Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

18.02.1923 г. — 4 Пн/1 нВп: «О милости, молитве и посте».

.

.

Ссылки по тексту:

[От Матфея, гл. 6, 1-24. – «… не творите Милостыни вашей перед …».]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 13, ст. 11-14. – «… наступил час пробудиться нам ото …».]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 14, ст. 1-21. – «… Немощного в вере …».]

[Именины + Кн. Пр. Захарии гл. 1. – «…муж стоит на рыжем коне …».]

[Кн. Пр. Захарии гл. 2. – «… вот муж, у которого в руке землемерная вервь …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время, приблизилось к нам царство Божие. В такое же самое разлагающееся время, как и ныне, устроилось царство Божие. Писание всё время говорит: «Веруйте в Евангелие, тогда устроится царство Божие».

[От Матфея, гл. 6, 1-24. – «… не творите Милостыни вашей перед …».]

Ныне из Евангелия мы видим, как Христос предупреждал всех и сказал: «Итак, смотрите, не творите Милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы видели вас люди, иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». Фарисей давал десятую часть, не получил награды от Господа. Не получил царства Божия.

«Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах: «Я сделал милостыню, потрубите о ней в газетах».

Истинно говорю вам, они уже получают награду свою.

Такие делатели милостыни получили награду книжников и фарисеев. Иудейские церковники получили награду — римские штыки выгнали их вон из Иерусалима, камня на камне не осталось.

И в настоящее время есть такие люди, у которых также камня на камне не остаётся. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал.

Когда то Господь устраивал людей, все им давал, а потом за лицемерие все разрушалось, и не оставалось камня на камне. Из банка своих денег не может взять. Получили награду тех книжников и фарисеев.

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Первые христиане получили фарисейские и архиерейские земли, это не тайно. Так тогда налаживался государственный аппарат, и в настоящее время этим же наладится.

Что получили книжники и фарисеи тогда за лицемерие, то же самое получают и в настоящее время за лицемерие. Богу молится и ругается, что Бог не даёт просимое. Потому что лицемерно молились.

И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою — за лицемерные молитвы выгнаны вон.

«А ты же, когда молишься, войди в комнату твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Я знаю таких, которые молились и страдали, они получили явно, это первые христиане.

Никто не видал, как Апостолы молились, но видели дела их: как больные исцелялись, как нищие обогащались и как пьяницы отрезвлялись.

Если не будешь фарисейничать, и у тебя будет устраиваться. У Давида — царя был успех, у других в тоже время не было успеха, их царство пошло насмарку. А у первых христиан был успех, они устроили царство.

«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в Многословии своём будут услышаны, не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш в чём вы имеете нужду прежде вашего прошения у Него».

Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах, т.е. на высоте, да святится имя Твоё. Иисус учил, это Его молитва: «Отче наш, Сущий на небесах», — т.е. учение Твоё на высоте, — «Да святится имя Твоё в людях».

«Да приидет царствие твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Тогда ещё царства Божия не было, книжники говорили: «И не может быть его».

Но Отец Небесный обещал устроить: «Не бойся, малое стадо, Отец благоволил дать вам царство» (Ев. от Луки, гл. 12, ст. 32).

«Хлеб насущный дай нам на сей день», — и Он давал на многие лета, но мы Его не благодарим.

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

Сколько ты простил, столько и тебе простят. Это есть закон, законодательство Христа.

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твоё есть царство и Твоя сила, и Твоя слава во веки. Аминь».

Слава Спасителю была в древние времена и в настоящее время она есть, как во дни пророков она была, но её забыли, а когда закон Его будут проводить в жизни, тогда будет успех. Как Ною и другим пророкам Господь давал успех, и тебе будет давать, если ты не будешь, как фарисей и книжник.

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Если не будешь прощать, то такой же мерой и тебе отмерят другие.

Многие обижаются, смотря на жизнь князей, богачей, говоря: «И Ты, Господи, их не наказываешь?», а Я тебе скажу: — Поучись в Писании, и будешь видеть из Писания, как это проводится в жизни. Господь тогда не оставлял без наказания, и в настоящее время таковые не остаются без наказания. А тебя Господь вознесёт, твоё дело будет на высоте.

Давид прощал, а Авессалом не хотел простить, зацепился волосами на дереве (2-я. Кн. Царств, гл. 18, ст. 9).

А вы пойте Псалом, тогда узнаете, отчего погиб Авессалом.

Так же, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимся.

Истинно говорю вам, что они уже получают награду от Отца Небесного. Камня на камне не осталось, и в настоящее время получают награду книжников и фарисеев.

Если бы этого не было, Я не сказал бы, тогда Слово Божие было как бы неправильное. Но мы видим, что сказано, все проводится в жизни для того, чтобы искоренить лицемерие.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом Твоим, Который в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе просимое явно.

Даст просимое: захворал — поправишься, чего попросишь — получишь. Если чего просишь не только для себя, но и для ближнего своего, никогда не откажет Бог. Тогда ничто и ничего не будет вредным: ни люди, ни огонь, ни холод, ни голод.

Такие люди были как мы, однако их огонь не трогал, звери не вредили. Но за лицемерие, что было фарисеям, то будет и нам: камня на камне не останется. Писание проводится в жизни: побежали в горы спасаться. (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 12).

Это кому-нибудь надо сделать, что бы Писание провести в жизни, для того написано Слово Божие, чтобы устроить царство Божие на земле.

Для чего постишься «в разноску?» Его приглашают чайку попить, «Нет, — говорит, — я пощусь». Это пост в разноску. Эти люди не получат награды. Обо всём говорил Господь, чтобы устроить царство Божие.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища, которое моль и ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут».

Имение, которое человек получил от Христа, никто не отнимет. Это имение высокое, небесное.

Нам говорили: «Когда умрёшь, там, на небе, получишь имение». Нет! Если ты его примешь здесь, то ни в чём не будешь иметь недостатка.

Если увидят в тебе правду Божию, позаботятся о тебе. О лжи и лжеце не будут заботиться. Отнимется и то, что приобрёл неправдою. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше, т.е. какое учение, такое и сердце.

Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить. Или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне, т.е. богатому будешь служить и кланяться, а бедного гнать.

В древнее время люди жили и ни в чём не имели нужды. У первых христиан насаждалась царство Божие, когда они приняли Крещение вместо Обрезания. У них тогда было едино сердце и едина душа, никто не считал своим, все было общее, наемников не было, все было своё.

Люди искали царство Божие. Учением Божием объединялись. Видя их, власти говорили: «Этим людям надо дать землю, они не ленятся работать, с ними и нам будет хорошо, они нам приготовят хлеб, мясо, молоко».

Братец говорит:

— Мы себя называем «крестьяне. Нет, далеки мы от крестьян, мы земледельцы. Те, первые христиане, которые имели землю, они не жили на чужой счёт, сами трудились, возделывали землю. Так вот этим путём объединения люди устроят царство Божие на земле.

Поют «Верую в единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Господь будет судить живых и мертвых по Писанию. Иисус страдал по Писанию, смерть принял по Писанию, и воскрес по Писанию, и будет судить по Писанию. Как осудил мертвых книжников и фарисеев, подобно так же судит и живых, такую же награду получили. Для того все это делается, чтобы другие увидели. Покайся!

—Грешны

Тогда погибло одно иудейское царство, а теперь все царства разлагаются потому, чтобы люди не лицемерили перед Богом. Язычники будут оправданы от осуждения, ибо они вне закона. А Израиль по закону осуждён, все христиане по закону осуждены. Награду получили как книжники и фарисеи.

Вот напомнил Я вам нынешнее Евангелие как молиться, как поститься и как милостыню подавать.

Которые люди все это проводили в жизни так, как написано, они получили просимое явно. И в настоящее время получают.

Ищи справедливость, зачем оставаться лжецом. Если будешь справедливо проводить закон в жизни, тебя не оставят без куска хлеба, нагого, босого, тебя будут кормить и обувать.

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 13, ст. 11-14. – «… наступил час пробудиться нам ото …».]

Ещё напомню вам Послание Апостола Павла к Римлянам. глава 13, ст. 11-14:

Братец Иоанн читает:

«Так знайте, что ныне наступил час пробудиться нам ото сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда, мы уверовали».

Апостол Павел говорил так, как Христос: «Настал час пробудиться от сна. Ибо ночь прошла, а день Христов приблизился, и так отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружие света, т.е. Евангелие». Его за это убили, «зачем назарейскую ересь распространяет, христианство насаждает».

Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни ссорам и зависти. Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и Он избавит вас от порока. Но после тысяча лет сатана стал развязан. (Откр. Иоанна, гл. 20, ст. 7).

Стали защищать развратников, явилась мерзость, запустение.

Разве для этого Господь дал царство? А потому камня на камне не осталось.

На паркетах царских устроили клозеты, потому что вместо бедных вводили в эти здания блудниц и устраивали разврат. И в этом доме тоже самое делалось. Поэтому нет оправдания.

Исполнилось время, приблизилось царство Божие. Через это разрушение устроится царство Божие.

Теперь говорят: «Существующая власть Богу не верит». Хорошо, Богу не верит, но ворам не даёт пощады, а бедных защищает. Если ты завистлив — не завидуй, вор — не воруй, тогда может устроиться царство Божие. Не самому же Христу приходить руки околачивать. Вместо Елисея Господь послал двух медведиц растерзать мальчишек.

Во дни Моисея ничем не могли вывести разврат и пьянство. Блудниц и пьяниц хватали и побивали камнями, чтобы истребить зло среди Израиля. Но не могли уничтожить зло.

Пришёл Христос, поговорил и пьяницы оставили пьянство, блудницы оставили блуд, говорили: «Как хорошо, без камней, без меча наказывают, как хорошо со Христом люди живут», и из таковых устроилось царство, в котором и мы живём.

Если человеку все это рассказать, он поверит. Будет полезным себе, и Бог ему поможет, и он во всём получит успех: земля даст плод, скот будет размножаться, как у Иакова, так и у верующего всякого. Будет жить по Божьи, скажет: «Мне Бог даёт, и я поделюсь с бедным, а то, как бы Бог не наказал меня».

Но у нас вместо покаяния человек делается злым. Как мухи, с весны не такие злые, как злые делаются осенью.

Господь учит: «Примирись с братом», — а он делается ещё злее.

Взыщите Слово Божие, проводите его в жизни, и не только добрые, но и злые полюбят тебя.

_____________________

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 14, ст. 1-21. – «… Немощного в вере …».]

Ещё Апостол Павел говорит в главе 14, ст. 1-21:

«Немощного в вере принимайте без споров, ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

Вот, Я немощный, ем овощи, потому что не могу все есть. Вы сильнее, можете все есть, вы питаетесь кровью и мясом».

«Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест».

Апостол Павел говорит: «Не осуждайте его, он будет все это оставлять, а будете осуждать, у вас будет спор. Пусть до времени, он придёт к сознанию, и не будет делать этого».

Кто ты, осуждающий раба? Пред Господом стоит он, или падёт. И будет восстановлен, ибо силён Бог восстановить его и сделать его трезвым: «Ты пьянствовал, свиногрызничал, а теперь этого не делаешь?» — И он вразумится, не будет свиногрызом.

«Иной отличает день от дня, другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума, чтобы совесть твоя не осуждала тебя».

«Кто различает дни, для Господа различает. И кто не различает дней, для Господа не различает. Ибо кто ест, для Господа ест и благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и тоже благодарит Бога».

Ты за него помолись тайно, Господь вразумит его, он исцелится, и ты прославишь в душе Господа, скажешь: «Теперь он мне товарищ».

«Ибо Христос для того пострадал, умер и воскрес, чтобы царствовать над мёртвыми и над живыми, ныне Он царствует».

А ты что осуждаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

Вот ныне пришёл суд Христов, ибо написано, говорит Господь: «Предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога». Вот, ныне пьяницы исповедуют Бога.

Это было сказано в то время, когда не всякий язык исповедовал Бога на земном шаре.

«Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату преткновение или соблазн, как змея Еве».

Теперь видим, многие насаждают христианское государство: немцы, французы, англичане, американцы. Но в древнее время христиане не были лицемерами, а теперь поделались лицемерами, в этом узнается суд Божий.

Для того допущена война, потому что между собою дерутся, как было во дни Моисея. Народу надоела манна, и Моисей не мог ничего сделать. Для того это написано, чтобы люди не роптали, были бы довольны. Древние люди жили в горах, лесах, корешками питались и были здоровы.

Если человек не ел досыта хлеба, дай ему вдоволь пищи, ясно будет холера. Если лошади дать вдоволь овса, ясно она завтра изведётся. Так и человек лишнее поел, явилась болезнь — холера.

Да не хулится ваше доброе имя. Ибо царство Божие не пища и питие, но праведность и мир, мир ему и последует. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Все исполнители, Апостолы, получили одобрение. Господь воздаст ему успехом, такому человеку ничего не делается, хотя живёт он среди больных, вместе ест и пьет с ними.

Все знают, что болезнь от больного переходит на здорового: «Я, — говорит, — повстречался с больным и заболел». А того не знают, что и здоровье со здорового человека переходит на больного. Будут жить среди больных, не будут бояться. Твоё здоровье будет переходить на больного.

Итак, будем искать того, что служит на пользу и ко взаимному назиданию словами Христа. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но горе человеку, который ест и пьет на соблазн: «Я, — говорит, — пил, ел, ничего не было». Все те, которые делают на соблазн, получают награду: погибель и гнев.

Иоанн Креститель говорил: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Ев. от Матфея, гл. 3, ст. 7)

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается или соблазняется о трезвости. Вот отчего говорит апостол Павел: «Лучше не есть мясо и не пить вино, потому что люди живут на соблазн».

Эти люди делают все наоборот: когда пост, они больше едят, говорят: Это деревенские женщины постятся, а я не признаю никакого поста».

Святые отцы установили пост для пользы людей, а эти люди поступают наоборот: в среду и в пятницу едят скоромное, в субботу постное. Если будешь соблюдать закон Бога, тебе будет честь от Бога и людей.

Для чего пост? Для того пост, что бы вместо рвотного очистить желудок. Попостишься день, другой, у тебя переварятся и сгорят все бактерии. Люди хотят искусственно освободить свой желудок. Попостись день, два. Господь постился сорок дней, а ты попостись один день. Будешь меньше есть, меньше пить, будешь здоровым. Даниил постился три седмицы (пр. Даниила, гл. 10, ст. 2-3), а ты, ради Господа, попостись один день.

Святые отцы хотя и были тощие, но были здоровые и других врачевали. Не нужно было бы и лекарства, если бы люди в меру ели, в меру пили, в меру работали. Не было бы и разврата.

Сам Христос-Целитель соблюдал заповеди. Все пророки постились. Я не говорю, чтобы вы постились по семи дней, хотя бы один день. Ты питаешься мясом, рыбой, перемени на растительную пищу, у тебя кровь получится из растительной пищи.

Люди боятся попоститься, как бы не похудеть, а то влюбляться не будут. Пост дан для здоровья, но люди на пост смотрят, как на ненужное дело.

Когда-то Я говорил об этом: если люди добровольно не откажутся от мяса, они доведут себя до того, что будут есть собак, мышей и т.п.

Разве нельзя приготовить пищу из растительного, из мучного, чем уничтожать животных? Корова даёт молоко, вол работает, а мы их едим.

Мне говорят: «Если не есть мясо, куда девать животных?»

Я говорю: «Не бойтесь много животных, бойтесь, когда их мало». Теперь рады найти корову за пятьдесят тысяч рублей.

Люди придут к убеждению, не будут есть мясо. Те люди, которые истощили себя развратом, они больны, у них костоед. По наружности гробы крашеные, а внутренности их полны всякой мерзости. А будут воздерживаться, не будут страдать.

Давид говорил: «Я согбен и совсем поник, весь день, сетуя, хожу». (Псалом 37, ст. 7). «Смердят, гноятся раны мои от безумия моего». (Псалом 37, ст. 6).

Люди заживо гниют, по семи жён заимели, согнувшись стал ходить.

Давид покаялся: «Нет целого места в плоти моей, нет мира в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили голову мою». (Псалом 37, ст. 4-5).

Если покаешься, будешь воздержно жить, это слово тебя исцелит, не будешь согнувшись ходить.

Теперь говорят: «У меня ревматизм!» Это у тебя костоед, стыдно сказать, за что болеет человек. Будет воздерживаться, сохранит жизнь свою. В костях будет мир, сохранится здоровье.

Мне хочется, чтобы у вас сохранился в костях мозг, здоровье, чтобы устроилось царство Божие на земле.

Нам говорили: «Плодитесь, размножайтесь». Это как животные, их теперь много наплодилось. И кормят как животных, и на резку гоняют, как животных. Учились у животных и награду получили животных.

Будем учиться у Христа, у Апостолов, и о нашей жизни будут говорить и писать, что «он принял жизнь Христа, его жизнь даёт человекам жизнь». Будем жить, как люди жили в древние времена, тогда ни зло, ни рана не приблизится к телеси твоему.

Лучше не есть мясо, не пить вино и не делать ничего такого, отчего брат твой соблазняется. Если делаешь соблазн, ползай на чреве, как змей. Скитайся в горах, не можешь взять своих вещей. Не на кого обижаться, обижайся сам на себя. Покайся!

— Грешны!

И устроится царство Божие на земле.

Поют «Блажен муж…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Блажен муж, который поучится в законе Божием, он будет как древо, насажденное при потоках вод. И лист его не отпадёт, когда поучится день и ночь в законе».

Мы видим, в одно время было два человека: Давид и Саул. Когда Саул верил словам Самуила — у него устроилось царство. Стал лицемерить, явилась несчастная война. Взял меч и кинулся животом на свой меч (2-я. Кн. Царств, гл. 1, ст. 6).

Вместо того, чтобы проникнуться законом, поучиться в Нём день и ночь, люди пляшут день и ночь. Господь не хочет видеть несчастных, если примешь закон Его, у тебя будет все.

Поют «Приидите ко Мне…».

_____________________

После пения Братец говорит:

— Сегодня память Захария. С Ангелом!

Напомним из книги пророка Захарии, увидим каковы именины Захарии.

[Именины + Кн. Пр. Захарии гл. 1. – «…муж стоит на рыжем коне …».]

Братец читает пророка Захарии, глава 1, ст. 1-21:

«Было слово Господне к Захарии: «Скажи им, так говорит Господь, обратись ко Мне и Я обращусь к вам».

«Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали бывшие пророки, говоря: «Обратитесь от злых путей ваших», но они не слушались и не внимали Мне».

«Но слова Мои заповедал Я рабам Моим, пророкам. Разве не постигли бедствия отцов ваших? Как определил Господь поступать с ними, так и Я поступил с вами», — говорит пророк.

За что так прогневался Господь? Потому что священники прощали грехи мягкотелым, но Господь не простил. Это было и есть.

С Ангелом! Здесь много есть Захариев.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец читает:

«Видел я ночью: вот, муж стоит на рыжем коне между митрами», — тогда ночью, а теперь днём, — а позади его кони рыжие, пегие, белые». Это уже днём: красный, белый, всё равно пегий. Захария видел из Писания, и каждый может видеть.

«И сказал я: «Кто они, господин мой?»

«И сказал мне Ангел: «Я покажу тебе, кто они». И сказал:

«Это те, которых Господь послал обойти землю».

«И они отвечали и сказали: «Обошли мы землю».

Захария видел, но вы не можете видеть.

Если бы про красных читали, а не видали красных, не могли бы верить. Но когда увидели, поверили, смирились. Они будут возделывать Правду. Им Правда напомнит о покаянии.

«И сказал: «Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые гневаешься много лет».

«И сказал мне Ангел: «Провозгласи и скажи: «Так говорит Господь, Великим негодованием негодую на этот народ, ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло, то есть усилили пьянство, не буду более прощать».

«Посему так говорит Господь: «Я обращусь к Иерусалиму с милосердием, в Нём соорудится дом Мой, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму, и будет измерять», — у кого сколь чего есть комодов, сапог, одежд.

Это все смерят, лишнего не заведешь.

«Ещё провозгласи и скажи: «Так говорит Господь. Снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь и снова изберёт Иерусалим».

Когда все перемеряют, тогда снова устроится всё. Это всё есть.

«И поднял я глаза мои и увидел: вот четыре рога, четыре царя, все четыре страны».

Из рогов помазал Самуил Саула и Давида. Давид с законом был пастух и священник. Саул пошёл делать неправду — погиб.

«И сказал я Ангелу, говорившему со мною: «Что это?»

И он ответил мне: «Это роги, которые разбросали Иуду, т.е. разогнали всюду»,

Рабочие пришли просить прибавки, вместо прибавки стали расстреливать их.

«Потом показал мне Господь четырех рабочих, и сказал я:

«Что они идут делать?»

Он сказал мне так: «Эти роги разбросали Иуду, так что ни кто не может поднять головы, а сии четыре рабочих пришли устрашить их, сбить царям роги, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять её для покаяния».

В Египте был один рабочий, а ныне четыре рабочих. В славянском переводе значится: четыре древоделателя. В житии святых четыре кузнеца будут ковать царство Божие.

Когда не видали, не могли верить. Волхвы читали про звезду, про Младенца, но не видали не могли верить. Когда увидели, поверили: «Да, так написано».

Читали о четырех рабочих, по-разному понимали: одни о древоделателях, другие о кузнецах. А теперь увидали: со всех четырех стран объединяются рабочие, чтобы сбить роги царей. Это должно исполнится.

Сказал Христос: «Не двенадцать ли Я вас избрал? Но один из вас дьявол». (Ев. от Иоанна, гл. 6, ст. 70). Сказанное слово исполнилось. Сказанное о четырех рабочих исполнится, оно сделается.

Когда Христос говорил: «Я буду взят, и вы отречетесь от Меня», Пётр же говорит: «Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». (Ев. от Луки, гл. 22, ст. 33).

«Говорю тебе, Пётр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».

Что Господь сказал, все провелось в жизни. Если не будет проводиться в жизни сказанное, то нельзя бы верить в Писание. Все должно делаться, как сказано. Вот оно и делается.

_____________________

[Кн. Пр. Захарии гл. 2. – «… вот муж, у которого в руке землемерная вервь …».]

Ещё напомню вам из Главы второй, ст. 1-13

«И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке землемерная вервь. Я спросил: «Куда ты идёшь?»

И он сказал мне: «Измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его, и какая длина его».

Иди, измеряй Иерусалим, и тут в городе, у кого чего есть: сколько хлеба, сколько одежды. Ибо так говорит Господь: «Для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас».

«И вот Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов Своих, и тогда узнаете, что Господь послал Меня».

Ныне мы узнали из Писания, как рабочие будут царствовать над царями и господами своими. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал. О рабочих читали, но не видели дела, и не могли верить. А когда прочитает, увидит дело, не может человек не верить.

«Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя», — говорит Господь. «И прибегнут к Господу многие народы в тот день и будут Моим народом, и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь ты, что Господь послал меня к тебе обновить Иерусалим».

Говорили: «Мы не знали, что Господь послал». Нет, узнаешь: на этих развалинах устроится царство Божие.

«Тогда да молчит каждая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего судить лжецов огнём, и мечём, и голодом, и моровою язвою».

Как видите, приговор своего суда приводит во исполнение. Покайся! Голод, холод смирит их. Покайся! Приговор суда выполняется.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Каждый хочет получить царство Божие. «Будь справедлив и воздержен. Здесь есть предстоящие, которые не вкусят смерти, как увидят царство Божие». (Ев. от Луки, гл. 9, ст. 27).

Фарисеи не верили, что может устроиться царство Божие. Они говорили: «Вот, когда человек умрёт, тогда и в царство Божие попадет». Но мы из Писания видим, люди, которые приняли учение Христа, «не вкусивши смерти, увидели царство Божие, пришедшее в силе и в славе». (Ев. от Марка, гл. 9, ст. 1).

У фарисеев рухнуло царство, а из этих, которые приняли Слово Христа, устроилось царство Божие.

Все хотят взойти в царство Божие. Взыщи Слово Божие и войдешь в царство Божие. Царство Божие хочет, а от Слова Божия бежит. Без Слова Божия не войдешь в царство Божие.

Слово Божие научит тебя справедливо жить. Воров, разбойников будут расстреливать. Господь послал четырех рабочих это сделать. На этом устроится царство Божие, не будут воровать, не будут пьянствовать. Все люди будут справедливы. Что было в древле, то происходит и теперь.

Ныне начинается пост. Люди постятся от голода, что нет хлеба, а Я вас прошу попоститься во имя Господа.

Христос постился сорок дней (Ев. от Матфея, гл. 2), дал пример, а потому, хоть немного мы должны подражать. Один денёк в Пятницу на этой неделе попоститься. В Пятницу на четвертой неделе, да на Страстной неделе в Пятницу. Это послужит тебе на пользу.

Моисей постился, Илия постился, Даниил постился, Христос постился. Никто из них не терял награды. И ты не потеряешь. Будешь поститься пред Господом тайно, Он воздаст тебе явно, будешь хорошо жить.

Аминь.

.

.

.

.

.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

11.03.1923 г. — 4 нВп: «Крестопоклонная».

.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Матфея, гл. 7, ст. 13-14. – «… юноша! тебе говорю, встань! …».]

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 8, ст. 35-38. – «… Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь …».]

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 1-13. – «… которые не вкусят смерти …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Иисус сказал: «Исполнилось время, приблизилось к вам царство Божие».

[Ев. от св. Ап. Матфея, гл. 7, ст. 13-14. – «… юноша! тебе говорю, встань! …».]

«Итак входите тесными вратами в царство Божие, потому что широки врата и построен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». Вы видите: погибли. В этой самой погибели устраивалось царство Божие. Именно в этих самых тесных вратах оно создавалось, потому что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Это только пророки, идущие этим путём, взойдут в царство Божие.

Христос учил: «Если ударят тебя в правую щеку твою, подставь и другую, и кто захочет у тебя взять рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 39-40)

Скажи: «Возьми, если твоё», — и скажут про такого: «Какой хороший человек».

Христос призывал кормить, одевать людей, и поступающие так получат царство. А когда получили, поделались злые презлые, и царство их разрушилось. Из этого мы видим, приблизилось к вам царство Божие.

Возьми крест свой, потерпи, тогда все получишь, будешь всем пользоваться. Всё, что видишь, будет твоё, если будешь входить тесными вратами.

За что Адам был выгнан из рая? За то, что вкусил запрещённый плод. И в настоящее время дерутся из-за еды.

Чем начались первые века? Словом, и в настоящее время, все чрез слово началось.

Чем созидалось в первые века, тем может созидаться и в настоящее время. Это не новое. Это было и во дни Адама. Если бы не было запрещено вкушать Адаму от запрещённого плода, он бы не согрешил.

Когда не было запрещено, ели, сколько хотели и не имели греха, а теперь получил норму полфунта хлеба, а если больше съел, то преступник. Поэтому теперь все согрешили. Что было тому Адаму, то бывает и настоящим Адамам.

Но Господь говорит: «Через чадородие спасутся». Адама воззвал, и Ева ликует через проповедь. Через кости Адама избавляется от мучений, скажет: «Вот теперь царство Божие: не будет воровства, обмана, лжи, люди будут жить под страхом Божиим». Скажут: «Никто не ворует, не лжет, не отнимает. Нет бедных, все равные». Воруют тогда, когда видит богатого, а он бедный, поэтому тащит у богатого.

Когда Я жил в Самаре, — говорит Братец, — хлеб стоил двадцать копеек за пуд. Мало того, его некому было продать, навязывали друг другу, потому что было изобилие. Видят, идёт человек, говорят: «Накорми его, потому что у нас всего много». Поэтому драки и воровства не будет, потому что изобилие.

А поэтому не заставляй мечём взять у тебя хлеб, сам поделись с бедным, тогда у тебя будет изобилие, как в древле.

Но люди поделались ненавистниками, обидчиками, потому что пришло разрушение: голод и моровая язва. Пока будут обижать братьев своих, будут погибать от голода, холода, моровой язвы. Через это люди придут к сознанию, скажут: «Так больше жить нельзя, надо объединиться», тогда лживых и воров не будет. «Я, — говорит, — не украл бы, да нужда заставляет».

Откуда является нужда, как у братьев Иосифа? А Иосиф в то время не голодал, потому что исполнял заповеди. Братья продали его, к счастию его. Эти самые тесные врата научат людей любить друг друга, объединяться и помогать друг другу, иначе нет исхода.

При Христе были люди, которые не хотели идти за Христом, жили «во всю», занимались воровством, разбойничеством, убийством. Вместе были повешены со Христом. Христос был распят за проповедь и объединение, а разбойники за свой разбой.

В то время был полный хаос: в закон Бога никто не верил. Такая тогда была история. Христос пострадал за объединение, и Его Идея воскресла. А разбойников идея не воскресла, по сие время к стенке ставят.

Теперь говорят: «Я не верю, что Христос воскрес». Книжники, законники тоже не верили, что Христос воскрес. Апостолы верили.

Фома тоже не верил, Христос сам явился, говорит: «Посмотри руки Мои, вложи руку свою в рёбра Мои, и не будь не верующим, но верующим». (Ев. от Иоанна, гл. 20, ст. 27)

Если будем говорить: «Христос воскрес!» — это голословно. Но видим, воскресло то, что Он учил, что сказал — исполнилось. Этому никто не может не поверить. Вложи свой перст в жизни, и увидишь, что это разрушение рука Его сделала. Господь допустил разрушение, как сказал: «Восстанет народ на народ и царство на царство». (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 8)

Не будь неверующим, но будь верующим. Его слово продолжает воскресать на Сынах Человеческих.

Апостолы поверили Христу, легко расстались с воровством, пьянством, обидами. И ты поверишь тогда, когда расстанешься и переменишь свой образ жизни, иначе человек не может поверить в эту идею.

Из Писания мы видим, как Христос пострадал за наши грехи, и хотим злоупотреблять страданием Христа. Ты злоупотребляешь, а за это страдай сам. «Когда Я прощал, — говорит Господь, — они увеличили зло».

Привыкли делать зло, не могут расстаться, но когда расстанутся с делами воровства, не будут жить на чужой счёт, объединятся, тогда не будет и кровь проливаться. Узнают, что друг другу полезны. Не будут брата и сестру обижать.

Но люди приняли науку мира сего, а Небесную науку оставили, поэтому идёт разложение по сие время.

Христос говорил: «Приблизилось к вам царство Божие». Люди объединятся, будут кротки, тогда кровь прекратится. Каждый возьмёт крест свой, потерпит, это увидят и скажут: «Вот терпеливый, хороший человек, с ним можно жить и делать дело».

А с вором что можно сделать, таковых будут избегать, не будут им помогать. И люди скажут: «Как я буду жить один сам по себе?» Поэтому мы видим: близко к нам стало учение Божие.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 8, ст. 35-38. – «… Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь …».]

Ещё напомню вам Евангелие от Марка, глава 8, ст. 35-38

«Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу, т.е. жизнь свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её».

Это шкурники сохраняют свою жизнь, а человек, который живёт ради Евангелия и положит жизнь свою за Евангелие, таковой сбережет жизнь свою. Пророки, Христос, Апостолы, которые отдали жизнь свою на служение народу, кто скажет о них худо?

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь Мир, а душе своей повредит?» — то есть жизни своей. Или «какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится меня и моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе своей».

Кто постыдится делать дела Христа, того и Сын Человеческий будет стыдиться. Кто будет исповедовать и делать то, что учил Христос, того прославит Отец Небесный, и он будет делать дела те, что делал Христос.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 1-13. – «… которые не вкусят смерти …».]

Братец читает Евангелие от Марка, глава 9, ст. 1-13.

«И сказал им: «Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят царствие Божие, пришедшее в силе и в славе, для свидетельства».

Как так? Люди не приняли смерти, увидели царство Божие. Книжники говорили: «Когда человек умрёт — в царство Небесное попадет», а Он говорит: «Здесь увидите царство Божие, на земле, для свидетельства в славе: хромой ходит, слепой видит, нищий благовествует, а раньше его и в рабы не брали».

Христос говорил: «Тут есть, которые не вкусят смерти, как уже увидят царство Божие, Которое Он устраивал». Книжники не верили: «Неужели Христос будет царствовать? Царство наше». Пришли римляне, отняли все, отдали христианам. А после и христиане сделались такими же ворами, стали жить на чужой счёт. Поэтому идёт разрушение.

Братец читает:

«Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору особо их одних. И явился им Илия с Моисеем, и беседовали с Иисусом».

А ныне со всеми пророками беседуем.

«При сём, Пётр сказал Иисусу: «Равви! Хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи: тебе одну, Моисею одну и одну Илии», ибо не знал, что сказать, потому что они были в страхе». Они были в страхе по незнанию, заботились о кущах, не знали что сказать.

Христос говорит: «Я пришёл для народа, Моисей пошёл страдать со своим народом, а вы говорите построить три кущи для Моисея, Илии, они приходили для народа».

.

Это говорится в сегодняшнем Евангелии Марка глава 8 и в начале 9-ой главы. Они были встревожены, не знали, что говорить и делать. Они на горе хотели построить себе кущи, а мы внизу устраиваем себе кучки. И пришло разрушение, потому что жили не для народа, а для себя.

«И из облака исшёл глас, глаголющий: «Сей есть Сын мой возлюбленный, Его слушайте. Истребится всякая душа, по слову Моисея, которая не послушает».

«Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет».

А теперь ты на горе, расскажи, что видишь и что слышишь.

«И спросили Его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?»

Он сказал им в ответ: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все, и Сыну Человеческому, как написано о Нём и о нас, надлежит много пострадать и страданием построить царство Божие на земле. Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели. Так и Сыну Человеческому должно пострадать. И страданием построить царство Божие на земле».

Тогда поняли, что Он говорил об Илье, что это есть Иоанн Креститель, а Христос называл его Ильей, потому что Иоанн Креститель был в духе и силе Ильи.

Подобно тому называем: «Владимир Ильич Ленин», а сила в Нём Карла Маркса. Понятно ли вам?

Ленин проводил идею Маркса, также объединяет народ, как Маркс. Люди не понимают, но Придёт время, поймут и будут проводить Слово Христа в жизни.

А теперь проводят в жизнь Ирода и Иродиады, такую же пляску устраивают. Звать хотя бы Анна, а по делам Иродиада.

Ирод набрал к себе во дворец таковых, которые увеселяли пляской. Но что было тем мёртвым, то и живым, такую же награду получили за такие дела.

А что было с тем народом, который верил Христу? Они получили награду свою. Книжники же и фарисеи тогда истреблялись и ныне истребляются.

Люди ожидают, когда мёртвые встанут из могилок. А ты откуда? Разве не из земли? Из этой же земли выходят такие же люди.

«У Бога одна тысяча лет, как один день. Мы живём только восьмой день». (Вт. Посл. Петра, гл. 3, ст. 8).

Из этой же земли происходит такая же идея, какая была вдревле. Я смело говорю: «Приблизилось к вам царство Божие». Разложение и тогда было, чтобы устрашить народ, чтобы этим не заниматься.

Христос говорил книжникам: «Мытари, пьяницы, блудницы впереди вас идут в царство Божие». Они видели это и не верили, не разумели, целое море пьяниц, блудниц, мытарей шло в царство Божие. Вот из них то и наполнилось царство Божие. Вот из такого народа оно и ныне наполняется.

Скажу такой пример. Моей идеей было, в первое время, когда Я пришёл в Петербург, избавить народ от пьянства. Люди поверили и отрезвились, но об этом никто не говорил, все молчали.

Приходит рождество Христово, идут славить Христа священники, монахи, монахини. Я говорю трезвенникам: «Что вам препятствует идти славить Христа по трактирам, чайным и гостиницам?». Говорят: «Там нас не примут». Если не примут, тогда вы скажите, что ряженые пришли.

Это так делалось три года, из года в год. Приходят в такой трактир, гостиницу, говорят: «Позвольте Христа прославить?» — «Пошёл вон!»

Тогда из них идёт другой и говорит: «Можно? Ряженые пришли», — «Идите, пожалуйста», — рассыпается хозяин.

Во имя Христа выгоняли, а ряженых пускали. Об этом нужно было засвидетельствовать всей печатью, не в углу это происходило, но они умалчивали. На ваших глазах это происходило. Хотелось вразумить людей, каким бы то не было путём посеять Слово Божие.

Когда пришли ряженые, вдруг запели: «Христос рождаётся, славите…». Видят — обманули: «Что это такое?»

«Мы, — говорят, — трезвенники, из пьяной жизни перешли в трезвую жизнь, хотим и других отрезвить».

Им дают денег, они не берут: «Мы, — говорят, — славим Христа от радости, что получили новое пальто, новые сапоги, даром получили и даром славим, деньги не берём. Мы пришли не деньги собирать, пришли прославить Господа от радости. Раньше не могли ни одного дня трезвым жить, а теперь уже сколько лет трезвимся».

Вот, об этом надо было всей печатью засвидетельствовать, но они молчали. Двадцать лет прошло, как это было, есть свидетели, которых гнали.

Как Христос говорит: «Если придёте в какой дом, или город и не примут вашего свидетельства отрясите прах от ног ваших. С ними будет как с Содомом и Гоморрой». Теперь видим, Содом и Гоморра идёт по всей земле, потому, что не приняли тех, которые проповедали Евангелие. «Это, говорят, — сумасшедший». А который занимался ложью, воровством — это «не сумасшедший».

«Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится». (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 18).

Когда люди увидят, что всё делается согласно Писания, скажут: «Мы теперь видим, что это делается, так, как написано».

Не будут не верить Слову Божию, а будут верить, потому что идёт истребление как в Содоме. Покайся!

Этим Я не себя хвалю, а Я говорю о том, что было. Поэтому, мы видим, Слово Божие имеет силу, если люди будут верить, оно будет проникать до облаков, оно будет в сердцах людей, и тогда люди легко объединятся без меча и крови. Через Слово Божие научатся любить друг друга, как это было вначале.

Теперь христианство расшаталось, остался один обряд, потому что не говорили о слове Божием. Обряд легко исполнить: прочитать за здравие, за упокой, нежели объединить людей словом Божиим.

Нужно разжечь кадило в преступном народе, как пророки разжигали. Вселить огонь небесный, как Христос вселял. Вот чем надо объединить людей, словом Божиим, чтобы устроить царство Божие на земле.

Апостолы видели Моисея и Илию, беседующими со Христом. Видели, как преобразился Христос. И мы можем видеть, что делал Илья, то делал и Христос, и мы должны то делать.

Если добровольно не хотят люди исполнять Его слово, то поневоле придётся исполнить, как Он сказал: «Не прелюбосотвори, не укради, не завидуй, что у ближнего твоего». (Исход, гл. 20). Когда люди будут исполнять все это, тогда не потребуется штык.

Истребится та душа, которая не послушает слова. Истребление было и есть тем, которые не исполняли заповеди: воровали, убивали, восемнадцать пудов жиру наедали.

Господь посылал пророков научить людей, чтобы они не жили на чужой счёт, а любили друг друга, как самих себя.

«Христос сказал им в ответ: Правда, Илия должен придти прежде и устроить все. И Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать от них, и страданием построить царство Божие на земле».

Христос невинно пострадал за народ. А мы страдаем за нарушение заповедей, жили на чужом счету.

Верующий человек скажет: «Так мне и надо, от меня плакали, и мне пришлось поплакать».

Христос говорит такому кающемуся: «Днесь со Мною будешь в раю» (Ев. от Луки, гл. 23, ст. 43).

Человек жил на чужих трудах, воспользовался чужим потом:

«Я, говорит, — не виноват». Нет, пострадай. Будешь исполнять заповеди — взойдешь на царство Божие, оно будет в тебе. Оно будет на помощь твоему дому.

Эти люди будут жить по Божьи, будут любить друг друга, помогать друг другу, тогда увидят царство Божие.

Люди дожидают суда Божия, теперь идёт суд Божий, страшнее этого не было, кажется. Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Господь говорит: «Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Господу». (Ев. от Матфея, гл11, ст.10).

Если послать ангела-служителя с херувимом, то не объединить людей, не убоятся. Нужен Серп, он пожнёт: пшеницу соберёт в житницу, солому в связки и предаст огню. (Ев. от Матфея, гл.13, ст.20).

Этот огонь не угасал от Содома, Гоморры, в одном месте сгорит, в другом месте загорается. Не угасал и сейчас не гаснет. Птица-орёл улетел от тебя, теперь будешь серпом кормиться. Рука твоя будет обрабатывать землю, поле. Объединишься, будет царство Божие.

Людям необходимо объединиться и любить друг друга, как самого себя. Человек увидит твою любовь, не останется в долгу. Если ты сделал добро, и он тебе сделает, не надо заставлять и приказывать сам сделает. Он поучится от тебя.

Пророки сами делали пользу, никто их не заставлял, кроме Бога.

Будь здравомыслящий, не будешь искать у других любви, сам полюби, объединись.

— Я не могу любить вас, — говорит Братец, — как вы Меня любите. Вами Я похвалюсь, собою не могу похвалиться, дай Бог и мне любить вас, как вы любите меня, тогда устроится царство Божие на земле, Аминь.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

18.03.1923 г. — 5 нВп: «О исцелении бесноватого сына», Устав.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 17-42. – «… сына моего, одержимого духом немым …».]

[Посл. св. Ап. Павла к Ефесянам гл. 5, ст. 1-14. – «… Равенство и Братство …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 1, ст. 1-31. – «… спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 2, ст. 1-21. – «… гора дома Господня будет поставлена во главу гор …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 3. – «… отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие.

— Спасибо! отвечают слушатели.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 17-42. – «… сына моего, одержимого духом немым …».]

Братец читает:

«Один из народа сказал: «Учитель! Я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым, где не схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими и цепенеет, он часто бросается в огонь и в воду. Говорил я ученикам твоим, чтобы изгнали его, и они не могли».

В то время надо было Христу бесноватого исцелить, и Иерусалимское царство истребить, через это был страх и трепет в народе. Чем начиналось первое христианское царство тогда, тем будет устраиваться царство и в последнее время. Это записано, и ты не можешь сказать, что ты не знал этого.

Но ты не хотел знать, поэтому будет новое разрушение, о котором записано. За что? Чтобы ты узнал.

Нам об этом не говорили, не хотели знать, поэтому погиба ют от меча и моровой язвы. Хотят в этом кого-то обвинить, сами не учли, не подготовили царство Божие, подготовили царство человеческое, внушали человеческое. Но царство Господа всегда созидалось, и будет созидаться до конца.

«Когда они пришли к народу, то подошёл к Нему человек и, преклоняя пред Ним колена, сказал: «Господи! Помилуй сына моего, он при новой луне беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь, и часто в воду». (Ев. от Матфея, гл. 17, ст. 14-15).

Отец понимал так, что луна новая взойдет, и сын будет бесноваться, так и мы понимали, придёт воскресенье, и сын будет бесноваться от пьянства. Обвиняли праздники.

Праздники не виноваты, они созданы не для пьянства, но для того, чтобы поучиться в законе Божием. Седьмой день дан для того, чтобы беседовать о том, что Господь творил в древние времена, и что творит ныне. Когда прочитаете и узнаете, что делалось тогда, и что делается ныне.

Отцу бесноватого некуда было обратиться. Бесноватого лекарством не вылечишь, ему нужен покой, а где найдёшь покой душе? Только в слове Евангелия, иначе нигде не найдёшь покоя.

Успокоишься только в Писании. Скажешь: «Господь посылал в то время спасение-успокоение людям, буду верить и ожидать, и меня спасёт, я не буду делать зло, беззаконие, и меня Господь спасёт, как тех спасал».

«Отвечая ему, Иисус сказал: «О, род неверный! доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне».

«Приведите его ко мне», — когда услышат слово, бесноваться не будут, слово будет человека целить.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его, он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Иисус отца его: «Как давно это сделалось с ним?»

Он сказал: «С детства, и многократно дух бросал его в огонь и в воду, чтобы погубить его, но если что можешь, сжалься над нами и помоги нам».

Ныне весь мир бросается в огонь и в воду. Отцы и сыны бросаются в огонь и в воду.

«Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».

Люди не верят тому, что учил Господь, верят только тому, чему учат люди. Но нужно верить словам Писания, и слово Евангелия проводить в жизни.

С верою и со словом Божием были люди, которые передвигали горы.

Когда святой Серапион пришёл к отшёльнику Марку, Марк спросил его: «Как люди живут в мире, творятся ли чудеса?»

Как написано в Евангелии: «Скажи горе, она перейдёт с места, как вулканическое извержение». И в это время гора задвигалась.

Марк сказал горе: «Я не тебе, гора, говорил, а говорил брату своему, а ты, гора, встань на своё место». Вот как крепко Марк мог верить в Евангелие.

Теперь люди научились строить города и передвигать горы, говорят: «У нас будет остров среди этого залива». Они верят, что гору передвинут, потому что вагоны передвигаются.

Но люди сами себя не могут переставить, передвинуться от пьянства в трезвость. Строить города могут, подвигать горы могут, но не могут подвинуть с мертвой точки беса пьяного в человеке.

Только от веры человек может переставиться. Без веры не могут пьяного сделать трезвым, мытарей, блудниц честными, потому что не верят в это. По вере в Слово Христа пьяницы, Мытари, которые приходили ко Христу и верили слову Его, они переставились с пьяной жизни в трезвую, справедливую жизнь.

Христос говорит: «Мытари, пьяницы вперёд вас идут по Писанию к объединению». (Ев. от Матфея, гл. 21, ст. 31). Это Он говорил законникам, фарисеям, а они говорили: «Это не такое царство».

Братец говорит:

— Неужели царство на небе? А Я скажу: поднялись все народы и идут говорить о царствии Божием, и строить его.

Христос устраивал царство Божие на земле из мытарей, пьяниц, блудниц, которые освободились от пьяного, развратного беса, сделались общиной, «стадом», как в то время называли верующих в Слово Христа фарисеи которые проклинали людей, верующих Христу. И у этих людей устроилось в начале общество, а потом государство, в котором ныне мы живём.

Иисус сказал отцу: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. Нет ничего невозможного, все возможно верующему».

Конечно, горы переставлять это интересно по человечески. А почему тебе не поверить в слова пророков и не переставиться из пьянства в трезвость, из блудницы в честную женщину.

Если будешь исполнять заповеди, будешь законной женой.

Иисус, видя веру отца, сказал: «дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него, и впредь не входи в него». Взяв его за руку, поднял его и он встал». Отрок исцелился, тогда весь спор прекратился.

«И как вошёл Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его на едине: «Почему мы не могли изгнать его?»

И сказал им: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

Люди не хотели добровольно поститься, а Я вам говорю: на хлеб будешь смотреть, а есть его не будешь. Покайся! И когда люди будут добровольно поститься, тогда всякий огонь, бедствия и убийства прекратятся.

Если человек верит, он не будет заниматься разбоем, грабежом, он будет проводить закон Божий в жизни. Если человек верит, в его сердце будет Слово Божие, оно будет его целить: избавит его от пьянства, разврата, смрадного беса.

Так сегодняшнее Евангелие напоминает и говорит всем:

«Ничего не будет невозможного для верующего человека».

Теперь хотят как-то особо верить. «Я, — говорит, — верю и Бог мне поможет», Кто верит, тот проводит закон Божий в своей жизни, из этого видна его вера. А если человек проводит в жизни разврат, значит, он не верит Богу, он лицемерно молится и постится.

Книжники, фарисеи лицемерили пред Богом. Бог за лицемерие предал разрушению, а у верующего отца сын был исцелён. Люди возьмут это себе на учет и узнают, как из малого сделалось великое.

А неверующих Господь разогнал, говорил: «Отнимется у вас виноградник и дастся тем, которые будут приносить плоды Евангелия». И мы видим: иудеи в настоящее время не имеют царства на земном шаре. Этого никто не может отрицать. Хотя есть некоторые, живут счастливо, но царства не имеют.

Слова Спасителя справедливы: 1900 лет царства иудейского нет, сами иудеи могут об этом засвидетельствовать. Во всех царствах могут участвовать, но отдельного царства нет.

Приговор суда приводится во исполнение. И не только у иудеев, но и у христиан идёт беготня, скрываются в ущельях гор. Суд приводится во исполнение.

Братец читает:

«И взяв дитя, поставил его посреди них, и, обняв его, сказал им: «Кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня, а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновый камень на шею и бросили его в море». И сколько утонуло, а тебя Господь оставил для покаяния, Христос говорит: «Если не сделаетесь, как дитя, — детям скажешь доброе — верит, постращаешь розгами — заплачет, — если не будете такие, не получите царство Божие». Если не будешь бояться, что за преступление будешь наказан ремнём, не можешь войти в царство Божие.

А за соблазн сколько утонуло, не бросаются ли в Фонтанку, в Неву? Если бы не бросались, Я бы ничего не сказал.

Эти соблазны, как жерновый камень, гнетут, люди ищут смерти, от тоски покушаются самоубийством. Жерновый камень давит их. Какую жестокость приходится Господу допускать за соблазн, чтобы с камнем погрузить в море, для того, чтобы не всплыл и опять не занялся соблазном.

В настоящее время, как и в то время, которые жили соблазном, все царства истребились. Это было над жителями Иерусалима, это есть над столицами и городами, не только нашими, но и прочими. Приговор суда приводится во исполнение. Если бы не было горе всему миру, Я бы ничего не сказал.

Люди говорят: «Пусть горе, а мы не верим, мы спляшем» — Подождите!

Неверующие жили соблазном, строили дома для соблазнов. И этот дом был для соблазна, здесь обыгрывали людей, устраивали разврат, где они теперь? Так и ты думаешь заняться этим же, и тебе приговор такой же. Покайся!

— Грешны!

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец говорит:

Суд был и есть. Не было такого времени, когда суда Божия не было. Но верующему отцу Господь даровал исцеление сыну, избавил сына от беснования.

Мытари, пьяницы блудницы тоже бесновались, работали бесу: обманывали, лишние подати брали, пьянствовали. Всех их по вере Господь исцелил. Он говорил: Приведите всех их сюда». Не все были неразумны, были из них и разумные, понимали так, как Иисус учит, тогда «будет жить легко».

Книжники, законники говорили: «Если Его оставить в живых, все уйдут к Нему, придут римляне и завладеют местом нашим». Сказали: «Смерть Ему!»

Если смерть тому, Кто воскрешал мертвых, то кто поверит идёт вашей? для того написано, чтобы люди смело говорили: «Приблизилось царство Божие, приблизилось исцеление Божие через Слово Христа». Которые примут Его — исцелятся, которые верят в Него — не озлобятся, поставят свою щеку: «Бей по другой».

Когда будешь проводить Евангелие в жизни, победа будет за тобою. А если пойдешь в рукопашную, оба истребитесь, скажут: «Туда и дорога». Каким судом Бог судил вдревле, таким судом судит и ныне. Это было и есть.

Христос говорит: «Приведите его сюда». Все те люди, которые слышали Слово Христа, научились и других приводить к учению Христа.

Но где не говорят о Христе, там нет и Христа. «А где собраны двое, трое во имя Моё, там и Я посреди них». (Ев. от Матфея, гл.18 ст. 20). И если они будут жить по-христиански, у них устроится царство Божие. Люди будут Божии, не будет меча и огня, не будет голода и холода.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие которое было близко тогда к верующему народу. Оно и ныне близко, царство Божие. От разрушения, от меча, от моровой язвы оно ныне созидается, в такое же время.

[Посл. св. Ап. Павла к Ефесянам гл. 5, ст. 1-14. – «… Равенство и Братство …».]

Ещё напомню устройство общины царства Божия, послание апостола Павла к Ефесянам, глава 5, ст. 1-14, — Устав.

Братец говорит:

— Все люди уставами живут. Это разве не устав?

Подражайте Богу, живите в любви, как учил Христос, это есть самый устав Общины.

«Итак, подражайте Богу, чада возлюбленные, как и Христос возлюбил нас, чтобы устроить Равенство и Братство. Такой дал устав. Так устраивалась община или царство Божие».

«Ибо всякая нечистота не должна даже именоваться у вас, как прилично святым, а так же и сквернословие и пустословие, и смехотворство не приличны вам».

Такой устав Общины.

«Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не может быть в царстве Христа, не принимается в общение Божие». Такого не примут в эту общину.

«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий. Вы за это тогда возненавидели, погибли, и ныне погибают».

«Итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе. Итак, поступайте, как чада света, зачем вам оставаться в темноте».

«Итак, испытывайте, что благоугодно Богу и на пользу человеку. Посему не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте пьяную темноту, такой Устав».

«Ибо в том, что они делают тайно, то стыдно и говорить», — это говорил апостол Павел не для нас, а для тех.

— Нам! — восклицают слушатели.

«Все же явным делается от света, свет есть от Евангелия. Посему сказано: «Встань спящий и воскресни из мертвых, и Осветит тебя Христос, т.е. слово Евангелия».

Такой устав люди примут и будут жить. Без этого устава выгонят лживых к тем, где идёт истребление. Если сделался блудным, развратным, сам убежит, не надо и гнать, ему будет стыдно.

Вот, такой устав кто проводил в жизни, назвались общиной, впоследствии государством. Христос сказал: «Отец благословил дать вам царство». (Ев, от Луки, гл. 12, ст. 32).

По всему лицу земли назывались христианами, но когда лицемерно миропомазались, оказались в трактирах, в театрах, стали работать бесу пьянства и прелюбодейства.

Теперь говорят: «Какой народ стал?» Да его так воспитали, не поучали учением Христа. И в сие время не могут изгнать беса из сына по неверию их.

Но если люди будут всматриваться, то они увидят, что были люди: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, они многих бесноватых исцелили, которые испускали пену, кричали, бросались в огонь и в воду. Это дух немощи, это маленький бесенок,

Но тот бесноватый, который Христа продал, тот не кричал, не вопил, и не плакал. В Иуде был сам сатана — не кричал, не плакал Иуда, а удавился. Так и образованные, не плачут, когда приходит злая доля, а покушаются на самоубийство: отравился, застрелился. А те, которые проплачут, потом им легко, все отошло.

Поэтому в горе пророки учили молиться, поститься и плакать. А по человеческому уставу научились, хотя и смерть приходит: «давай спляшем, станцуем». На гробах пляшут, как назвать этих людей?

Если бы у кого был в доме покойник, и стали бы выплясывать, выкомаривать пляску, как бы назвали этих людей?

А теперь кругом гробы, это всеобщий наш дом, и на гробах устраивают веселье. Это есть преступление. Покайся!

Без уставов никакая община не может жить. Так примем этот устав, эту чистую любовь, будем заботиться проводить в жизни. Через это устроится царство Божие на земле.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Истинно, кто поучится у Христа и будет проводить Евангелие в жизни, ему легко будет жить среди разрушения, голода и несчастий. Верующий человек говорит: «Не буду от тоски покушаться самоубийством». Верующий верит, что за грехи Господь послал несчастье, но милостью Божией живём, и человек будет радоваться.

Люди отчаиваются, говоря: «Чем жить, лучше умереть». Как жена говорила Иову: «Ты все ещё твёрд в непорочности своей, похули Бога и умри. Освободи меня, я мучаюсь с тобою». (кн. Иова, гл. 2, ст. 9).

Но он сказал: «Ты говоришь, как одна из безумных, неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно! Не похулю Бога».

Те люди, которые не учились в слове Божием, им не во что верить. Не могут верить, доживут ли до хорошего времени. Покайся!

Для того закон и бытие древнего времени записаны, чтобы люди признали, что несчастья допускает Господь за грехи. Ты признайся, ты не сможешь сказать, что за добрую жизнь ты получил наказание.

По делам нашим жилы вытаскивать из нас надо бы. Мучить нас надо бы, а нас Господь милостиво приводит к сознанию. Покайся!

Вот напомнил вам Евангелие, в котором говорится, как сын исцелился по вере родителей: «Сей род изгоняется молитвою и постом». Для того посты, чтобы исцелиться.

Поют «Приидите ко Мне…».

_____________________

[Кн. Пр. Исайи гл. 1, ст. 1-31. – «… спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову …».]

После пения Братец говорит:

— Ещё напомню из Книги пророка Исаии, глава 1, ст. 1-31.

«Слушайте небеса и внимай земля, потому что Господь говорит: «Я воспитал вас и возвысил сыновей ваших, а вы возмутились против Меня». Он питал нас разными снедями, сладкой пищею, а мы что делали?

«Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего, а народ не знает Меня. Народ Мой не разумеет, за что страдает. Народ, обремененный беззакониями — племя злодеев, сыны погибели! Вы оставили Господа, повернулись назад».

«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и все сердце исчахло. От подошвы ноги, до темени головы нет здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны и необрезанные и не умягченные елеем. Масла не хватает, помазать нечем», — пророк тогда говорил, а теперь это происходит.

Какой народ, такой и бальзам. Стало завязать нечем, помазать нечем, как это близко. «От подошвы ноги до темени головы нет здорового места. Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнём, все опустело, как после разорения чужими». Вот, теперь это разорение, идёт резня. Это было и тогда.

«Осталась дщерь Сиона, как Шатер, как шалаш пустой в огороде».

Если бы Господь не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы тоже, что Содом, уподобились бы Гоморре.

«Слушайте слово Господне, князья содомские, внимай закону Бога нашего, народ гоморрский, слушайте», — говорил пророк, не называл Иерусалим, а прямо называл Содом. Хотя город Иерусалим, но зажили в Нём по Содомски и Гоморрски.

«К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу более».

Принесите в жертву дух сокрушенный? Если согрешил, скажи: «Господи! Что я сделал, больше этого делать не буду».

Приводили тельцов, говорили: «Священники нам простят грехи». Но Господь не простил: «Когда Я прощал вам, вы увеличили зло». И ныне проливают кровь друг друга.

«Делалось по незнанию в народе, а вышло по Писанию. Принеси жертву хвалы Богу». (Псалом 49, ст. 14).

«Кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня, праздничных собраний не могу терпеть».

Пророк Исаия был не против жертв, но против худых дел. Исполни заповеди: возлюби ближнего, не укради, тогда жертвуй, Господь услышит, даст просимое. А делалось так: принеси подарок священнику, тогда простит грех. Вот, что делалось.

Чем больше приносили жертв, больше научились грешить. Поэтому: «Не ходите, и не топчите дворы Мои. В ваши праздники вы делаете преступление». Вот что говорил пророк.

«Итак, прошу: «Омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния ваши, перестаньте делать зло ближнему, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

Вот что надо делать, тогда и приходи к Господу, приноси жертвы. А тогда поддерживали руки сильных, богатых, царей. Это и ныне есть.

«О, как сделался блудницею город. Правда обитала в Нём, а теперь сделались убийцы. Серебро твоё стало изгорью, да и нет его, вино твоё испорчено водою, князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гоняются за мздою».

Если вор украл, — «Поделись, — говорит, со мною, я дам тебе свободу», — такие были князья.

Посему говорит Господь: «Сион спасётся правосудием, и сыны его — правдою. Всем же отступникам погибель и оставившие Господа истребятся без правды Божией».

«Они будут постыжены за дубравы и посрамлены будут за сады, которые избрали себе для пьянства, для разврата», — говорил он. «Ибо вы будете как дуб, которого лист опал и будете, как сад, в котором нет воды, и многие листья от этого пожелтели. И сильный будет отрепьем, и дела ваши искрою, и будут гореть через пьянство». Покайся!

Для чего это написано? Неужели для того времени? Для того времени не нужно было писать. Пророк знал, что будут жить такие же цари, князья, которые будут защищать богатых, воров и с ними также будет. И у нас также продолжает делаться.

Поют «Приидите ко Мне…».

[Кн. Пр. Исайи гл. 2, ст. 1-21. – «… гора дома Господня будет поставлена во главу гор …».]

Ещё пророк Исаия говорит в главе 2, ст. 1-21.

«И после этого будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор», — т.е. над министрами, — и потекут к ней все народы, со всех стран».

Пророк говорит: «Что вы, горы, скачете, что вы, долы, плачете». Говорил о горах, о холмах, которые радовались, о долах, которые были низки — плакали, потому что стеснены были бедные.

«И пойдут многие народы и скажут они: «Взойдём на гору Господню, и Он научит нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима».

«И будет он судить народы и обличит многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча». Ибо исполнилось время и приблизилось царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие, Оно оправдало прежде и ныне оправдает тебя. Люди будут работать серпом, зачем воевать? Будет конец войне. Все на земном шаре заговорят, как взять серп, не нужно пулеметов, пушек, мечей.

Но как это сделать, когда народ питает злобу один на одного.

Моровая язва опустошит. Когда опустеют, возьмутся за серп. Устроится царство Божие на земле, не будут тогда учиться воевать немцы с русскими, русские с китайцами, все племена смешались.

Делают то, что Господь не учил. Он учил: «Не мешайтесь с родом Каина». А теперь все смещались: кто с персами, кто — с немцами. Кругом блудные дела, кругом только на капиталы надеются, надеются, как бы на скачках обыграть друг друга.

«Тогда поникнут гордые взгляды у человека и высокое людское унизится. И тогда один будет Господь для всех врачом».

«Ибо грядет день Господа на все гордое и высокомерное, на все превознесенное, на все кедры Ливанские и на дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвышающие холмы».

Холмов, т.е. царей нет.

«Тогда падёт величие человеческое и высокое людское унизится».

Если бы этого не было бы, Я бы ничего не сказал. Слова Исаии были бы несправедливы. Если бы не было истребления, если бы не карал Господь, Я бы ничего не сказал. Но, видя суд, не можешь этому не поверить.

«В тот день человек бросит серебряных и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им. Своими руками сделал и поклоняется им. И побежит в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа». Покайся!

Если бы не бегали, Я бы ничего не сказал. Но и убежать не куда, пешком идти замерзнешь, с голоду умрёшь и одной восьмушки хлеба и то не получишь. Живёшь на месте, то хоть одну восьмушку получишь.

_____________________

[Кн. Пр. Исайи гл. 3. – «… отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость …».]

Ещё пророк Исаия говорит в главе 3:

«В тот день Господь отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою. Отнимет храброго вождя и воина, судью и пророка, прозорливца и старца».

На что их? Пророков не слушают. Моисей увидел: пляшут, взял, разбил скрижали. На что пророки? Когда ищут разврата, пьянство, то и получают. Пророки будут изобличать, будут стыдить, ты восстанешь на пророка.

«Отнимет пятидесятника и вельможу, и советника, и мудрого художника, и искусного в слове отнимет», — да и нет их.

«И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними».

Детей не учили страху Божию, поэтому страха Господня нет в них «давай, — говорит, — батька деньги, а то на нож посажу».

Детей учит по закону жить, а сам делает не по закону, не по правде. Поэтому дети сделались непослушными разбойниками. Плачет от них: «Что они делают?» А они научились от дел твоих. Покайся!

«И в народе один будет угнетаем другим, и каждый ближним своим, юноша нагло будет превозноситься над старцем и простолюдин будет нагло превозноситься над вельможею. Над образованным вельможею».

Образование дано для того, чтобы делать правду, проводить закон Божий, а они делали неправду, непотребства, разврат.

Так рушился Иерусалим, так пал Петроград, потому что дела их против Господа, так столичные города везде падают.

«Выражение лиц их свидетельствуют против них, и о грехе своём они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают, ибо сами на себя навлекают зло». Покайся!

Не скрывают греха, хвалятся: «Вот, как я грешил, пойдём грешить, поговорим о грехе». И не стесняются, им так нравится.

А если кто заговорит о законе, из подлобья выглядывают, говоря: «Он опутывает людей, туманом обмарачивает народ».

«Восстал Господь на суд и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: «Вы опустошили виноградник, награбленное вами у бедного в ваших домах находится», — говорил Исаия.

Неужели царям не хватало своего и они грабили бедных? «Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных?» — говорит Господь.

«За то, что ваши дочери надменны и ходят поднявши шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, за то оголит Господь темя дочерей ваших».

Для соблазна, для разврата украшали себя.

«В тот день отнимет Господь красивые цепочки и звездочки, и луночки, отнимет серьги, ожерелья, опахала, увясла, запястья, пояса, сосуды с духами».

Персти, кольца, где они? Нет их, на хлеб променяли, и не будет их. «Дай, — говорит, — хоть опорок, а ожерелья, звездочки, для чего они мне?» Служили для соблазна, а поэтому их не будет. Хлеба дай!

Это бытие было написано тогда, оно в сие время подошло. Все делалось не для Господа, а для соблазна, так не смотрят, а когда нарядная, тогда посмотрят.

Сирах говорит: «Что нарядная женщина, что свинья с кольцом». Свинья грязная, на неё не хотят смотреть, а когда прицепят кольцо, то посмотрят. Так и на грязную девицу не смотрят, а когда бриллиант прицепит: «Ах! Она богатая».

Для того все это написано, чтобы народ не жил соблазном. «И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, вместо завитых волос плешь, вместо широкой епанчи узкое вретище, вместо красоты клеймо».

Во вретище нарядится, в зипун нарядится и говорит: «По моде». Солдатскую шинель не хочется ей носить попросту, перешивает по моде, соблазнять солдат, а саму вши заели, но от своих дел не отстает. Нет здорового места.

Как пророк Исаия написал, так и делается. Материи два аршина делят на десять человек, что может быть? У людей получается драка, не поделить.

Когда Господь прощал, всего было в изобилии, когда не стал прощать, допустил нечестную войну, а через эту войну пошла гражданская война. Дерутся не только у нас, а везде. Об этом надо было пророку записать. Покайся!

Господь допустил, чтобы люди этими цепочками не соблазняли. Не к чему носить кольца, каблучки в шесть вершков. Ведь это не для работы, в них работать нельзя, только танцевать, соблазнять на разврат. Покайся!

Говорят: «Не знаем, что делать, когда все это кончится».

Мне говорят: «Братец! Когда война кончится?» Говорю: «Когда беззаконничать не будут, тогда и война кончится».

Война кончилась, гражданская война пошла. Иностранная война кончилась, внутренняя пошла между собою ещё хуже. Царство на царство, толпа на толпу, брат на брата. Если не допустишь до разрушения, люди никогда не покаются. Разрушение допущено, чтобы люди покаялись.

Поют «Помилуй мя Боже…».

_____________________

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Напомнил вам сегодняшнее Евангелие об исцелении бесноватого сына в новолуние. Тогда было записано об одном сыне, а теперь весь мир беснуется. Тогда в новолуние бесновался, а теперь во всю луну, всё время беснуется.

Господь хотел исцелить, но не слушали, не верили. А по этому холодом, голодом, мечём изгоняет пьяного, развратного беса.

Повторяю: приблизилось царство Божие. Никогда так близко не было Слово Божие, как сейчас. Мы видим, это время уже началось, бесноватые сыны исцеляются. А иерусалимское царство истребилось.

Пророки об этом писали и говорили, что близко царство Божие. И в настоящее время люди от слова имеют исцеление от пьяного и развратного беса. И если таковые люди объединятся в одну общину, коммуну, у них устроится царство Божие.

Это близко, истребляется разврат, воровство, пьянство, этого не должно на земле существовать. Эта борьба идёт от Авеля, не послушались — истребились. В настоящее время это истребление пожнёт, как серпом, противников.

А верующему не только с добрым человеком, но и с сердитым будет хорошо жить, ему будут верить, будут любить его.

Если люди будут проводить заповеди и жить по ним, это не вредит никому, не только верующим, но и не верующим не повредит. Взыщи Господа и Господь взыщет тебя и избавит от голода и моровой язвы.

Аминь.

.