски, по царски дальше нельзя.
В Христа по разному верили, и везде вкрались фарисеи, а через это произошло и происходит разрушение. Он допустил разрушение. Но Он и созидаёт, люди увидят это и скажут: «Христос воскрес!»
Поют «Приидите ко Мне…».
После Пения Братец Иоанн говорит:
— Вот напомнил вам Евангелие и деяния Апостолов согласно нынешнего разрушения. Через это люди легко уверуют, и созиждется царство Божие.
[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие», гл. 18. – «… вот три мужа стоят …».]
Ещё напомню о Троице святой, древней (Бытие, гл. 18). Все стараются в этот праздник приобрести березку у ворот дома своего. Но эта березка будет судить тебя.
Авраам сидел под дубом, беседовал со странниками, как устроить наследство, как бы родственник Лот не пропал в Содоме. А мы становим березку, а сами садимся с балалайками. Березку поставили, как Авраам, а дела не Авраамовы. Авраам пляску не заводил.
«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой. Он воззвёл очи свои и взглянул: вот три мужа стоят против него. Он вышел, побежал навстречу им, и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба твоего, я омою ноги ваши, я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши и пойдете в путь свой».
Авраам нашёл Господа в трёх странниках. Если ты нищего оденешь, накормишь — Господа накормишь и оденешь. Через это близко к тебе будет Господь.
«И взял масла, и молока, и телёнка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них».
Этот самый поступок известен у людей, которые не веруют Христу. Я знаю, как делают у кочевых народов. Я из кочевников. Азиаты: магометяне, башкиры, они рады принять человека, накормить, напоить, и не только самого человека, но и лошадь его. А потом, отпустив его, на дороге ограбят.
Как Авраам, принял, напоил, накормил, а потом отпустил, догнал, ограбил и убил странника, поступил не по Аврааму.
Возьмем поближе. Часто приглашают люди к себе гостей, напоят, накормят, а потом ограбят, т.е. вексель подсунут. Напоит, накормит для того, чтобы ограбить человека, это кажется поближе, чем те далекие язычники.
Братец читает:
«И сказал один из них: «Я опять буду у тебя в это же время, — т.е. в такое же время через 1900 лет, — и будет сын у Сарры, жены твоей». А Сарра слушала, как Странник сказал: «Я буду в такое же время через 1900 лет». Он пришёл и устроил, как сказал.
Мы переживаем этот период. Немного не дождались до двух тысяч лет, такое же повторилось разрушение И будут сыновья, которые будут проводить закон Бога в жизни, и будут за это страдать.
Придут страны, соберутся в такое же время, объединятся и будут у них сыновья. «В такое же время приду, и будет сын у Авраама». Тогда один сын, а теперь много сыновей Авраама.
Был сын у Авраама, Измаил, от наложницы Агари, он был, как разбойник, 16 — 18-ти лет. Но не захотел Господь этого сына, потому что он от соблазна, прелюбодейства, от кухарки.
Странник сказал: «Я хочу от законной жены твоей, у которой соблазн прекратился». В девяносто лет соблазна нет. Не от соблазна будет сын. Которые от соблазна родились, были чернокожие, разбойники, азиаты, и по сие время с ножами ходят.
Вы понимаете, это от соблазна. Не заводи кухарок, дабы не иметь сыновей-разбойников с ножами. Будет довольно супруги, и сын будет кроткий, как Исаак, который сказал: «Папа, ты мал ростом, а я большой, если хочешь меня наказать, свяжи меня, чтобы я не дерзнул на тебя».
Которые от закона рождены, скажут так, а которые от со блазна — с ножами гоняются за родителями. Это вы нажили от соблазна, от кухарок. Покайся!
«Сарра слушала и рассмеялась, сказавши: «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение?»
Но Господь уличил её, и сказал первый странник: «Отчего это рассмеялась Сарра?»
Ты поверь Вышнему, что Я говорю во имя Бога.
«Сарра же не призналась, а сказала: «Я не смеялась».
Но он сказал: «Нет, ты рассмеялась», — и Сарре стало стыдно за неверие. И сказал Господь Аврааму: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать? Нет, не утаю». Он говорит и делает.
От Авраама точно произойдет трезвый народ, великий и сильный. От жизни Авраама, от ключей Авраама. Все знают, Авраам имеет ключи от рая.
Народ сильный, трезвый произойдет не от Измаила, а от Исаака. «Изгони рабыню и сына, если оставишь в доме, он как Каин убьет Исаака» И Авраам вьгнал из дома. У Адама было два сына, один убийца, поэтому нельзя допустить, чтобы сердитый убил кроткого.
«В Исааке наречётся тебе семя. И произойдет великий и сильный народ». (Бытие, гл. 21, ст, 12). Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим ходить путём Господним, творя Правду и суд».
Исаак без меча может управлять, он будет священник, священным разумом будет судить мир. А Измаил судить может, а мирить не может, сразу к стене поставит. А Исаак может примирить всех и всякого, и они не будут драться.
«И сказал Господь: «Вопль Содомский и Гоморрский велик и грех их тяжел». Народ плачет, вы слышите эти вопли.
«И подошед, Авраам сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми?»
Нет, не может быть, этому Я не верю, что праведник с нечестивыми погибнет. Авраам остался во дни голода. Елисавета, Захарий, Иоанн Креститель, Христос остались, остальные погибли. Это факт. Многим была погибель в Египте, кидались в реку, а Моисей спасся.
Тех людей, которые живут согласно Писания, будут спасать. Хотя бы людей сжигали, чего бы ни делали с людьми, а ты будешь спасён.
«Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь?»
Господь сказал: «Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я, ради их, пощажу весь город и все место сие. Они будут проповедовать и приводить к покаянию Содом и Гоморру».
Авраам сказал: «Вот, я решился говорить Владыке, может быть там найдётся двадцать?»
Он сказал: «Не истреблю и ради двадцати. Они будут говорить, проповедовать и приводить людей к покаянию».
«Авраам сказал: «Да не прогневается, Владыко, что я скажу ещё, может быть, найдётся там десять?»
Он сказал: «Не истреблю ради десяти. А не найдётся делателей Правды, истреблю, а одного из Содомского пьянства выведу».
Не утаил Господь от Авраама, что хотел делать, и теперь не утаивает. Не истребляются ли города пред глазами нашими?
Господь сказал Аврааму: «Я иду истребить». И теперь говорят: «Мы идём на фронт, будем истреблять, сжигать». Это мы своими ушами слышим.
Аврааму тогда было спасение, и в настоящее время есть спасение от истребления: взыщи Слово, оно даст тебе свет разумения, и укрепится твоё вразумление. Не говори лжи, не обманывай, не живи на чужой счёт. Не будешь верить в смерть, а будешь верить в жизнь, тогда скажешь: «Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
[Заключение.]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Братец Иоанн говорит:
— Кто жаждет, приходи и пей! Все знают, что без воды люди умирают. Так же люди умирают без Источника Святого Писания. Так умерли цари иудейские, когда этот источник иссяк. Им предложили другой источник, но та вода мутная, грязная, потому и люди поделались грязные, идёт разрушение, как в Содоме. Господь очищает эту грязь огнём, мечём, кровью очищает грязь. Кто призовёт имя Господне, то есть, кто примет учение Иисуса Христа, эти люди спасутся. Не будут причастниками зла, из таковых устроится общество Христово.
Сначала маленькое общество, потом будут примыкать больные, хромые, слепые, произойдет шум, о котором записано в дни Апостолов. Люди разберутся в этом и увидят Авраама с ключами от райской жизни.
Нам показывали рай и вселяли в него на небе. Когда человек умирал, приглашали священников, и они вселяли покойника к Аврааму.
Но тут недоставало обетованного Авраама. А Я говорю: Эти люди при жизни своей заживут, как Авраам, и ещё лучше, чем Авраам. У Авраама была кухарка-фрейлина, это люди учтут, будут жить законно, этим они произведут новое поколение, выдержанное племя, не будут жить соблазном.
Новая Сарра не скажет: «У меня нет детей, возьму, буду воспитывать сына Агари». В суе трудилась та Сарра, нянчилась и воспитывала разбойника.
Так 1900 лет нянчились и воспитывали разбойников, и все они потонули в крови, и даже те, кто воспитывали.
Господь допустил до беззаконного рождения детей. На- строили воспитательные дома, необходимость заставила, ибо там нашли ребенка, в другом месте под мостом нашли ребенка, ведь не топить же их? Стали воспитывать.
Так и во дни Фараона нашли, поймали Моисея. Говорили: «Мы воспитаем этого еврейского мальчика, и он будет мыслить по-нашему». Нет! Воспитали, а он утопил их.
Если родится от блуда, то будет соблазн творить. Но если родится от закона, будет проводить закон для спасения людей. У Лота, от которого дочери произвели потомство, это потомство пьяницы, алкоголики, разбойники, беззаконники.
Когда родился Христос, все говорили: «Этот Младенец будет великий, спасёт народ Израилев».
Легко в это верить, потому что не от соблазна зачат, а родился по закону, по Писанию. Легко верить и будет спасение дому твоему. А от блуда рожденный истребит дома твои и тебя.
Для того говорю, чтобы из этого поколения, живущего позакону, устроится царство Божие на земле, и тогда скажем: «Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
.
