Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
09.05.1926 г. — 2 нпВп: «О Фоме».
[2-я неделя после Великого поста].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 20, ст. 1-31.]
[Кн. Пр. Аввакума гл. 2, ст. _-_.]
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 20, ст. 1-31.]
Взошев на кафедру, Братец Иоанн, и пропев со слушателями молитву «Царю Небесный…», сказал:
— Из нынешнего Евангелия мы видим, что делалось тогда и что делается ныне.
«В первый день недели Мария Магдалина приходит к гробу видит, что камень отвален от гроба».
А камень был привален царём Иродом и его первосвященниками.
«Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику и говорит: «Унесли Господа моего, и не знаем, где положен Христос».
И ныне не знают, где положен Христос. Если бы ныне не искали Христа, Я бы ничего не сказал, но Его и ныне ищут. Но если мы будем верить так, как Мария верила, тогда мы найдём Христа.
— Помоги, Господи! — просят слушатели
«Итак, бежит и приходит к Симону Петру и говорит им: «Унесли Господа моего, и не знаем, где положили Его».
И ныне не знают, где положен Христос, а Он там, где о Его Слове беседуют.
Иногда и ты беседуешь о Христе, а придёт человек с балалайкою тебя повеселить, а ты скажешь: «Вот и украли Господа».
Но Христос может увеселить человека лучше всех кабатчиков и скоморохов, и люди со Христом тогда устроились в жизни своей и ныне устроятся и скажут: «Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют «Христос Воскресе! …»
«Тогда вошёл Пётр, и пошли ко гробу, и видят одни пелены лежащие».
И ныне мы видим гроб, и ныне мы видим одни обряды.
Это пелены Христа, т.е. обряды не удовлетворяют человечество, а удовлетворяет то дело, которое делал Христос тогда и что Он делает ныне.
Из этого мы видим: воскресли дела Христа, как тогда Он пришёл к падшим, утешил их, исцелил от пьяной болезни. И из этих подонков устроилось христианское царство.
«Ибо ученики ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых».
Да и ныне не знают Писания, что должно учение Христа воскреснуть в народе. А Я говорю из Писания, что дело Христа, дело Трезвое должно воскреснуть в народе. И ныне пришло учение Христа и избавляет тебя от пьянства.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
А Братец Иоанн читает:
«Мария стояла у гроба и плакала, и увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что близко Иисус».
И ныне от горести плачут и не знают Иисуса, что Он близко.
Христа нельзя видеть так, Его можно видеть только в делах, производимых человеком.
«И увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что близко Иисус, а Иисус говорит ей: «Жена, что ты плачешь? Кого ищешь?»
Она думала, что это садовник и говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где положил Его, и я возьму Его».
Иисус говорит ей: «Мария! Что ты плачешь?»
Она, обратившись говорит Ему: «Раввуни», — то есть: «Учитель мой!» Она обрадовалась, узнав Христа. И нет больше той радости, чем узнать Христа. Христа нужно искать в делах человеческих.
А Иисус говорит ей: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?»
Она думала, что это садовник, так просто говорит ему: «Господин! Скажи мне, где ты положил Господа моего, и я возьму Его».
Она так просто понимала, и ты так же можешь просто принять Слово Христа.
— Помоги, Господи! — просят слушатели.
Иисус говорит ей: «Иди к братьям Моим и скажи им, что Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и к Богу вашему».
Мария Магдалина послушно идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. Но ученики не поверили, сосчитали её глупой. Так и теперь верующим женам не верят, считают женщин глупыми.
«В этот же первый день недели, где собирались ученики, двери дома были заперты от иудеев из опасения, пришёл Христос и стал посреди и говорит: «МИР ВАМ!»
Тогда оправдались Слова Христа, как Он сказал: «Где двое или трое собраны будут во имя Моё, там и Я среди вас, и чего спросите — будет вам».
Ученики получили это от Его рук, и до ныне говорят: «Это есть Его рука».
Он им показал руки и ноги, и ребра Свои, и сказал им, и до ныне говорит: «МИР ВАМ!!
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец продолжает далее:
— Там, где есть мир, там и Христос есть. Так ищите мира.
— Помолись, — просят слушатели.
Братец Иоанн добавляет:
— Но не возможно устроить мир с беззаконием.
Иисус же сказал им, и до ныне говорит: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас возделывать Евангельскую Правду».
Ученики приняли закон Иисуса Христа, и у них был мир, и из них устроилось царство.
Христос пришёл возделывать Правду, раскопал эту негодную землю, также научил и учеников Своих, и им верили. Так если и ты будешь возделывать дело Иисуса Христа, то и тебе поверят.
— Помолись! — просят слушатели.
«Сказан это и говорит им: «Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».
Те, верующие во Христа, которые принимали Его учение, те тогда исцелялись, и ныне исцеляются и от пьянства отрезвляются. А книжники и фарисеи истребились. Это и есть Его руки и ноги.
«Фома же, один из двенадцати, не был с ними, когда приходил Иисус. Ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но он сказал им: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей — не поверю».
Осмотрительный был Фома.
«После восьми дней ученики Его опять были в доме, и Фома был с ними. Пришёл Иисус, когда двери были закрыты, стал посреди них и сказал: «МИР ВАМ!»
Только был бы у вас мир и Христос у вас будет. Нет мира — нет Христа.
«Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои, подай руку твою и вложи в ребра Мои, и не будь не верующим, но будь верующим».
Верующие мытари от пьянства исцелялись, а книжники, первосвященники истреблялись.
Тогда Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел исцелённых христиан».
«Блаженны невидящие и уверовавшие». — Так и современный Фома!
Посмотри, ведь это рука Господа все сделала. Если ты веришь Слову Господа Иисуса Христа, то будешь делать чему учил Христос.
А неверующий плачет и не может отстать от греха своего…
— Прости! — просят слушатели.
Блаженны невидящие и уверовавшие только в то, что написано в Писании.
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус Христос пришёл спасти грешников от пьянства, и таким образом устроилось трезвое царство.
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства, и ты увидишь, как тогда, такое же Трезвое царство! — Братец Иоанн взывает к отречению с поднятою рукою.
— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою, и поют «Богородице…».
[Псалом Пр. ц. Давида № 134.]
После пения Братец читает Псалом 134:
«Хвалите имя Господне, рабы Господни, ибо Господь из брал себе Нового Иакова и Нового Израиля.
Ныне я познал, что велик Господь, и Господь наш превыше всех богов.
Он поразил первенцев Египта от скота до человека. Он по разил народы и истребил царей сильных, и все Царства ханаанские развеял. Он отдал землю царей в наследие Израилю, народу Своему.
Господи! Имя Твоё во век.
Господи! Память о тебе в род и роды. Ибо Господь будет судить народ Свой также, и над рабами Своими умилосердится также.
Дом Израилев, благословите Господа!
Дом Ааронов, благословите Господа!
Дом Трезвенников благословите Господа за оказанную милость Его.
Аминь»
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют «Богородице…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Если бы не было написано Писание, то бы не знали, как мы живём. Но из Писания мы видим, как тогда с такими пороками люди жили и Христос их исцелил, так и ныне также исцеляет таковых.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
А Братец Иоанн продолжает объяснять.
— Если не увидишь дел согласно Писания, тогда можно сомневаться, как сомневался Фома.
Но мы видим, Христос не обиделся на Фому, а позвал его к Себе и говорит Фоме: «Подай перст твой и посмотри руки Мои, и будь верующим».
Ибо тогда было много лжехристов и это служило преткновением Иисусу Христу.
Если тогда было такое преткновение, оно и ныне есть. Это не новое. И Я скажу: это не Я делаю и не ум Мой, а Христос.
Христу нужно было показать такого Фому неверующего и осмотрительного, и когда он увидел Христа распятого, тогда уверовал и сказал: «Господь мой и Бог мой!» для того это написано, чтобы и мы были осмотрительны и уверовали.
— Помолись! — просят слушатели и поют «Верую во единого Бога…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Из нынешнего Евангелия мы видим, что ученики тогда искали тело Христа, но когда мы прочитаем внимательно, то мы увидим, какое Христос произвел дело.
Христос пришёл для того, чтобы провести такие дела, какие производил Моисей. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и три раза поют «Христос воскресе…».
[Деяния Апостолов гл. 5.]
После пения Братец Иоанн говорит:
— Ещё напомню вам из Деяния Апостолов, 5-я глава:
— Напомни, — просят слушатели.
— Для того написано Писание, что все это должно воскреснуть,
И Братец читает:
«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своей Сапфирою, продав имение, утаил из цены с ведома жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам апостолов».
Это был лжекоммунист.
«Но Пётр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твоё ли было приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу».
«Услышав сии слова, Ананий пал бездыханен, и великий страх объял всех слышащих это».
А сколько в настоящее время за такие же дела падают бездыханными, и как мёртвые!
Не апостолам же избивать этих растратчиков.
Это раньше Господь карал, избивал, а теперь хватит околачивать руки. И мы видим, первый случай был над Иудою, сам повесился. Для того все это написано, чтобы и нам не получить ту же награду — не упасть бездыханными.
— Сохрани, Дорогой Братец! — просят слушатели.
«Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Пётр же спросил её: «Скажи мне, за столько ли продали вы землю?»
Она сказала: «Да, за столько»
Но Пётр сказал ей: «Что это согласились вы искушать Духа Святого. Вот входят в двери погребавшие мужа твоего и тебя вынесут».
«Вдруг она упала у ног его и испустила дух, и юноши, вошедши, нашли её мертвою, и вынесли, и похоронили подле Мужа ея».
Это была лжекоммунистка, а Мария Магдалина помогла своим имением, это была настоящая коммунистка.
«И великий страх объял всю соборную церковь, и всех слышащих это».
И таким путём собиралась община, в которой никто ничего не считал своим, а все было общее. Так строилось царство Божие на земле, это была коммуна.
Почему так строилось? Потому что у учеников был страх, и ко всему они относились с трепетом.
Руками же апостолов совершилось в народе многие знамения и чудеса. И все единодушно пребывали в единомыслии. Из посторонних же никто не смел пристать к ним.
А верующих же более и более присоединилось к Господу, множество мужчин и женщин, так, что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя бы тень проходящего Петра осенила кого из них.
«Многие из окрестных городов несли больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелились все».
Первосвященники же и с ними все, принадлежащие к среде саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки на апостолов, и заключили их в народную темницу.
«Но ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: «Идите, и, вставши в храме говорите народу все сии Слова жизни».
«Пришёл же некто и донёс им, говоря: «Вот мужи, которых вы заключили в темницу, вот ныне они стоят в храме и учат народ».
«Тогда начальник стражи, приведши их в синедрион, и сказал первосвященник: «Не запретили ли мы вам крепко-накрепко учить о имени сём? И вот вы наполнили Иерусалим учением вашим».
«Пётр же и апостолы в ответ сказали: «Должно повиноваться больше Богу, нежели вам, человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили. Ныне возвысил Его Бог десницею Своею, дабы дать Израилю покаяние и прощание грехов».
— Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
«Свидетели Ему в сём есть мы».
Слышавши это первосвященники, и фарисеи, и законники разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
«Но в синедрионе некто, именем Гаманиил, уважаемый всем народом, сказал: «Мужи Израильские! Подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать?»
И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их. Если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится, а, если от Бога, то вы не можете разрушить его. Берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
И они, призвавши апостолов, били их, запретивши говорить об имени Иисуса.
Они пошли из синедриона избитые и всякий день не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе, тому и нас научили.
— Помоги, Господи! — просят слушатели.
А Братец говорит:
— Почему евреи разогнаны по всему лицу земли? Потому что они знали Слово Христа, но не исполняли, а только обряды совершали.
Обмануть человека можно только один раз. А если человек был болен и выздоровел, был пьяница, развратник и освободился от своих пороков, то он молчать не будет. А если промолчит, то камни возопиют.
— Прости! — просят слушатели.
Братец продолжает:
— Я говорил и ещё скажу, Христос пришёл в Иерусалим и врезался, как клин, и учением Своим завоевал всю страну.
Так и Трезвость ныне врезалась, как клин, в пьянство и расторгает его.
Если воинство человеческое имеет силу, то как же воинство Божие не останется бессильным.
Теперь такого гонения не будет, какое было в иудейском государстве. Нет! Нет! До кровопролития не дойдут. Всячески будут убивать веру в верующих людях: насмешкой, критикой, к работе не допустят, но до крови не дойдут.
Тогда в христианстве верующих христиан предавали казням, убиению, этим сразу возводили в мученики, убивая тело.
А теперь тело убивать не будут, а будут убивать дух в народе годами. А потому докажи веру свою в правде и живи по правде, не эксплуатируй людей.
Теперь все люди ищут Истину и Правду. Тут не проповедь нужна, а дела Христа. Ораторов и проповедников много, но делателей мало.
А если проповедовать о Христе, то надо показать и дела Христа, быть трезвым, во всём воздержанным, и чрез это люди будут иметь веру и устроят царство.
Поют «Блажен муж…».
«Не тако, нечестивые, не тако, но яко ветры возметают прах с лица земли».
Очищаемая земля досталась угнетённому народу, это племя Иакова, племя рабочего. Также и Моисей вышел с угнетённым народом, и Давид вывел из филистимлянского плена угнетенный народ. И Христос пришёл, избавил, и ныне избавляет народ от пьяного плена. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
А Братец говорит:
— Если мы будем говорить «Христос воскрес!», но не будем видеть Его воскресения, т.е. воскресшее дело, то это легче пустоты.
Но мы видим из Писания, Христос воскресил идею Моисея, и дела, какие были при Моисее.
А поэтому, ныне не ожидай от пьяных людей воскресения, там смертью пахнет.
Но в доме, где воскресло учение Христа, там все воскресло.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
Так взыщи Слово Христа, и оно доставит нам воскресение. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют «Христос воскресе…» и «На божественной страже…».
[Кн. Пр. Аввакума гл. 2.]
После пения Братец Иоанн говорит:
— Ещё напомню вам из Книги пророка Аввакума, глава 2:
«На стражу мою стал я, и стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Господь и что мне отвечать по жалобе моей».
И ныне Аввакум стоит на Божественной страже и ясно показывает спасение миру.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
«И отвечал мне Господь и сказал: «Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. Ибо видение относится к определенному времени и говорит о конце и не обманет. И хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится».
Как видите, всё сбывается.
«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет».
Надменные не спокойны, а верующие в правду, тогда жили, и ныне будут жить.
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так, что расширяет душу свою как ад и как смерть он ненасытен. Но не все ли они будут производить о нём притчу и насмешливую песнь: «Где ему, он без меры обогащает себя не своим, — надолго ли? — и обременяет себя залогами», т.е. в ломбардах.
«Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение».
Так это было прежде и доныне есть.
«Итак, как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих не земле».
«Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтоб устроить гнездо своё на высоте», т.е. наживаться процентами. Но помни; ты грабил — и тебя грабят.
— Прости! — говорят слушатели.
«Бесславие измыслил ты для твоего дома, камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать в неправде твоей».
Покайся!
-Грешны! — отвечают слушатели.
Вот, от Господа это, что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно.
«Горе тебе, что ты подаёшь ближнему твоему питье с при месью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его».
«Ты пресытился стыдом вместо славы, пей же и ты и показывай срамоту — обратится и к тебе чаша на славу твою», т.е. на кабатчиков обратится она.
«Ибо злодейство твоё обрушится на тебя за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нём».
«Что пользы от истукана, сделанного художником, хотя ваятель, делая кумира, полагался на своё произведение».
Напрасно трудился.
«Горе тому, кто говорит дереву: «Встань», и бессмысленному камню: «Пробудись!» — Это человек-статуя.
«Вот он обложен золотом и серебром, но дыхания в нём нет»
У тебя была надежда не на Господа, но на золотого истукана-кумира, но она обманула тебя. Покайся!
«А Господь во святом храме находится. Да замолчит вся земля пред лицом Его когда увидите страшный суд Его за поклонение золотому кумиру.
Аминь».
Братец Иоанн закрывает Библию, сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют «Богородице…».
После пения молитвы Братец Иоанн читает «Огради нас, Господи…» и другие молитвы.
[Братец Иоанн добавляет:]
Затем, по окончании кратких молитв Братец Иоанн, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим коротко и ясно: не удовлетворил жён-мироносиц гроб с пеленами. Они искали тело Христа.
Мария плакала и говорила: «Тут нет Христа, тут только одни пелены», т.е. один обряд.
Так и ныне, не удовлетворяет человечество гроб и пелены, т.е. обряды. А когда они примут Слово Христа и увидят дело Его, тогда Христос скажет: «МИР ВАМ!», и люди утешатся и скажут: «Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют «С нами Бог…».
Под пение молитв и пасхальных тропарей все слушатели подходят под благословение к благословляющей руке Своего Учителя Дорогого Братца Иоанна. И все торжествующие и утешённые великими Словами Святой проповеди Братца Иоанна уносят частицу радости, каждый в дом свой.
