Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

13.05.1928 г. – 5 нпВп: «О Самарянке».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 4, ст. 1-42.]  1

[Деяния Апостолов гл. 11. ст. 16-30, гл. 12, ст. 1-25.]  6

[Кн. Пр. Исаии гл. 55, ст. 1-13.]  10

[Псалом Пр. ц. Давида № 24.]  12

.

.

Воскресенье.

.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 4, ст. 1-42.]

Взошед на кафедру и пропев со слушателями «Царю Небесный…», Братец Иоанн стал читать Евангелие.

1 «Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев и первосвященников слухе, что Он приобретает учеников более нежели Иоанн Креститель, а поэтому они встревожились».

3 «Тогда Он оставил Иудею и пошёл в Галилею языческую, которые и приняли Его».

5-6 «Итак приходит Иисус в город Самарийский и остановился у колодезя Иакова».

7 «К тому месту пришла и женщина Самарянка, чтобы почерпнуть воды». — Это понятно для всякого. — К тому колодезю приходили и мы, чтобы почерпнуть живой воды, а тем более ныне в такое жаркое время. Сколько ныне умирают от пьянства людей.

Как видно из Евангелия, колодезь был глубок, из такого колодезя Иаков сам пил и детей своих поил.

Так предупреждаю и вас: не плюйте в таковой чистый колодезь, потому что придётся во время скорби, как и прежде из него же пить.

Колодезь этот глубок и неисчерпаем от века, он утоляет жаждующего человека.

Мытари, пьяницы вкусили от него и сделались источниками воды живой.

Так же видим прежние и современные фактические примеры.

Жена Самарянка почерпнула от источника жизни и побежала в город и напоила всех горожан и с восторгом воскликнула: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всю правду, не Он ли Христос?

Христос тогда был и до окончания века. Он будет со всяким верующим человеком.

Если искать Его тело — ошибёшься, но лучше искать Его дело, а оно было и есть.

Поэтому мы видим, что

Христос воскрес!

И также приходящим говорит:

вы говорите, что через четыре месяца наступит жатва, а Я вам говорю: посмотрите на нивы, как они побелели и к жатве поспели.

.

Это было справедливое изречение, тогда Иудейские города были пожаты римскими штыками, а христианские царства пожинаются серпами за лицемерие.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

Перед Богом лицемерить нельзя. Если верить в Бога, то исполняй закон Его. Но лицемерием не оправдались тогда и в настоящее время таковым позорная смерть.

Тогда цари царствовали с орлом, а ныне как сказал Христос, настало царство жнеца с серпом. И весь мир увидит и скажет: как самаряне сказали: теперь не женским речам верим, но сами слышали и узнали из Писания Пророков, что Иисус есть Спаситель всего мира от всякого пьянства.

И таким путём настанет мир во всём царстве, как написано в Eвангелии.

Поют: «Верую…».

.

После пения Братец Иоанн читает:

7 «Туда приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить».

Такие случаи бывали, и Моисей пришёл в землю Мадиамскую у колодезя (Исход 2, 15).

9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются», — они почитали их погаными.

10 «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала, Кто говорит тебе, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». — Тогда она не знала дара Божия и ныне не разумеет.

11 «Женщина говорит Ему: Господи! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил и дети его и скот его.

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий пьющий воду сию, возжаждет опять,

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век, но вода сделается в нём источником воды текущей в жизни вечную».

И ныне, кто жаждет, приходи и пей.

15 «Женщина говорит Ему: Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего,

17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.

18 Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». — Она привыкла к колодезю приходить и свататься, за свободную себя выдавала. Так и в настоящее время так же привыкли себя за свободных выдавать.

Прости! — говорят слушатели.

19 «Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты Пророк;

20 Отцы наши поклонялись на этой горе.

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

22 Вы не знаете, чему кланяетесь,

23 но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе», — которые будут кланяться Правде, — т.е. Правде написанной. Таких поклонников Отец ищет себе.

Но многие поклоняются лжи. Лгут один перед другим и обманывают друг друга. — Это есть поклонники дьявола.

Прости! — говорят слушатели.

24 «Бог есть Дух: и поклоняющиеся Ему, должны поклоняться в Духе и истине».

25 «Женщина говорит Ему: знаю, знаю, что придёт Мессия, т.е. Христос, когда Он придёт, то возвестит нам всё».

26 Вот Он теперь говорит с нами и всё возвещает. Ничего нет закрытого и тайного.

Спасибо, Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

.

Братец говорит:

— Это не Я, но Слово-Бог, ибо в начале было Слово, слово было у Бога и слово есть Бог. И это Слово говорит с нами, как Христос.

28 «Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

29 пойдите, посмотрите на Человека, Который сказал мне, всё, что я сделала: не Он ли Христос?»

Воистину Христос! — восклицают слушатели.

Братец говорит:

Изобличенная женщина не обиделась на Иисуса, а фарисеи с архиереями разгневались и гнали Его.

31 «Между тем ученики просили. Его, говоря: Равви! Ешь.

32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете».

С женщиной Он говорил относительно воды, с учениками, которые отлучились за пищею, говорил относительно пищи.

Если говорить о другом — непонятно, но Христос заводил речь о том, о чём ты заботишься, согласно этого Он и говорит.

34 «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его».

Как и написано и по сие время Он совершает чрез нас грешных.

35 «Не вы ли говорите, что ещё четыре месяца, как наступит жатва?» А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». — Иудейские города пожаты римскими штыками, а в настоящее время, так же, по слову Иисуса и христианские пожинаются серпами, скажи не так!

Так, — отвечают слушатели.

Жнущий получает награду и собирает плод Трезвости в жизнь вечную, так что сеющий и жнущий вместе радоваться будут.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос Воскресе…».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

Воистину Христос воскрес!

— Воистину воскресло то дело, которое Христос делал, ты этого не можешь отрицать, ибо ты видишь всю картину: погибшие элементы собираются на глазах наших.

Ни книжники, ни законники, ни мудрецы, ни фарисеи, ни священники этого отрицать не могут, ибо никто это дело не может делать, то, что делал Христос.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечали слушатели.

Братец читает:

37 «ибо в этом случае справедливо изречение один сеет, а другой жнёт». — Ведь сеяли эти слова Пророки, Христос, Апостолы, а после Отцы церкви, а поэтому вместе возрадовались.

38 «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились, другие трудились, а вы вошли в труд их». — Вошли в труд готовый и получили награду.

39 «И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала», и что сделал Самарийский народ.

40 «И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня».

41 «И ещё большее число уверовали по Его слову». — А с нами Он не два дня, не неделю, не месяц, а всё время.

Спасибо! — отвечают слушатели.

42 «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он» говорил нам Правду, «Он истинно Спаситель Мира, Христос!» — Он тогда спасал и ныне тоже делает, спасает погибших людей.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечали слушатели.

Поют: «Христос Воскресе…» и «Воскресение день…».

.

После пения Братец Иоанн говорит указывая на слушателей:

Победную поют, завоевали себе Трезвую жизнь.

Коллективно теперь люди отрезвляются.

Люди прежде нас живущие, чаяли только бы на это поглядеть, а нас Господь воскресил и верующий человек теперь Трезвую жизнь получил.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют «Богородице».

[Деяния Апостолов гл. 11. ст. 16-30, гл. 12, ст. 1-25.]

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

Напомню вам ещё Деяние Апостолов, что делал Христос.

Братец читает:

16 «Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы крещены Духом Святым». — т.е. Словом Святым.

Понимаете?

Нас не выкрестишь одной водой, но нас нужно ещё крестить: Духом, огнём и кровью.

Теперь уже крестили, и гляди, как бы ещё не стали крестить, приводить народ к покаянию.

Покайся, пока не поздно — отрезвляйся!

.

17 «Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Иисуса Христа, то кто же может воспрепятствовать Богу?».

18 «Выслушавши это, они сказали: «видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь». — Видно и ныне пьяницам дал Бог жизнь Трезвую.

Спасибо! — восклицают слушатели.

.

19 «Между тем рассеявшиеся от гонения бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя Слово, кроме Иудеев».

20 Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.

21 И была рука Господня с ними и великое число, уверовав, обратилось к Господу. — Сделались трезвенниками.

22-25 «Савл и Варнака пришли в Антиохию,

26 целый год собирались в Церкви и учили не малое число людей, тогда ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами». — И теперь в первый раз стали называться трезвенниками.

Вот когда назывались и были христиане, тогда, когда за это убивали и вешали на кресты, но они этого не боялись, вешай, убивай, а я трезвенник.

26 «Целый год собирались в церкви и учили немалое число людей, тогда ученики в Антиохии первый раз стали называться христианами» и трезвенниками.

Теперь христианами называться интересно, если позовут и потребуют, таковой расскажет всё то, что учил Христос.

Но ты боишься, что не выдержишь, ты боязливый человек, но ты бойся пьянствовать, развратничать, а трезвенником быть не бойся.

Если и сделаешь что либо непотребное, тогда тебе скажут: «трезвенники так не живут».

Эту картину делают тебе для того, чтобы ты исправился.

27 «В те дни пришли из Иерусалима Пророки, или сказать проповедники.

28 Один из них по имени Агав, встав предвозвестил, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии». — Не голод хлеба, но голод слышания Слова Божия, ибо будут ходить от севера до запада, с юга до востока и не найдут слова Божия.

Слово есть, книжники его читают, только дело Божие у них не выходит.

А теперь видя Его дело — это интересует человека, что прочитаем, то и увидим.

29 «Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям живущим в Иудее.

30 И пославши собранное к пресвитерам, чрез Варнаву и Савла».

Все собранное распределяли. — Вот как строился первый христианизм. Нужно пособие, разводить скот и ремонтировать сельскохозяйственные машины.

Так строилось первое христианство. Все было общее.

.

Глава 12:

1 «В то время царь Ирод поднял руки на принадлежащих к христианской церкви, чтобы сделать им зло». — Царь видя христианских трезвенников, что они стали социально жить, убоялся.

Он знал, что это угрожает всему его царству, ибо на них, никто работать не будет.

А если в одиночку работать из бедноты не выйдешь. Но в обществе и расходов меньше и не позволят согрешить.

Спросят куда пошёл? Тайные дела делать? Не годишься! Выключат.

Теперь говорят: — в одиночку лучше жить. Но когда начнешь слезы проливать от нужды, тогда будет хуже.

Но коллективная жизнь спасает от нужды человека.

2 Царь видел у христиан Трезвость и социальность, «и убил Иакова, брата Иоаннова мечём». — Вот как строилось царство Божие.

3 Царь Ирод «Видя же, что это приятно иудеям, вслед за тем взял и Петра»,

4 «задержав его, посадил в темницу и приказал четырём четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу». — И осудить его на смерть.

5 «Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь молилась о нём Богу».

6 «В ту ночь Пётр спал между воинами, скованный двумя цепями».

7-8 «И вот Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу, Ангел толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань, надень одежду твою и иди за мною». — Одежду Трезвости твою, и иди за Мною.

9 «Пётр вышел и следовал за ним, думая, что видит видение».

10 И когда он «прошедши первую и вторую стражу и вдруг Ангела не стало с ним».

11 «Тогда Пётр сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки царя Ирода». — И теперь буду проводить идею Христа.

Воистину ныне Господь послал всех Пророков, Христа и Апостолов, чтобы вывесть тебя за руку из развратной Содомской-Гоморрской жизни.

— Спасибо! — дружно говорят слушатели.

13 «Когда же Пётр постучался у ворот, то вышла служанка именем Рода,

14 и, узнавши голос Петра, от радости не отворила ворот, объявила, что Пётр стоит у ворот».

15 «А те сказали ей: в своём ли ты уме? Но она утверждала своё: — Рода говорит правду, а её называют безумною. «Они же тогда говорили: это Ангел его».

16 «Между тем Пётр продолжал стучать», — вот и до ныне стучит. «Когда же отворили, то увидели его и изумились». — И до ныне удивляются.

17 «Он же дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы и сказал: уведомьте о сём Иакова и братьев». — Вот ныне Пётр и все братья уведомляют, что делалось тогда и что делается ныне.

Христос воскрес!

.

И в настоящее время ты должен рассказать народу как тебя вывел Господь из пьяной темницы, и они будут Трезвы.

.

19 «Царь Ирод же, поискав его и не нашед, судил стражей и велел казнить».

20 «Царь Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян за то, что они склонивши на свою сторону Власта, постельника царского» и убедили его и он сделался Христовым трезвенником.

Ныне кабатчики раздражаются, ибо не одна тысяча этих трезвых людей не даёт им дохода. Воздержанному человеку и из малого, у него будет много, а не воздержанному, если и тысячу рублей по настоящему времени будет получать и то не хватит.

21 «Тогда Ирод одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним». — Против социальной жизни, против учения Иисуса Христа и против Апостола Трезвости.

22 «А народ восклицал: это голос Бога, а не человека».

23 «Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу, и он был изъеден червями, умер». — И ныне сколько таких же чревоугодников, развратных пьяниц, заживо съедают черви, от темени головы до подошвы ноги, нет здорового места.

— Ты истощил себя от разврата.

Покайся!

Грешны! — восклицают слушатели.

24 «Слово же Божие росло и распространялось».

25 «А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима в Антиохию, взявши с собою и Иоанна, прозванного Марком».

И в настоящее время оно растёт, и собирает, несчастных людей и делает людей счастливыми. Из этого мы видим, что

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют:

«Христос Воскресе…» и «Святися, святися…».

.

После пения Братец говорит:

— Святися, святися Новый, Трезвый Иерусалим, ибо на тебе слава Господня воссияла. Она тебя от разврата, пьянства отрезвила.

Что может быть лучше этой славы, как слава Иисуса Христа, сходящая на этот отсталый элемент, на этих преступных пьяницах?

А поэтому, как тогда, так и ныне ни одна черта, ни одна йота не проходит из закона, а все воскресло и ещё воскреснет.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! – отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе…» и «На божественной страже…».

.

После пения Братец говорит:

Куда нам ещё искать ясней?! — а может поищите ещё Аввакума или Ангела?

Но если и Ангел придёт, и не будет говорить то, что записано, да будет анафема.

Много было ложных ангелов и много было представлений и ночных сновидений и через это многие сошли с праведного пути.

Если мы будем слушать только Ангела, он может нас ввести в заблуждение, но если читать и поступать по написанному, тут нет сомнения.

Ибо что записано, так и делается и будет делаться, и люди осязают это дело и скажут:

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечали слушатели и поют: «Христос воскрес…». После пения Братец говорит:

[Кн. Пр. Исаии гл. 55, ст. 1-13.]

Напомню ещё из книги Пророка Исайи из 55 главы:

Братец читает:

«Жаждующие! Идите все к водам тихим, даже и вы, у которых нет серебра, идите пейте и ешьте, без серебра и без платы вино и молоко».

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, для чего трудовое Своё за то, что не насыщает?

Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладиться туком, т.е. ПРАВДЫ БОЖИЕЙ.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду и всему Израилю.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе, т.е. все язычники, ради Господа, Бога твоего, ради Святого Израилева, ибо Он прославил вас на земле.

Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко, только пусть оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и Он помилует его, ибо Он многомилостив, говорит Пророк.

Ни серебра, ни золота Он не требует от тебя, только обратись к Нему.

«Мои мысли не ваши мысли, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Как видите, Божии пути выше человеческих.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю» так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняется, для того Я послал Его, чтобы исполнилось на нас.

«Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром, горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле — рукоплескать вам.»

Вместо терновника возрастёт кипарис, вместо крапивы вырастит мирт.

Вместо лжеца вырастет праведник, — вместо пьяницы будет трезвенник.

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

И ты получишь царство! Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».

.

[Псалом Пр. ц. Давида № 24.]

После пения молитвы Братец читает 24 Псалом:

Господи! К Тебе возношу душу мою, на Тебя уповаю, да не постыжусь во век. Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя.

Укажи мне, Господи, пути Твои и направь меня на истину Твою, ибо Ты Бог спасения моего, на Тебя надеюсь всякий день.

Господи, вспомни щедроты Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай.

Господи, призри на меня и помилуй меня, ибо скорби сердца моего умножились.

Выведи меня из бед моих, призри на страдание Моё и прости все грехи мои.

Господи, посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.

Господи, сохрани душу мою и избавь меня от пьянства, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю всякий день.

Господи, избавь сего нового Израиля от всех скорбей его, и мы прославим имя Твоё во веки.

Аминь.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».

.

После пения Братец Иоанн продолжает читать пророчество:

«Как дождь и снег нисходят с неба и туда не возвращается, но напояет землю, так и Слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняется».

Для того Я послал его, чтобы оно исполнилось на нас.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром, горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле — рукоплескать вам.

Вместо терновника, вырастет кипарис, вместо крапивы возрастёт мирт.

— Дай, Господи! — говорят слушатели. Братец говорит:

Мы были, как терновник, колючие, как ядовитые комочки. Но, когда человек стал Трезвый, стал мягкий, пахучий, как кипарис.

Итак воскликни, возрадуйся, не мучавшаяся родами, ибо у тебя больше детей, нежели у рождающей.

Мучаются от мужей, хандрят, воют как волки. Но у тебя есть Трезвый супруг — Господь твой, который тебя искупил от пьянства.

— Спасибо, Тебе, Дорогой Братец! — дружно восклицают слушатели.

Тогда Христос искупил Кровью Своею и, ныне искупит, а поэтому: — прощаются тебе грехи твои, иди, и больше не греши.

Это говорит тебе милующий тебя Господь. Будут может быть и восставать на тебя, но это не от Меня.

Но милующий тебя Господь, оправдает тебя. Аминь.

— Спасибо! Дорогой Братец, — дружно восклицают слушатели и поют: «Богородице…» и другие молитвы и подходят во время пения под благословение к Братцу Иоанну.

.

Беседа

  Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

20.05.1928 г. – 6 нпВп: «О Слепорожденном».

В воскресенье.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9 ст. 1-39.]  1

[Деяния Апостолов гл. 16, ст. 14 — 22.]  6

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]  8

[Кн. Пр. Даниила гл. 3, ст. 1-98. — Царь Навуходоносор — золотой истукан, печь.]  9

.

.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9 ст. 1-39.]

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…», Братец Иоанн сказал:

— Сегодняшнее Евангелие напоминает о слепом, или иными словами сказать о слепоте всего мира.

Братец читает:

«И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии.

Он не мог согрешить, ибо был в слепоте, но мы согрешили, как те мытари и грешники.

Господь допустил эти грехи для того, чтобы явились дела Божии.

«Мне должно делать дела, такие как глаза открывать, доколе есть день, но приходит ночь, когда никто не может делать.»

Христос как солнце, освещает словами Евангелия и согревает, а без солнца люди спотыкаются».

«Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди умойся в купальне Силоам».

Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим. По вере пошёл, умылся и прозрел».

По вере первое христианство омылись во Иордане и прозрели и оставили пьянство.

Поэтому и ты умойся и приходи зрячим. Но где теперь найти, чтобы умыться, где очиститься? Негде и нечем, кроме науки Иисуса Христа.

И безбожники говорят, что Наука — просвещение, культура, посредством чего человек очищается от грязной жизни.

Так и ты забыл учение Христа и ходишь грязный. Прости! — говорят слушатели.

«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?» Все пьяницы просят милостыни.

«Иные говорили: это он, а иные, похож на него». Он же говорил: это я, — так и теперь спрашивают: да тот — ли это пьяница бывший, или похож на него, а отрезвившийся, отвечает: истинно это я.

«Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? — И ныне спрашивают, как ты стал трезвым человеком?

Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

Один говорили, что Он добр, а другие говорили, что Он обманывает народ.

«Опять говорят слепому: ты что скажешь о нём, потому что Он отверз тебе очи?»

Он сказал: это Пророк.

Тогда Иудеи, призвали родителей и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым?»

И теперь спрашивают: — это ли сын твой, бывший пьяница?

«Родители его сказали: да, это сын наш, а как теперь видит, не знаем. Сам в совершенных летах, самого спросите: пусть сам о себе скажет».

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев, ибо Иудеи сговорились между собою, кто признает Его за Христа, того отлучить от синагоги.

Дедушка слепой и бабушка слепая и родители слепые. Вот потому-то они и боялись, что их отлучат от синагоги.

«Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу, мы знаем, что Человек Тот грешник».

Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

И теперь мы видим, были пьяницы, стали Трезвыми.

Спасибо! — восклицают слушатели.

«Снова спросили его: что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?»

По иудейскому обряду, тут нужно было молитву совершать, а Христос просто сказал:

— Пойди, умойся и человек стал зрячим.

Если бы Христос и молитвы стал бы для этого совершать, всё равно фарисеи не уверовали бы.

Тут хоть из мёртвых воскреси, всё равно не поверят.

«Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали, что ещё хотите слышать?»

Или вы хотите сделаться Его учениками?»

Они же укоряли его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики, мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, сего же не знаем, откуда Он.

Человек, прозревший, сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

Но мы знаем, что грешников Бог не слушает. Но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышно, чтобы кто отверз очи.

Ныне нам Христос открыл глаза, и мы видим, что тогда делали книжники, что они ныне делают. Тогда они ругали Христа и ныне ругают.

Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

Сказали ему в ответ: во грехах Ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон!

Тогда исцеленного гнали и ныне погоняют. Если и ты пойдешь и засвидетельствуешь, как ты отрезвился и тебя выгонят вон.

И выгоняли священники, человек придёт порадоваться: «Я батюшка, отрезвился! Теперь не пью.» А как? Да к Чурикову сходил. И выгоняли. Из этого мы видим, что делалось тогда, то делается и ныне.

Есть изгоняющие? — Есть, — отвечают слушатели. Вот ходи в храм молиться, а как уврачевался, так и скажут: что антихристы в последнее время придут.

А кто пьянствует, ворует, кто же эти тогда? Ты себя не замечаешь, нет в человеке учения Иисуса Христа, вот это и есть антихрист.

Но если человек отрезвился и от слепоты исцелился. Это и есть милость Божия, записанная в Евангелии.

Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец читает:

«Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

И мы Его не знаем.

Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. Но помоги моему неверию.

«И сказал Иисус: на суд Я пришёл в мир сей, чтобы не видящие видели, а видящие стали слепы».

Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха: но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.

— Покайся! — тогда и ныне Он так говорит: Покайся! -Грешны! – отвечают слушатели и поют: «Верую…». После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую делам видимым и верую делам, которых мы не видим, а которые записаны и ныне только о них читаем.

«Снова спросили его: что сделал Он с тобою, как отверз твои очи. Отвечал им: я уже сказал вам и вы не слушали, что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками».

Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики, мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем, откуда Он.

Не хотели, чтоб об имени Иисуса говорили и выгоняли таковых вон. И мы видим, храм остался пуст.

Человек, прозревший, сказал им в ответ: — это удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

И ныне у многих трезвенников открылись глаза и они видят как священники изгоняют их вон, называя сектантами, еретиками, и чрез это их дом остался пуст.

«И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, и видящие стали слепы.

Суд совершается и приговор страшного суда приводится во исполнении над грешниками.

Покайся!

Христос пришёл не молитвы совершать, а врачевать. И теперь то же самое нужно делать, ибо народ больной, кто его уврачует.

Священники во времена Христа, только молитвы и обряды совершали, а Иисус врачевал.

За это на Него негодовали, но Христос пришёл для того, чтобы научить, чем врачевать человечество. Так поступай же и ты так же, и видя твой Трезвый лик, для твоих родных и знакомых, это будет врачеством.

Но если человек сам больной, сам пьяница, то это переходит и на других.

Покайся брат! — Грешны! — восклицают слушатели.

На соблазн говорят: «вот, я пью, и пьяный не бываю, нужно сознавать, сколько пьёшь?»

Да и многие так пили, вначале сладенького, а потом стали и на улице пробки вышибать. Так ты лучше совсем не пей, тогда и многое пить не будешь.

Христос врачевал и мы должны ради общества врачевать, ибо люди от рождения слепы, как дедушка, бабушка, родители и мы так же пьянствовали каждый день.

А поэтому взыщи вначале Трезвость, а остальное все тебе приложится.

Но пьяницу никакие богатства не спасут. Мы видим у царя Николая, много было золота, он его за границею прятал, но народ ему не верил потому, что он был пьяница. Но если бы он был Трезвый, ему бы поверили.

Так и тебе через пьянство не верит жена, не верят дети.

— Покайся!

Хотя ты и говоришь, что верующий, но теперь поклонам не верят. Сколько хочешь твори их, но если не будет трезвых дел, верить не будут.

Мир через свои дела погибнуть бы должен, но Господь милостив, не оставляет нас сиротами. Он тогда собирал, и исцелял и ныне таковых же пьяниц собирает и исцеляет. Христос воскрес!

Христос приходил врачевать людей и ученики Его точно такие же дела делали, как и записано в Деянии Апостолов.

[Деяния Апостолов гл. 16, ст. 14 — 22.]

Братец читает:

«И вот одна женщина именем Лидия, торговавшая багряницею, слушала тому, что говорил Павел: И просила Апостола Павла, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня». И убедила нас.

Вот, как уврачевали торговку. Пока она не слышала, её совесть не судила за торговлю, но когда она прислушалась к словам Апостола Павла, тогда оставила свою торговлю.

«Случилось там же, когда шли в молитвенный дом, встретилась одна служанка, т.е. гадалка, одержимая Духом прорицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим».

Это тоже слепая и господа её были слепые.

«Идя за Павлом, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, возвещают нам путь спасения». Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нея. И Дух вышел в тот час.

И перестала гадать, но стала проповедовать о Христе, т.е. перестала пророчествовать. Тут надо дело делать, а не пророчествовать, а нужно проводить то в жизни, что записано.

Тогда от Слова Aп. Павла торговка отстала от торговли и гадалка от пророчества.

А теперь торгующих, палкой не отобьешь от торговли штрафами не оторвешь.

Худая привычка-торговля, в убыток торгует, а всё-таки торгует.

Но первые христиане не торговали, а все у них было свободно.

И когда пришли Римляне, тогда им дали свободные земли для обработки. Ибо они были, кроткие, «пусть нас убивают, а мы убивать не будем». И видя их справедливыми, решили им дать землю. И кто из язычников и не хотел быть христианином, так ради хорошей земли, ради хороших виноградников шли и записывались в христианство.

И столько налезло этих лицемеров и через несколько столетий испортили все дело.

За что и пришли магометане и выгнали вон. Одни лишь гробницы остались во свидетельство.

Первые христиане признавали за грех обманывать, торговать и лгать, а жили коллективным образом.

«Идя за Павлом, кричала она, говоря: сии человеки рабы Бога Всевышнего, возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа, повелеваю тебе выйти из неё. И Дух вышел тот час».

«Именем Иисуса Павел врачевал пьяниц, делал Трезвыми и больных делал здоровыми.

«Тогда господа её, видя что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Саул и повлекли к начальникам на допрос».

Сказали: спи люди, будучи Иудеями, возмущают наш город. И проповедают обычаи, которых нам, римлянам, не следует ни принимать, не исполнять.

Воеводы, сорвавши с них одежды, велели бить их палками. Бить то бей, но я, все такие трезвить людей буду.

«И ввергли в темницу, приказавши темничному стражу крепко стеречь их».

Царские начальники тоже слепые.

Им бы нужно было порадоваться о исцелении, о Трезвости, но так, как они сами были слепые, то им таковых же слепых и нужно было.

«Около полуночи Павел и Сила молясь воспевали Бога, узники же слушали их».

Вдруг сделалось великое землетрясение, так, что поколебалось основание темницы, тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

— Тогда узы были царские.

«Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены; навлек меч и хотел умертвить себя.»

Это тоже слепой.

«Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь».

Он вбежал в темницу, припал к Павлу и Силе, сказал: что мне делать чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и ты спасёшься и весь дом твой — от пьянства.

Братец говорит:

— Кто из вас не хотел себя погубить самоубийством? Так, — отвечают слушатели.

Темничный же страж не знал, что делать, да и ты не знал, что делать.

А вот что, Я тебе скажу словами Апостола Павла: -веруй в Господа Иисуса Христа, и ты спасёшься от пьянства.

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

Отрекаюсь от пьянства!- восклицают слушатели с поднятою рукою. Поют молитву: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]

После пения молитвы Братец читает Псалом 27

Господи, к Тебе взываю: твердыня моя! Не будь безмолвен для меня. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе.

Господи, не погуби меня с нечестивыми пьяницами и с делающими неправду.

Благословен Ты Господи, ибо Ты услышал голос молений моих.

И ещё прошу Тебя, спаси народ Твой от пьянства и благослови их с этого времени начать новую Трезвую жизнь во веки, навсегда.

Аминь».

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».

.

После пенни Братец говорит:

— Тогда темничный страж спрашивал Апостола Павла, как избавиться от самоубийства?

Ничего не надо, только веруй в Господа Иисуса Христа. Он тогда целил и в настоящее время целит.

Если бы ныне Господь Христос не пришёл в сердца наши, мы бы ощупью ходили и спрашивали, где Христос живёт?

Теперь, одни указывают Его на небе, другие говорят: Его распяли. Но мы видим, Он там находится и следы Своего исцеления оставляет, где двое, или трое собравшись во имя Его. Там Христос и от пьянства людей избавляет.

Если бы в настоящее время не было бы дел Христа, Я бы не уверовал в Господа Иисуса Христа. Но ныне дела Его проявляются на нас грешных.

— Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели. Воистину воскрес! — говорит Братец Иоанн, и все те дела воскресли, что Христос тогда делал, то и ныне таковые же дела делаются.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж».

.

После пения Братец говорит:

Блажен муж, если он поучается в законе Божием, он будет жить.

И этот закон Божий его будет судить, если он сделает, что-либо худое.

Закон Божий, это как узда, также и гражданский закон служит для человека, как узда.

Но если ты не подчиняешься закону Божию и закону гражданскому, ты, являешься, как скотинка разнузданная, без привязи:

Ведь скотинка, если она привязана, она не пойдёт на чужую полосу и не навредит.

Но без привязи, она забирается на чужую полосу, а за это ей попадает палкой о бока.

Так и человек, если он будет связан с законом Божиим, или законом гражданским, ему стыдно будет на чужую полосу идти вредить.

А поэтому блажен муж поучающийся в законе Божием день и ночь.

Но ты вместо того, чтобы поучаться в законе Божием, ты беззаконничал день и ночь, и через беззакония свои погибал. Покайся! Грешны! — восклицают слушатели.

[Кн. Пр. Даниила гл. 3, ст. 1-98. — Царь Навуходоносор — золотой истукан, печь.]

Ещё напомню вам из книги Пророка Даниила 3 гл., в которой записано, что делалось тогда, и что это же делается ныне.

А через закон Бога открываются у нас глаза. Братец читает:

«Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною до небес, поставил его в области Вавилонской, и послал царь собрать всех сатрапов, наместников, верховных судей, казнохранителей, законоведцев и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана». Или сказать всего Европейского банка, такой же истукан.

«Мы будем получать проценты, и жить, а дураки нам будут их носить».

И собрались сатрапы, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, и все областные правители на открытие истукана.

Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется всем вам, народы, племена, языки о том, как только услышите звук трубы, свирели, цитры, тимпаны гуслей и симфонии, то падите и поклонитесь золотому истукану, — и вы будете от нужды спасены.

Так говорит царь, а кто не поклонится, тотчас будет брошен в печь раскаленную огнём.

Когда все народы услышали звук трубы, то пали и поклонились золотому истукану — и все пьянствовали».

«В это самое время донесли царю: есть мужи Иудейские, Ананий, Азарий, Мисаил, не повинуются поведению твоему царь, и золотому истукану не повинуются.

Вино не пьют и музыку твою, царь, не слушают, а Богу молятся».

«Тогда царь сказал им: с умыслом ли вы делаете, не служите золотому истукану и не кланяетесь?»

И сказали царю: «нет’ нужды нам кланяться твоему золотому истукану».

Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от твоею огня, и от руки твоей избавит.

Да будет известно тебе царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану не поклонимся — и вина твоего не будем пить.

И вместе с вами пьянствовать не будем, и музыку вашу слушать не будем.

Если бы музыка на копейку принесла бы пользы. Если бы она тебе заплатку зачинила, а ты распрыгался под неё и все позабыл».

Веселье лишь тогда человеку бывает, когда он что-либо сделает: земельку ли вспашет, скотинку ли разведёт, машину ли какую устроит, поросенка ли вырастит. — Вот тогда только он радоваться может.

Но, какая радость может быть, когда человек голодный, а тут музыка играет.

Нет радости в этом правду скажу.

Но ныне люди, как скотника живут, как при Ное жили: ели, пили, женились, замуж выходили до тех пор, пока пришёл потоп и всех потопил.

Так будет и в пришествии Сына Человеческого. Пили, ели, женились и не унывали, как при Ное, внизу тонут, а другие, забравшись на гору, пляшут.

«Что вы делаете, ведь потоп? — «До нас не дошло.»

Так и в настоящее время, — там война, а здесь ситцевые балы устраивали.

«Далеко, к нам не придёт, но мы видим пришло и утонули все».

Бог, Который сотворил нас, в силе и без вина и музыки веселить, но с музыкой человек мучается.

Тогда царь исполнился ярости, повелел разжечь печь в семь раз сильнее.

А разве пламя раскаленное войной не было при нашей жизни? И все ещё говорят про войну, разжигают пламя, а кто это? — с золотым истуканом.

И приказал бросить их в печь, раскаленную огнём. Повеление царя было исполнено и печь была раскалена.

В то время пламя огня убило тех людей, которые бросали. А ныне где цари и князья, которые разжигали печь огненную?

«И став Анания, Азария, Мисаил — молились и, открыв уста свои среди огня, возгласили: — т.е. среди огня, или среди войны они молились».

[ст. 26-45. — Молитва Седраха, Мисаха и Авденаго.]

Молитва Даниила:

«Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твоё во веки».

Ибо Ты праведен, и все дела Твои истинны. Ты, Господи совершил истинные суды твои во всём.

Ибо мы согрешили и поступили беззаконно.

Заповедей твоих не слушали и не поступали, как Ты повелел нам.

Ты, Господи предал нас в руки врагов беззаконных, царю неправосудному и царю злейшему на всей земле. И ныне Господи, мы не можем открыть уст наших, мы сделались поношением пред всеми.

И ещё не предай нас царю злому, ради имени Твоего.

Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, ради Исаака и Иакова, рабов Твоих. Которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря.

Господи, мы умалены, паче всех народов и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас, ни князя, ни Пророка, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама.

Мы Господи с сокрушенным сердцем и смиренным Духом молим Тебя.

И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем, не посрами нас, и сотвори с нами, по множеству милости Твоей.

И избави нас от пьянства силою чудес Твоих Господи. За пьянство и разврат мы обещаемся исполнить законы Твои и не пьянствовать.

— Помоги, Господи! — говорят слушатели.

45 «Да познают все народы, что Ты Господь, Бог един и славен по всей Вселенной.

.

А между тем, слуги царя не переставали разжигать печь, и поднимался пламень на сорок девять локтей, и вырывался и сожигал тех, которые разжигали печь — сами сгорели и ещё сгорят».

Ныне мы видим, как сгорели царские слуги в огне, за то, что поклонялись золотому идолу — капиталу и пьянствовали.

Это и есть мерзость и запустение, которому приходит конец.

Так молились среди войны отроки. Навуходоносор царь, услышав изумился и сказал вельможам своим: «вот я вижу четырех мужей, ходящих среди огня».

Братец указывает на слушателей, говоря:

А тут не трое и не четверо мужей, а много мужей исторгнуты из печи военной.

Господь сделал это и оставил для покаяния, чтобы ты не жил больше развратно.

А поэтому в настоящее время открываются у нас глаза, кто суть верующие и кто неверующие.

Когда ты трезв и соблюдаешь заповеди, тогда ты верующий в Бога, но когда ты пьяница, тогда ты не веришь. Покайся!

Это и есть средство, чтобы открылись у нас глаза.

От рождения своего мы не слышали, чтобы открывались глаза, как в настоящее время открываются.

«Тогда Навуходоносор царь сказал: «благословен Бог, Который послал Ангела своего и избавил рабов своих, которые надеялись на Него, и не убоялись царского повеления, поклоняться золотому богу. Ныне от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка, кто произнесет хулу на Бога, — тот будет изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать.

Тогда царь сказал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле:

98 Мир вам да умножится!

И все цари и народы скажут через Писание Пророков. Мир да умножится и угасит пламень царского огня. Когда примут учение Иисуса Христа, тогда мир во всей земле умножится.

А то, только прикрывались законом Божиим, но дел Его не делали.

Но истинно верующий, не будет жить чужим трудом, но он сам будет свой труд отдавать на благо человечества.

— Спасибо! — отвечают слушатели и поют: «Богородице…» и другие молитвы и во время пения подходят под благословение к благословляющей руке Братца Иоанна.

В Вырицком зале Братец Иоанн, не произносил заключительное добавление, ввиду того, что не все слушатели могли поместиться в зале, а вынуждены были стоять во дворе и слушать Беседу через репродуктор.

Под благословение слушатели со двора приходили в зал и подойдя под благословение, выходили в другую дверь во двор.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

03.06.1928 г. – 8 нпВп: Троица, Пятидесятница — неделя Пятидесятницы.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7 ст. 37-53.]

[Деяния Апостолов гл. _, ст. _.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18, ст. 1-33.]

.

.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7 ст. 37-53.]

Взошед на кафедру Братец Иоанн, сказал:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Братец читает:

«В великий день праздника сказал Иисус: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потечет вода живая».

Ученики Христа вкусили воду живую, т.е. этого учения и из них потекли источники жизни для всего мира, для всего человечества.

«Сие сказал Он о Духе, которого они получили, и имели принять верующие в Него. Ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен».

Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно Пророк, Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?

Вот это и удивительно, что к пьяницам и грешникам пришёл Христос.

«Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид? И будет делать то, что делал Давид».

«Итак произошла о нём распря в народе».

А разве в настоящее время о Христе не спорят? Одни говорят, что Он добр, а другие говорят, Он обманывает народ.

«Некоторые из начальников хотели схватить Его, но никто не наложил на Него рук.»

Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям и они сказали им:

Для чего вы не привели Его?

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как этот человек.

Конечно, книжники, законники говорили много, но далеко от сердец человеческих, а Христос когда говорил, Он брал те примеры, которые близко подходили к человеку.

Он говорил на таком языке, как все, т.е. на знакомом. Но если говорить на ученом языке, никто не поймет.

Для того Христос собрал простых рыбаков, чтобы все люди могли бы понять их речи, о чём они говорят.

Из этого мы видим, что в Христе была простота.

«Фарисеи сказали: неужели и вы прельстились?» Уверовали в Него кто из начальников, или из фарисеев?

Братец говорит: — Начальники никогда не веровали, хотя и молились.

«Но этот народ невежда в законе, проклят он». Христа за невежду считали, но Он пришёл не для того, чтобы обряды совершать, но Он пришёл людей врачевать и исцелять».

«Один из синедриона Никодим, приходивший к Нему ночью, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что Он делает?»

На это сказали ему: и ты не из Галилея ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит Пророк».

Тогда иудейские книжники смотрели на внешность, но не на дело, что Христос делает. Они не хотели знать, что делал Иисус, а рассматривали откуда Он, во что одет, и где, и как живёт.

Но несчастливый, измученный народ, ему некогда было спрашивать, где живёт? В Галилеи ли, в Вифлееме ли, но этому народу нужно врачевство.

Нужда заставила искать врача, ибо в то время не было таких врачей, чтобы врачевать от болезни и отрезвлять от пьянства, кроме Иисуса. И они признали Иисуса и Иисус признал их, и исцелил их от пьянства.

Это было тогда, и ныне это есть.

Христос днесь вчера и во веки Один и Тот же.

Если бы об этом не было записано, мы не могли бы поверить, но теперь мы видим, как написано, так делается.

А поэтому теперь мы видим, что Христос воскрес!

Поют: «Верую».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую во Единого Бога Творца.

— Верую всем делам видимым, которые видим, и верую делам невидимым, про которые читаем:

Дела делались тогда такие же, как и в настоящее время делаются.

Верую во Единую Апостольскую церковь, там где исцеление мытарей и пьяниц отрезвление.

Я думаю, что от такой церкви никто не откажется, но в пьяную церковь никто верить не будет.

И так Христос возглашает.

«Кто жаждет, иди ко Мне и пей».

И мы видим — вкусили жаждующие этого источника и сделались проповедниками, напоили весь народ правдою Евангельскою, и с того времени стали называться первый раз христианами.

«Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно Пророк.»

Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?

«Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова, из того места, откуда был Давид и будет делать то, что делал Давид.»

«Итак произошла о нём распря в народе.» Забыли мы про Христа и в настоящее время, и не знали бы, есть Он или нет Его, но эти распри-диспуты открыли нам, был Христос или не было Его.

И мы теперь видим, Он у нас на виду во исцелении и отрезвлении.

Воистину так, — отвечают слушатели.

.

Братец Иоанн говорит:

Одни Его ругали, а другие говорят: — Он нас исцелил.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

А из этого мы видим, что ни одна йота, ни одна черта не проходит из Писания, а все исполняется по Писанию.

Если бы этих споров и вздоров не было, мы бы не знали был ли Христос, не было ли Христа?

Но теперь мы видим, все это допустил Господь.

И записано для того, чтобы люди не имели сомнения во Христе, что Он был, есть и будет; и когда увидят, тогда скажут: — Христос воскрес!

Воистину воскрес — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

Итак устроили распри в народе, один ругали, а другие прославляли.

И по сие время — один ругают, а другие прославляют: -вот я стал трезвенник.

Спасибо! — Восклицают слушатели.

Не успокоились фарисеи от этого, привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии и поставили её посреди.

«И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями, Ты что скажешь?»

Убить то легко и каждый может, но исцелить трудно, не

каждый это может сделать.

«Но Иисус сказал им: кто из вас без греха, первый брось в неё камень».

А во дворце эти грешком все грешили. Во дворце Ирода много было подобного же греха. Царь взял Иродиаду с дочерью для греха, а тут, женщину притащили. Христос не указывает на дворец, но говорит: «Кто у вас без греха…» Эту женщину вы привели, а что вы там, тех не берете?»

«Они же услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних, и остался один Иисус и женщина».

Иисус сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она ответила: никто, Господи!

Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши.

Легко ей стало от этого слова, она перестала грешить.

Через Слово Христа, ей легко стало побороть этот грех.

Ей противно стало больше грешить, она сделалась праведницею, стала говорить: по Моисееву закону меня хотели побить камнями, а Иисус исцелил меня Словом Своим.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Вот что тогда было, то и ныне Иисус делает. И ныне и до окончания века будет облагораживать и целить каждого верующего человека.

Если бы об этом не было записано, мы бы не знали, но теперь мы все это видим.

Христос воскрес!

Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».

.

После пения Братец говорит: Вот напомнил вам о том, что Иисус делал и чему учил: и теперь мы видим тоже самое Он учит и делает.

[Деяния Апостолов гл. _, ст. _.]

Ещё напомню Деяние Апостола из 2 главы:

Братец читает:

«При наступлении Пятидесятницы, все Апостолы были единодушно вместе». И внезапно сделался шум с неба.

Нам ли ещё говорить о каком-то шуме небесном, а это разве не шум с небес?

Братец Иоанн запевает: «Приидите ко Мне…». После пения Братец говорит: «И внезапно сделался шум с неба, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные и почили по одному на каждом из них».

Это была первая Апостольская церковь. А где теперь этот шум не слышим: едут ли в вагоне, шумя о чём? — да стал Трезвый.

В бане ли, там кричат: — замолчи! А то шайкой по морде

дам. В судах ли, везде шум теперь происходит. Такого шума ещё не было. Одни говорят, что Он добр, а другие говорят, что это обольститель. Две кухарки соберутся и у них шум происходит: одна говорит: — я исцелилась, а другая говорит: «Я не верю».

В каком бы месте не было, везде об этом идёт разговор.

Кто это сделал? Братец» — восклицают слушатели.

.

Нет! Не Братец, — возражает Братец Иоанн, а Христос! — Он тогда дал силу простым рыбакам и в настоящее время Он силу Свою проявляет на нас грешных.

В науку верить нельзя, она вредит и проповедует свою ученость. Я не против науки, Я Сам к ней стремлюсь, но к ней ещё нужно приложить соблюдение заповедей. Но человек из-под палки не может быть честным, трезвым человеком, тут нужно убеждение, а какое?

Нет убеждения выше, кроме, как убеждение в Господа Иисуса Христа.

«И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».

И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках.

И один сделался победителем тысячи. Разве это не огненные языки?

Если бы проповедник изучил разные языки, он мог бы гордиться: «Я на разных наречиях умею. Но этого не требуется».

А тогда те языки говорили о делах Божиих. Это были тогда и в настоящее время, которые получили милость от Господа, говорят о таких же делах Божиих. Но не получивши милости, им не о чём поговорить, все переберут и до власти дойдут, начнут плакать и ругать, что власть такая -то – раз этакая.

Но нам некогда ругать власть, а мы теперь говорим: какой был пьяница и как стал трезвым.

Хотя нам и приписывают 58 статью (контрреволюцию), но она к нам не подходит. Не так ли? Воистину так, отвечают слушатели.

Братец продолжает:

Людям не о чём говорить, нечем похвалиться, а у нас есть о чём говорить, нам некогда пустыми разговорами заниматься, а мы говорим, что с нами сотворил Господь.

Но если учить человека на разных языках говорить, например: — по-немецки, магометански, английски, французски, тут можно с ума сойти.

Но здесь пришёл, помолился и стал здоровый, отрезвился человек. И всяк на своём языке говорит. На всех языках начнут проповедовать, что от молитвы стали здоровы.

Аллаха вспомнят и Рахиль призовут, порадуйтесь: — я стал Трезвый и здоровый.

— Спасибо! — дружно восклицают слушатели. Братец читает:

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Конечно, не все примут эту радость, скажут — не заражай наши уши. Пошёл вон.

А позволительно заражать уши пьянством?

«Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой, сказал:

«Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, но это есть предреченное пророком Иоилем».

И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

Теперь же не во сне это видим, а наяву, в натуре, был пьяница, стал Трезвый во имя Господа Иисуса Христа.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«И на рабов Моих и на рабынь Моих, т.е. на рабочих в те дни излию Духа Моего, и будут пророчествовать т.е. проповедовать.

И покажу чудеса на небе сверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень.

Что значит луна превратится в кровь?

Солнце, это когда изобилует учение Иисуса Христа, оно тогда согревает и возрастает, но когда Солнце — учение Иисуса померкнет, тогда льется кровь. А когда свет учения Христа проводится в жизни, тогда благо человеку.

«И будет всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».

Но когда ты призываешь имя Господне и пьянствуешь, веруешь и прелюбодействуешь, можно ли тогда поверить тебе?

Чрез вас хулится имя Господне у язычников. Покайся! Грешны!

«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, но определенному совету, и предведению Божию преданного, вы взяли и пригвоздили руками беззаконных, убили».

За что? Да, за то, что хромых делал ходящими, слепым отверзал очи.

Но Бог воскресил Его.

Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать?

Пётр сказал им, и до ныне говорит: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа и вы получите дар Святого Духа».

Если не верить в воскресение тела, то, посмотри на воскресение Христова дела, ибо, что Он делал тогда, то и ныне делает. Покайся!

«Пётр сказал им и до ныне говорит: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа и вы получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».

Вот отныне вам принадлежит царство на земле.

«И другими многими словами Он увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного и пьяного, — т.е. развратный и пьяный род погибает на глазах всего народа».

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

Братец взывает с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от пьянства! – восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице…»

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]

После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 27.

Господи! К тебе взываю твердыня моя!

Не Будь безмолвен для меня

Услышь голос молений моих, когда я взываю к тебе.

Господи! Не погуби меня с нечестивыми пьяницами и делающими неправду.

Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих.

И ещё прошу Тебя, Господи! Спаси народ твой от пьянства и благослови их начать новую, Трезвую жизнь на веки и навсегда. Аминь.

Поют: «Богородице…».

.

После пения Братец говорит: Вот какая проповедь была у Апостола Петра: спасайтесь от рода развращенного пьянством.

И которые прислушались к этим словам — спаслись.

Спасибо! — говорят слушатели.

«Итак они охотно приняли Слово его и крестились, т.е. отрезвились и присоединились в тот день душ около трёх тысяч. «

По три тысячи отрезвились и сразу на войну годились. Они перестали приносить за грехи свои козлов и овец на заклание к священникам.

По другому стали поступать.

Вместо принесения кровавой жертвы, стали преломлять хлеб. Не нарушили Моисеев закон, а дополнили его.

.

«Был же страх на всякой душе, и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов в Иерусалиме».

И ныне через тех же Апостолов совершается. Все же верующие были вместе и имели все общее.

И продавали имения и всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого.

Так строилось царство первых христиан, так же оно устроится в сие последнее время.

«И каждый день единодушно прибыли в храме, и, преломляя, по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». Хваля Бога и находясь в любви у всего народа.

Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви.

Вот: какое Царство Божие: все пребывали единодушно, но в настоящее время сын с отцом не могут поладить, мать с дочерью.

Супруги между собою не ладят. А тут тысячи пребывали единодушно.

Все хотят мира, но мир мы нигде не видим, как кроме, когда он строится на религиозных дрожжах.

Христос сделал такое объединение, что сразу по три тысячи человек отрезвлялись и тут же на войну пригодились.

Христос всех объединил дружескою сплоченностью.

Теперь всех хотят спаять но что-то не ладится, только тогда можно спаять, когда паяльник чистый.

Хотя Я и не паяльщик, но слышал, чтобы хорошо спаять, так нужно хорошо паяльник вычистить и приходилось слышать, как он скрипит и свистит.

Что там? Спрашиваю: — Да паяльник очищают от ржавчины.

Но с грязным паяльником не припаяешь. А поэтому, кто нас очистит от грязи и спаяет? Именем Христа это дело тогда делалось, и ныне делается, и до скончания века будет очищать каждого верующего человека.

Христос воскрес! Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Блажен муж…».

.

После нения Братец Иоанн говорит:

«Весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет».

Когда Давид сказал эти слова, ему не доверяли, но когда увидели погибель нечестивых, тогда про Давида сказали: — Это есть Пророк, и сделали его царём и священником. Он достоин был того, ибо он испытал все. Он сам находился в нищете, а поэтому он рассуждал так:

«Вижу этих пресыщенных, как лев притаившись, как бы поглотить нищего».

Он воевал и судил за бедный народ и забывал царство. Он молился, как все священники, но кроме молитвы у него было ещё исцеление.

Слова его были сказаны со властью: «Путь нечестивых погибнет».

А сколько мы видим этих нечестивых в настоящее время гибнет.

Покайся! Грешны! — восклицают слушатели.

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18, ст. 1-33.]

Вот напомнил вам Евангелие, Деяние Апостолов и ещё напомню из книги Бытия гл. 18.

«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой».

Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Он вышел навстречу им и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба Твоего».

Каждый христианин в эти праздники считает своим долгом принять гостей под березкой.

Но с чем он их принимает под этим ельником, под этим березняком?

С пьянством, с балалайками, устраивая пьяные оргии.

Может скажешь: это подходящее на Авраама?

Авраам сидел под дубом, дав обет не есть, пока не придёт кто-либо из странников.

Вот проходит один день, два, три, тут он стал просить Господа: Неужели не пошлёшь, Господи, никого!

«Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него».

Увидев, он вышел навстречу им, и сказал: «Владыко! Не пройди мимо раба Твоего».

Обрадовался Авраам, увидя странников. Голод заставил его кричать, взывать к Владыке.

Неужели никто не придёт: месяц, два, тут с голода умрёшь.

Он дал обет странников кормить, потому что сам был странником.

«И сказал: Владыко! Не пройди мимо раба Твоего. Я омою ноги ваши и принесу хлеба, и вы подкрепите силы ваши, и пойдите в путь свой».

А Я, Братец говорит: — ничем вас не кормил. Авраам тех странников кормил.

Спасибо! Восклицают слушатели — кушаем.

«И взял масло, и молоко, и телёнка приготовленного и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели».

И сказал один из них: я опять буду у тебя в это же время, т.е. такое время 1900 лет, и будет сын у Сарры, жены твоей.

Сарра слушала и рассмеялась, сказав: мне ли иметь сие утешение?

И сказал один странник. Отчего это рассмеялась Сарра? Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Но он сказал ей: нет, ты рассмеялась, Сарре стало стыдно за неверие.

По вере в Бога пошла за Авраамом странничать, не зная куда он идёт, а тут не поверила, рассмеялась.

«И, вставши, те мужи и отправились к Содому и Гоморре».

И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?

Нет, не утаю. Он тогда не утаил и ныне не утаивает о том, что хочет делать?

А что? — одним спасение, а другим истребление.

«И встали те мужи и отправились к Содому и Гоморре!»

И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?

Он говорит и делает.

От Авраама точно произойдет Трезвый народ, великий и сильный.

Две тысячи лет ожидали, пришёл Моисей и от Него произошёл сильный народ, потому что по закону жили.

Но от беззакония не ожидай сильного потомства, перережутся, друг друга за горло будут брать.

Как мы видим, у Давида было много детей, но все они –братоубийцы.

Авессолом даже на отца покушался, только один Соломон был мудрый. Почему? Да потому, что был рождён в посте и в молитве.

Все рожденные от поста и молитвы люди, — они сильны и мудры.

Но от вхождения сынов Божиих к дочерям человеческим, рождались беззаконники.

Откуда приюты, откуда воспитательные дома — это все архиерейские, княжеские дети были, а пришло время, они восстали и обезглавили своих отцов через Революцию.

Я не говорю против воспитательных домов, но говорю за то, что Моисея в корзинке пришлось спасать, потому что было избиение первенцев.

Так же и при Христовом рождении, искали Христа убить, и избили четырнадцать тысяч младенцев, а детям беззаконников первые ясли приготовляли и благоустраивали.

Придёт время, когда люди разберутся, тогда увидят, какие дьявол наделал дела.

И Я сам по себе не мог в этом разобраться, но Я так думаю, что имею ум Христов.

Воистину так, — говорят слушатели.

Братец Иоанн читает:

«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам ходить путём Господним, творя правду и суд».

И ещё говорит Господь, утаю ли Я от Авраама, что хочу делать.

И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик и грех их тяжел.

Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, вопль на них, восходящий ко мне. Истреблю города их.

«И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми».

Может быть есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели ты погубишь и не пощадишь?

Ради остатка не истребит Господь. Но сколько их, этих праведников осталось в настоящее время?

Если ты вор, разбойник, кто тебе верить будет, имя Божие чрез таковых хулится у язычников, а поэтому не помогут тебе ни люди, ни Бог. Покайся!

«Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу весь город и все место сие.

Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть найдётся там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё: может быть найдётся там десять?

Он сказал: «не истреблю ради десяти».

— Десять человек могут весь город научить правильно жить. А не найдётся делателей правды, — истреблю, а одного из Содомского пьянства выведу».

И мы видим Авраам был один, он поверил в Бога, не знал куда идёт. Один с посохом пошёл и построил город, коему строитель и художник Сам Бог.

Далее мы видим: Христос также был один, да и без посоха, от Него произошёл народ Трезвый. А что толку, когда нарождается по пьянству. И муха муху рождает и звери рождают, но не могут переродить так человека, как Христос перерождал.

Христос с человеком поговорил и человек сразу менял свой образ жизни и за это негодовали на Него священники. Они боялись, что от них отнимется весь доход.

Так и ныне кабатчики негодуют, что люди трезвятся, доход от них отнимают.

Чего тут негодовать, когда человек Трезвый.

С трезвым человеком всегда можно поговорить, но с пьяницей правду скажу не поговоришь.

А поэтому только лишь через Слово Божие, создается народ великий, сильный и Трезвый. Аминь.

Спасибо! — Дружно восклицают слушатели и поют: «Богородице…» и другие молитвы и народ по одному подходит под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.