Понедельное Чтение

Послание Г.Д.Б.А.И. на 6-ю нпнП. «Исцеление расслабленного». Преображение. 

(Сб. Посл. стр. 51-53).

Неделя 6.

Мир Всем! Мир Всему Миру! Сейчас стремятся призывают все Правители к Миру! и все народы! Но Без Бога Господа Дорогого Братца Иоанна Миру быть не может. А нужно Принять Трезвое Слово Бога! И Вам Милые Друзья! Исполнители Его Трезвых Заповедей в молитвах не забываемые:
Поздравляем Вас все, с Наступающим Успенским постом! и Праздником Приображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Второе Его Пришествия, Господа Дорогого Братца Иоанна! Который напомнил нам и повторил все Евангелия.
О Посте и молитве: Когда есть покаяние, тогда уместен и пост. А поститься без покаяния — все равно, что приставлять заплату из небеленой ткани к ветхой пьяной одежде, что вливать молодое Трезвое вино в ветхие пьяные мехи.
Одно к другому не подойдет и потому пришитая заплата отпадает и дыра делается еще хуже, что мы и видим осталось от христианства? одно пьянство.
И новое Трезвое вино прорывает ветхие обрядовые мехи. Надо пришивать подходящую заплату, и молодое Трезвое вино надо вливать в новые мехи. И так и поститься надо тогда, когда есть покаяние, а без покаяния один обряд поста есть, одно лицемерие, за которое следует наказание. Поэтому когда фарисеи, саддукеи пожелали совершить один обряд крещение с постом без покаяния, ныне без принятия Святой Трезвости то Иоанн Креститель сказал: «Порождения ехидны! то есть пьяницы кто вам внушил бежать от будущего гнева! Сотворите плод, достойный покаяния». Но они не сотворили его и потому, их постиг гнев. — Так и ныне кто не принял святую Трезвость и не раскаялся в прежних грехах пьянства, хотя и постится по старому тот не войдет в Трезвое Христово царство остаётся жидом и такая награда. Потому что Слово Христа и Трезвое Слово Господа Дорогого Братца Иоанна! есть новая заплата и новое вино то есть Новое трезвое Учение Господа Дорогого Братца Иоанна! И для того, что бы новая заплата не разрывала одежды, а новое ТРЕЗВОЕ ВИНО, учение, разрывала тех, мехов, в которое оно вливается, надо, чтобы самая одежда и самые мехи были новые, Трезвые, а это бывает тогда, когда человек прежде чем пришивать новую заплату и пить новое Трезвое вино то есть — учение покается и решится переменить свою старую пьяную греховную, жизнь на новую, Трезвую чистую, согласную с новой заплатой и с новым Трезвым Братцевым вином.
Тогда заплата не разорвет одежды и новое вино не разорвет мехов, потому, что Слово Христово Трезвое Слово Господа Братца Иоанна! укрепляет и отрезвляет человека. Евангелие и написано для того, что бы укреплять слабых.
Братец Иоанн сказал: Сегодняшнее Евангелие напоминает о Расслабленном или сказать о расслаблении всего мира». Вот принесли к Нему ко Христу! Расслабленного Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: дерзай чадо! Прощаются тебе грехи твои. Возьми постель твою и ходи. Если мы будем только читать о расслабленном, а не будем видеть людей укрепленных от расслабления пьянства и других пороков, то трудно нам тогда поверить в Евангелие. А Поэтому человека нужно укрепить Словом Евангелия и Трезвым Словом Господа Дорогого Братца Иоанна! чтобы он не пьянствовал, не воровал не болтался. И таких было в Петрограде в 1915 году 200 тысяч. А в 1929 — 360 тысяч. Все ревнители слова Христа приводят к Нему расслабленных. Слова Христа и Слова Пророков и ТРЕЗВОЕ Слово Господа Дорогого Братца Иоанна! делают переворот в душе человека и помогают ему исцелиться от расслабления пьянства и укрепляется в Трезвой жизни, и когда он отрезвится то скажет: Я был слаб во всем: слаб глазами, слаб руками, слаб ногами, и не мог пройти мимо кабака, ресторана, чтоб не зайти в него, а теперь Великая Слава Господу Братцу Иоанну, когда принял Святую Трезвость, Слово Христа, укрепился и от пьянства, от самошествия и всех пороков исцелился. Наша обязанность простить, наша обязанность научить Трезвым Словом Христа Господа Братца Иоанна. Но мы привыкли влиять своими словами, а не Христовыми, Братца Иоанна! мы только называемся «христианами и православными». Но у нас нет горячей Трезвой веры в Слова Христа Господа Дорогого Братца Иоанна и в Его Силу. Но если мы научим человека Трезвости Словами Господа Дорогого Братца Иоанна! то он уверует и будет Трезвым крепким. — Во первых нужно отрезвить людей. А поэтому Христос Братец Иоанн! собирал мытарей, грешников, Отрезвил нас, и утроилось царство Христианское, так же и Апостол Павел собирал такой же элемент и отрезвлял. Значит Самое первое и самое главное нужно народ отрезвить а остальное все приложится. ТРЕЗВОСТЬ! это дар Божий! а Трезвенник, это дар, и клад, в семье в обществе и государстве. Тогда были крепкие и слабые, и крепкие вот как вы милые друзья, должны укреплять слабых, уговаривать их словами Христа Господом Братцем Иоанном! что вы и делаете.
— Мы видим, что принесшие расслабленного были ревнители: Они позаботились сами прийти ко Христу но и расслабленного принесли к Нему, раскопав крышу. И в настоящие время случается, четверо тащут пьяного из трактира или из гостиницы прямо в отрезвитель.
Но как они тащут своими силами его и избивают штрафами, и уговаривают его своими человеческими словами а не словами Христа то есть Трезвым Словом Господа Дорогого Братца Иоанна! то пьяный, отрезвится, а потом опять входит в трактир и вместе кто тащил и вновь напиваются. — Они не раскрыли ему крыши не расказали Трезвое целительное Учение Христа Господа Дорогого Братца Иоанна! То в расслабленном произойдет переворот — все равно как если бы мы раскрыли кровлю и пронесли через неё расслабленного ко Христу, и тогда он укрепится.
Но как сделать в нем переворот, если мы не заинтересуем его Словами Христа и Трезвым Словом Господа Дорогого Братца Иоанна! — Но если мы побеседоваем с ним кротко о Христе, Братце Иоанне и Его Трезвом Учении, то легко избавится от дурных привычек и отрезвится и скажет Христос Воскрес! — Священники этих слабых тоже не приводили к покаянию, а сами с ними запьянствовали. Пьяницу никто не может уговорить: не жена, не дети. А Христос Братец Иоанн! поговорил с нами и мы укрепились и отрезвились от своего расслабления и пьянства.
Вот еще хорошо Господь Братец Иоанн напомнил нам:
«По прошествию дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними, вот явились им Моисей и Илия, с ним беседующие. Если мы будем уподобляться Иисусу и войдем на эту высокую Евангельского познания гору, то у нас лице изменится то есть у злого сурового, отвратительного лица, лицо сделается белое, ласковое и умелительное.
Вот такое преображение наверное вам понятно? Братец Иоанн говорит: Лицо Иисуса Я вам не могу показать, как оно изменилось. Но как бывает у вас и наших глазах, это вам понятно: из злого в доброе то есть в Трезвое. Иисус преобразился перед учениками и нам дал образец, чтобы и мы старались преобразиться в тот же добрый умелительный лик. А то преображение верят и празднуют то есть чтут это событие, а сами преображаются в другую сторону то есть из трезваго преображаются в пьяного, из кроткого в буйного. Такое преображение в людях бывает не один раз в году, а в каждый праздник. А Почему это? да потому что мы не находим нужным собираться и разбираться в священном Писании. А откуда мы могли бы узнать, как Иисус преобразился перед учениками и для учеников.
Великая Слава Господу Дорогому Братцу Иоанну! Что Он нас вывел от темноты обряда и пьянства. А ведь мы тоже христиане, значит и Его ученики.
А поэтому Он преобразился и для нас, чтобы показать нам образ Преображение из пьяного в Трезвого, из злого в доброго. И так, если мы будем стараться войти на эту Трезвую гору высшего понимания Евангелия, то нам явится и в нас водворятся пророки: Моисей, и Илия и Весь Иконостас, и будут Беседовать с нами. И научат нас Трезвых, как нам унаследовать и устроить Трезвое царство Божие на земле. А то наши духовные отцы, и евангелисты, приятели, учили, что царство Божие на небе, но Иисус Братец Иоанн! проповедовал, что царствие Божие на земле как на небе, да и все пророки и Апостолы в царство Божие вошли на земле. Наши духовные отцы и до ныне пьянствуют и проповедуют, что царство Божие на небе, а наше мол на земле. Они как бы с Богом разделились.
Ты Господи там, а мы здесь. И Молитву Господню учат и читают: Да придет царство Твое на земле как на небе. А кто это трезвое царство Божие на земле хотел проповедовать и утверждать и в жизни проводить, то таких арестовывали и в ссылку ссылали, а Христа распяли. За Что? Да зато не проповедовай Трезвость, Братство и Равенство. Аминь.
Простите что много написал. Желаем встретить Праздник Преображение, и пост Успенский, и праздник Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Приснодевы Марии, в Духовной Трезвой Радости.
Целуем всех целованием святых грешный ваш брат: Алексей Иванович, Александра Григорьевна, дети и все Трезвые Друзья…
            Август 1985 год

Послание Г.Д.Б.А.И. на 7-ю нпП. «Неделя двух Слепых».

(Сб. Посл. стр.54-56).

Неделя 2-х слепых.

МИР всем и дому Трезвому Милые Трезвые Братья и Сестры! Великая Слава Господу Дорогому Братцу Иоанну! Спасителю жизни и Матери Божией Богородицы и Приснодевы Марии. И Вам Дорогие:

Поздравляем с Праздником и окончанием поста. Хочется напомнить о посте. Пост доставляет небесную выгоду. Кто придается пищи и удовольствиям, удовлетворяет страсть желудку, тот теряет Трезвый Духовный плод души. А кто постом иссушивает плоть и избегает многоедения, тот заготовляет себе как сокровище, надежду лучшего. Пост учит целомудрию, делает твёрдым.
Пост приготовляет к Благочестию и упражняет для терпения.
Пост создаёт Трезвую ангельскую жизнь и совершает духовное тело.
Пост защита души и непобедимое оружие тела.
Пост возводит мысль на Трезвое небо и окрыляет её к бессмертной природе.
— И будем поститься возлюбленные друзья, не проходя дни поста с унылым лицом, но располагая им со светлою душою как Трезвенники рабы Христовы. Если ты подошел к посту по желанию, то не будь мрачен, не радуйся.
Он очищает твою душу от греха. Будь долготерпелив в ожидании более сладких учений. Потому ты и воздерживаешься от пищи, чтобы тебе напитать дух. Если пост сопряжен с трудом, то полезен и доступен.
Не постись с печалью, что бы не потерять своего труда, обратись к жизни праведных и найдёшь, что они прославились только больше всего через пост. Прежде всего Моисей, после поста, вошёл в мрак и сделался собеседником с Богом. Присоединил сорокодневный пост. Он стал Законодателем. И Дорогой Братец Иоанн! дважды постился по 40 дней, и Стал Законодателем Трезвого закона и стал нашим Богом, а мы грешные Его Трезвым народом. Что бы тебе знать насколько полезен пост, и насколько вредно пьянство, восстающее против поста. Заметь то, что делает Моисей и Братец! и то, что происходит у народа, и найдёшь силу поста.
Вверху Моисей и Братец получат Трезвый Закон, а внизу народ отвергает Трезвый закон. Опечалившись Моисей разбил закон, считая не разумным вверять закон, опьяненьем и предавать изречения душам отягченным вином. Смотрите друзья! сколько вредно пьянство в восстании против поста.
И пост опять исправил столько зла в те же самые дни, возобновил закон, оставил его для нас памятником безопасной жизни. Братец напомнил, Даниил, пропостившись три седмицы и не вкусил хлеба, брошенный в львиный ров по зависти необузданных пьяниц, назначил там пост у львов. Дикие звери устыдились постника и заключили свои пасти, не осмелились коснуться святого тела. Одев своё тело постом как бы оружием и показался им не в человеческом теле, но в Ангельском, и что было с Братцем. Аминь.
И из нынешнего Евангелия мы видим, Братец читает: «Когда Иисус шел, за Ним следовало двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус сын Давидов! Народ заставлял их молчать, а они всё громче, стали кричать: Иисус Сын Божий помилуй нас! — И если бы и мы научились кричать: Помилуй Дорогой Братец Иоанн! то мы, подобно таким слепым, прозреем и увидим Трезвый свет Евангелия. Если бы этого не было записано, как Иисус тогда шел и слепые услышали и стали кричать, так и теперь Иисус Братец Иоанн! идёт — и мы слышим видим как слепые духовно, пьяницы прозревают и хромые на оба колена Трезвые ходят. Так и ты, прозри в этой суматохе.
«И говорит им Иисус: веруете ли, что Я мог это сделать? Они говорят Ему: ей Господи! Веруем и помоги нашему неверию. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: По вере вашей да будет вам. Они пошли за Ним. И открылись глаза их, и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они вышедши разгласили о Нём по всей земле той. И тебе не утерпеть. Что с нами сделал Братец Иоанн, что видишь, то и скажешь, какой был и какой стал. Из слепых, тогда Христос устроил христианское Государство. Но может скажут: Теперь тоже христианство? Нет! Потому что, все живут для себя, монахи для себя, священники тоже, да и мы не лучше их.
Если бы они верили, в Братца как во второе пришествие Христа! то царство устояло бы. Но Христос ныне Братец Иоанн! приходил всех объединить что бы не было ничего своего, а всё было общее.
Недавно мы праздновали праздник Марии Магдалины и дорогой сестрицы Марии! Но теперь от праздника остался один обряд — одни перья.
Ангел сказал ей: — Кого ищешь Иисуса? Его здесь нет, здесь только одни пелены. Как это теперь, нам открываются глаза, или нет? Ангел тогда сказал: Идите, Он предворяет вас в Галилее: Голодного накормил — Христа накормил, голодного верующего одел — Христа одел. Пьяницу уговорил — Христа нашел. А нам Его указывали на небе. Братец говорит: Но Я скажу, вы так же можете Его найти в Галилее — в народе, ибо ныне нам открыты Трезвые глаза, и ты больше не будешь собирать, а будешь сам давать.
Когда же выходили, то привели к Нему человека немого, бесноватого, то есть молчал, в молчанку играл — сердился. Но Христос исцелил его. Немой стал говорить и не стал сердиться. Что пьяному напиться, — что рассердиться — это все равно. — До Христа ныне мы до Братца Иоанна! люди были немощные, но Христос исцелил их а Братец Отрезвил нас, они стали мощными, Трезвые окрепли и из них устроилось государство. — Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они изнурены, и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Пастыри были, но не врачевали, а Христос уврачевал их. Братец воскресил нас, и Сам за это понес болезни, арестовали.
Пастырей было много, но не пасти и не трезвить, а стричь овец и кормиться. — есть тук — мясо от них. Горе таким пастырям, и овцы не послушали пьяных пастырей, и не пошли за ними, а за истинным Трезвым Пастырем Господом Дорогим Братцем Иоанном! пошли и слушали Его и идут за Ним. Пастырей было много, чтобы пасти, но Христос Дорогой Братец! искал Трезвых делателей, чтобы могли врачевать отрезвлять овец, а не стричь, и овцы таковых будут слушать и любить. «И так молите Господина Братца Иоанна! Трезвой жатвы, чтобы выслал Трезвых делателей на жатву Свою. — Тогда сеющий и жнущий вместе радоваться будут. — Кабатчики подкрепляли народ вином, но от него стали больные немощные. Тюрьмы, больницы, сумасшедшие дома переполнены.
А Апостолы подкрепляли вином, которое Христос сотворил в Кане Галилейской. Теперь бы сказали: пришел бы ныне Христос и мы пошли бы за Ним. Христос пришел в Братце! — Но Я говорил, говорит Братец! и надоел вам говоря и еще скажу: — Взыщи Слово Иисуса Христа и пойдешь за Христом: Ибо без Трезвого Слова, человеку невозможно жить.
Потому что в начале было Слово, Слово было у Бога и Слово есть Бог.
Люди охотно верят, что в начале было Слово, Слово было у Бога, но что Слово есть Бог, Никак не могут поверить. Но через это Слово, люди тогда объединились и ныне оно объединяет тебя. Но без Трезвого Слова не возможно объединяться — там идет резня. А с Трезвым Словом, люди объединятся и будет одно Трезвое стадо и Один Трезвый Пастырь Христос.
        Поют: Верую… После пения Братец Иоанн говорит:
— Согласно Евангелия открылись у нас Трезвенников глаза и мы видим всеобщее воскресение мертвых пьяниц.
— Лазарево воскресение было, говорит Господь Братец Иоанн!
— Христово воскресение было. Но теперь мы видим Общее — Трезвое Воскресение. И люди увидят и скажут: Христос Воскрес!
Дорогие Друзья! простите что много написал утомил вас своим грешным посланием, но хочется что бы мы прозрели. Аминь.
        Целуем вас всех целованием святых, грешный ваш брат Трезвенник Господа Дорогого Братца Иоанна! Алексей Иванович, Александра Григорьевна, дети и все Трезвое Общество. 
         Август 1981г.

Послание Г.Д.Б.А.И. на 9-ю нпП. «Об утопающем Петре».

(Сб. Посл. стр.58-59).

Мир Всем и Дому Вашему!
Дорогие Богом возлюбленные друзья!

И Великая Слава Богу Дорогому Братцу Иоанну! Спасителю и Утешителю жизни нашей и всей вселенной, Которого Бог прежде обещал послать через пророков Своих в Писаниях.
           Через Которого мы получили Трезвость, благодать и Апостольство что бы во имя Его покорить то есть Научить Христовой вере все народы.
           Так сказал Братец Иоанн! Разъясняя пророка Иезекииля гл. 37. Он сказал: И сделаю их одним жезлом и будут одно в руке Моей.
То есть Евреи, язычники, магометане, буддисты и т.д. будут одно, когда примут учение пророков, Христа и Апостолов и Дорогого Братца Иоанна. Тогда они соединятся в одно и скажут: Так лучше и легче, как учат: Пророки, Христос и Апостолы и Дорогой Братец.
— Тогда говорит Господь— Братец: Соединю все народы в одно Братство и между ними не будет ни войн, ни драк, ни убийств, потому что все они примут Святую Трезвость и проникнутся одной верой в учение Христа.
           А пока нет общей веры в учение Христа и Святой Трезвости, до тех пор будут войны, драки, убийство, нужда, бедность, воровство, грабежи и болезни.
           Да и как говорит вчерашнее Евангелие Матфея гл. 14, cm. 22.
— И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться на другую сторону. Христос повелевает ученикам и Дорогой Братец Иоанн! повелевает и нам через Евангелие переправиться из пьяной и развратной жизни в Трезвую и чистую объединенную любящую друг друга жизнь.
           А лодка была уже на средине моря и её било волнами. И ныне люди тонут от пьянства и разврата.
           Иисус, идя по морю, и ученики увидивши Его, встревожились и говорили: Это призрак! И от страха вскричали!
           Но Иисус сказал им: Ободритесь, это Я, не бойтесь.
То есть это Он допустил такую бурю.
           Петр сказал Ему, Господи если это Ты, повели мне прийти к Тебе, по воде по морю. Братец говорит что сказал Христос Петру, то говорит и тебе иди.
           Петр пошел по воде, что бы приблизиться к Иисусу. А Иисус и Братец есть Правда.
           Но, видя сильный ветер, и испугался и начал тонуть закричал: Господи! спаси меня. Так и у нас в житейском море волн очень много. Муж хорошо переправляется жена волнуется, жена хорошо переправляется муж волнуется. И другие семейные волны.
           Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему. Маловерный зачем ты усомнился? То есть верить в Евангелие и в Дорогого Братца Иоанна. Ты усомнись во все худое.
И когда взошли они в лодку ветер утих. И ты когда взойдешь в такой Христовый трезвый корабль, буря и пьянство утихнет тоже самое.
И скажешь: Истинно Ты Сын Божий и до сего дня кто прикоснется к Евангелию и к словам Дорогого Братца Иоанна! Исцеляется.
           Дорогой Братец Иоанн говорит: Нынешние Евангелие говорит не об одной только тогдашних волнах, но и о житейских пьяных волнах настоящего времени 20-го века. Вот почему Дорогой Братец Иоанн! и говорит: Новый Завет — это вечно Новое учение потому что из Него вытекает все новое и новое разумение жизни, применительно к ее все новым и новым видоизменениям.
           Поэтому кто понимает Новый Завет только так, как он уже был истолкован применительно к прошлой жизни (как читали наши батюшки на славянском языке) тот понимает Его узко.
           Жизнь, а особенно Трезвая всегда открывает все новое и новое.
Поэтому толкование Евангелия должно быть всегда новое и новое, применительно к новой трезвой жизни.
           Учение Христа не может быть ветхим, старым, говорит Братец Иоанн! Оно всегда новое и потому применение его всегда есть и будет новое.
           И если мы прикладываемся только к крышкам Евангелия, а к Словам Евангелия не прикасаемся, то есть не вникаем в них, то мы только срамим Евангелие.
           Но если мы прикасаемся к Словам Евангелия, то есть вникаем в них, тогда оно исцеляет от разврата, разбоя, нужды и болезней.
           Наука Евангельская это самая Главная дезинфекция.
Она ограждает тебя от пьянства и всего дурного. Но если кто прикасается к крышкам Евангелия, а в жизни своей, как Иуда, потихоньку развратничает, то он мучается и болеет.
От развратной и пьяной жизни у него появляется глухота и слепота и спина болит.
— А поэтому, кто вникает в Слова Христа и Дорогого Братца Иоанна! у того вера не имеет конца, а кто не вникает в них, у того вера лицемерная и она скоро кончается. А если вера лицемерная, то хотя бы ты и кричал: Господи, спаси меня. Но Господь не спасает тебя ни на земле, ни на суши. Но кто имеет крепкую веру в них то Господь поддерживает и спасает тебя Своей рукою.
           Без Слов Христа, говорит Братец! вся жизнь наша в опасности.
Но от Слов Христа — Дорогого Братца Иоанна! утихает всякое волнение и уничтожается всякое пьянство и разврат.
           Братец Иоанн говорит: Для того и положено читать Евангелие на каждый день, что бы человечество спасать им.