Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

07.06.1925г. – 8 нпВп: Троица, Пятидесятница — неделя Пятидесятницы.

[8-я неделя после Великого поста].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7, ст. 37.]

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 8.]

[Деяния Апостолов гл. 2.]

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18 и 19, ст. 24-29.]

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 19.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

.

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…» Братец Иоанн стал читать Евангелие от Иоанна гл. 7, ст. 37.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 7, ст. 37.]

«В последний в великий день праздника сказал Иисус, и возгласил: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потечет вода Живая».

— Ученики вкусили воду живую и из них, потекли источники Жизни, и до сего дня течёт.

Кто жаждет приходи и пей.

Он говорил о Духе, которого они должны были принять. У них не было Духа Святого, т. е. Слова Святого. Что сказать Духа Святого, что сказать Слова Святого.

«Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: это Христос, а иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?»

— Вот это и удивительно, что с пьяницами и грешниками пришёл Христос.

«Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени

Давидова, из того места, откуда был Давид?»

— И будет делать то, что делал Давид.

«Некоторые из начальников хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и они сказали им: для чего вы не привели Его?

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?»

— Начальники никогда не веровали, хотя и молились.

Как видим начальники были народ недоверчивый.

Почему? Да, Иисус был исполнитель закона, не только Иисус, но и народ, который ходил к Иисусу, он был проклят от них.

Но Моисей в своём законе говорит: благословляющие вас, будут благословенны, а проклинающие вас, будут прокляты.

Поэтому Давид говорит: не воскреснут нечестивые на суде. Книжники и фарисеи не воскресли на суде, а пьяницы и блудницы, воскресли на суде. Не то воскресение, что как пройдёт шесть дней — седьмой воскресение называется.

Но придёт время у верующих всё время, будет воскресение, а у неверующих никогда не будет воскресения.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 8.]

Глава 8. «Этим не успокоились, фарисеи привели к Нему женщину взятую в прелюбодеянии; и сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Но Иисус сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень».

— А во дворце этим грешком грешили. И в настоящее время во дворцах были не без греха, но боялись говорить, но пришло время выгнали из дворцов.

«Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один задругам, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина.

Иисус сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она ответила: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя. Иди, и впредь не греши».

— Христа обвиняли в попустительстве, что Он друг мытарям и грешникам.

Священники того времени тоже прощали грехи, но сами были заражены всеми страстями и потому прощали без веры. Но Христос прощал, а Сам не грешил и Ему верили, а без веры Богу угодить невозможно.

Поэтому если прощать грехи, то сам должен избавиться от них.

И мы должны избавиться от смертных грехов пьянства.

Потому Христос призывал: кто жаждет! Приходи и пей у Исполнителя закона. И кто избавится от грехов пьянства, у того потекут реки воды живой, Слова живой проповеди. Христос искал не чтецов, а делателей.

«Молите господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».

— Пошли, Господи, — говорят слушатели. Поют: «Верую…».

.

Братец говорит:

— Все мы знаем, что Иисус Христос придёт со Славой.

Пришёл со Славой, осудил книжников и фарисеев царей и

князей.

О нём была Слава: хромой ходил, слепой видел, глухой слышал, прокаженный очищался, пьяница отрезвлялся, блудница и мытарь — помилованы.

— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.

— Слава Его идёт и Он говорит: «Кто жаждет! приходи ко Мне и пей, кто вкусит этой воды, тот от всего преступного избавится и без славы верующий не останется. Поэтому, без этой истины, никто не может избавиться от преступления.

В то время привели блудницу ко Христу и теперь такие же блудницы приходят ко Христу Христос спрашивает: где твои обвинители?

И Я, не осуждаю тебя, иди, и впредь не греши. И не тот оправдывается, кто говорит о Слове, но тот, кто принял и вкусил это Слово.

Иуда ходил за Христом, но Слово не вмещалось в него.

А Христос говорит: «Кто придёт ко Мне и вкусит Слово, тот пажить найдёт», — т. е. пожитки найдёт.

— Спасибо! Нашли! — отвечают слушатели.

— Поэтому, кто примет Слово, тот примет Христа, а в ком нет Слова, нет Христа.

Потому теперь кричат: «Нет Бога». И Я скажу нет Бога с теми людьми, кто не ищет Слова Божия.

Но кто примет Слово, тот будет знать: какую пищу в какое время потреблять, с кем дружить, с кем прекратить дружбу.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

.

Поют: «Приидите ко Мне…».

.

После пения Братец говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос говорит: «кто жаждет! Приходи ко Мне и пей».

— Это он тем говорил.

— Нам! — говорят слушатели.

— Если бы люди жаждали Слово Божие, то люди были бы, как Ангелы, они не были бы такими порочными, не было бы пьянства и разврата. Поэтому первые люди — Христиане жаждали Слово Божие, и они были кротки, как голуби. Над ними надсмеивались, но они помнили, что Христос сказал: вы как овцы среди волков.

Поэтому, как было не обидно книжникам и фарисеям на Христа, он их волками назвал. Но без Христа у человека больная душа и он до бесчувствия напивается. Надо лечить больную душу.

Для того и Евангелие написано, чтобы лечить больную душу. С больной душой без слова Божия человек не найдёт себе покоя. Жена ищет нового мужа, муж ищет новую жену, но всё равно не находят покоя. Едет за границу, чтобы развлечься, но и оттуда спешит, не нашёл развлечения.

Взыщи Слово Божие, а со словом Божиим и на виселицу шли со спокойной душою и радовались.

Но ныне Христиане валяются пьяные, как сапожники.

И как теперь ругаются: «жид проклятый», так придёт время будут ругаться Христианами, потому, что где Христиане, там и пьянство.

Вот какие в настоящее время создаются впечатления о Христианах.

.

Поют: «Приидите ко Мне…».

Вот напомнил вам Евангелие, как Христос призывал: кто жаждет! Приходи и пей.

[Деяния Апостолов гл. 2.]

Ещё напомню вам Деяния Апостолов из главы 2-ой о том, что с ними произошло.

«При наступлении дня Пятидесятницы, все Апостолы были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».

— Это первая Апостольская Церковь.

«И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках».

— Заговорили иными языками Трезвости.

Если понимать как написано по букве: шум произошёл на подобие ветра и если бы теперь явился такой шум, говорят, то я бы уверовал.

Но разве не слышите этот шум? Разве он не с неба? Всюду шум, и бури, ветра — споры: есть Бог, нет Бога?

И если бы этого шума не было, то Писание было бы неверно.

Поют: «Приидите ко Мне…».

— Так через этот шум Апостолы начали говорить иными языками. Так и ты через этот шум заговоришь другим языком.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием, — о делах Божиих.

И все изумлялись и дивились, говоря между собою. Там были: Парфяне и Мидяне и Еламиты, и Иудеи и Прозелиты, Критяне и Аравитяне, говорящие разными языками о великих делах Божиих», — т. е. о строении Царства Божия.

Все заговорили о дивных делах Божиих, т. е. о страдании Иисуса Христа.

Когда Иудеи услышали об этом, что строится будущее Царство Христианское, это для них страшно было видеть, такое Трезвое войско Христово. И надсмехались над ними, что они напились сладкого вина.

«Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: Они не пьяны, как вы думаете; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть; и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; т. е. на рабочих и на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать, т. е. проповедовать».

— Не сказал, что на царей Моих и на князей Моих, но сказал: на рабочих и на рабов Моих.

«И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма — через огонь куётся Царство.

Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде, нежели наступит день Господень.

И будет, всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». — И мы видим, что Солнце превратилось во тьму и кровь. Время помолиться — время повеселиться. Этот народ ничем не исцелишь, как только кровью. Потому что люди сделались, подобны волкам, но волков трудно пасти, никто не согласится.

Волк пока жив, все огрызается. Но кто призовёт имя Господне — спасётся. И теперь взяли это на учет и хотят только призванием имени Господа спастись.

Но Иуда призывал Бога и целовал Христа, но не нашёл спасения.

Поэтому нужно призывать имя Господне — напиться от источника Божия и избавиться от пороков.

«Мужи Израильские, выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его».

— Ныне всё Писание воскресло.

«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать?

Пётр сказал им и до ныне говорит: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа.

И вы получите дар Святого Духа, т. е. вы будете Трезвенниками».

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш».

— Вам принадлежит Царство на земле.

Раньше было обрезание и кто обрезался, тот избавлялся от греха. Но потом обрезание потеряло силу. Также и крещение потеряло силу, потому что крещенные запьянствовали, и совсем не крещенные пьянствуют.

Потому что только по обряду крестились. Теперь покрестился бы и сказал: «Дух Святой сошёл на меня».

— Но покажите какой он: красный, зелёный или черный?

А Я скажу какой: Слово Святое. Как и кропление по обряду Святой водой совершают и говорят: «Дар Духа Святого».

— А Я, говорю — примите Слово Святое.

Все хотят, чтобы капельки попали святой воды, но приходиться наблюдать, как из всей бочки со святой водой, прямо ладонью черпали и умывались. И опять после этого пьянствовали. Но кому попала капелька Слова Божия — тот спасётся.

Поэтому Апостол Пётр призывал: «Спасайтесь из рода сего развращенного и пьяного, т. е. развратный род погибает на глаза наших. Итак они охотно принявшие слово его крестились, т. е. они отрезвились и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».

— Они перестали приносить овец и козлов, и волов в жертву. «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме». — И ныне через тех же Апостолов совершается.

«Все же верующие были вместе и имели все общее; и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».

— Так строилось первое Царство Христианское, также устроится в сие последнее время.

Они выделились: вместо обрезания — крещение. Но теперь чем мы можем выделиться? Только Трезвостью. Ни обрезанием, ни крещением, но Трезвостью, больше нечем.

У первой общины был страх Божий посеян, а теперь смотрите какая ревность к обряду, под угрозою штрафа запрещают березки рубить, а рубят — нет страха Божия. Но эта березка будет судить тебя, Авраам под березкой рассуждал о делах Божиих, а ты пьянствуешь.

Понятно такой обряд, есть дурман. Поэтому у первых Христиан, в первой общине было преломление хлеба, значит они мяса жертвенного не ели, а то бы они не отличились бы от жидов.

И жиды в то время уже стали приносить в жертву тщедушных козлов и говорили: «это святыня», её надо есть натощак. Там в этой жертве одни кости и есть нечего, так натощак ели, говоря: это святыня.

Но мы видим, первая община, они объединились и дали обет: не пить вина и не есть мясо и они имели силу и были известны всему миру. По такому образцу и нам нужно объединиться.

Они говорят: «Да здравствует Ленинизм», а Я скажу: «Да здравствует Христианизм».

.

Поют: «Блажен муж…».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Давид говорил о Духе Святом так:

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Это записано в 50 Псалме, оно было непонятно, а Я вам пояснил простым языком.

— Спасибо! Дорогой Братец Тебе! — восклицают слушатели.

— Кто жаждет. Приходи ко Мне и пей. Но люди не хотели принять это Слово, а поэтому и говорят — это дурман.

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 18 и 19, ст. 24-29.]

Напомню вам ещё о Святой Троице из книги Бытия гл. 18 и 19, ст. 24-29.

«Явился Господь Аврааму у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой. Он возвел очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Он вышел навстречу им, и сказал:

Владыко! Не пройди мимо раба Твоего: я омою ноги ваши; я принесу хлеба, и вы подкрепите силы ваши; и пойдете в путь свой.

И взял масла и молока и телёнка приготовленного и поставил пред ними; а сам стоял подле них».

— Авраам нашёл Бога не на небе, а в человеке. Поэтому, если бедного накормишь — Бога накормишь, бедного выгонишь — Бога выгонишь.

У Авраама были ключи от Царства Божия.

С начала он был сам странником, а потом говорит: «что я буду чужой хлеб есть, дай займусь землёй, тогда сам буду в состоянии кормить странников».

Поэтому Авраам говорит: Владыко Господи! Не пройди мимо раба Твоего, я умою ноги ваши, и принесу лучшей муки и нежного телёнка.

Значит, у Авраама была лучшая мука и нежный теленок, но чём ты угостишь?

Нет муки, разве пойдешь к Савочке в лавочку. И телёнка тебе нажить нечем, свинью выкормить, отбросов и то нет. Все это нужно достать из недр земли.

Человеку нельзя угнетать человека. Человеку должна служить машина и помогать ему, а человеки все должны быть хозяевами.

Я так говорю и так делаю. Мы должны возвратить потерянный рай Адамов.

Аврааму тяжелей было устраивать, потому тогда не было машин, не было тракторов.

«И сказал один из странников: Я опять буду у тебя в это же время, т. е. такое же время 1900 лет, и будет сын у Сарры, жены твоей.

Сарра слушала и рассмеялась, сказав: мне ли иметь сие утешение?

И сказал первый странник: отчего это ты рассмеялась? Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась.

Он же сказал ей: нет, ты рассмеялась». — И Сарре стало стыдно за неверие.

Может и теперь рассмеются? Но мы видим, тут не один сын, но множество сынов. Это уже не смешно. Значит, пришло то же самое время.

— Спасибо! Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

«И встали те мужи, отправились к Содому и Гоморре. И сказал Господь Аврааму: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» — Нет, не утаю, Он говорит и делает.

От жизни Авраама, от ключей Авраама, точно произойдет Трезвый народ, великий и сильный.

«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим ходить путём Господним, творя правду и суд».

— И ещё говорит Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?

«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик, и грех их тяжел; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне».

[Пятикнижие Моисея. Кн. «Бытие» гл. 19.]

Глава 19. «И когда Лот пришёл в Сигор. Пролил Господь на Содом дождем серу и огонь с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность, и всех жителей, и все произрастания земли.

Жена же Лотова оглянулась и стала соляным столпом».

— При царе Ироде Христос сказал: вспомните, жену Лота.

И ныне вспомните жену Лота.

«И встал Авраам рано утром; и посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. Так Бог истреблял Содомские города и все окрестности».

— По слову Иисуса Христа, так же истребились Иудейские города. Так же истребляются города Христианские.

Вспомните жену Лота, не оглядывайся назад.

Отрекайся от Содомского пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятую рукой и поют молитву: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 27.]

После пения Братец Иоанн читает Псалом 27.

«Господи, к Тебе взываю: твердыня моя! Не будь безмолвен для меня. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе.

Господи, не погуби меня с нечестивыми пьяницами и с делающими неправду.

Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих. И еще прошу Тебя, спаси народ Твой от пьянства и благослови их начать новую Трезвую жизнь во веки.

Аминь».

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице…».

[Братец Иоанн добавляет:]

Братец читает несколько кратких молитв и, обратившись лицом к слушателям, добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос призывал всех кто жаждет! Иди ко Мне и пей. А Авраам приготовлялся кормить странников, был гостеприимен.

Извините, а Я, вам ничего не приготовил.

— Ты! нам жизнь Трезвую приготовил. Спасибо! — дружно восклицают слушатели.

— Авраам имел хозяйство, имел сельскохозяйственную культуру.

Он рад был поговорить со странниками. Это у них была Живая Книга. Но теперь странников и накормить нечем. Если копать лопаткой, или на плохой клячонке, будешь работать, то не в состоянии будешь кормить странников.

Поэтому мы должны вознестись на огненной колеснице, как Илья. И плешивый Елисей смотрел и воскликнул: «Отец Мой! Отец Мой! Колесница Израилева и конница его».

— Вознесется земледелец на тракторе. На машинах вознесется чулочница. Тогда один человек способен будет тысячу человек прокормить и одеть.

И тогда люди будут миролюбивы, дружелюбны и будут способны принимать странников. Вот таким путём наладится Царство Господа Иисуса Христа.

Аминь.

.

Спасибо! –говорят слушатели и поют: «С нами Бог…» и другие краткие молитвы и подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

14.06.1925г. – 1 нпнП: «Кто исповедует Меня пред людьми…».

[1-я неделя после недели Пятидесятницы].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 10, ст. 1-42.]

[Деяния Апостолов гл. 19.]

[Кн. Пр. Осии гл. 7 и 8.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

Братец Иоанн, взошед на кафедру и пропев со слушателями: «Царю Небесный…» говорит:

— Из сегодняшнего Евангелия мы видим:

Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божие.

[Ев. от Ап. Матфея гл. 10, ст. 1-42.]

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть, — послал проповедовать, — и врачевать всякую болезнь и всякую немощь», — т. е. своим Трезвым примером убеждать, но ныне мы видим, не исцеляют, а более заражают болезнями. Христос не посылал службу служить, а, своим Трезвым примером убеждать.

Слово Божие от начала врачевало человека. Люди хотят каким-то другим путём исцелить. Но без примера жизни невозможно врачевать болезни от пьянства и немощи от разврата. Обжорника, блудника не исцелить. Поэтому убеди и покажи свой пример жизни, живи, как Христос учит, и этим уврачуешь болезнь.

«И заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите к погибшим овцам дома Израилева».

— Они страдают через пьянство.

«Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; т. е. Царство Трезвое. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мертвых пьяниц воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».

— Всякая болезнь от пьянства. А теперь были мертвы и ожили, пропадали и нашлись.

— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.

— Но теперь Богу молится, а других сердит. Ты не так Бога умоляй, а умоляй пьяниц, чтобы они не пьянствовали.

Но Богу молились, а пьяниц выгоняли: «куда ты лезешь в мой дом».

В настоящее время службистов и литургистов много. Но как вера без дел мертва, так и служба без дел и примера жизни мертва.

Как ты можешь навязать тому, кто не верит, говоря: «ты сякой проклятый безбожник, в Христа не веришь».

А у вас частенько бывает, в вагонах и в дороге спорите о Христе.

— Прости! Дорогой Братец! — просят слушатели.

— А Христос этому не учил. Слышали ли вы, когда Я с кем спорил? Но кто придёт ко Мне, с тем поговорю.

«Идите к погибшим овцам дома Израилева», — к пьяницам, уговорите их, на этой закваске Иисуса Христа устроится мир в семьях, а потом в обществе и в государстве, но теперь и дрожжей Христианских не осталось.

«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания и награды за труды свои.

В какой город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете». — И говорите о Трезвости.

«А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома, или из города того, оттрясите прах пьянства от ног ваших; истинно говорю вам: отраднee будет земле Содомской и Гоморрской за пьянство в день суда, нежели городу тому.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, за отрезвление народа.

И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними. Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

— Вот это Дух, т. е. Евангелие говорит.

Если ты руководишься Евангелием, то по Евангелию будешь говорить духом Евангельским, а если ты не веришь в Евангелие, то своими выдуманными словами приходиться защищаться.

А если будешь верить в Евангелие, тебе скажут: «ну говори».

Ты скажешь: я был мёртв, мытарь, пьяница, а теперь исцелился по Евангелию. И другие, видя и зная твою жизнь, будут защищать тебя.

«Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того

исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».

— Иуда не исповедал — удавился, и подобные также покушаются на самоубийство.

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч духовный».

— Иуда за Христом ходил, целовал Христа, но не верил в Христа и не исповедовал Его, так и мы целуем иконы, а брата голодного не пощадим, наживем с него. Разве не похожи мы на Иуду? Поэтому как Иуде и страдать приходиться.

— Прости! — говорят слушатели.

— Кто не проповедует Слово, затем не следят, а кто проповедует Слово, за теми смотрят, и скажут, если не так живёт, что ты проповедуешь, а что ты делаешь? Блудницу завел, куму имеешь. И таким образом будут исправлять тебя.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня;

И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою, потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её».

— Ради дьявола — пьянства, бросали свою семью, свою жену, детей, но ради Христа, никто ничего не оставил и не страдал.

Пьяница, блудник говорит: что мне жить со своей семьей? Меня упрекают за пьянство. Я лучше уйду, и уходит, и свободно пьянствует. Служит дьяволу и почёту себе от него не требует. А вы, чуть отрезвился, давай мне почёт, вон какой почётный князь в тебя залез.

И таковой если хочет куда пройти, лезет напролом, его оговаривают: «Куда ты прешь?» (простите за выражение). И когда таковой навязывает свою святость, то кулаком в лицо человека тычет.

— Прости! — говорят слушатели.

— Какой ты верующий во Христа? Верующий в Христа должен быть вежлив, почтителен, а ты кулаком в лицо тычешь, когда навязываешь свою святость.

— Прости! — восклицают слушатели.

— Поэтому Христос Апостолам сказал: вы будете судить 12 колен Израилевых. И ныне они живы в сердцах народа и судят и воинствуют по Евангелию.

Поют: «Верую во Единого Бога…».

После пения Братец говорит:

— Ожидали воскресения мертвых. Теперь мы видим все эти люди воскресли: души праведных во благих водворятся. Которые проповедали и врачевали погибших овец и теперь они воскресли.

Вся идея Христа водворилась в народах. Как идея Карла Маркса водворилась в Ленина. Но теперь люди хотят другим каким-то способом уврачевать.

Нет, батя, надо исцелять своим примером по Евангелию.

Я не считаю Себя великим, но как кимвал бряцаю и хочу растрогать ваши сердца — Словом Божиим.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Христос говорит: кто оставит братьев или сестёр ради Меня, тот получит в сто крат братьев и сестёр. Теперь это приложилось и Мне, как видите: кажется, вы Меня Братцем зовете?

— Дорогой Братец! — говорят слушатели.

— Как видите, приложилось не в сто крат, а в тысячу крат.

Поэтому не надо брать за исцеление, за дар Божий. Когда человек отрезвится и исцелится, сам принесёт, только не набери лишнего.

Пудами тебя придавит, как многих придавило.

[Деяния Апостолов гл. 19.]

Ещё напомню вам из книги Деяния Апостолов, гл. 19.

Братец читает: «Павел прибыл в Ефес, и, нашед там некоторых учеников Христовых сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Во Иоанново крещение». — Мы крестились у Иоанна Крестителя: крёстный — барон, мать крёстная – баронесса и ладно.

Вот какие были крещеные.

«Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего Иисуса Христа. Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса и отрезвились».

— И вас крещенных прошу отрекайся от пьянства и вы получите Царство.

«И, когда Павел возложил на них руки, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. — И ты будешь проповедовать. — Он небоязненно проповедовал, удостоверяя о Царствии Божием. Но как некоторые ожесточились и не верили в путь Господень. И ныне такие есть. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь. Бог же творил немало чудес руками Павла верующим. Так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них с криком.

Тут явились некоторые из скитающихся заклинателей. Стали злоупотреблять имя Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов первосвященника.

Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» — Или человеки? «И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того храма».

— За что? Да за то, чтоб не обманывали именем Иисуса. А кроткие Христиане открыли глаза и смотрели.

Эта история повторилась. И теперь избитые и голые выгнаны из храмов: «Что вы тут примазались? Злоупотреблять именем Иисуса».

«Это сделалось известно всём живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех живущих в Иерусалиме.

Многие же из уверовавших приходили, исповедуя свои грехи. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм – и приняли Евангелие.

С такою силою возрастало слово Апостола Павла по Евангелию».

— Зачем нам читать увлекательные книги и развратные романы? Но теперь говорят: «Я Евангелие все прочитал, но нет ничего нового».

— Но Я, не нахожу нужным читать другие книги — кроме Евангелия, оно все открывает новое и новое на каждый день.

«В то время произошёл не малый мятеж против Павла. Некто серебряник, Димитрий, строил серебряные храмы Артемиды, доставлявший немалую прибыль, собрав и других подобных ремесленников, сказал: друзья! Вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше».

— Да и самогонщики, и кабатчики также говорят:

«Между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии, этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей — сделал Трезвыми.

А это нам угрожает, что не только ремесло наше придёт в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется».

— Это тоже угрожает и кабатчикам, и трактирщикам, и когда уверуют, все самогонщики и виноторговля ниспровергнется.

«Выслушавши это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!

И весь город наполнился смятением. Между тем, одни кричали одно, а другие другое. Все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!

Блюститель же порядка, сказал: мужи Ефесские! Кто не знает, что город Ефес есть служитель богини Артемиды? Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными. А вы привели этих мужей, которые проповедуют о Христе, ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.

Если же Димитрий серебряник и другие с ним ремесленники-самогонщики имеют жалобу, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга. Это будет решено в законном собрании» — кто за Артемиду? А кто за Христа?

И это все воскресло: одни хвалили Артемиду, а другие Иисуса.

Когда храм стоит двадцать-тридцать лет и он требует, чтобы его обновили. Так и Закон требует обновления, иначе люди к нему приладились и злоупотребляют на нём. Как Иудейский Закон использовали для укрепления капитала, так и у Христиан получилось.

Поэтому Евангелие — Новый Завет — он всегда обновлял, и ныне обновляет жизнь человечества.

.

Поют: «Блажен муж…».

После пения Братец Иоанн говорит: — Весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Если бы не было суда нечестивым в наше время, Я бы ничего не сказал.

Люди ищут где бы лучше найти утешение, но нигде не найдёшь, пока не найдут закваски Евангелия.

[Кн. Пр. Осии гл. 7 и 8.]

Ещё напомню вам из книги пророка Осии гл. 7 и 8.

«Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда; ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. Не помышляют они в сердце своём, что Я помню все злодеяния их. Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими — князей. Все они пылают любодейством, как печь, растопленная пекарем.

Вы, разгоряченные до болезни вином, вы, протягиваете руку свою к кощунам — пьяницам. Все распалены, как печь, и пожирают людей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне.

Ефрем смешался с народами, как Сиф, до потопа; Ефрем стал как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его, — и он не замечал. И при всём том, не обратились к Господу и не взыскали Его закон. И когда пойдут, Я закину на них сеть Мою; как птиц небесных низвергну их, накажу их, как слышало собрание их. — Ныне попали в сеть. — Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, Я врачевал, а они ложь говорили на Меня. И не взывали ко Мне сердцем своим, собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются. Я вразумлял их через пророков, а они умышляли злое против Меня. – Пророков убивали. — За то падут они от меча — князья их, — за дерзость языка своего, это будет посмеянием над ними по всей земле».

— Смеются по Писанию пророка. Если бы не было этого тогда и в настоящее время, Я бы ничего не сказал.

Закон Божий внушали, да в жизни его не проводили. Богу молились, а бедная вдова последнюю лепту несла этому молитвеннику.

«Приложи трубу к устам твоим и труби! Как орел налетит на дом Господень разорение за то, что они нарушали завет Мой и преступили закон Мой!

Ко Мне будут взывать в скорби своей; Боже мой! Мы познали Тебя. Но Господь отверг Израиля; враг будет преследовать его, и тем приведёт к покаянию.

Они поставили князей, но без Моего ведома. Из серебра своего и золота сделали для себя золотых идолов: оттуда — гибель всем поклоняющимся.

В прах обратится телец Самарийский и Европейский».

— Пророк говорит: наделали себе серебряных и золотых идолов. Золотых идолов не делали, но сделали себе скопление капитала и пьянствовали и развратничали.

Если бы они себе слили идола с рогами и с копытами тельца, они бы не кланялись ему, но они около этого идола-капитала сами стали с рогами и копытами. И мы видим, этот идол не помогает им, но все погибли вместе с ним.

«Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него, зерно не даст муки, а если и даст, то чужие проглотят её».

— И будешь голодать.

«Поглощен Израиль; теперь они будут- среди народов как негодный сосуд. То есть они как дикий осел одиноко бродящий. Они начнут страдать от бремени царя князей; не страдают ли ныне?

Ибо много жертвенников настроил Израиль, — ко греху послужили ему эти жертвенники. Написал Я ему законы Мои, но они были им как бы чужие».

— Но и Господь стал для вас как бы чужой.

— Прости! — восклицают слушатели.

«В жертвоприношениях они приносят краденое. Но Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и наказует их за грехи их.

Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища для блудниц. Настроил много городов Израиль, но Я пошлю огонь на города его, — и пожрет чертоги его». – Как Содом и Гоморра. По слову пророка пострадало от Римского огня Иудейство, а также страдают от огня и Христианство.

Наделали себе жертвенников и развратничали около этих жертвенников. И сгорели города и чертоги от ураганного огня во время войны, как тогда, так и теперь.

Но человечество должно исцелиться от этого и тогда люди скажут: — Христос воскрес!

Братец Иоанн сходит с кафедры подходит к иконам и все поют: «Богородице…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После пения молитвы, Братец читает несколько кратких молитв и после добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос послал Своих учеников проповедовать и врачевать. Если мы поучимся у Него, Он и нам поможет уврачеваться от всякой болезни и немощи.

Что сказать врачевать, то сказать, убеждать. Это пластырь вытяжной. Он вытягивает из сердца всякую дурь. Но священники не искали этого врачевства, оно им не нужно было, потому что не здоровые имеют нужду во враче, а больные.

Но пьяницы и блудницы — эти больные уврачевались Словом Христа, и им было хорошо со Христом. Все знают, что пьянство источник болезни и от разврата немощь. Но те люди, которые боролись с пьянством и развратом, мы знаем: те были сильные люди до смерти.

А ты расточил себя, в тебе черви, заживо гниешь.

— Прости! — говорят слушатели.

— Поэтому Давид говорит: «Знает Господь путь праведных, путь нечестивых погибнет. Нечестивые погибали, а праведники утверждались в Слове Божием.

И Христос и Апостолы этим Словом врачевали людей. Но мы, называемся Христиане, далеко отошли от этого.

Ходят в храм помолиться, но не исцелиться. Так для счастья. Но счастлив тот, кто поучается в законе Господнем.

Поэтому Христос говорит: кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным.

Апостолы проповедовали учение Христа и их Господь Иисус Христос исповедал пред Отцом Небесным. И они делали такие же дела, как и Христос. Аминь.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «С нами Бог…» и подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.