Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

13.12.1925 г. – 27 нпнП: «О скорченной».

[27-я неделя после недели Пятидесятницы].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Луки гл. 13 ст. 1-9.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 142]

[2-ое посл. Ап. Павла к Коринфянам гл.3.]

[Кн. Пр. Аггея гл. 1 и 2.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

О погибели Галилеян

[Ев. от Ап. Луки гл. 13 ст. 1-9.]

Братец Иоанн взошед на кафедру, и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…» говорит: Сегодняшнее Евангелие напоминает о погибших Галилеянах.

«В то время пришли и рассказали Ему о Галилеянах, которых Пилат смешал кровь с жертвами их, — и сжёг на огне.

Иисус же сказал на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете».

— Это было предвозвестником падения Иерусалима.

«Или вы думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила камнями их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете».

— Падение башни было предвозвестником падения Иерусалима.

Но Иудейские цари не хотели слушать и скоро две тысячи лет, а Иудейского царства нет. Они не думали, что так случится. И теперь также погибают, если и вы не покаетесь, также погибнете.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…»

.

— Факт совершился с Иудейским царством. Можем сделать такое сравнение: разве царство Иудейское было грешнее нас!? Нет! Не покаетесь, также погибнете.

— Прости! — восклицают слушатели.

— Главе семейства не подчиняется жена, не подчиняются дети — тебе пьянице. Если бы не было такого пьянства, не было бы и такого истребления. Если не покаетесь, также погибнете.

— Прости! — восклицают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…»

.

«Сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженую смоковницу, и пришёл искать плода на ней и не нашёл — в Иерусалимских жителях. И сказал виноградарю: вот, третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу, сруби её, на что она и землю занимает?» — Это не пустой звук, срублено Иудейское царство за пьянство.

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Братец с поднятою рукою делает воззвание к слушателям.

— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою, и поют: «Богородице…»

В зале чувствуется плач людей.

[Псалом Пр. ц. Давида № 142]

После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 142:

.

«Господи! Услышь молитву мою, внемли молению моему.

Господи, не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобою ни один из живущих.

Господи! Враг принудил меня жить во тьме разврата, и от того уныл во мне дух мой.

Господи! Я вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих. Простираю к Тебе руки мои; душа моя, как жаждущая земля.

Господи! Скоро услышь меня. Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю.

Ибо я раб Твой и сын рабы Твоей. Аминь.

Укажи мне путь Твой, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.

Господи! избавь меня от пьянства; к Тебе прибегаю. Ты — Бог мой!   Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей, спаси меня, и я буду прославлять имя Твоё во веки до конца».

Аминь.

.

Поют: «Богородице…»

.

После пения Братец говорит:

— Мы видим, такие же элементы, как вы, пьяницы, мытари, грешники в то время обращались к Господу.

Теперь говорят: Он их обманывает. Но обмануть можно один раз: если не хорошо, он больше не пойдёт, а хорошо, его не выгонишь.

— Хорошо! — восклицают слушатели.

«Но он сказал ему в ответ: господин! Оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её».

— Этот факт совершился. Поэтому Евангелие, как навоз для безбожников, они Его попирают, а нам верующим — удобрение.

Если бы не было Евангелия, не было бы и добрых людей. Гражданский закон одно знает: арестовать, оштрафовать, со службы прогнать, а Евангельский закон тогда исцелял погибших людей и ныне исцеляет человека от пьянства.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Верую…»

.

Закончив пение, Братец крестится и повторяет пение: — Чаю

воскресения мертвых и жизни будущего века.

Аминь.

__________

.

Всегда при окончании этой молитвы Братец крестится, а с ним и все слушатели и повторяют пение: — Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века.

Аминь.

.

Так же повторялось пение при молитве: «Царю Небесный…», «Богородице…» и других. И такой порядок остаётся в последующие годы жизни Трезвенников.

__________

.

.

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

— Всё, что записано в Евангелии, всё воскресло. Священники говорят: когда умрёшь, тогда в огонь попадёшь, если не будешь платить за молитвы. Но мы видим: банкиры, цари, архиереи здесь при жизни в огонь попали, не могли откупиться за деньги.

— Истинно! — отвечают слушатели.

— От огня человек может откупиться только исполнением Евангелия. А иначе не вычистить, как только огнём. Христос говорит: очисти сердце твоё, тогда чисто будет тело, чисто будет и дело.

Поют: «Придите ко Мне…»

[2-ое посл. Ап. Павла к Коринфянам гл.3.]

После пения Братец Иоанн говорит:

Ещё напомню вам 2 послание Апостола Павла к Коринфянам гл.3:

«Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас одобрительные письма? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, написанное не чернилами, но Духом Бога Живого, не на скрижалях каменных, но на платяных скрижалях сердца вашего.

Такую уверенность мы имеем чрез Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворяет, т.е. отрезвляет. Если же служение, начертанное на камнях было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево, то тем более должно быть славно служение духа, — Христа слово.

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на преходящего Моисея. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что завет снимается Христом».

— Когда обратишься к Господу Иисусу Христу, это покрывало откроется и узнаешь, что делают люди. Доныне, когда читают книгу Моисея, покрывало лежит на сердце их, но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

«Господь есть Дух, а где Дух Господень, там человек свободен — от пьянства.

Ныне и мы открытым лицом взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в Трезвую славу».

— Это написано для того, чтобы было чем поправить человечество. Я другого удобрения не нашёл. Как земля без удобрения не может приносить добрых плодов, так и человек без удобрения Слова Христова не может творить добрых дел.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж…»

.

После пения Братец говорит: — Весть Господь путь праведных,

и путь нечестивых погибнет. Если бы не было погибели, Я бы ничего не сказал. Нечестивые тогда погибали и ныне погибают. Так зачем тебе оставаться нечестивым?

Для чего тебе не говорить и жить так, как учил Христос, жить так, как учили пророки и Апостолы. А не для того, чтобы ходить в храм по обряду, чтобы показать свою одежду. Этим ты не оправдаешься, тебе никто не поверит. Мы должны показать дела и оправдаться делами, а то других призывают к покаянию, а сам не исправлен. Надо самому исправиться, тогда и других призывать к покаянию.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Придите ко Мне…»

[Кн. Пр. Аггея гл. 1 и 2.]

Ещё напомню вам из книги пророка Аггея гл. 1 и 2

«Было слово Господне Аггею. Так сказал Господь: народ сей говорит: не пришло ещё время строить дом Господень. А вам самим время жить в домах украшенных, тогда как — Дом сей в запустении?»

— Храм телесный весь осквернён. Стали устраивать храмы рукотворные. А Христос говорит: Я созижду храм нерукотворенный. Вот какой храм надо созидать.

Может скажут, Братец против храма? Нет! Братец против пьянства, против разврата, против разрушения. Я хочу обновить ваш нерукотворенный храм. Обратитесь сердцем и стройте нерукотворенный храм, Трезвый и Я буду благ к нему.

— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

«Посему ныне так говорит Господь: обратите сердце ваше на

пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.

Так говорит Господь: обратите сердце ваше, и стройте нерукотворенный Трезвый храм; и Я буду благоволить к нему и прославлюсь в нём. — Бог прославляется в нерукотворенных храмах.

Вы ожидаете многого, а выходит мало; и что принесёте домой, то Я развею. За то, что Мой дом в запустении, тогда как вы бежите — каждый к своему дому и пьянствуете. Посему-то небо не даёт вам росы, и земля не даёт своих произведений. И Я призвал засуху на горы, на хлеб, и на всё, что производит земля, и на человека и на скот и на всякий ручной труд. Тогда и послушался весь народ гласа Господа и слов Аггея, как пророка посланного Господом, и народ убоялся Господа».

— Вот они строили храм нерукотворенный, для которого немного надо материала.

«Тогда Аггей сказал: вот Я ныне буду с вами! Говорит Господь». — Когда Аггей говорил это, то все стали строить храм. Но Христос говорит: разрушу его.

В нерукотворенных храмах живёт Христос. До Христа этот храм был блудный, этот храм был пьяный. Но когда приняли учение Христа, из них стал храм Господень, храм Трезвый. Если эти неруковоренные храмы разрушились через беззаконие, то и рукотворные храмы остались пусты.

«Кто остался между вами, кто видел этот Дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто? — через пьянство.

Ободрись ныне, народ земли, говорит Господь, и произведите работы, ибо Я с вами буду, говорит Господь — стройте нерукотворенный храм.

Вот Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и Дух Мой пребудет Трезвый среди вас: не бойтесь! Стройте храм.

Ибо так говорит Господь: вот ещё раз — и это будет скоро, — Я потрясу небо и землю и море. И потрясу все народы». — Разве не было землетрясения? Говорят, землетрясение бывает только в Японии и Индии. А у нас разве не бывает землетрясения?

«Наполню дом сей славою, говорит Господь -Трезвым народом. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь, и на месте сём Я дам мир, говорит Господь Саваоф.

Теперь обратите сердце ваше назад, посмотрите, когда ещё не был положен камень в храме Господнем. — Когда вы пьянствовали. Приходили бывало к копне, — хотели получить, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер, а оказывалось только двадцать — когда вы пьянствовали.

Поражал Я вас ржавчиною и блёклостью хлеба и градом все труды рук ваших; но вы не обращались ко Мне, говорит Господь. Обратите же сердце ваше».

— Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

«И пока есть ещё в житницах семена, Я благословлю их и вы насытитесь.

И было слово Господне к Аггею вторично: скажи правителю Иудеи: потрясу Я небо и землю; — если вы не будете строить храм. И ниспровергну престолы царств и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники, и погубят они один мечём другого». — Не губят ли?

Но теперь говорят: туда и дорога, не всё ли равно умирать, день раньше, день позже. Но для того и пророки, для того и закон, чтобы исправить тебя.

«В тот день, говорит Господь, Я возьму тебя, раб Мой, и буду держать тебя как печать на руке Моей, ибо Я избрал тебя, говорит Господь». — И ты будешь строить и служить в храме, в котором будет обитать Господь, и увидят народы и скажут:

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

— Ты говоришь, что верующий, если бы ты верил, ты не пьянствовал бы. Ты говоришь: я грешный, меня Бог простит.

Нет, не простит! Царям, первосвященникам Иудейским не простил, и тебя не простит.

Дай обет пред Богом, что я больше так жить не буду.

— Помоги, Господи, я больше так жить не буду, — говорят слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам, и поют: «Богородице…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После пения молитвы Братец добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Силоамская башня задавила восемнадцать человек. Христос говорит: Не покаетесь, так же погибните. Книжники, фарисеи говорили: это сказки, не доверяли словам Христа, у нас мол, дома крепкие.

Но пришло время, всех задавило. Не могли спастись от этой давки. Что было тогда, то делается и теперь.

Ещё в Евангелии говорится о смоковнице, которую нужно обложить навозом. Но навозу, как яда, как смерти боятся, а для земледельца он необходим.

Так и Евангелие нам необходимо, как удобрение, от которого первые Христиане бросили свои беззакония. Из пьяниц, из блудниц и мытарей устроилось Христианское Царство. Книжники и фарисеи не хотели быть удобренными этим удобрением.

Так и ныне отворачиваются от Евангелия, как от навоза. Как первый ангел, который возгордился и обвинял Бога.

Посмотрите, как они живут? Мучаются все те люди, которые против Бога. Но бессмертны все те: как Христос, Апостолы и пророки. Если Ленина бессмертным называют, то тем более Христос и Апостолы бессмертны.

Силоамская башня нам напоминает, как погибли восемнадцать человек тогда.

Но и мы не застрахованы.

Как пьяницам, блудникам не прощает Бог, так и нам таким лицемерным молитвенникам не простит Бог, если ты не оставишь все свои грязные дела. Но ты сам по себе не можешь с ними расстаться.

Проси Господа, Он избавлял тогда, избавит и ныне.

— Спаси, Господи! — говорят слушатели и поют: «С нами Бог…»

Под пение молитв подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.

.

.

.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

20.12.1925 г. – Воскресение родословное.

[Период пред Рождеством Христовым, «Неделя святых Отец». (Воскресенье между 18 и 24 декабря)].

---

.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 1 ст. 16-24]

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 8 ст. 32-59.]

[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 11 ст. 1-26.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 84]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

Воскресение родословное.

.

[Ев. от Ап. Матфея гл. 1 ст. 16-24]

Братец Иоанн говорит: — Ныне Родословное воскресение. Родословие Иисуса.

Я не буду перечислять всё полное родословие от Авраама, дабы не утомить ваше внимание, а напомню в кратких словах.

Братец читает: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Марии с Иосифом, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.

Иосиф хотел тайно отпустить Её.

Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого».

— О Ней есть записано: Се, Дева «родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от пьянства».

— Людям в то время трудно было спастись от пороков, а Христос освободил мытарей от грехов пьянства.

«А всё сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, говорит: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. (пр. Исайя гл.7, ст. 14)

Встав от сна, Иосиф поступил как повелел ему Ангел Господень».

— А фарисеи и книжники не приняли Его. И мы видим, все противники Христа странствуют по всему лицу земли.

Когда они верили пророкам и в Моисея, тогда они устраивались и укреплялись, а когда стали жить вопреки словам Моисея и словам пророков — стали странствовать.

Так же мы можем взять пример и с первого Христианства, до тех пор пока они были исполнители, в них преображался Христос.

Нас не интересует, как тогда родился Христос, а интересует, как Он ныне рождается и преображается в человеке.

И каждый верующий будет как Чистая Дева и в нём будет Христос.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

Поют: «Приидите ко Мне…».

.

После пения Дорогой Братец говорит:

— Нас не интересует, как тогда родился Христос, но интересует, как ныне Слово Его рождается.

Из Писания мы видим: Иосиф тайно хотел отпустить Марию, но Ангел сказал: «Не бойся, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого».

Если бы Иудеи не чувствовали во Христе силу, то они бы Его не боялись.

Но они чувствовали силу, вдруг Христос всех пьяниц отрезвит и привлечет к Себе. Они знали, что есть что-то свыше: худое и доброе.

Так же мы видим Моисей, ещё не родился, а у царя фараона в мыслях было топить всех младенцев мужского пола.

Точно также, дьявол внушил Ироду избивать младенцев.

Через тысячелетия произошла такая же история. Точно так же и теперь убивают людей не телесно, а духовно.

За что? За то, что люди исцеляются от пьянства по вере в Слово Христа.

— Спасибо! — Восклицают слушатели.

— А потому представляется и нам принять это Слово Христа, и человек будет, как Чистая Дева.

— Помоги Господи! — говорят слушатели и поют: «С нами Бог…»

.

После пения Братец говорит:

— Христос первоначально родился от Девы Марии. А в настоящее время от Учения Христа может рождать как мужской пол, так и женский пол и быть Чистой Девой, только надо очиститься.

И для этого не надо ехать куда то далеко, а взыщи Слово Божие и в тебе родится Христос.

Но, если ты отогнал Слово Христа, тебе никто не подчиняется и не слушает.

— Прости, — говорят слушатели.

Братец говорит: — Христос не учил тебя издеваться над супругою, и дети тебя тогда будут уважать.

Учение Христа не препятствует тебе заниматься своим делом.

Если ты принял Закон Христа, то это не значит, что ты не должен работать.

Нет, учение Христа сделает тебя разумным и способным на всякое дело. От учения Христа всегда была польза верующим и теперь оно не без пользы. Только со Словом Его нужно проводить Чистую, непорочную жизнь.

— Помолись, Дорогой Братец, — просят слушатели.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 8 ст. 32-59.]

Как говорит Евангелие Иоанна в 8-ой главе, ст.32:

«Познайте истину, и истина сделает вас свободными».

— Иными словами: познайте Моё учение, Мой Новый закон -Новый завет. А то ты работаешь для греха, ты работаешь на блудницу.

— Прости!

— А Христос с тебя ничего не требует, никакой платы.

«Ему отвечали: мы семя Авраамово, и не были рабами никому никогда».

— Они считали себя свободными. Нет, они работники греха.

— Прости!

«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха», — то есть пьянства.

«Но раб не пребывает в доме вечно; а Сын пребывает вечно.

Итак если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» — от пьянства.

Христос освобождает от греха только верующих в Слово Его.

И человек будет застрахован: он будет честен, он будет иметь страх грешить, скажет: как бы мне не заболеть от греха.

«И сказали Ему в ответ: отец наш Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Аврамовы делали бы.

А теперь ищете убить Меня, Человека сказавшего вам истину. Авраам этого не делал».

— Вы дети Авраама только по родословию, а не по делам его. Вот какой у Христа был разговор с Иудеями, такой разговор Христа и ныне с нами.

«Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня.

«Почему вы не понимаете» слов Моих? «Потому что не можете слышать слова Моего.

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти его. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит Своё».

— Он был человекоубийца. — Каин убил Авеля. Христос их приравнял к Каину.

«А как Я истину говорю, то вы не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде?

Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога родились.

На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин, и что бес в Тебе.

Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня».

— Христос и ныне, чрез Евангелие, говорит: во Мне беса нет. «Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий за

худое.

Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Моё, тот не увидит смерти во век».

— Христос тогда родился незаметным образом и те люди, которые приняли Слово Христа, они делали пользу, они не умерли, а сделались бессмертными, как видим в наши дни.

Ленин стал бессмертным.

Так и учение Христа не умрёт во век. Учение Христа воскреснет, и люди увидят это воскресение и скажут: — Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

.

Поют: «Верую…»

.

После пения Братец читает: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел, и возрадовался».

— Ныне Я скажу: Христос Отец наш увидит Трезвость и возрадуется.

С учением Христа люди имели во всём успех, а без учения Его потерпели кораблекрушение.

«На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет ещё пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь».

— И ныне Христос с нами.

«Тогда взяли каменья, чтобы убить Его, но Иисус вышел из храма, прошед посреди них, и пошёл далее».

— И по сие время Иисус идёт посреди нас. Если ты не видел Его воскресения телом, то ныне Он воскресает Духом.

Евангелист Матфей удостоверяет о том же: Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Мф. 12,50)

— Вот какая милость: Христос называет нас Матерью только за то, что ты будешь исполнять Слово Христа.

А поэтому, нужно ли нам это принять?

— Нужно, — отвечают слушатели.

— Но теперь это учение назвали дурманом. Нет, дурман в том, кто пьянствует. Для того все это написано, чтобы нам, в такое разлагающее время было чем исправиться.

Оставь своё пьянство и ты будешь сыном и братом Иисуса Христа. Вот таким путём, Христос не отнимает у тебя супружескую, ни девственную жизнь, только выполни Его декрет.

Ведь ты гражданские декреты соблюдаешь? А поэтому, если мы сыны и будем исполнять и верить в Слово Христа, то хотя бы кругом был огонь, но по вере твоей Он Спасёт тебя — сына, за которого Он страдал.

— Спасибо! -отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…»

[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 11 ст. 1-26.]

Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Евреям, глава 11:

Братец читает: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим.

Верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его: ею он и по смерти говорит ещё».

— Каину земля не даёт плода.

«Верою Енох переселён был на небо так, что не видел смерти. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу, — так же, как и Илия.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт просимое.

Верою Ной, получив откровение о том, чтобы приготовить ковчег для спасения дома своего; и тем осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, и пошёл, не зная, куда идёт.

Ибо он верил и ожидал города, имеющего основание, которого художники строитель Бог».

— Так если и мы будем верить, то Спасёт и нас Господь.

— Спасибо! — говорят слушатели.

«Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший, даст ей просимое.

И потому от одного, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

Все такие надеющиеся стремились к лучшему то есть, к высшему; и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город — или города Ханаанские».

— А ныне, предал их огню и мечу за неверие.

«Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака, принёс единородного Богу».

— А ныне приносят в жертву дьяволу, то есть кабатчику в приказчики.

«Ибо он думал, что Бог силён и из мертвых воскресить».

— Ныне всё это из огня воскресает — пьяниц Трезвыми восстановляет.

— Спасибо! — говорят слушатели.

— Так если и мы будем верить, то спасёт и тебя.

— Спасибо! — говорят слушатели.

«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями, и не устрашились царского повеления».

— Они верили, что дитя рождённое от закона, будет проводить закон в жизнь.

Кто то внушил фараону убивать законных детей мужского пола. Он видел, что Египтянки изнеженные, они не работали, им всё служило во вред и они не рождали, а у Израильтянок-рабочих, по два Яшка сразу рождалось, видя, что рабочие умножались и усиливались и выйдут из гнёта рабства, и мудрецам Египетским придётся рукава засучить и работать, а поэтому, они надумали искоренить — сократить мужской пол.

И если бы мы были на их месте, тоже, так же бы надумали.

— Прости, — просят слушатели.

Люди говорят: у меня свой разум, как и тогда думали, но разум — твой ведёт тебя туда, где пьянство.

Но разум свой надо проверять Учением Христа.

Так же и царь Ирод разумом своим убоялся, а вдруг все будут Трезвые, и в тюрьму будет сажать некого.

Но родители Моисея не устрашились царского закона, что их посадят в тюрьму — они верили, что дитя рожденное от закона, будет проводить закон в жизни.

И мы видим, дочь фараона, своими руками вскормила себе сына.

А были и такие, которые от страха фараона, бросали своих детей в воду.

«Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с бедным народом, нежели иметь временное наслаждение».

— А ты ещё не отказываешься от греховных наслаждений.

Покайся!

— Грешны!

«И поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели царские — Египетские сокровища пьянства; ибо он взирал на воздаяние от Бога», — то есть он верил и получил.

И ныне, кто верит, тот откажется называться сыном пьянства.

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — отвечают слушатели и поют:

«Богородице…»

[Псалом Пр. ц. Давида № 84]

Братец читает Псалом 84:

.

Господи! Услышь молитву мою, и возврати из плена пьянства. Господи! Прости беззаконие народа Твоего и покрой все грехи его.

Господи! Отврати лютость гнева Твоего и прекрати негодование Твоё на нас. Исцели рабов Твоих от пьянства.

Господи, неужели вечно будешь гневаться на нас?

Господи! Яви нам милость Твою и спасение Твоё даруй нам. И мы прославим Имя Твоё во веки.

Аминь».

.

Спасибо говорят слушатели и поют: «Богородице Дево радуйся…»

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Всё то, о чём мы говорили и что читаем о древних временах, всё это служит для того, чтобы нам избавиться от преступлений. И если Господь не очистит, то мы ничего сами не можем сделать, и человек плачет, а делает плохое.

Тогда Христос родился в одной Деве Марии, а теперь Он рождается во всех верующих людях.

Христос пришёл тогда, и ныне приходит, чтобы избавить народ от пьянства.

— Спасибо, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

— Он тогда исцелял людей и ныне Он исцеляет, и люди увидят и скажут: — Христос воскрес!

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице…»

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв, Братец добавляет:

— Из Евангелия мы видим: сегодня Родословное воскресение. Как видим из Писания, от Авраама родился Христос.

Из дел мы видим с кем был Христос, но с царями — содомлянами, Христа не было и Авраама с ними не было.

Христос днесь, вчера и во веки Тот же. Но в настоящее время Учение Его называют дурманом.

Правда дурман, если это только на одном обряде основано, но если дело Его проводится на народе, — то это не дурман.

Вот именно винный — это дурман.

Но если мы его изгоним, то с нами будет Христос. Христос тогда родился, и ныне Он посредством Слова рождается.

Он тогда в мытарях, грешниках славился, Он и ныне прославляется.

Христос тогда возносился и ныне Он ещё выше вознесётся.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес!

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

25.12.1925 г. – РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.

[Праздник].

---

.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 2. 1-23.]

[После пения Братец восторженно говорит:]

[Кн. «Числа», 24.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

 

В три часа дня Братец Иоанн вошёл в зал, переполненный народом, подошёл к иконам и все запели: «Рождество Твоё Христе Боже Наш…».

.

Иконы убраны в цветах, Братец Иоанн в темно-синей шелковой рубашке, а сестрицы все в красных кофточках и в белых платочках, подвязанных назад концами.

Многолетние Трезвенники так же одеты по-праздничному с ликующими лицами стояли, с воодушевлением пели молитву

После пения молитвы Братец, взошед на кафедру, запел: «Христос рождается славите…» и «С нами Бог…».

.

После пения Братец сказал: тем людям было интересно то Рождество во дни Христа, они искали Христа. Но какое это Рождество, когда вокруг пьянство?

Но у нас теперь Новое Рождество.

Зачем ходить в храм по обряду, как иудеи ходили в храм и жертвы приносили.

Пророк Исаия говорит: «жертвы ваши не приму». В настоящее время храм и жертвы нужно обновить.

Новое Рождество!

[Ев. от Ап. Матфея, гл. 2. 1-23.]

О древнем Рождестве теперь люди не понимают.

«И вот, когда же Иисус родился во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: — расспрашивают о чём? Ни о золоте, ни о хлебе, а — где родился Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

— Вот Его звезда — Евангелие, Братец указывает на Библию с Евангелием.

Что делалось тогда, то и ныне.

Кто может исцелить человека от пьянства?

Только Христос!

И если бы от Него не было пользы, вы бы сюда не пришли?!

— Истинно! — говорят слушатели.

— Вы пришли сюда не по обряду но по вере.

— Истинно! Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

По Обряду извозчик извозчику показывает четвертную бутыль, говоря: «Приходи ко мне на праздник, у меня Рождество». Такое Рождество не Рождество, а одна блевотина.

— Прости! — и мы такие были, — говорят слушатели. «Услышав это, Ирод царь встревожился и весь Иерусалим с ним»,

— и все кабатчики с ним.

«И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?»

— Да и ныне спрашивают, где Христос родился?

Там где народ отрезвился.

Тогда священники про звезду читали, да звезды не видали и не могли верить, но волхвы увидели — поверили. Так и теперь всё время Евангелие читали, да Трезвых людей не видали. Но теперь мы читаем и Трезвых людей увидали.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Раньше гнали людей за Христа, но другие, слыша, что гонят людей за Христа, говорили: и мы верим во Христа.

«Услышав это, Ирод царь встревожился и весь Иерусалим с ним», — и все кабатчики с ним.

Царь пьянства встревожился, и все плясуны с ним и теперь тревожатся и говорят: «Христа не было».

Может и Ирода не было? Но мы видим, что делается в настоящее время, об этом пишут; так и в то время писали.

Теперь говорят: это сектанты, надо бороться с ними, но есть люди, которые ищут Христа, а где найти Христа?

Я скажу вам где. Где двое или трое собравшись во имя Христа, там и Христос.

«И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина; ибо из тебя произойдет Вождь Трезвый, Который упасет народ Мой Израиля».

— Из тебя произойдет Вождь Трезвый и упасет Нового Израиля. «Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему», — то есть, лицемерно.

Иудеи тут жили, и не верили Христу, а волхвы верили издалека пришли.

Так и теперь, иконы вешали и не верили, а спрашивают: «Где Бог?».

А Я скажу: «Где нет исцеления, там нет Бога».

Но мы видим, с кем был Христос, там и исцеления были.

— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели. Не было и не будет подобного Христу, никто не мог завоевать

Царство своей собственной кровью.

Много было завоевателей мечём, но Христос завоевал Царство Своей Кровью.

Дьявол пришёл все убить и разрушить, а Христос пришёл все воскресить.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Дева днесь…».

.

После пения Братец читает: «Они, выслушав царя, пошли. И — се, звезда, которую видели пришла, и остановилась над местом, где был Младенец.

Волхвы, увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши, поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну».

— Евангелие, фимиам и масло. Раньше люди маслом мазались и верою исцелялись.

А мы что Ему принесем?

Если сейчас мы будем искать звезду на небе, то это будет ошибка.

Христос говорит: ищите знамения на небе, а знамение времени не различаете; что в ваши дни придёт Христос и будет судить.

Пришёл! Слово Его пришло и судит всех.

Теперь скажут: Братец-Христос! Нет! Это неправда.

Скажут Отец Иоанн Кронштадтский — Христос — тоже неправильно.

Христос один, а мы — Его ослы, которые должны носить Христа в себе.

Ещё говорят: «Антихрист должен придти!?». Вот где антихристы: Богу молились, а Христа распяли. Христу верили, а по — язычески жили. Вот это антихристы.

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою». — Путём Христовым.

«Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его».

— Ирод хотел убить Христа, также и во дни Моисея фараон стремился уничтожить иудейский народ. Мужского пола младенцев приказывали убивать.

Но Христос родился в вертепе, то есть в вертепных людях. «Получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою».

— Не возвращайтесь к Ироду на пьянство!

— Сохрани нас, Твоими молитвами, — просят слушатели.

Поют: «С нами Бог…», «Христос рождается, славите.,.»

[После пения Братец восторженно говорит:]

После пения Братец восторженно говорит:

Христос рождается в этих яслях — возноситеся!

Выше Его учения нет. Возноситесь в Его учении!

Пойте Господу вся земля — проповедуйте!

Бывшие пьяницы, которые отрезвились, в тех и Христос родился.

.

Христос не только отрезвлял, но Он людей объединял в духе Евангелия. Объединить людей можно тогда, когда человек освобождается от рабства греха.

Тогда люди объединятся с машиной, и машина будет работать и облегчит труд человека.

Теперь говорят: «Давай, поговорим о Христе: Да ну тебя, мне некогда, и то надо сделать и другое», — а когда человек объединится с машиной, тогда он будет доволен и любвеобилен. Он не будет заботиться «об том, и другом», но будет верить Христу, и исполнять Его закон.

Но если человек пьянствует, какой он верующий. С этим зелёным змеем многие боролись, но никто не победил его, кроме Христа.

Моисей велик был, через Чермное море перешёл, но от пьянства не мог исцелять молитвою и издал закон: побивать камнями пьяниц.

Христа можешь найти в себе, если будешь исполнять Его заповеди; и дьявола можешь найти в себе.

Христос на земле, возноситеся. Христос с небес, срящите, -встречайте!

.

Поют: «С нами Бог…» и «Христос рождается…»

.

— Чем может прославиться человек? Ничем. Только тогда прославится человек, когда он освободится от сетей дьявола — пьянства.

И мы видим: бывшие мытари, пьяницы прославились; а священники словами славят Христа, нахваливают Его, но делами не могут прославиться.

Тогда Ирод искал убить Христа, и теперь ищут убить в тебе Христа. Приходят в воскресный день, ему говорят: «Ушёл на беседу», — Ах, ушёл? А я думал его угостить».

— Как тогда, так и теперь ищут убить Христа.

— Помолись! — говорят слушатели.

-Нам не интересно, как тогда искали убить Христа, но мы видим, как теперь Его убивают.

Но тогда Моисей с народом перешёл Чермное море, а фараон потонул, так и теперь, разве не тонут?

«Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет. Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».

— Это не во сне, в это самое время ищут тебя, для праздника, споить тебя.

«Да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я Сына Моего».

— А ныне повторяется. Из египетского пьянства Я воззвал сыновей и дочерей.

Тогда из Египта Моисей вывел дочерей и сыновей; а тут одного Сына вызвал.

Он пришёл к Своим, и Свои Его не приняли, а поэтому надо где-нибудь скрываться, и пришлось бежать в Египет.

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже».

— Это повторилось — как с Моисеем.

«Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит: Глас в Раме слышан, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться; ибо их нет». — По Писанию избивал.

И теперь, разве не плачут от пьяниц? Плачет мать от пьяниц, плачет жена, плачут дети, плачет советская власть. Весь мир плачет.

— Так, Дорогой Братец! — говорят слушатели.

«По смерти же Ирода, является Ангел Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца».

— Царь умер и первосвященники — за лицемерие.

За лицемерное поклонение черви Ирода съели.

Не думай, что ты Христианин, или Трезвенник, — ты лицемерный.

— Прости! — восклицают слушатели.

«Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророков, что Он Назореем наречётся».

— Да сбудутся слова пророков, что этот народ, со Христом —ТРЕЗВЕННИКАМИ нарекутся.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Вы разве не из Египта вызваны?

— Из Египта! — отвечают слушатели.

— Какое сходство, как тогда, так и ныне, всё делается по Евангелию. Если бы не было этого сходства, то трудно было бы верить в Евангелие.

И теперь вызвал Господь из Египта сынов и дочерей Своих.

.

Поют: «Верую…».

.

После пения Братец говорит: «Мария говорит: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Христос говорит: «Я есмь ВОСКРЕСЕНИЕ». — Он всю идею воскресил.

Как до потопа Авель от Каина пострадал, и Христос пострадал от книжников и фарисеев.

Как Ной собрал Своё семейство и спас от потопа, так и Христос собрал Своё семейство и сохранил их от погибели.

Как пророк Моисей вывел из Египта, так и Христос вызвал Своих сынов и дочерей из Египетского пьянства. Если ты не веришь в потоп водный, то поверишь в потоп кровавый.

Как тогда сыны Божии входили к дочерям человеческим, так и ныне. И люди, видя это, говорили: «Если сыны Божии так делают, что же мир должен делать?»

Поэтому наполнились приюты детьми, у них не было отца и матери. И мы видим таковых: воспитали «на свою голову». Вот через кого потоп. За этакие вещи тогда погибали и ныне погибают.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Дева днесь…»

.

После пения Братец говорит: Теперь скажут: «Братец против

священников».

— Но у них запачкана одежда, Я скажу — Надо новую.

Для всякой грязи есть порошок, но для этой грязи чистка одна — кровь.

Тогда будут бояться сыны Божии входить к дочерям человеческим.

За подобные вещи вычистили Иудейское царство Римскими штыками.

Теперь священники говорят: «Я поставлен на эту службу, но одежду священническую носить не буду», — переодеваются.

Но верующий, он не боится оплевания, надругания. Это всё равно, как, попав в плен к японцам, Василий Рябов переоделся в японскую одежду. Его поймали и ему за это не было пощады, хотя и на коленях умолял, а кто в русской одежде, тех кормили, одевали, и домой отпустили.

Поэтому Господь очистит Свой народ и не допустит такого поругания, и тогда устроится Царство Христово. И будут строители не только Евангелисты и Апостолы, но будут воинами, делателями и строителями Царства Божия — ВСЕ!

Это будет!

.

Поют: «Дево днесь…»

.

После пения Братец говорит: — Оставшиеся спросят: «Где ваш Бог?». Ведь Моисея спрашивали: «Где ваш Бог?». Нашего Бога видеть нельзя, но наш Бог в делах: мы были в рабстве у фараона, но Бог нас вывел и перевёл через Чермное море, а фараон с войсками своими потонул.

Из этой истории мы видим, как нам доказать своего Бога.

[Кн. «Числа», 24.]

Ещё напомню вам из книги пророка Моисея «Числа», глава 24.

«Говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего:» — вижу Его, но ещё нет. Зрю Его, но далеко. Вот восходит звезда Иакова и разит князей Моава.

«Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Насажденные Господом, как кедры при водах.

Бог вывел его из Египта, быстрота, как единорога у него, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага» — князей царских.

«Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя, проклят!

И воспламенится гнев царский на Валаама, и всплеснул царь руками своими, и сказал царь Валааму: я призвал тебя проклинать врагов моих, а ты благословляешь их вот уже в третий раз.

Итак, беги в Своё место; я хотел почтить тебя, но вот, лишаю тебя чести.

И сказал Валаам царю: не говорил ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне: «Хотя бы давал мне, ты царь, полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить!» — Только то, что написано.

«Так говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, открыты очи Его.

Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко». — А теперь это близко.

«Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех царей Сифовых».

— Слова пророка Валаама о погибели 32 царей сбылись. Нам никогда не читали этого сыны Божии.

«Едом будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.

И увидел он царя Амалика, и произнёс притчу свою и сказал: первый из народа Амалик, но конец его гибель.

И увидел он царей Кенеев и сказал: крепко жилище твоё, и на скале положено гнездо твоё; но разорен будет царь и не долго до того, что Асур уведёт тебя в плен.

И увидев царя Ога, сказал: горе, горе тому, кто уцелеет, когда наведёт сие Бог!» — Какое ещё великое горе?

«Придут корабли от Киттима, и смирят царей Асура, и смирят царей Евера; но и им погибель!

И встал Валаам и пошёл обратно в Своё место, а царь также пошёл своею дорогою».

— По пророчеству Валаама погибло 32 царя.

Из Святого Писания видно: цари пошли своей погибельной дорогою, а пророк Валаам пошёл в Своё святое место. Аминь.

.

Поют: «Богородице…»

[Братец Иоанн добавляет:]

После пения молитвы Братец Иоанн добавляет:

Из нынешнего Евангелия мы видим, что было тогда, то делается и ныне.

Для того это написано, чтобы нам знать, какой дорогой идти.

Какой дорогой пошёл Валак, и какой дорогой пошёл Валаам? Валаам пошёл святой дорогой, а подобные Валаку повернули на дорогу Валака.

Вот каким путём Христос получил Царство.

Если было истребление, то все — за сынов Божиих. Священники прощали царям, цари прощали священникам; так у них шло обоюдно.

Раньше об этом никто не говорил, но теперь заговорили. И если заговорили, то настанет Царство Господа Иисуса Христа, которому никогда не будет конца.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…»

Под пение молитв подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.