Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
06.12.1925г. – 26 нпнП: «О богаче с хорошим урожаем».
[26-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Луки гл. 12 ст. 2-48.]
[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 3.]
Взошед на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…» Братец Иоанн сказал:
— Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божие, так близко как никогда. Покайтесь и веруйте в Евангелие.
[Ев. от Ап. Луки гл. 12 ст. 2-48.]
«Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и нет тайного, чего не узнали бы, посему, что вы сказали в темноте, то услышится при свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях». — О фарисеях и о законе Царствия Божия.
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело. Но скажу вам, кого бояться: кто может ввергнуть душу в геенну: того бойтесь». — Кабатчика и самогонщика, т.е. пьянство, которое хочет споить тебя и ввергнуть в пьянство.
Если пострадать, то за Слово пострадать и люди скажут за Слово, за проповедь пострадал, нежели страдать за пьянство.
Когда людей преследовали за проповедь Иисуса Христа, тогда ревности было больше, а когда перестали преследовать за проповедь, меньше стало ревности у людей.
«Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога.
А у вас и волосы на голове все сочтены. И так не бойтесь: вы
дороже многих малых птиц» — куплены кровью.
«Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими,» — хромые ходили, слепые видели.
«А кто отречётся Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет хулу на Сына Человеческого, прощено будет, а кто скажет хулу на Духа Святого, тому не простится».
— Не простилось Иудейским царям, а также Христианским царям. Отрекаются от Христа ради почёта, но надолго ли будут
пользоваться этим почётом? Сколько не преследовали за пьянство людей, но всё равно пьянствуют. Но слово Христово отрезвляет человека.
Если человек отрезвился и очистился от пьянства и если похулит Иисуса, как человека, то эта хула простится, но если он похулит дело Христа, которое проявилось на нём в отрезвлении, то не простится.
Дьявол не боялся священников, он с ними был за одно, и с царями был заодно. Но пророков дьявол боялся, не могли ладить с пророками.
Царь Ахав был со священниками за одно, царь Ирод со священниками был за одно. Но пророки не могли ладить с ними, не могли с ними быть за одно, их боялись, их за деньги не подкупишь.
«Некто из народа сказал Ему: Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить?»
— То есть ваше имение Я пришёл объединить. Иисус целил, призывал к Трезвости, а он просит: раздели имение с братом.
«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать, некуда мне собирать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись».
— То есть мне хорошо, а другой умри.
«Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».
— То есть не для общества богатеет, не для бедных богатеет. Таковые безумные погибали за капитал в Иудействе, и также погибают в Христианстве по Евангелию.
Если тебе Бог дал, поделись с бедными.
Бог дал имение, поделись с бедными.
Бог дал тебе разум, поделись с бедным.
Но теперь разумные говорят: сколько ты мне дашь? — я тебе посоветую. И священники говорят: сколько ты мне дашь? — я за тебя помолюсь. Это похоже на блудницу, которая незаконно живёт, она тоже спрашивает: сколько ты мне дашь? — я с тобой буду жить.
Итак, Господь даёт имение вещественное и разум для того, чтобы давали бедным.
Безумец тот, кто живёт для себя, но не для других.
— Прости! — восклицают слушатели.
— Это сравнение самое меткое и справедливое.
Христос, посылая учеников своих на проповедь, говорил: не берите с собой ни сумы, ни денег, ни посоха. Но сколько ты поработаешь, столько ты и получишь, а если не работал, а будешь требовать, то скажут: что от тебя пользы?
«Посему говорю вам: посмотрите на лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает их, то кольми паче вас, маловеры оденет. Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам». — Первому Христианству приложилось.
«Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».
— Вот такие люди — нищие духом, получили Царство, но когда запьянствовали, лишились этого Царства, как тогда, так и ныне.
Покайся!
-Грешны! — восклицают слушатели.
«Только продавайте имения ваши и давайте милостыню бедным.
Приготовляйте себе сокровище неоскудевающее, куда вор не приближается, и где моль не съедает».
— У первого Христианства воры не раскрадывали, а фарисейское имение моль съела. Эта моль залетела в храмы и на наших глазах, всё золото и серебро поела. Храм должен блестеть не золотом и серебром, золотом не удивишь, но храм должен блестеть Христовыми делами.
Христос стучит у двери твоего сердца, открой, Он вступит в твой нерукотворённый храм.
Но как Он вступит? Если жена отказывается от тебя, дети не уважают пьяницу развратника.
— Прости! — восклицают слушатели.
«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи — Словом Его. Ивы будьте подобны людям, ожидающим господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас вы отворите ему, — своё сердце. Блаженны будут рабы те, которых господин пришед найдёт бодрствующими; и Трезвыми. Истинно говорю вам, он препояшется и подойдёт, станет служить им.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил подкопать свой дом. Итак, будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий судить».
— Он осудил первый мир за пьянство, осудил Содомские города за пьянство и в настоящее время осудил Христианское государство.
«Тогда сказал Ему Пётр: Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или ко всём? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил раздавать им в своё время меру хлеба? — по норме. Блажен раб тот, которого господин его пришед найдёт поступающим так: — т.е. преламливать, раздроблять и раздавать. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его».
— А Я вам не преломлял и не раздавал.
Спасибо Тебе, Дорогой Братец! Слушаем и кушаем, -восклицают слушатели.
«Если же раб тот скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой, и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться с пьяницами. — То придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными».
— Мы видим, на наших глазах не пощадил Господь ни кого, кто бы он не был, пусть это священник, архиерей, митрополит, патриарх и царь всё равно. Это тебе в пример, ты видишь их рассечёнными?
Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Верую…»
После пения молитвы Братец говорит:
— Христос — есть воскресение. Христос всю идею воскресил, что делал Моисей.
Моисей вывел народ в пустыню, кормил их манной и Христос выводил народ и кормил их в пустыне.
Христос воскресил Иакова. Как у Иакова было двенадцать сыновей, и один из них был змей. — Дан имя ему. Так и среди двенадцати учеников Христа, один из них — Иуда Искариот, был предатель.
Христос воскресил Авеля. Авель за молитву был убит и Христос за молитву убит был.
«Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет больше,» — т.е. священники, фарисеи и архиереи наши биты больше, а прочие государства биты поменьше. — Язычники страдают меньше, они меньше знали.
Неужели нам продолжать своё упорство и пьянствовать? Христос тогда исцелял, Он и ныне исцеляет.
Поют: «Приидите ко Мне…»
После пения Братец говорит:
Из нынешнего Евангелия мы видим, как бы оно ни читалось, но оно сводится к одному, оно призывает к покаянию и производит суд.
Верующий в Евангелие не судится, он оправдается. Так кто тебе препятствует веровать? Прекратить пьянство, разврат, ложь?
Одного тебе не достаёт — веры, а будешь верить, — освободишься от всего.
— Помоги, Господи! — восклицают слушатели и поют: «Приидите…»
[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 3.]
После пения Братец говорит: напомню вам послание Апостола Павла к Евреям из 3 главы:
«Итак, братия мои, участники в небесном строении, уразумейте Посланника Иисуса Христа, Он верен, как и Моисей. Ибо Он достоин славы пред Моисеем».
— Священники тогда не считали Иисуса за Посланника, но считали Его за обманщика, но те, которые получили исцеление, считали Его за Посланника.
«Моисей верен во всём доме Его. Так и Христос, как Сын, в доме Его; дом же Его — мы, если только сохраним до конца слово Его». — Если мы верим и принимаем Его учение, но если мы не принимаем учение Его, — то дом скверны, дом разврата и всякой нечистоты. Но кто исполнил учение Иисуса Христа, тот дом чистоты, и если что попросишь у Него, Он даст тебе и тогда не будешь говорить, что Бога нет. Правда, Бога нет с теми, которые не верят Ему, но кто верит, с тем был Бог и будет.
«И ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искупления в пустыне ожесточились. Где искушали отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет и не верили».
— Иудеи роптали на Моисея: мы сидели бы в Египте у котлов с мясом, не мучились бы здесь в пустыне с голоду, так и теперь говорят: раньше нам лучше жилось. Это ропотники ничем не довольные, как тогда таковые погибали в пустыне в ожесточении сердца, так и ныне погибают.
«А поэтому Я вознегодовал на оный род; ибо не познали они путей Моих. Посему Я поклялся во гневе Моём, что они не войдут в покой Мой,» — т.е. не получат землю, где течёт молоко и мёд.
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. — Т.е. Слова живого.
Но наставляйте друг друга, доколе можно говорить: ныне, чтобы кто из вас не обольстившись грехом пьянства. — Как некоторые искали себе пищу по душе, — пьянствовали и погибали и не могли получить землю обетованную».
— Кто тебе пьянице даст место!?
«Ибо мы сделались причастниками Христу, если только Трезвую жизнь сохраним до конца. Как говорится: ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота» — ожесточились, искали пищу по душе и пьянствовали, как Египтяне.
«Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем» — достигли земли обетованной. Погибли.
«На кого же негодовал Он? На согрешивших, которых кости пали в пустыне? Итак мы видим, что они не могли войти за неверие в землю обетованную».
— И ныне много погибли через пьянство.
Итак, ради пищи и пьянства, зачем тебе лишаться Царства?
Братец Иоанн взывает к отречению с поднятою рукою:
Отрекайся от пьянства!
Отрекайся от пьянства!
Отрекайся от пьянства!
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]
После пения Братец читает Псалом 16:
«Господи, услышь молитву мою и внемли воплю моему.
От Твоего лица суд мне да изыдет.
Утверди шаги мои на путях Трезвых, да не поколеблются стопы мои.
К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; яви дивную милость Твою.
Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрепи меня.
И я в правде Твоей буду взирать на лице Твое, и буду насыщаться Трезвым образом Твоим во веки.
Аминь.»
Поют: «Богородице…»
После пения Братец говорит:
— Теперь мы видим, нет никакого исцеления этому развратному народу. Ни штык, ни аресты, ни тюрьмы не помогают. К кому прибегнуть? Те пьяницы, блудницы обратились ко Христу и исцелились. Мы не лучше их. Он тогда исцелил и ныне исцеляет.
Если бы этого не было написано, мы бы не знали, отчего бывает худо и отчего бывает хорошо. Отчего люди страдают и отчего люди избавляются от страдания и устраиваются.
Если бы не было написано К. Марксом, тогда бы его сыны не шли бы проводить его идею. Так и мы должны проводить Христову идею в жизнь и всё то, что делали Апостолы и что делали первые Христиане, то и мы должны делать.
Поют: «Блажен муж…»
[Кн. Пр. Иоиля гл. 1 и 2.]
Братец говорит:
Все пророки и все проповедники говорили одно: против пороков. Вся Библия настроена, чтобы люди исправились.
А вы придёте домой, прочитайте и ещё больше узнаете.
Пророк Иоиль говорит:
«Слушайте старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое дело во дни ваши или во дни отцов ваших? Передайте об этом детям вашим; а дети — следующему роду — пусть скажут и провозгласят:
Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте все пьющие вино. Ибо пришёл на землю мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него — зубы львиные, и челюсти у него, как у львицы, поедающие людей и скот. Опустошил он виноградную лозу мою, и смоковницу мою ободрал догола и бросил».
— И ныне мы видим и сколько ныне ободранных догола.
«Рыдай как молодая жена, препоясавшись вретищем, рыдай о муже юности своей! — Он у тебя пьяница.
В доме Господнем плачут священники, служители Господни. -Через пьянство!
Опустошено поле, сетует земля, — через пьянство!
Скот ревёт голодный, от твоего пьянства!
Краснейте от стыда земледельцы, рыдайте о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, — через пьянство, а всё ещё пьянствуют. Засохла виноградная лоза и смоковница завяла; все дерева в поле посохли; и веселье у сынов исчезло. — И всё через пьянство.
Препояшьтесь вретищем священники! Рыдайте служители алтаря!
Ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения. Объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны в дом Господа, ибо день Господень близок,» — а всё ещё пьянствуют.
Не перед нашими ли глазами отнимается пища, веселие и радость!
«Опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Томятся от голода и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища, и пламя попалило все дерева. Даже и животные на поле взывают к Тебе, Господи! Огонь истребил пастбища пустыни,» — а Израиль ещё пьянствует.
«Трубите трубою о Трезвости и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает суд Господень».
— Как, надо трубить трубою, или нет?
— Надо! Спасибо Тебе, Дорогой Братец! Трубишь нам, — восклицают слушатели.
«В день тьмы и мрака распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади его опустошённая степь, не будет спасенья от него, — за пьянство. Вид его как вид коней, они как всадники; скачут по вершинам гор со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего как солому, как сильный приготовленный народ к битве. При виде его затрепещут все народы, у всех лица побледнеют. Ибо Господь даст глас Свой; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его!
Но и ныне ещё говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте и молитве. Раздирайте сердца ваши, а не одежды. Обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив, и Он сожалеет о бедствии вашем.
Да плачут священники, служители алтаря и говорят: пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы! Да не будут говорить между народами: где Бог их? И тогда возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой. И ответит Господь и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб, и будете насыщаться им, и более не отдам вас на поругание народам. И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге нашем; ибо Он будет ниспосылать вам дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гумна хлебом и елеем. И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча и гусеница, и великое войско, которое Я послал на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа. И узнаете тогда, что посреди Израиля Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится во веки с Господом.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего».
— И будут пророчествовать о Трезвости.
До того ты пророчествовал о том, как ты избит от пьянства и разврата. Если ты наяву думаешь и говоришь о разврате, тебе и во сне снится развратное. Если ты думаешь о Боге и говоришь о Боге, и во сне тоже снится.
«И всякий, кто призовёт имя Господне, тот спасётся».
Надо нам призывать имя Господне или нет?
— Надо! — восклицают слушатели и поют: «Помилуй мя Боже по великой милости Твоей…»
После пения Братец продолжает:
— И всякий, кто призовёт имя Господне, тот спасётся. — Грешники, пьяницы и мытари призвали Господа и спаслись, а кто нам препятствует?
Поют: «Помилуй мя Боже…»
После пения Братец читает:
«И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь, и столпы дыма». — И мы видим не во сне кровь, огонь и столпы дыма. Он обещал показать, а теперь говорят и пишут об этом. Но Христос Своим учением прекратил всякие войны. И ныне, когда примут учение Иисуса Христа, то все войны прекратятся.
И кто призовёт имя Господне, — спасётся.
Поют: «Помилуй мя Боже…»
После пения молитвы Братец говорит:
— Таких как вы, Господь тогда очистил и ныне очистит тебя от разврата и пьянства, только поверь немного, хотя бы с горчичное зерно была бы у тебя вера.
— Помолись, Дорогой Братец! – восклицают слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и поют: «Богородице, Дево радуйся…»
[Братец Иоанн добавляет:]
После пения молитвы Братец читает несколько кратких молитв, и повернувшись лицом к слушателям добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим: ничего нет тайного, что не сделалось бы явным, и нет ничего сокровенного, чтобы не обнаружилось. Посему, что сказали в темноте о Евангелии, оно засвидетельствовано во всём мире.
Он говорил, что придёт и подвергнет одной участи с неверными тех, которые пьянствовали. И если бы теперь такая бытия не происходила, Я бы ничего не сказал.
Тогда первый мир утонул в воде, а теперь тонут в крови. Тогда сыны Божий входили к дочерям человеческим, а теперь разве сыны Божий не входили к дочерям человеческим. И народ говорил: если священники это делают, так что нам препятствует.
Хотя они в темноте скрывали свои дела, но Христос обнаружил их стремления.
И возопили и заскрежетали зубами от гордых и злых дел своих.
А поэтому поверь, — и Господь услышит тебя, и люди скажут!
— Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…»
Под пение молитв слушатели по одному подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
Живая поточная лента людей в продолжении полутора часов подходит под благословение.