Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

18.03.1923 г. — 5 нВп: «О исцелении бесноватого сына», Устав.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 17-42. – «… сына моего, одержимого духом немым …».]

[Посл. св. Ап. Павла к Ефесянам гл. 5, ст. 1-14. – «… Равенство и Братство …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 1, ст. 1-31. – «… спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 2, ст. 1-21. – «… гора дома Господня будет поставлена во главу гор …».]

[Кн. Пр. Исайи гл. 3. – «… отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие.

— Спасибо! отвечают слушатели.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 17-42. – «… сына моего, одержимого духом немым …».]

Братец читает:

«Один из народа сказал: «Учитель! Я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым, где не схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими и цепенеет, он часто бросается в огонь и в воду. Говорил я ученикам твоим, чтобы изгнали его, и они не могли».

В то время надо было Христу бесноватого исцелить, и Иерусалимское царство истребить, через это был страх и трепет в народе. Чем начиналось первое христианское царство тогда, тем будет устраиваться царство и в последнее время. Это записано, и ты не можешь сказать, что ты не знал этого.

Но ты не хотел знать, поэтому будет новое разрушение, о котором записано. За что? Чтобы ты узнал.

Нам об этом не говорили, не хотели знать, поэтому погиба ют от меча и моровой язвы. Хотят в этом кого-то обвинить, сами не учли, не подготовили царство Божие, подготовили царство человеческое, внушали человеческое. Но царство Господа всегда созидалось, и будет созидаться до конца.

«Когда они пришли к народу, то подошёл к Нему человек и, преклоняя пред Ним колена, сказал: «Господи! Помилуй сына моего, он при новой луне беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь, и часто в воду». (Ев. от Матфея, гл. 17, ст. 14-15).

Отец понимал так, что луна новая взойдет, и сын будет бесноваться, так и мы понимали, придёт воскресенье, и сын будет бесноваться от пьянства. Обвиняли праздники.

Праздники не виноваты, они созданы не для пьянства, но для того, чтобы поучиться в законе Божием. Седьмой день дан для того, чтобы беседовать о том, что Господь творил в древние времена, и что творит ныне. Когда прочитаете и узнаете, что делалось тогда, и что делается ныне.

Отцу бесноватого некуда было обратиться. Бесноватого лекарством не вылечишь, ему нужен покой, а где найдёшь покой душе? Только в слове Евангелия, иначе нигде не найдёшь покоя.

Успокоишься только в Писании. Скажешь: «Господь посылал в то время спасение-успокоение людям, буду верить и ожидать, и меня спасёт, я не буду делать зло, беззаконие, и меня Господь спасёт, как тех спасал».

«Отвечая ему, Иисус сказал: «О, род неверный! доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне».

«Приведите его ко мне», — когда услышат слово, бесноваться не будут, слово будет человека целить.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его, он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Иисус отца его: «Как давно это сделалось с ним?»

Он сказал: «С детства, и многократно дух бросал его в огонь и в воду, чтобы погубить его, но если что можешь, сжалься над нами и помоги нам».

Ныне весь мир бросается в огонь и в воду. Отцы и сыны бросаются в огонь и в воду.

«Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».

Люди не верят тому, что учил Господь, верят только тому, чему учат люди. Но нужно верить словам Писания, и слово Евангелия проводить в жизни.

С верою и со словом Божием были люди, которые передвигали горы.

Когда святой Серапион пришёл к отшёльнику Марку, Марк спросил его: «Как люди живут в мире, творятся ли чудеса?»

Как написано в Евангелии: «Скажи горе, она перейдёт с места, как вулканическое извержение». И в это время гора задвигалась.

Марк сказал горе: «Я не тебе, гора, говорил, а говорил брату своему, а ты, гора, встань на своё место». Вот как крепко Марк мог верить в Евангелие.

Теперь люди научились строить города и передвигать горы, говорят: «У нас будет остров среди этого залива». Они верят, что гору передвинут, потому что вагоны передвигаются.

Но люди сами себя не могут переставить, передвинуться от пьянства в трезвость. Строить города могут, подвигать горы могут, но не могут подвинуть с мертвой точки беса пьяного в человеке.

Только от веры человек может переставиться. Без веры не могут пьяного сделать трезвым, мытарей, блудниц честными, потому что не верят в это. По вере в Слово Христа пьяницы, Мытари, которые приходили ко Христу и верили слову Его, они переставились с пьяной жизни в трезвую, справедливую жизнь.

Христос говорит: «Мытари, пьяницы вперёд вас идут по Писанию к объединению». (Ев. от Матфея, гл. 21, ст. 31). Это Он говорил законникам, фарисеям, а они говорили: «Это не такое царство».

Братец говорит:

— Неужели царство на небе? А Я скажу: поднялись все народы и идут говорить о царствии Божием, и строить его.

Христос устраивал царство Божие на земле из мытарей, пьяниц, блудниц, которые освободились от пьяного, развратного беса, сделались общиной, «стадом», как в то время называли верующих в Слово Христа фарисеи которые проклинали людей, верующих Христу. И у этих людей устроилось в начале общество, а потом государство, в котором ныне мы живём.

Иисус сказал отцу: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. Нет ничего невозможного, все возможно верующему».

Конечно, горы переставлять это интересно по человечески. А почему тебе не поверить в слова пророков и не переставиться из пьянства в трезвость, из блудницы в честную женщину.

Если будешь исполнять заповеди, будешь законной женой.

Иисус, видя веру отца, сказал: «дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него, и впредь не входи в него». Взяв его за руку, поднял его и он встал». Отрок исцелился, тогда весь спор прекратился.

«И как вошёл Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его на едине: «Почему мы не могли изгнать его?»

И сказал им: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

Люди не хотели добровольно поститься, а Я вам говорю: на хлеб будешь смотреть, а есть его не будешь. Покайся! И когда люди будут добровольно поститься, тогда всякий огонь, бедствия и убийства прекратятся.

Если человек верит, он не будет заниматься разбоем, грабежом, он будет проводить закон Божий в жизни. Если человек верит, в его сердце будет Слово Божие, оно будет его целить: избавит его от пьянства, разврата, смрадного беса.

Так сегодняшнее Евангелие напоминает и говорит всем:

«Ничего не будет невозможного для верующего человека».

Теперь хотят как-то особо верить. «Я, — говорит, — верю и Бог мне поможет», Кто верит, тот проводит закон Божий в своей жизни, из этого видна его вера. А если человек проводит в жизни разврат, значит, он не верит Богу, он лицемерно молится и постится.

Книжники, фарисеи лицемерили пред Богом. Бог за лицемерие предал разрушению, а у верующего отца сын был исцелён. Люди возьмут это себе на учет и узнают, как из малого сделалось великое.

А неверующих Господь разогнал, говорил: «Отнимется у вас виноградник и дастся тем, которые будут приносить плоды Евангелия». И мы видим: иудеи в настоящее время не имеют царства на земном шаре. Этого никто не может отрицать. Хотя есть некоторые, живут счастливо, но царства не имеют.

Слова Спасителя справедливы: 1900 лет царства иудейского нет, сами иудеи могут об этом засвидетельствовать. Во всех царствах могут участвовать, но отдельного царства нет.

Приговор суда приводится во исполнение. И не только у иудеев, но и у христиан идёт беготня, скрываются в ущельях гор. Суд приводится во исполнение.

Братец читает:

«И взяв дитя, поставил его посреди них, и, обняв его, сказал им: «Кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня, а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновый камень на шею и бросили его в море». И сколько утонуло, а тебя Господь оставил для покаяния, Христос говорит: «Если не сделаетесь, как дитя, — детям скажешь доброе — верит, постращаешь розгами — заплачет, — если не будете такие, не получите царство Божие». Если не будешь бояться, что за преступление будешь наказан ремнём, не можешь войти в царство Божие.

А за соблазн сколько утонуло, не бросаются ли в Фонтанку, в Неву? Если бы не бросались, Я бы ничего не сказал.

Эти соблазны, как жерновый камень, гнетут, люди ищут смерти, от тоски покушаются самоубийством. Жерновый камень давит их. Какую жестокость приходится Господу допускать за соблазн, чтобы с камнем погрузить в море, для того, чтобы не всплыл и опять не занялся соблазном.

В настоящее время, как и в то время, которые жили соблазном, все царства истребились. Это было над жителями Иерусалима, это есть над столицами и городами, не только нашими, но и прочими. Приговор суда приводится во исполнение. Если бы не было горе всему миру, Я бы ничего не сказал.

Люди говорят: «Пусть горе, а мы не верим, мы спляшем» — Подождите!

Неверующие жили соблазном, строили дома для соблазнов. И этот дом был для соблазна, здесь обыгрывали людей, устраивали разврат, где они теперь? Так и ты думаешь заняться этим же, и тебе приговор такой же. Покайся!

— Грешны!

Поют «Верую во единого Бога…».

После пения Братец говорит:

Суд был и есть. Не было такого времени, когда суда Божия не было. Но верующему отцу Господь даровал исцеление сыну, избавил сына от беснования.

Мытари, пьяницы блудницы тоже бесновались, работали бесу: обманывали, лишние подати брали, пьянствовали. Всех их по вере Господь исцелил. Он говорил: Приведите всех их сюда». Не все были неразумны, были из них и разумные, понимали так, как Иисус учит, тогда «будет жить легко».

Книжники, законники говорили: «Если Его оставить в живых, все уйдут к Нему, придут римляне и завладеют местом нашим». Сказали: «Смерть Ему!»

Если смерть тому, Кто воскрешал мертвых, то кто поверит идёт вашей? для того написано, чтобы люди смело говорили: «Приблизилось царство Божие, приблизилось исцеление Божие через Слово Христа». Которые примут Его — исцелятся, которые верят в Него — не озлобятся, поставят свою щеку: «Бей по другой».

Когда будешь проводить Евангелие в жизни, победа будет за тобою. А если пойдешь в рукопашную, оба истребитесь, скажут: «Туда и дорога». Каким судом Бог судил вдревле, таким судом судит и ныне. Это было и есть.

Христос говорит: «Приведите его сюда». Все те люди, которые слышали Слово Христа, научились и других приводить к учению Христа.

Но где не говорят о Христе, там нет и Христа. «А где собраны двое, трое во имя Моё, там и Я посреди них». (Ев. от Матфея, гл.18 ст. 20). И если они будут жить по-христиански, у них устроится царство Божие. Люди будут Божии, не будет меча и огня, не будет голода и холода.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие которое было близко тогда к верующему народу. Оно и ныне близко, царство Божие. От разрушения, от меча, от моровой язвы оно ныне созидается, в такое же время.

[Посл. св. Ап. Павла к Ефесянам гл. 5, ст. 1-14. – «… Равенство и Братство …».]

Ещё напомню устройство общины царства Божия, послание апостола Павла к Ефесянам, глава 5, ст. 1-14, — Устав.

Братец говорит:

— Все люди уставами живут. Это разве не устав?

Подражайте Богу, живите в любви, как учил Христос, это есть самый устав Общины.

«Итак, подражайте Богу, чада возлюбленные, как и Христос возлюбил нас, чтобы устроить Равенство и Братство. Такой дал устав. Так устраивалась община или царство Божие».

«Ибо всякая нечистота не должна даже именоваться у вас, как прилично святым, а так же и сквернословие и пустословие, и смехотворство не приличны вам».

Такой устав Общины.

«Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не может быть в царстве Христа, не принимается в общение Божие». Такого не примут в эту общину.

«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий. Вы за это тогда возненавидели, погибли, и ныне погибают».

«Итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе. Итак, поступайте, как чада света, зачем вам оставаться в темноте».

«Итак, испытывайте, что благоугодно Богу и на пользу человеку. Посему не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте пьяную темноту, такой Устав».

«Ибо в том, что они делают тайно, то стыдно и говорить», — это говорил апостол Павел не для нас, а для тех.

— Нам! — восклицают слушатели.

«Все же явным делается от света, свет есть от Евангелия. Посему сказано: «Встань спящий и воскресни из мертвых, и Осветит тебя Христос, т.е. слово Евангелия».

Такой устав люди примут и будут жить. Без этого устава выгонят лживых к тем, где идёт истребление. Если сделался блудным, развратным, сам убежит, не надо и гнать, ему будет стыдно.

Вот, такой устав кто проводил в жизни, назвались общиной, впоследствии государством. Христос сказал: «Отец благословил дать вам царство». (Ев, от Луки, гл. 12, ст. 32).

По всему лицу земли назывались христианами, но когда лицемерно миропомазались, оказались в трактирах, в театрах, стали работать бесу пьянства и прелюбодейства.

Теперь говорят: «Какой народ стал?» Да его так воспитали, не поучали учением Христа. И в сие время не могут изгнать беса из сына по неверию их.

Но если люди будут всматриваться, то они увидят, что были люди: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, они многих бесноватых исцелили, которые испускали пену, кричали, бросались в огонь и в воду. Это дух немощи, это маленький бесенок,

Но тот бесноватый, который Христа продал, тот не кричал, не вопил, и не плакал. В Иуде был сам сатана — не кричал, не плакал Иуда, а удавился. Так и образованные, не плачут, когда приходит злая доля, а покушаются на самоубийство: отравился, застрелился. А те, которые проплачут, потом им легко, все отошло.

Поэтому в горе пророки учили молиться, поститься и плакать. А по человеческому уставу научились, хотя и смерть приходит: «давай спляшем, станцуем». На гробах пляшут, как назвать этих людей?

Если бы у кого был в доме покойник, и стали бы выплясывать, выкомаривать пляску, как бы назвали этих людей?

А теперь кругом гробы, это всеобщий наш дом, и на гробах устраивают веселье. Это есть преступление. Покайся!

Без уставов никакая община не может жить. Так примем этот устав, эту чистую любовь, будем заботиться проводить в жизни. Через это устроится царство Божие на земле.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Истинно, кто поучится у Христа и будет проводить Евангелие в жизни, ему легко будет жить среди разрушения, голода и несчастий. Верующий человек говорит: «Не буду от тоски покушаться самоубийством». Верующий верит, что за грехи Господь послал несчастье, но милостью Божией живём, и человек будет радоваться.

Люди отчаиваются, говоря: «Чем жить, лучше умереть». Как жена говорила Иову: «Ты все ещё твёрд в непорочности своей, похули Бога и умри. Освободи меня, я мучаюсь с тобою». (кн. Иова, гл. 2, ст. 9).

Но он сказал: «Ты говоришь, как одна из безумных, неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно! Не похулю Бога».

Те люди, которые не учились в слове Божием, им не во что верить. Не могут верить, доживут ли до хорошего времени. Покайся!

Для того закон и бытие древнего времени записаны, чтобы люди признали, что несчастья допускает Господь за грехи. Ты признайся, ты не сможешь сказать, что за добрую жизнь ты получил наказание.

По делам нашим жилы вытаскивать из нас надо бы. Мучить нас надо бы, а нас Господь милостиво приводит к сознанию. Покайся!

Вот напомнил вам Евангелие, в котором говорится, как сын исцелился по вере родителей: «Сей род изгоняется молитвою и постом». Для того посты, чтобы исцелиться.

Поют «Приидите ко Мне…».

_____________________

[Кн. Пр. Исайи гл. 1, ст. 1-31. – «… спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову …».]

После пения Братец говорит:

— Ещё напомню из Книги пророка Исаии, глава 1, ст. 1-31.

«Слушайте небеса и внимай земля, потому что Господь говорит: «Я воспитал вас и возвысил сыновей ваших, а вы возмутились против Меня». Он питал нас разными снедями, сладкой пищею, а мы что делали?

«Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего, а народ не знает Меня. Народ Мой не разумеет, за что страдает. Народ, обремененный беззакониями — племя злодеев, сыны погибели! Вы оставили Господа, повернулись назад».

«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и все сердце исчахло. От подошвы ноги, до темени головы нет здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны и необрезанные и не умягченные елеем. Масла не хватает, помазать нечем», — пророк тогда говорил, а теперь это происходит.

Какой народ, такой и бальзам. Стало завязать нечем, помазать нечем, как это близко. «От подошвы ноги до темени головы нет здорового места. Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнём, все опустело, как после разорения чужими». Вот, теперь это разорение, идёт резня. Это было и тогда.

«Осталась дщерь Сиона, как Шатер, как шалаш пустой в огороде».

Если бы Господь не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы тоже, что Содом, уподобились бы Гоморре.

«Слушайте слово Господне, князья содомские, внимай закону Бога нашего, народ гоморрский, слушайте», — говорил пророк, не называл Иерусалим, а прямо называл Содом. Хотя город Иерусалим, но зажили в Нём по Содомски и Гоморрски.

«К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу более».

Принесите в жертву дух сокрушенный? Если согрешил, скажи: «Господи! Что я сделал, больше этого делать не буду».

Приводили тельцов, говорили: «Священники нам простят грехи». Но Господь не простил: «Когда Я прощал вам, вы увеличили зло». И ныне проливают кровь друг друга.

«Делалось по незнанию в народе, а вышло по Писанию. Принеси жертву хвалы Богу». (Псалом 49, ст. 14).

«Кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня, праздничных собраний не могу терпеть».

Пророк Исаия был не против жертв, но против худых дел. Исполни заповеди: возлюби ближнего, не укради, тогда жертвуй, Господь услышит, даст просимое. А делалось так: принеси подарок священнику, тогда простит грех. Вот, что делалось.

Чем больше приносили жертв, больше научились грешить. Поэтому: «Не ходите, и не топчите дворы Мои. В ваши праздники вы делаете преступление». Вот что говорил пророк.

«Итак, прошу: «Омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния ваши, перестаньте делать зло ближнему, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

Вот что надо делать, тогда и приходи к Господу, приноси жертвы. А тогда поддерживали руки сильных, богатых, царей. Это и ныне есть.

«О, как сделался блудницею город. Правда обитала в Нём, а теперь сделались убийцы. Серебро твоё стало изгорью, да и нет его, вино твоё испорчено водою, князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гоняются за мздою».

Если вор украл, — «Поделись, — говорит, со мною, я дам тебе свободу», — такие были князья.

Посему говорит Господь: «Сион спасётся правосудием, и сыны его — правдою. Всем же отступникам погибель и оставившие Господа истребятся без правды Божией».

«Они будут постыжены за дубравы и посрамлены будут за сады, которые избрали себе для пьянства, для разврата», — говорил он. «Ибо вы будете как дуб, которого лист опал и будете, как сад, в котором нет воды, и многие листья от этого пожелтели. И сильный будет отрепьем, и дела ваши искрою, и будут гореть через пьянство». Покайся!

Для чего это написано? Неужели для того времени? Для того времени не нужно было писать. Пророк знал, что будут жить такие же цари, князья, которые будут защищать богатых, воров и с ними также будет. И у нас также продолжает делаться.

Поют «Приидите ко Мне…».

[Кн. Пр. Исайи гл. 2, ст. 1-21. – «… гора дома Господня будет поставлена во главу гор …».]

Ещё пророк Исаия говорит в главе 2, ст. 1-21.

«И после этого будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор», — т.е. над министрами, — и потекут к ней все народы, со всех стран».

Пророк говорит: «Что вы, горы, скачете, что вы, долы, плачете». Говорил о горах, о холмах, которые радовались, о долах, которые были низки — плакали, потому что стеснены были бедные.

«И пойдут многие народы и скажут они: «Взойдём на гору Господню, и Он научит нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима».

«И будет он судить народы и обличит многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча». Ибо исполнилось время и приблизилось царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие, Оно оправдало прежде и ныне оправдает тебя. Люди будут работать серпом, зачем воевать? Будет конец войне. Все на земном шаре заговорят, как взять серп, не нужно пулеметов, пушек, мечей.

Но как это сделать, когда народ питает злобу один на одного.

Моровая язва опустошит. Когда опустеют, возьмутся за серп. Устроится царство Божие на земле, не будут тогда учиться воевать немцы с русскими, русские с китайцами, все племена смешались.

Делают то, что Господь не учил. Он учил: «Не мешайтесь с родом Каина». А теперь все смещались: кто с персами, кто — с немцами. Кругом блудные дела, кругом только на капиталы надеются, надеются, как бы на скачках обыграть друг друга.

«Тогда поникнут гордые взгляды у человека и высокое людское унизится. И тогда один будет Господь для всех врачом».

«Ибо грядет день Господа на все гордое и высокомерное, на все превознесенное, на все кедры Ливанские и на дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвышающие холмы».

Холмов, т.е. царей нет.

«Тогда падёт величие человеческое и высокое людское унизится».

Если бы этого не было бы, Я бы ничего не сказал. Слова Исаии были бы несправедливы. Если бы не было истребления, если бы не карал Господь, Я бы ничего не сказал. Но, видя суд, не можешь этому не поверить.

«В тот день человек бросит серебряных и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им. Своими руками сделал и поклоняется им. И побежит в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа». Покайся!

Если бы не бегали, Я бы ничего не сказал. Но и убежать не куда, пешком идти замерзнешь, с голоду умрёшь и одной восьмушки хлеба и то не получишь. Живёшь на месте, то хоть одну восьмушку получишь.

_____________________

[Кн. Пр. Исайи гл. 3. – «… отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость …».]

Ещё пророк Исаия говорит в главе 3:

«В тот день Господь отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою. Отнимет храброго вождя и воина, судью и пророка, прозорливца и старца».

На что их? Пророков не слушают. Моисей увидел: пляшут, взял, разбил скрижали. На что пророки? Когда ищут разврата, пьянство, то и получают. Пророки будут изобличать, будут стыдить, ты восстанешь на пророка.

«Отнимет пятидесятника и вельможу, и советника, и мудрого художника, и искусного в слове отнимет», — да и нет их.

«И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними».

Детей не учили страху Божию, поэтому страха Господня нет в них «давай, — говорит, — батька деньги, а то на нож посажу».

Детей учит по закону жить, а сам делает не по закону, не по правде. Поэтому дети сделались непослушными разбойниками. Плачет от них: «Что они делают?» А они научились от дел твоих. Покайся!

«И в народе один будет угнетаем другим, и каждый ближним своим, юноша нагло будет превозноситься над старцем и простолюдин будет нагло превозноситься над вельможею. Над образованным вельможею».

Образование дано для того, чтобы делать правду, проводить закон Божий, а они делали неправду, непотребства, разврат.

Так рушился Иерусалим, так пал Петроград, потому что дела их против Господа, так столичные города везде падают.

«Выражение лиц их свидетельствуют против них, и о грехе своём они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают, ибо сами на себя навлекают зло». Покайся!

Не скрывают греха, хвалятся: «Вот, как я грешил, пойдём грешить, поговорим о грехе». И не стесняются, им так нравится.

А если кто заговорит о законе, из подлобья выглядывают, говоря: «Он опутывает людей, туманом обмарачивает народ».

«Восстал Господь на суд и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: «Вы опустошили виноградник, награбленное вами у бедного в ваших домах находится», — говорил Исаия.

Неужели царям не хватало своего и они грабили бедных? «Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных?» — говорит Господь.

«За то, что ваши дочери надменны и ходят поднявши шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, за то оголит Господь темя дочерей ваших».

Для соблазна, для разврата украшали себя.

«В тот день отнимет Господь красивые цепочки и звездочки, и луночки, отнимет серьги, ожерелья, опахала, увясла, запястья, пояса, сосуды с духами».

Персти, кольца, где они? Нет их, на хлеб променяли, и не будет их. «Дай, — говорит, — хоть опорок, а ожерелья, звездочки, для чего они мне?» Служили для соблазна, а поэтому их не будет. Хлеба дай!

Это бытие было написано тогда, оно в сие время подошло. Все делалось не для Господа, а для соблазна, так не смотрят, а когда нарядная, тогда посмотрят.

Сирах говорит: «Что нарядная женщина, что свинья с кольцом». Свинья грязная, на неё не хотят смотреть, а когда прицепят кольцо, то посмотрят. Так и на грязную девицу не смотрят, а когда бриллиант прицепит: «Ах! Она богатая».

Для того все это написано, чтобы народ не жил соблазном. «И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, вместо завитых волос плешь, вместо широкой епанчи узкое вретище, вместо красоты клеймо».

Во вретище нарядится, в зипун нарядится и говорит: «По моде». Солдатскую шинель не хочется ей носить попросту, перешивает по моде, соблазнять солдат, а саму вши заели, но от своих дел не отстает. Нет здорового места.

Как пророк Исаия написал, так и делается. Материи два аршина делят на десять человек, что может быть? У людей получается драка, не поделить.

Когда Господь прощал, всего было в изобилии, когда не стал прощать, допустил нечестную войну, а через эту войну пошла гражданская война. Дерутся не только у нас, а везде. Об этом надо было пророку записать. Покайся!

Господь допустил, чтобы люди этими цепочками не соблазняли. Не к чему носить кольца, каблучки в шесть вершков. Ведь это не для работы, в них работать нельзя, только танцевать, соблазнять на разврат. Покайся!

Говорят: «Не знаем, что делать, когда все это кончится».

Мне говорят: «Братец! Когда война кончится?» Говорю: «Когда беззаконничать не будут, тогда и война кончится».

Война кончилась, гражданская война пошла. Иностранная война кончилась, внутренняя пошла между собою ещё хуже. Царство на царство, толпа на толпу, брат на брата. Если не допустишь до разрушения, люди никогда не покаются. Разрушение допущено, чтобы люди покаялись.

Поют «Помилуй мя Боже…».

_____________________

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Напомнил вам сегодняшнее Евангелие об исцелении бесноватого сына в новолуние. Тогда было записано об одном сыне, а теперь весь мир беснуется. Тогда в новолуние бесновался, а теперь во всю луну, всё время беснуется.

Господь хотел исцелить, но не слушали, не верили. А по этому холодом, голодом, мечём изгоняет пьяного, развратного беса.

Повторяю: приблизилось царство Божие. Никогда так близко не было Слово Божие, как сейчас. Мы видим, это время уже началось, бесноватые сыны исцеляются. А иерусалимское царство истребилось.

Пророки об этом писали и говорили, что близко царство Божие. И в настоящее время люди от слова имеют исцеление от пьяного и развратного беса. И если таковые люди объединятся в одну общину, коммуну, у них устроится царство Божие.

Это близко, истребляется разврат, воровство, пьянство, этого не должно на земле существовать. Эта борьба идёт от Авеля, не послушались — истребились. В настоящее время это истребление пожнёт, как серпом, противников.

А верующему не только с добрым человеком, но и с сердитым будет хорошо жить, ему будут верить, будут любить его.

Если люди будут проводить заповеди и жить по ним, это не вредит никому, не только верующим, но и не верующим не повредит. Взыщи Господа и Господь взыщет тебя и избавит от голода и моровой язвы.

Аминь.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

01.04.1923 г. — 7 нВп: «Страстная неделя».

Воскрешение Лазаря (суббота прошедшая), вход в Иерусалим (воскресение), распятие (Пятница).

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 11, ст. 1-53. – «… Эта болезнь не к смерти …».]

[Ев. от Ап. Иоанна, гл. 12, ст. 1-53. – «… Мария помазала ноги Иисуса миром …».]

[«…Суд за то, что не узнали времени посещения Моего …».]

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 37, ст. 1-28. – «… Кости сухие! Слушайте слово Господне! …».]

[Заключение.]

.

.

.

.

В Лазарево Воскресение.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божие. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Такой призыв был и в то время, когда люди были больные и несчастные.

[Ев. от св. Ап. Иоанна Богосл., гл. 11, ст. 1-53. – «… Эта болезнь не к смерти …».]

«Был болен некто Лазарь, Лазаревы сёстры сказали: «Господи! Вот кого ты любишь, он болен». Все европейские государства болеют.

Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез неё Сын Человеческий». Это верно, только через болезни людей прославился Христос. Такое разрушение и болезни не к смерти, но к славе Божией. Через это разрушение прославится учение Божие.

Когда Иисус услышал, что Лазарь болен, сказал ученикам Своим: «Пойдём в Иудею», — лечить и целить. Ученики же сказали Ему: «Равви! давно ли иудеи искали побить Тебя камнями и Ты опять идёшь туда?» Из этого мы видим, какие были тогда люди.

Иисус отвечал: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего».

Верующие ученики не спотыкались, а книжники споткнулись. Сказал им: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его».

Подобно и ныне, Иисус пришёл и будит. Если Он тогда любил Лазаря, помнил и говорил о Нём: «Я иду разбудить его», и ныне говорит к тем, кто с такими скорбями, с разрушением и болезнями: «Я иду разбудить», — идёт и будит таковых Лазарей.

Тогда Марфа и Мария сказали Иисусу: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат наш». И если был бы Иисус, не умерли бы и ныне братья наши.

Иисус Говорит ей: «Воскреснет брат твой».

Марфа сказала: «Знаю, что воскреснет в последний день.

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресенье верующий в Меня если и умрёт, оживёт».

Ныне ожили люди на суд. Вся та идея, что в древле была, ныне она воскресла. Люди говорят, что это новое. Нет! Мы видим, в то время через скорби, болезни и разрушение устраивалось христианское царство. Через это же и ныне устроят царство Божие на земле в окончательном виде.

«И всякий живущий и Верующий в меня, не умрёт во век».

Веришь ли Сему? А некоторые из фарисеев сказали: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать и мертвому Лазарю, чтобы и этот не умер?»

Иисус говорит: «Отнимите камень».

Сестра говорит Ему: «Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он в гробе».

Да и ныне отчаиваются и не верят люди, может ли быть, что новое? В то время отчаивались, но Господь успокаивал:

«Если будешь верить в слово, которому Я учил, увидишь Славу Божию. Воскреснет брат твой».

Ныне, если будешь верить в Слово Христа, все государства устроены будут так, как должно быть.

Иисус Говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать в слово, которое Я учил, Увидишь славу Божию».

Марфа и Мария, это были верующие люди. Все кто шли за Иисусом, верили и любили слово ЕГО, и из них устроились христианские города, т.е. государства.

У книжников фарисеев в руках было царство земное, но они его лишились за неверие, и ныне разрушаются Государства. Называемся христиане но не верим в учение Христа — погибаем. Прикрываемся христианством, но учение Его не проводим в жизни. А поэтому, тогда разрушилось царство фарисейское и ныне разрушается. Царство созиждется, когда люди будут верить учению Иисуса Христа.

«Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня воскресить этих Лазарей от пьянства». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон». И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идёт устраивать царство».

Много было умерших во дни Христа, Христос воскресил их: сына Наинской вдовы, дочь Иаира, воскресил мертвых и устроил из таковых царство Божие на земле, и оно держалось одну тысячу лет. После тысячи лет открылись все соблазны, и получилось разрушение. На Аврааме устроилось царство, до Давида держалось, после разрушилось. Такой же период и ныне переживаем, что было прежде веков наших.

«Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него». И до ныне, когда увидят воскресших от пьянства, уверуют.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говори ли: «Что нам делать? Этот человек много чудес творит. Мытари, пьяницы стали трезвенниками. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне, и овладеют местом нашим и народом».

Тогда Каиафа, первосвященник, сказал им: «Вы ничего не знаете, лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь мир погиб».

Фарисеи, книжники и первосвященники всех трезвых христиан считали погибшими. С этого дня положили убить Его. За что? За то, что устраивал царство Божие на земле, а они говорили: «Нет! Царство Божие не на земле, а царство Божие на небе», и вышел спор: как устроится царство Божие на земле?

Ирод делал людей калеками: устраивал смерть. А кто Слушал Христа, были здоровы: хромые ходили, слепые видели и делались верующими людьми, и из таковых устроилось царство Божие. А Ирод здоровых делал больными. Таким путём не может устроиться царство на земле, это факт.

Книжники, законники не верили, и не верят, что Господь исцеляет, говорят: «Болезнь сама прошла».

Нет, она не пройдёт, если Господь не исцелит. Христос днесь, вчера и во веки Тот же. У Господа тысяча лет, как один день. Мы живём восьмой день. Люди живут и считают года. Солнце и луна сотворены для исчисления времени, а у Господа одна тысяча лет, как один вчерашний день.

Это не новое: смерть, разрушение, голод были, здесь записано, за что это было, и за что должно быть. Это разрушение не к смерти, через это разрушение, несчастье прославится Сын Божий, учение Божие.

Люди не будут делать зла: «Так, — скажут, — жить нельзя, давайте объединяться, посмирнее жить: не будем воровать, обижать, будем руководиться законом Божиим. Найдём любовь, будем любить друг друга, как самих себя».

Царство Божие объединяет людей. Пока не примут учение Христа, не могут люди любить друг друга. А когда проникнутся учением Христа, почувствуют заботу, скажут: «Это ближний мой! Я больше продавать брата не буду, чтобы не сделаться голодным, как братья Иосифа». Проникнутся сознанием и увидят тяготеющую руку.

Корабельщики с Ионой не верили в Бога, а когда корабль завертелся, тогда все грехи вспомнили (Ев. от Иоанна, гл. 1, ст. 5). Видят, корабль не идёт к месту, Иоана говорит: «Это за меня, что я не хочу проповедать о Боге. Я боялся, что горожане убьют меня, если буду их приводить к покаянию».

За отказ проповедовать Слово Божие были наказаны, корабль с Ионою завертелся. За отказ проповедовать Евангелие корабли вертятся не только у нас, но везде, во всех государствах, не знают, как к берегу пристать.

Это не новое, люди будут вертеться на одном месте, не знают куда плыть. Через это придут к покаянию, увидят тяготеющую руку. Тогда не будет ни кражи, ни убийства, ни пропажи.

Каиафа дал совет: «Если Его оставим, то придут римляне, овладеют местом сим и народом». И все поверили, как он говорил. Иисуса считали за врага, они чувствовали, что Иисуса народ может слушать, а их никто не слушает, чувствовали, что Он завладеет всем. Потому что они не могли покаяться в своих делах, а мытари, пьяницы покаялись, переменили свой образ жизни, и из них устроилось вначале стадо, маленькая община, потом великое государство.

С этого дня положили убить Его. За что? За исцеление, за объединение. Всех разбойников делал честными, пьяниц трезвыми. Потому убили, что приводил людей к покаянию.

[Ев. от Ап. Иоанна, гл. 12, ст. 1-53. – «… Мария помазала ноги Иисуса миром …».]

Братец читает из главы 12-ой:

— За воскресенье Лазаря Мария помазала ноги Иисуса миром. За исцеление приготовила драгоценного мира, а фарисеи и книжники этого не могли делать, только чинили раны, предложили уксус с желчью, и сами были проникнуты желчью.

Которые же умилились сердцем, получили исцеление. Таковых всегда оправдывали, верующие тогда получили, и ныне могут получить исцеление и просимое.

«Тогда один из учеников Его Иуда Искариот, который всё время хотел предать Его, сказал: «для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»

Иуда собирал для нищих и бедных, но ни одного не сделал богатым. Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор.

Иисус сказал: «Оставьте её, она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда». Первосвященники же положили убить и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Из этого видно, какие тогда были священники. Если оставить Лазаря, все его знают, что был мёртвый — ожил, глядя на него, все уверуют.

Для чего это написано? Для того, чтобы видели и знали Марфу и Марию, которые слушали Иисуса, и всех верующих в слово Его. Книжники проклинали таковых, говоря: «Эти не образованные, не учёные, верят Иисусу».

Но мы видим из Писания: те, которые верили — устраивались, и в это же время те, которые не верили, разрушались. А поэтому мы не можем сказать, что этого не знали. Знаем тех и других. Одним, которые верили, вечная слава, а другим, которые не верили, вечное проклятие.

Кому подражать — фарисеям или Марфе и Марии верующим? И чрез такое покаяние и веру утвердилось царство на земле. Или подражать книжникам, которые не верили?

Два дела делались, у неверующих разрушалось царство и у нас идёт разрушение: меч, огонь и моровая язва, из-за того, что остались без веры в то, чему учил Христос. Поэтому, найди веру и покайся! Если будешь верить в Евангелие, царство устроится среди кровей, огня и голода, как тогда устраивалось.

Господь наказывал народ за безверие, за грабежи, за торговлю, на голодном наживает деньги, ради этого идёт разрушение на земле. Это не новое, записано, что было тогда, и ныне такое же разрушение идёт.

Было созидание тогда и в настоящее время может созидаться по вере, а без веры жить не возможно. Все люди укрепляют друг друга убеждениями: «Верь мне». Не поверишь словам человека, если слова не будут исполняться. Во что верить?

Если что-либо созидается, тогда легко верить, а если разрушается, очень трудно верить. Поверишь врачу, если исцелишься, а если не исцелишься, как такому врачу верить?

Но и лекарство не поможет, если Господь не поможет. Пролечишь все имение без веры и придёшь в худшее состояние. Все испробуешь на земле, придёшь в худшее состояние, и поднимешь руки свои, и скажешь: «Так жить нельзя». А если послушаешь призыв Господа, возлюбишь ближнего, как самого себя (Ев. от Матфея, гл. 22, ст. 39), и Господь поможет, и даст то, что ты просишь у Него.

Два рода людей — верующие и неверующие. В одно время разрушалось царство и утверждалось. 1900 лет как иудейского царства нет. Сами иудеи, здесь стоящие, могут засвидетельствовать, что виноградник их отдан другим. И до скончания века люди будут знать: за то, что не верят, будут скитаться.

Всем язычникам, идолопоклонникам Господь дал царство, а иудеям нет, не могут достигнуть царства от дней Ирода ни войною, ни хитростью, никак не могут достигнуть. Жить могут во всех государствах, а отдельного государства нет. Господь их любил лучше всех людей на свете, а они распяли Его. Кормил манной, самой лучшей пищею кормил рабочий народ, дал землю — Иерусалим — святую землю.

А что они сделали? Обагрили кровью Того, Кто дал им землю. За это идите, скитайтесь по лицу земли.

Все это записано, чтобы теперь вразумить нас, чтобы не были злы, как иудеи. Покайся!

Люди говорят: «Если бы мы были в дни отцов наших, то мы не были виновны в пролитии крови Христа». Нет! Вы ныне дополняете туже меру отцов ваших. Покайся!

Напомнил вам о том, что Иисус делал, как за Воскресение Лазаря сестра его помазала ноги Христа миром. За исцеление дают миро, ароматы. Именно такому Богочеловеку надо делать честь, тогда люди скажут: «Как бы и мне достигнуть таких даров?»

Но мы видим, один из учеников был такой, под предлогом, будто нищих любил, говорит: «К чему такая трата? Лучше бы нищим раздать». Вовсе он не любил нищих, а был вор, чтобы и нам не быть таковыми.

_____________________

«На другой день множество народа, услышавши, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему, и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!»

Простой народ делали честь Иисусу, а священники всячески хулили и, наконец, убили Его.

«Иисус же сел на осла, — как написано, — «Не бойся, дщерь Сионова! Се царь твой грядёт, сидя на молодом осле», — т.е. Царь Мира, Царь Правды будет царствовать.

Ученики Его, сперва не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано.

Все христиане, тут стоящие, не понимают, что сделалось в настоящее время. Но разрушение и истребление напомнят нам, что такое разрушение должно быть, дабы люди не были злы, тогда они поймут, что это было написано. Покайся!

_____________________

Ещё напомню, что говорит Евангелист Лука в главе 19:

«Когда он приблизился к спуску горы Елеонской, все множество народа, ученики начали в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они и слышали.

Некоторые законники и фарисеи сказали Ему: «Учитель! Запрети ученикам Твоим, чтобы они замолкли».

Но Он сказал им в ответ: «Сказываю вам, что если они умолкнут славить о трезвости, то камни возопиют».

И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о Нём и сказал: «О, если бы и ты хотя в сей день узнал, что служит к миру твоему, но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду войска. И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Покайся!

Так не узнают, а по избиению и разорению узнают, что время пришло. Это было написано и провелось в жизни.

Иисус никому царапинки не сделал, больных целил, порочных освобождал от пороков, пьяниц трезвил, беззаконников приводил к закону, и за все это Его убили.

Когда об этом узнали, вышло возбуждение во всём народе: «Нельзя жить таковым, если за объединение, за то, что приводит народ к покаянию, таковых людей вешают».

Если с зеленеющим деревом так поступили, что тогда будут делать с сухими?

Народ подчиняться не стал убийцам. Раз не стал подчиняться, значит все кончилось. Книжники и священники знали, что через Христа и Его учение слепые прозревали, хромые ходили, нищие благовествовали, а мы этого не можем, «убьём Его и царство будет наше». Нет! Царство должно быть Божие, а не твоё, тебя разорят и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал посещения твоего.

Если бы христианские царства не были бы стеснены, не было бы убийства, Я бы ничего не сказал. Не узнали пришествия Христа. Так же, когда пришли ученики Христа, развратный народ их не принимал, говорил: «Я не хочу слышать, чтобы по христиански жить». Им кажется трудно, потому что Слово Божие судит за разврат и преступление. Но ещё труднее будет тебе, если тебе кажется, что трудно изменить беззаконие на закон.

Учение Христа приносит объединение, любовь, в любви устройство будет. Но без любви идёт убийство. Мечём, огнём, штыком заставить любить ближнего невозможно. Люди будут любить друг друга, когда проникнутся сознанием Господним.

Не исполняющие закон будут наказаны тяготеющей рукой. Не исполняющие декретов настоящей власти находятся под судом, их наказывают. Не исполняющие закон Иисуса Христа наказываются болезнями, несчастием, моровой язвой. Покайся!

Поют: «Верую во единого Бога…».

[«…Суд за то, что не узнали времени посещения Моего …».]

После пения Братец говорит:

— Верую в суд живых и мертвых. Суд одинаков, как мертвому Ироду, царству фарисейскому, царству иудейскому, такой же одинаковый суд царям мира сего. «Придут дни, когда обложат тебя окопами, стеснят, разорят и детей побьют твоих камнями, за то, что не узнали времени посещения Моего».

Он посетил народ исцелением Своим, они распяли Его. Одинаково получилось и в христианстве. 1900 лет Господь посещал народ исцелением Своим через Апостолов, отцов церкви, и всех таковых гнали. А которые устраивали разврат, этим была полная свобода. Блудницам во всех городах разрешали законно блудить, тем которые народ делали больным.

Людей же, которые приходили исцелять, приводить к покаянию беззаконных, что с ними делали? Посылали в ссылку, уничтожали таковых. Если бы в то время не разрушилось иудейское царство, они по сие время проделывали это же. Но Христос произнёс приговор над ними и приговор произвел во исполнение, как тогда, так и ныне. Покайся!

Братец читает:

«И вошед в храм, начал выгонять продающих в Нём и покупающих, говоря им: «Написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников, торговли».

Если бы можно было, ныне Торговцы и наемники вырвали бы лист из Евангелия, потому что слова Евангелия судят их. Покайся!

Но Христос расправился тогда с торговцами, с книжниками, с фарисеями. Не расправляются ли и ныне с торговцами?

Ты скажешь: «Это большевики отнимают». Можешь сказать. Но эта веревка, этот бич в руках Христа: Вся власть есть бич для такового торгового народа. Не самому же Христу о злых околачивать руки. Кому-нибудь надо это провести в жизни.

В то время приговор Христа над иудейским царством произвели римляне, пришли и разбили крепкие стены Иерусалима. Делали такие «биты» в 60 пудов, раскачивали их и разбивали ими стены так, что камня на камне не оставалось.

За беззаконие, за разврат разрушались стены, чтобы от блудного царства ничего не осталось. Предал их римлянам, пусть язычники владеют, а не вы!

И сошли со святой земли, потому что осквернили землю. Какой суд был мёртвым, такой и живым. Написанный приговор суда приводится во исполнение.

Люди придут в сознание, будут страшиться делать беззаконие, этим будут двигаться к царству Божию. Скажут: «Так же и нас за зло, ложь, торговлю бичевать будут и выгонят». Тогда не будут на голодном наживать, а то будешь истреблён. Покайся!

Для чего это написано? Чтобы Писанием привести человека к сознанию.

Человек закоснел, «Я, — говорит, — не могу расстаться со своими делами», он согласился со смертью. Покайся!

Когда люди придут к сознанию и покаются, их полюбят не только хорошие люди, но и разбойники будут любить справедливого, честного, трезвого человека. Мошенников, развратников, обманщиков любить никто не будет. Покайся!

Идёт истребление не столько мечём, сколько моровой язвой, чтобы привести людей к покаянию. Ничем не вылечишься и не обмажешься, мази таковой нет.

Вот что делает Господь, необыкновенное делается на земле. Господь дал изобилие, но люди разрушают его от зла своего. Господь дал все, но люди сами все разрушают, поделались злы без учения Иисуса Христа. Покайся!

Поют: «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

Вот напомнил вам Евангелие, которое ныне читается в храме. Мы все, христиане, ходили в храм Божий сколько лёт. Напрасно топтали дворы Господни. Брали вербу, выносили по христианскому долгу. Но эта верба будет судить тебя, хлыстать тебя.

Первые христиане с вербою воздавали честь Христу: пальмовые ветви, одежду постилали, чем только могли, прославляли Христа.

А мы с вербою прославляем разврат, пьянство. Говорили: «Разрешение вина и елея», можно выпить, сплясать. За это верба нас бьёт до слёз. Верба судит, и все плачут. По вере христианин, по делам фарисей, книжник, законник, тогда не воскресли, получили полное разрушение, и в настоящее время, если бы не были христианами, то было бы легче.

А теперь, знает закон, а делает беззаконие. Знает, как верба хвощет тебя: голодом, холодом, огнём, мечём, язвой. Этим хотят объединить остаток народа. Без разрушения нельзя объединить. Когда будет разрушение, одному жить нельзя будет, через это полюбят друг друга, потому что обществом можно что-нибудь сделать, а одному ничего нельзя сделать.

В разврате люди никого не могут любить, кроме блудниц, кроме тех, кто занимается смехотворством, шутовством. А тех людей, которые приводят к покаянию, тех называют: «Ты глупый», смеются. Но какой суд был мёртвым книжникам, фарисеям, тот же суд и живым.

Напомнил вам Евангелие, которое читалось сегодня в храме. Люди привыкли подражать внешности, с вербою в храм ходят, а чем в храме Божием кормили, того не вынесли. Только палку для себя принёс, а что Христос учил из Евангелия, не принёс. Для тебя это не понятно, хвощет тебя верба, чтобы ты понял.

Так же и Троицин день, берут березку, ставят её, как Авраам. Авраам под березкою беседовал с Господом о потомстве, о Содоме, Гоморре, как сохранить своего племянника Лота, а мы беседуем с блудницами, занимаемся блудом, пьянством.

Эта верба, эта березка будет судить тебя. Внешность взяли, а что учил Господь, не приняли. «Проснись спящий, воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос словами Евангелия». (Посл. к Ефесянам, гл. 5, ст. 14). Тогда люди будут Божии, будут жить по Божьи, не будут обижать друг друга.

_____________________

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 37, ст. 1-28. – «… Кости сухие! Слушайте слово Господне! …».]

Вот напомнил вам Евангелие, ещё напомню из Книги пророка Иезекииля, глава 37, ст. 1-28, «0 костях»:

Пророк убеждал иудеев до Христа, не хотел, чтобы царство их разрушилось, хотел, чтобы царство их было вечное. Но они таких людей, которые приводили к покаянию убивали, а развратников щадили. Каждый это может прочитать дома.

«Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, оно было полно костей от убийства и разврата. Такая была война: поэтому было много костей убитых, «И сказал мне Господь: «Сын человеческий, оживут ли кости сии?»

Я сказал: «Господи Боже! Ты знаешь это».

И сказал мне Господь: «Изреки пророчество на кости сии и скажи им: «Кости сухие! Слушайте слово Господне!», так говорит Бог костям сим: «Вот Я введу дух в вас и оживете. И обложу вас жилами и выращу на вас плоть и покрою вас кожею, и введу в вас Дух, и вы оживете и узнаете, что Господь так сделал».

Кости, которые истреблялись, перегнили. Из земли вышли другие кости, делали тоже самое, что и прежние кости.

«И когда я пророчествовал, произошёл шум, и вот явилось движение, и стали сближаться кость с костью. И видел я: Духа Слова Божия не было в них».

Как маленькие ребята, наделали много куколок из глины, но духа не было в них. Поставили сушить на солнышке на лавочку и стали прыгать от радости, лавочка потряслась, куколки попадали, и остались, которая без ноженки, которая без головенки, которая без рученки. Так и ныне много нарожали народу от блуда.

Обратите ваше внимание, кто владеет вашим умом. Ещё Моисей не родился, а дьявол внушил фараону избивать младенцев мужского пола. Моисея ещё не было, а он уже зачувствовал, что родится Спаситель мира, будет спасать иудеев. Таких преследовали заранее, чтобы не рождались таковые.

Обратите ваше внимание, кто владеет нашим умом. Ироду внушил дьявол избивать младенцев, чтобы найти Того, Кто будет спасать мир. Вот как дух зла работает умами человеков. Многие говорят: «Я своим умом живу». Нет, ты живёшь умом фараона.

Давид говорит: «Блажен, кто возьмёт и разобьет младенцев твоих о камень, потому что Вавилон был блудный». (Пс. 136, ст. 9).

Моисей родился от закона, а законных убивали. Иисус родился от девы, от закона — Его убили. А от блуда будем воспитывать.

От блуда родился Дан, злой был, осквернил постель, с мачехой переспал, родил сына злого. Придёт время, люди узнают, что от блуда рождаются злые.

Теперь говорят: «Какой сын, не почитает родителей, за отцом и матерью гоняется с ножом».

Когда Лот вышел из Содома, дочери его напоили и произвели потомство алкоголиков. Это доказано: в пьянстве, без молитвы и поста, рождаются алкоголики. Эти люди не взойдут в общество Божие, эти поколения жили мечём, целые царства от них погибали. Они не считались с законом: сестра, мать, всё равно, от отца произвели племя.

Народились для потопа, народ истребился в воде. Говорили: «Какой Бог жестокий, сотворил людей и утопил. Зачем сделал так? Сердитый какой Бог?» Так и должно, потому что люди заповеди нарушили.

Мы видим, Иосиф не съел яблочко, благочестивый Манассия родился, произвели царство на земле. Такое бытие, такую демонстрацию сотворил Господь, чтобы научить, как нам жить.

Когда родители уверуют, дети будут благочестивые. А от блуда они будут блудники, как и ты, не удерживаешь глаза свои от блуда. Покайся!

— Грешны! — отвечают слушатели.

Теперь говорят: «Ум наш поможет нам». Но помог ли ум, прежде нас бывшим? Под предлогом добра избивали младенцев.

Но чём больше уничтожали иудейский род, тем больше он размножался: по два Яшка сразу рождались. Ум человека обманывает, потому что не проверен программою Библии и Евангелия. Думают, что законно делают, но получается незаконно. Но кто признает себя невеждой в законе, тот скажет: «Господи» Прости мне мои грехи, я буду жить, как ты учишь, только прости!» — такому исправительному, справедливому, помогать будут люди и Господь.

Для чего это написано? Для того, когда Придёт разрушение, прочитаете и узнаете, за что, это было прежде. В то время люди приходили к покаянию, переменяли свой образ жизни, жили и размножались.

Братец читает:

«И видел я: плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Духа, слова Божия, не было в них. Это только одна глина».

Когда-то говорила Екатерина 2: «Я произведу новый народ!» Открыла воспитательные дома: люди, думали, будут жить блудно, если что случится, отдам в воспитательный дом.

Им говорили: «Ведь грешно так жить?» — «Полно!» — отвечали.

И вот, таковые расплодили блудных людей, как песок морской. Поэтому явилась нужда за грехи. Стали обыгрывать друг друга, блудниц вводили в дом, а бедных выгоняли. От блуда рождённые люди — блудники, они гнали законных.

Братец читает:

«Тогда сказал Он мне: «Так говорит Господь Бог, от четырех ветров приди, и вдохни на этих мертвых, и они оживут».

Пришли Апостолы, вдохнули в них слово и все кости зашевелились. И вошёл в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои, и сделалось весьма великое христианское полчище.

И сказал он мне: «Кости сии — весь дом Израилев. Вот они говорят: «Погибла надежда наша. Мы оторваны от корня». Да, оторваны, это только временно.

«Посему изреки пророчество и скажи им: «Так говорит Господь Бог, Я открою гробы ваши и выведу народ Мой из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву, вложу в вас Дух Мой, т.е. Слово Моё, и узнаете, что Я Господь. И когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов, и узнаете, что Господь сказал и сделал».

В последствии сказал: «Ты же, Сын Человеческий, возьми себе один жезл и напиши на Нём: «Иисус сынам Израилевым и союзным с ним», и ещё возьми жезл и напиши на Нём: «Это жезл и союзного с ним». И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно».

По написанному все народы соединяются воедино. И тогда спросят у тебя сыны народа твоего: «Что это у тебя?» Да спрашивают и ныне, и приходится объяснять.

«Тогда скажи им: «Так говорит Господь Бог, вот Я возьму жезл Иосифов и приложу их к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно, один народ».

Как говорят: «Пролетарии все стран соединяйтесь!» — Все в один жезл соединяйтесь.

Теперь говорят: «Мы это сделали». Нет! Об этом есть написанное: «Ради разрушения, по Писанию, должны соединиться Ефрем, Иосиф, Иуда в один жезл».

«Я сделаю их одним народом, не будут более двумя народами, и уже не будут вперёд разделяться на два царства», — разделяться, чтобы устраивать бойню. «И не будут уже осквернять себя мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их от всех мест, и очищу их, и будут Моим народом, и буду их Богом».

«А раб Мой Давид будет Пастырем для всех. И они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать. И на полях не будет костей мертвых».

По пророчеству Иезекииля Господь говорил иудеям, но они не хотели соединяться. Пришли римляне, разбили их.

«И будут жить на земле, которую я дал рабу Моему Иакову, там будут жить они и дети их во веки, и раб Мой Давид будет князем у них вечно», — то есть Псалмы княжествуют вечно.

«И заключу с ними завет Мира», — то есть Новый Завет, вечный завет Евангелия. Евангелие будет царствовать,

«Ради Нового Завета устрою их, и поставлю среди них святилище Моё на веки». Христос поставил святилище, и ещё вновь поставляет. «И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут моим народом во веки. Аминь».

Как Иаков жил, у него не было недостатка ни в чём, скот рождался по два, по три, потомство размножалось. Будешь жить своей землёй, не будет наемников.

У Лавана были золотые боги, которых украла Рахиль у отца своего (Бытие, гл. 31, ст. 19). А когда пришли они в землю Сихемскую, золотые боги не потребовались. Иаков зарыл их в землю (Бытие, гл. 35, ст. 2-4). Потому всего у него стало много: шерсть, масло: для чего золотые боги?

«Я введу вас в землю Иакова, а Давид будет князем. И узнают народы, что Я Господь, освещающий Израиля», — т.е., устроит царство Израиля на земле, — «Мы живём восьмой день, одна тысяча лет, как вчерашний день».

Поэтому эти кости, людей, Господь размножил, но люди поделались злы. На них Господь посылает тяготеющую руку. А кротким посылает защиту.

Если посмотрим задними глазами, т.е. духовными очами, назад, то увидим: верующим Господь устроил царство, неверующих истребил. Когда люди посмотрят, увидят, как делалось, покаются, и устроится царство Божие на земле.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец говорит:

— Чем утверждал Господь людей? Тем, что напоминал: первый мир ходил за иною плотью, был похотлив. Господь послал потоп водою. Содом, Гоморру разрушил огнём за беззаконие. И если теперь люди будут так жить, будут разрушены.

Чем утвердить ныне? Можете не верить, но разрушение идёт, как в Содоме и Гоморре, только разница в том, тогда тонули в воде, ныне в крови тонут все государства.

Здравомыслящий человек обратит внимание, чем погибнуть от меча, голода, лучше покаяться: «Я больше этого делать не буду», и из таких устроится царство Божие на земле.

Говорят: «Вот есть люди, заповеди не соблюдают, и живут во всю: сладко едят, одеты, обуты и в Бога не верят. Ведь говорят так?

Говорят, — восклицают слушатели.

На это скажу словами не своими, а как говорил Давид: «Как благ Бог к Израилю чистым сердцем! А у меня едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий и крепки силы их».

Безумными называл тех, о которых говорит: «Видел благоденствие нечестивых, позавидовал, потом назвал безумными».

На работе человеческой нет их, оттого гордость, как ожерелье, обложила их, выкатились от жира глаза их. А я позавидовал нечестивым, которые не работают, жирными сделались. Над всеми издеваются, злобою разглашают клевету, говорят свысока, как образованные, заповеди не соблюдают.

Язык их распространяется, слабые слышат, потому туда же обращается народ Его, и пьют вино полною чашею, и говорят:

«Как узнает Бог? И есть ли ведение у Вышняго?» И вот эти нечестивые благоденствуют в веке сём, умножают богатство и живут развратно, богато, блудом кормятся.

«И я сказал: «Так не напрасно я верил и очищал сердце Моё, и омывал в невинности руки мои, верил в Бога». Смеялись надо мною, что я верю в Бога. И подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро поруганиям.

Но если я буду рассуждать так, то я виновен был бы пред Богом. И думал я, как бы мне уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошёл я во святилище Божие, и не уразумел конца их.

Так на скользских путях поставил Ты их, Ты и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Как сновидение по пробуждению, как ты, Господи, уничтожишь мечты их».

Сперва этого не видел, лет через пятнадцать увидел, которые сладко ели, обманом жили, наживали, торговали, строили, я не разумел, думал: «Не напрасно ли я верю в Бога». Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Саул закололся мечом, дети погибли а войне, города сгорели. Как вы скажете?

Братец говорит:

— Все завидовали царям, князьям, смотрели, как они спаивали и делали сумасшедшим народ.

«Он торгует, и я буду торговать, буду сладко пить, есть», — так говорил Давид. Стало быть, это не новое.

«Когда смушалось сердце Моё и терзалась внутренность моя от поношения, тогда я был невежда и не разумел. Как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою. Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь меня законом Твоим, Ты приводишь меня в славу на земле. Лучше ничего не иметь, а жить Правдою. Моё — Ты, Бог Мой, твердыня сердца моего вовек!

«И вот, Господи, удаляющие себя от Тебя гибнут, Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя».

Когда не гибли, Давид отступил, когда увидел погибель — успокоился. Думал, что неправдою легче жить. Видел, люди продают, — «И мне бы с голодного нажить тысяч десять». А когда уразумел: «Нет, а мне благо приближаться к Богу!»

«На Господа Бога я возложил упование Моё, и буду возвещать все дела Твои».

Прочитаешь, узнаешь, не будешь оправдывать неправду: «Вот у них мука, масло, все имеют, живут неправдою», но скажешь: «Будем верить, Господь пошлёт в бедности, в несчастии, в угнетении милости». Вот из таковых устроится царство Божие. Люди будут жить по закону Божию, тогда с нами будет Бог!

.

__________

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Сёстры сказали: «Господи! Если бы Ты был с нами, не умер бы брат наш Лазарь».

Тогда Господь ответил, и ныне отвечает: «Воскреснет брат твой, если веришь». Воскреснет та идея, которая была.

Господь хотя Лазаря воскресил, но он опять умер. Это служило прообразом: умирают братья в болезни беззакония.

Нет ничего нового, ныне воскресла идея Христа, и люди будут такими, как Марфа, Мария, и пьяницами, мытарями, которые охотно шли в царство Божие.

Христос говорил: «Вот пьяницы, мытари вперёд вас идут в царство Божие, потому что у них наболело, и они говорили: «Я больше этого делать не буду». Из них устроилось царство Божие.

«Я — есмь Воскресение!» — эта идея, что была тогда. Она воскреснет, а злые истребятся от меча, огня, моровой язвы.

Не пройдёт это слово, теперь истребление пройдёт в окончательной форме.

Словом сотворено всё, что мы видим: небо, земля, звезды, все творил Бог словом. Через это слово люди научатся жить по закону Божию: «Не завидуй, не приемли имени Господа в суе, говори человеку о Боге». А он хохочет, смеется.

Тогда, когда будешь болеть в сумасшествии своём, хохотать не будешь. Люди, которые исполняли заповеди, огонь их не пожирал и звери не ели.

Даниила не коснулись звери. Иосиф соблюдал заповеди, в плену сделался великим человеком, устроил царство на чужой земле. Где бы ты ни был, проводи заповеди, для такого человека выше Бога никого нет.

Христос говорит: «Я — есмь Воскресение». Воскресил Лазаря, воскресит и нашу жизнь. Эти кости обложит жилами, вырастит плоть по слову пророка Иезекииля, и люди будут руководиться Правдою Божией. Евангелие будет царствовать, псалмы Давида княжествовать.

Давид позавидовал беззаконным, чуть не зажил, как беззаконные, но увидел погибель беззаконных: «Нет, и я погибну с беззаконниками. А буду верить в Бога, достигну Победы».

Люди долго ожидали царство Божие на земле. Теперь оно близко, как никогда, не на небе, не на планете, а на земле. Нам говорили: «На небе царство Божие, а дьявол внизу, где тартарары». Нет, дьявол в сердце человека производит возмущение.

Не на небе, а в сердцах людей Господь устраивает царство Божие. В сердцах человеков проводит закон в жизни. Тогда не будет огня, меча, значит, смерти не будет, смерть удалится.

Пока люди не придут к этому заключению, смерть будет царствовать, будут царствовать болезни и голод.

Не найдёте правды в другом, ищите сами в себе Правду, тогда будет царство Божие на земле.

Аминь.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

08.04.1923 г. — 1 нпВп: «Пасхальная».

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 1 ст. 1-26. – «… слово было Бог …».]

[Деян. Ап. гл. 1. – «… будете крещёны Духом Святым и огнём …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Христос воскрес! Христос воскрес, и вывел гадаринских бесноватых из гробов. Подобно и ныне вывел нас из гробов.

Братец читает:

[Ев. от Ап. Иоанна Богосл., гл. 1 ст. 1-26. – «… слово было Бог …».]

«Вначале было слово, — т.е. слово Иисуса Христа, — и слово было у Бога и слово было «Бог».

Слово Христово согревает, как птица яйца, из которых выходят крылатые птенцы и, наоборот, выходят болтыши. Оно, т.е. слово, вначале было у Бога, о Нём было написано: этим словом было запрещено Адаму и Еве касаться древа жизни и древа познания добра и зла. Но они нарушили это слово, которым им было запрещено.

Потом снова было сказано словом, что через чадородие они спасутся, если Прообраз будет слово, которое они нарушили. Прообраз был — было чадородие: родился Иисус Христос. Он устроил царство Божие и сделал людей наследниками царства Божия на земле.

Рай был на земле и человек не нуждался ни в чём. А в настоящее время человек нуждается и только человек, а звери, животные не нуждаются, насекомые, всякое творение не нуждается так, как нуждается человек. Почему? Потому что он не исполнил слово, которое вначале было сказано: «Не касайся, не дотрагивайся». Это слово и в десяти заповедях сказано: «Не укради, не завидуй, не лжесвидетельствуй, не поклоняйся другим богам, ибо нет иного бога, кроме Бога-слова».

Если будем поступать по этому слову, жить будет покойно, не будем нуждаться ни в чём, когда будем искать это слово и исполнять его.

Все через слово начало быть, первое христианство, и без слова Христа ни что не начало быть. О Нём было написано.

В Нём была жизнь, т.е. по Писанию, и жизнь Его была свет человеков.

Братец говорит;

— В жизни человеков много было слов, но от человеческих слов идёт страдание, резня, а потому человеческим словам покоряться не будут.

Но, если сказал справедливо и слово выполнилось, слову справедливому люди будут покоряться. А через ложные слова идёт разрушение.

Слово справедливое, Слово Божие будет проводиться в жизни, хотя за это страдать будут, на кресте будут, но слово будут проводить, оно будет иметь силу, и через слово может устроиться царство Божие на земле.

«Его слово как свет во тьме светит, и тьма не объяла его, всякая ложь фарисейская не объяла его. Учение земное не объяло его».

Сколько было слов и книг царей Израильских и фарисейских, написанных в жизни. В настоящее время у властей, царей сколько было слов, но не зиждились. Эти слова производили смерть, голод, моровую язву. Которые же проникались словом Божиим, те имели силу.

Адам не послушался слова Божия, лишился царства, лишился покоя, сделался страдальцем на земле.

Возьмите пример: Иосиф слушал Слово Божие, хотя Иосифу не было сказано слово, как Адаму запрещено есть от древа. А Иосиф только видел сон и поверил, что «это что-то не такое». Одиннадцать снопов поклонились его снопу. (Бытие, гл. 37, ст. 7).

«Одиннадцать звезд, солнце и луна поклонились мне», — он об этом рассказывал. Отец с матерью обиделись: «Неужели мы будем тебе кланяться?»

«Папа! да я так видел, словами говорю, что видел, чем я тут виноват? Разве я сказал, чтобы вы кланялись мне? Говорю то, что видел, говорю, что братья делают: блудно живут, пьянствуют».

Он изобличал их, видел, что братья делали ложь, пьянство, блуд совершали, что Бог давал, они отдавали блудницам.

И в настоящее время люди так же грешат. Через Слово Христа только может устроится царство на земле. Взыщи учение Божие, и действительно может устроится царство Божие. Первые христиане среди кровей, угнетений получили царство, а когда забыли слово, так же развратно зажили, как братья Иосифа.

Но люди узнают, за что голод и язва, потому, что не послушали слово. Адам не послушался слово, сделался скитальцем на земле, в поте лица возделывал землю.

Иосиф выполнил слово, Христос выполнил слово, устроили царство на земле. Христос покорил всю вселенную, никому царапинки не сделал, ни мечом, ни копьём, а был справедлив. Будем и мы справедливы, не будем прибегать ни к царям, ни к князьям. Лживых Господь всегда карал: зверями, молниями, их постигали все несчастия. Взыщи Слово Божие, тебе вся Природа будет покоряться.

Даниил был человек, рожденный женою, имел плоть человеческую, однако огонь его не пожирал, и звери не терзали его. Он пел, и звери выли, он постился, и звери постились, он хвалил Бога и звери хвалили Бога, как умели.

Слова разные бывают: справедливые и ложные. Есть люди справедливые, есть ложные, и между ними есть разница: лживых Господь истребил вдревле, и теперь истребляет. Слова лживых не состоят, а слова справедливых, что скажет — исполнится, и будет так. Сказал слово — сотворилось, и было так. Было сказано и написано, что родится Спаситель мира, Который будет говорить Правду, Его распнут.

Не хотели верить, восстали: «Как от Девы родится?» Если от родителей Иоакима и Анны, Захарии и Елисаветы, то поверили бы, а от Девы родится — не верили, и по сие время не верят. Это — незаконнорожденный.

И в то время не верили, когда Сарра в престарелых летах рождала. Дивные дела сотворил Господь, в девяносто лет родила себе наследника (Бытие, гл. 21). Видели это люди и смеялись.

Так и Мария, шестнадцати лет Девой рождала, тоже смеялись — на народ не угодишь. А которые верили слову Божию, знали, что Младенец родился по Писанию от Девы, верили, что будет велик пред Богом и народом, спасёт людей от разврата и блуда.

Народ расплодился, идёт разрушение. Которые родились от разврата — это разрушители, от поста и молитвы рождённые — это созидатели.

Из Писания мы видим, Авраам молился, просил потомство в посте — потомство сделалось великим: Иаков, Иосиф великие. Захария, Елисавета были великие, потому что произвели Иоанна Крестителя великого.

В то же время возьмите Ирода, который не молился, не постился, сыновей своих убил. Фараон не молился, не постился, сыновья были убийцы.

Видим Лота, святой был человек, но дочери вином напоили, родили убийц, пьяниц — наследие алкоголиков. И медицина признает: если отец, мать, дедка — пьяницы, то это наследие алкоголиков, их не исцелить.

Почему худые болезни? Потому что это потомство развратного наследства. Зачем такое наследство получать? Взыщи Слово Божие, научишься поколение получать полезное для себя, для соседей, для семейства своего, для государства своего.

Человек забыл Слово Сотворившего небо и землю, которое дано ему для проведения в жизни. Взяли слова свои, от которых идёт разрушение.

Чем поправить жизнь? Нечем, кроме как словом Божием. Ни золото, ни серебро, ничего не поможет, как Каин будешь в поте лица землю возделывать, земля не даст плода, и скажешь, как Каин: «Если моя такая доля, пусть кто встретится и убьет меня». Господь отвечает: «Кто убьет Каина, тому в семь раз отомстится» (Бытие, гл. 4, ст. 14 – 15.) Помучайся!

Но если за Слово Божие мучают, убивают, то знай, что победа будет за тобою. Страшно, если за преступление, за ложное слово убивают, это смерть позорная. Как и Христос говорит о винограднике: «Злодеев предаст злой смерти за ложь».

Взыщи Слово Божие и все видимое, что сотворено на земле будет служить тебе. Христос воскрес!

Слова написаны и оставлены, чтобы люди видели хорошее: как по Писанию родился Христос, как причтён к разбойникам и приговорён к смерти. Как Пётр говорил: «Да не будет с Тобою этого, чтобы Ты висел на кресте».

«Отойди от Меня, сатана, ты Мне в соблазн. Не хочешь пить чашу страданий, но Я должен испить». (Ев. от Матфея, гл. 16, ст. 22 — 23).

К этому Я призываю всех. Но люди приняли только человеческое: «А ну-ка, если я по правде поступлю, я с голоду умру. Если не достану пудик мучицы и если не продам за 12 тысяч, я обеднею».

Но все те люди, которые верили в слово, они верили: «Если я по правде поступлю, то буду жить».

Ложью нельзя жить на свете, ложь должна истребиться. И мы видим: идёт истребление хуже, чем тогда, потому что нет слова справедливого и верного. Богу все верят, а правды Божией не делают. Богу все верят, а слово Его не принимают, все бегут от него.

«Молитесь, — говорят, друг за друга», а слово не проповедуют. Такая молитва легче пустоты. Больше молятся — больше грешат.

Но если человек делает правду, скажет мертвецу: «Встань», — и тот встает, больному: «Будь здоров», — и делается здоровым. Все эти люди руководились одним словом. Авраам, Исаак, Иаков руководились словом Божиим.

Но после них, в третьем поколении, пошёл разврат: скотины много, полей засеянных много, можно жить во всю. А как раз подошёл голод, погибель, сделались скитальцами.

Для того это написано, чтобы люди оглянулись назад, посмотрели духовными глазами: как помогал Господь и как карал. Увидят, как тогда разрушались и как ныне разрушается.

Это разрушение заставит одуматься и взыскать слово. Хотя, немножко останутся, но будут проводить Слово Божие в жизни. Слово Его, как свет, во тьме светит, и тьма не объяла его.

Как Христа не мучили, как Евангелие не подавляли, но оно процвело по всему лицу земли. И будет процветать до скончания века, и устраивать царство Божие.

Братец читает:

«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн, он свидетельствовал, как написано, этот, меньший, родился по Писанию.

«Вот, говорит, — жертва. Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грехи мира». (Ев. от Иоанна, гл. 1, ст. 29).

В то время за грехи в жертву приносили волов, ягнят. А Иоанн Креститель указывает на Христа: «Вот Агнец Божий, Который берёт грехи мира на себя, будет приводить людей к покаянию, как Он говорит: «Мытари, пьяницы вперёд вас идут в царство Божие».

Блудница оставила свой блуд, вор, разбойник оставили свой разбой, и из таковых собрал и устроил царство Божие. А царство иудейское, царство Ирода, царство священников пошло на разрушение, камня на камне не осталось у тех, которые не верили в слово.

Он дал пример, сказав: «Идите, проповедуйте, не будут верить слову, как Я сказал, будут осуждены. Если не примут вашего свидетельства, с тем городом будет как с Содомом и Гоморрой».

Если бы сейчас не горели города, Я бы ничего не сказал.

Это потому что не приняли слово.

Приняли обряд как пальцы складывать: «Я так молюсь, — а я вот так молюсь.» Вот чего стали искать, а Слово Божие отвергли. Думали этим Богу служат. Как ни молись, не принесла молитва пользы. Покайся!

Спроси человека о религии, как нужно верить в Бога? Расскажет, как нужно пальцы слагать. Магометанин расскажет, как руками нужно лицо закрывать: «Моисей молился, закрывал лицо руками, и я закрываю». Спроси о законе Господнем — ни слова, будет хохотать и смеяться.

Во всех религиях так поставлено. Отступили от закона Божьего, как в христианской, магометанской, буддийской, учат только как молиться, а от слова Божия все религии отстали.

Одним обрядом не сохранить человечества. Найди веру, научись быть справедливым, ты одержишь победу на земле.

Он пришёл для свидетельства, дабы все уверовали чрез Него: совершился Христов социализм через слово. Мы видим:

Иоанн Креститель как человек, но на Нём исполняются слова написанные: он делал так, как написано.

Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете, о Христе, Который по Писанию спасёт народ Израильский. Был свет истинный, который просвещает всякого человека словом Христовым. В мире был, и мир Его не познал, т.е. пришёл к своим, и свои Его не приняли, и от зависти распяли:

«Это не наш».

«Поверьте, Я — ваш, иудей!» Так и ныне доказывает: «Я — православный».

Какой ты православный, уходи вон! Ты не наш, надо отлучить от синагоги.

— Да Я ваш!

— Не говори о слове Божием, тогда будешь наш, — хотели, чтобы в трактирах, в гостиницах вместе пьянствовал, тогда «Наш».

Вот что делалось. Такое бытие совершилось на Христе.

Придёт время, когда люди, по вере своей, не будут участвовать в злых делах, в разврате, в пьянстве, и им будут говорить — ты не наш!»

Христос пришёл к своим, и свои его не приняли, от зависти распяли. Почему? Потому, что Иисус проводит Слово Божие. Он дал пример ученикам проводить Слово Божие в жизни. И этих надо отлучить. За что? Потому что слепой стал видеть, без лекарства получил зрение. Отец слепого сына был так настроен, что не рад был, что и сын прозрел (Ев. от Иоанна, гл. 9): «Узнают книжники, фарисеи, и меня отлучат от синагоги, священного жертвенного мяса не дадут».

Христос пришёл к своим, и свои Его не приняли. А о Нём было написано: «Придёт спасать погибших: слепым откроет глаза, прокажённых очистит, измученных в пьянстве отпустит на свободу».

Всё это все видели, но отец сына был так запуган, что не рад был своему сыну, что он прозрел, боялся, что его за сына отлучат от синагоги. Вот как был привязан к синагоге, а о слове Божием не знал ни слова.

Все привязались к синагоге, в храм ходили, а Слово Божие оттуда не выносили. Покайся!

В то время назваться христианином, «Боже спаси, убьют». Но верующие говорили: «Я христианин, убивай меня!» — и чем больше убивали, больше распространялись: «Бейте, мы все здесь христиане!»

Тогда стали говорить: «Не надо убивать, пусть живут, мы их другим путём убедим: будем водить в гостиницы, в трактиры, научим пьянствовать, будут пропойцами». И прошло тысяча лет, и все сделались пропойцами.

«Если больной, выпей рюмочку, поправишься. Я сыграю на балалайке, а ты повеселишься», — и все запьянствовали, заплясали, стали работать дьяволу. Слова Божия не было, вышло разрушение, стали страдать.

«А те которые приняли Его, верующие во имя Его тем дал власть быть чадами Божиими», — т.е. первыми христианскими трезвенниками, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

«И слово стало плотию, и обитало с нами полное Благодати», — т.е. через слово Его образовалось трезвое, новое, христианское общество.

Христос стал проповедовать, от Его проповеди пьяницы, блудницы объединились, переродились.

Как яйцо один раз рождается в скорлупе, обмотано этой материей, второй раз согревается — является птенчик, так первые христиане, первый раз родились в скорлупе, а когда услышали проповедь Христа пьяницы, блудницы, воры, то узнали, как надо жить, и зажили по другому. Родились во второй раз.

Если и мы так заживем, вся Природа будет помогать нам. В этом перерождении люди узнают, что Христос воскрес!

Которые приняли слово и верили, эти люди от Бога родились, они были однородными, справедливыми людьми.

«И слово стало плотию, и обитало с нами полное благодати», — т.е. через слово Его образовалось трезвое, новое, христианское общество, чистое, сильное, с победой.

Вдруг теперь стало бессильное, самое ничтожное, позорное. Христиане поделались лжецами. Отчего? Оставили Слово Божие. Если бы в них было слово, оно бы их судило, но слова не было.

Братьев Иосифа судило слово, когда они согласились убить Иосифа, они рассуждали: «Если убьём брата своего, то кровь его ляжет на нас, как кровь Авеля легла на Каина, земля нам не даст плода, как Каину, он сделался ковачом меди, железа, вынимал из рода Сифова себе хлеб. Если мы так поступим, будет нам, как ему». Это остановило их, не произвели убийства Иосифа, боялись сделаться несчастными. Чем убивать, лучше продать, хотя немного, да полегче. Через двадцать лет голод, холод заставили придти к Иосифу. Так голод, холод заставили придти ко Христу и делать Правду.

Правда — есть Господь, ложь — дьявол. Поэтому, кому подчиняться, кому поклоняться? А теперь понимают так: сделал ложь, говорит: «Я буду сыт. Если сделаю по правде, буду голодный» — вот во что верят.

Я тебе правду скажу: будешь поступать по Правде — будет хорошо, будешь поступать ложно — истребишься позорной смертью. Это записано, чтобы не быть похожими на Каина.

Адам вышел из послушания, лишился покоя, лишился рая. Так и ныне Господь услышал вопль и стон рабочего народа, низложил сильных со престола, вознес смиренных, дал в его руки всё, одного только не достаёт — справедливо жить.

Братец читает:

«Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: «Сей был Тот, о Котором написано, что «Идущий за Мною по Писанию стал впереди меня».

О Нём написано через Моисея: «Господь Бог воздвигнет вам пророка из братьев ваших, как меня Его слушайте, истребится та душа, которая не послушает того пророка».

Послушает — будет оставлен, не послушает — будет истреблён.

Злые будут истреблять друг друга. Справедливых любят и не будут трогать, кто бы ни был. Лжецов не любят, даже родители от своих детей отказываются, потому что они никогда не говорят правды.

Взыщи слово, оно научит тебя справедливости, в этом устроится царство Божие на земле. Ибо закон дан чрез Моисея, но Писание произошло чрез Иисуса Христа.

Бога не видел никто никогда, но Единородный Сын Христос Себя в недре явил, т.е. мытарей, грешников, пьяниц уврачевал.

Бога можно видеть, люди сотворены по образу и подобию Адама, который без семидесяти лет жил одну тысячу лет.

Второй образ показал Бога на кресте.

Адам жил 930 лет, Христос жил 33 года. От того времени на сколько убавилась жизнь человеческая?

Если ещё проживем две тысячи лет, семилетние должны быть с седыми волосами, но Господь не допустит до такого посмешища.

Природа убавляет лета, тридцати трехлетние с седыми волосами, значит близко царство Божие на земле, люди научатся объединяться в одну общину, коммуну. Будут терпеть некоторое время, потом одержат победу, как Иаков над Лаваном, как Моисей над Хананеями и Аммореями.

Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Увидите Авраама, Исаака, Иакова в царстве Божием, а себя изгоняемыми вон». (Ев. от Матфея, гл.23).

Все соберутся: от востока до запада, а сыны царства будут низвержены. Неужели выгонят вон отсюда? Книжники, священники не верили, а когда пришли язычники, устроили христиан, а иудеев выгнали вон. Царство Авраама держалось несколько тысяч лет, потом поделались лицемерами, в эту общину полезли лжецы под видом коммунистов: мошенники, воры, грабители, такие истреблялись — «Не конфузьте нашей коммуны».

Иуда влез в партию Христа не для общего блага, а для себя, Господь допустил, своими руками удавился, а теперь таковых к стенке ставят, расстреливают, которые живут для себя, а не для общего дела. Ирод жил для себя, народом пользовался для себя, позорную смерть получил.

Христос этому не учил, и народ увидел, что в Нём есть Бог.

«Человеку повелевает: «Вставай», — и встает, больному говорит: «Будь здоров», — и делается здоровым, смоковнице сказал: «Засохни — засохла».

Показал пример на смоковнице, не хотел внезапно истребить книжников и фарисеев, жену Лотову, указывал, но они говорили: «Не рассказывай нам сказки». Он их убеждал, пока ещё не пришло разрушение. Так и нам нужно говорить, как Христос говорил иудеям, чтобы и нам не быть, как фарисеи. Покайся!

Вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты? Христос?»

Он объявил: «Нет, Я не Христос». Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия, и будете трезвенниками». И ныне они есть.

Его спрашивали: «Кто ты, пророк?»

«Нет, я не отличаюсь от вас нисколько, не хочу высоким титулом называться, а вы исправьте пути свои, тогда у вас будет царство Божие на земле».

«Что же ты крестишь?»

«Я крещу в воде, но идёт сильнее меня, Который будет крестить вас духом святым и огнём. Вот, Он крестит духом и огнём весь мир».

Все крестились в воде, теперь Господь будет крестить в крови. Покайся!

В воде купался, опять вымарался, что с того, что крестились, а злоупотребляли: в этом крещении изыскивали куму, кума — прелюбодея. Песни сложили, как кум к куме приходил, к крестнику своему. Вот, что вышло из крещения — запачкали его.

Ради вас хулится имя Божие у язычников. Жена прельстилась на другого мужа, свой надоел, надо кума взять. Муж уехал, этот пришёл. За это теперь в крови перекрещивает огнём, мечём, моровой язвой. Покайся!

В воде его не выкрестишь. Когда Авраам принимал обрезание, которые верили ему, тоже принимали обрезание, и из них собралось общество.

Христос пришёл, отменил обрезание, стал крестить в воде, зачем мучить младенца обрезанием. Сделал перемену в обряде, но, впоследствии, осквернили крещение, стали устраивать разврат и пьянство.

Спрашивают: «Что там у вас за веселье?» Крестины справляют. Так ведь Иоанн Креститель вино не пил, хлеба не ел, а они что делают?

Так страдай же ты от крестника своего, он с ножом ходит, потому что его не вырастили словами пророков, как Авраам вырастил Исаака.

Когда Авраам шёл принести в жертву сына Богу, сын говорит: «Отче, вот дрова, а где же жертва?»

Отец говорит: «Там Бог укажет».

Когда пришли на место, Авраам говорит: «Тебя Бог велел заколоть».

Исаак говорит: «Отче, свяжи меня, как бы я не дерзнул на тебя» (Бытие, гл. 22).

Вот какой сын! А у нас, если послал куда сына, — «Иди сам, батька»,

Отец проклинает: «Я тебе покажу, выучу!»

«Тронь только, нож всажу».

Почему? Потому что закона не было, не воспитывали в слове, они наглые. Родители их проклинают, но им ничего не делается, больше здоровеют.

«На грех послал Господь детей, чтобы тебя удручать и тем привести тебя к покаянию, чтобы ты плакал от него».

Не подготовились крещением, в смерть крестились, страдали, таковые получили пользу, и будут царствовать, как Иосиф.

Братец читает:

«Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете, вот Он крестит Духом и огнём всего мира».

— А Я добавляю, — говорит Братец, — и мечём, потому что люди злые. «Взыщи Слово Божие, тогда воскреснет Бог, воскреснет Слово Божие в тебе, и расточатся враги».

Псалом 67, ст. 1.

Если не воскресло Слово Божие в тебе и не проводится в жизни, враги твои укрепляются больше тебя.

Почему тебе не достигнуть слова Божия? Будь справедлив, и из врагов сделаются тебе приятелями и скажут: «Христос воскрес!»

Удивительно! Христос был продан подобно Иосифу, так же страдал от народа своего. Подобно Иосифу, Христос своей смертью подчинил всех. Никому царапинки не сделал, но больных делал здоровыми, хромых ходячими, измученным давал свободу. А Фараон, Ирод, книжники, фарисеи кому сделали свободу? Никому.

Так воевать хорошо, как Христос воевал, этого никто не сможет сделать. Об этом порадуются все люди, когда узнают что таким путём можно умиротворить человечество.

В настоящее время советская власть говорит: «Надо сделать агитацию и объединить людей». Агитация была и при Моисее. Когда приносили жертву, огонь сходил с неба, люди умиротворялись, и Аарону было приказано следить, чтобы огонь не переводился, «тогда будете царствовать». (Левит, гл. 24, ст. 1-4). А сыны его, Надав и Авнуд, принесли огонь чуждый, земной, сделались мертвецами (Левит, гл. 10, ст. 1-2).

Хороша агитация земная, но слова человеческие и законы человеческие не вечны, люди всегда ими будут недовольны.

А когда будет слово Господне, человек не может противиться, потому он говорит и проводит слово в жизни на пользу ближнему, старому, бедному, сироте, вдове. Это огонь с неба, когда расскажет, легко верить. Все те люди, которые помогали бедным, эти ни в чём не нуждались.

Мудрецы, фараоновы не работали — болели язвой. Язва смиряет людей. Чрез Слово Божие люди объединятся, будет царствовать не человек, а царствовать будет Царь мира, правды, любви. А теперь царствует царь-голод.

Я говорю: приходит время, люди в спячке, в разрушении копошатся, как во дни Лота, ищут выхода и не находят. (Бытие, гл.19, ст. 11).

Один выход — проникнуться словом Божьим и тогда будет огонь небесный. Люди не будут хищниками, будут любвеобильными. Таковыми были мытари, пьяницы, они объединились в Господе.

Иосиф не мог льстить братьям своим, потому Бог сделал его великим. Хотя продали, но сделали его счастливым. Кто знал Бога, не могли льстить, но производили огонь небесный.

Это не пальцы слагать и молиться Богу: «Благослови и посети виноград сей». Этим не объединить людей, нужно зажечь сердца людей, огонь небесный объединит всех всюду и всякого. Христос воскрес!

Вот, Я напомнил вам Евангелие: «Вначале было слово, слово Было у Бога, и слово есть Бог». Это все можно было прочитать в пять минут, простите, а Я вам долгую завёл, час с четвертью, утомил вас. Я это мог поскорее сделать, но на Мне лежит обязанность, Слово Божие так читать нельзя.

Если муж или сын пришлёт краткое письмо, потому что бумаги мало, да и времени нет писать, написал немного, а когда его читают по титлам из одного написанного слова понимают многое.

Так и Слово Божие написано, что было вдревле, нужно остановиться и порассуждать, как люди жили во дни Моисея, Иосифа, Христа, что было с книжниками, с фарисеями. Написано для того, чтобы народ знал, что без наказания не проходило тогда, и ныне не проходит, люди всегда погибали за беззаконие. Пока не будут справедливы, лжец лжеца будет истреблять. А праведник праведника милует и лжеца приводит к покаянию.

Тогда люди объединились около Креста, теперь объединяются около Серпа.

«Когда спросили господина: «Не доброе ли семя сеял, откуда плевелы?»

«Враг-человек посеял, когда люди спали».

«Позволь, мы выдергаем?»

«Нет, чтобы не повредили пшеницы. Когда жатва поспеет, Я пошлю жнецов, они плевелы свяжут в связки, тогда будет плач и скрежет зубов». (Ев. от Матфея, гл. 13, ст. 24).

Не плачут ли? Не будь плевелом-мошенником. Будешь справедливым, тогда бояться ничего не будешь.

Как Я уже сказал: тогда люди объединились около креста, теперь Серп объединяет. Теперь на крест не обращают внимание, у всех кресты на шее висят, а он Правду Божию не проводит в жизни, он мошенник, а потому скрежещет зубами.

Перемени образ жизни согласно Писания, тогда увидишь у себя покой, краткие дни и скажешь: «Христос воскрес!»

Поют «Христос воскресе…» и «Воскресенье день…».

После пения Братец говорит:

— Христос воскрес и объединяет людей серпом, а плевелы связывает в связки. Христос хотел по-хорошему объединить людей — не захотели, объединяет серпом, огнём, мечём и моровой язвой. Я думаю, что это очень близко и понятно. Всегда Господь судил лживых. Семь тысяч лет ложь никогда не приносила пользы. Правда, могу засвидетельствовать, что и ложь приносила пользу: ложь причиняла голод, слезы и этим приводила людей к покаянию. Жатва настала, серп идёт. Покайся!

Вся власть была у Ирода, книжников, фарисеев, но ничего не осталось, а люди, которые страдали за Правду, в страдании получили спасение и победу. Победить победили, но не сразу.

Тогда был голод и ныне есть. После голода настанет царство Христа. Изобилие будет тем, кто будет верить в Слово Божие и в Серп. Христос воскрес!

Поют «Христос воскресе…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам Евангелие из первой главы Иоанна Богослова. Иоанн Богослов писал про Иоанна Крестителя, как они сходились и похожи были один на одного.

Иоанн Креститель не писал, а крестил в воде. Иоанн Богослов написал, этим объединил, устроил царство. Этим же могут и ныне люди объединяться, и устроится царство Божие на земле.

[Деян. Ап. гл. 1. – «… будете крещёны Духом Святым и огнём …».]

Ещё напомню вам деяние Апостолов из 1 главы.

Первую книгу написал Павел о всём, что Иисус делал, и чему учил до того дня, в который явил себя живым со многими верными доказательствами, говоря о царстве Божием, что оно приблизилось. Человеческое царство обманывает вас, угнетает, посылает на бойню, теперь устроится царство Божие, которое исцеляло, воскрешало все то, что было.

Братец читает:

«И собрав всех, Он повелел им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного, о чём вы слышали от Меня». Христос тогда обещал исполнить, и ещё исполнит.

«Не отлучайтесь от закона Божия, созиждутся стены Иерусалимские. Вавилонские окаянные стены разрушаются. Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени, будете крещёны Духом Святым и огнём». (Псалом 50, ст. 20)

«Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: «Господи! Не в сие ли время Господне восстанавливаешь ты царство Израилю, как Он учил в молитве: «Отче наш, да приидет царство Твоё»?

Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примите силу, т.е. веру в слово, когда сойдет на вас Дух Святый и будете Мне трезвыми свидетелями во всей Иудее и даже до края земли».

Ныне мы видим и свидетельствуем: за лицемерие разрушен царь Иудейский, а также царь христианский.

Христос говорит: — «Будьте свидетелями, вот к чему Я вас призываю, чтобы объединить людей по всему лицу земли».

Везде будет царствовать Христос, так оно было и будет. Христос воскрес! Христос воскресил Свою идею, все люди объединятся без крови, меча, в правде и силе.

Братец Иоанн читает:

«И когда они смотрели на небо, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус Христос Придёт таким же образом, как вы видели Его, восходящим на небо».

Тогда приходил страдать, а теперь пришёл судить огнём, и мечём, и моровой язвою. Тогда люди узнают и вразумятся в этом разрушении и покаются.

«Очистит Господь гумно своё, пшеницу соберёт в житницу, солому сожжет огнём неугасимым». (Ев. от Матфея, гл. З, ст. 12).

Секира при корне дерева лежит, не приносящего доброго плода срубает. Тогда пришли римляне, секирами срубили лжецов и разбойников. Иначе не заставишь слушать Слово Божие. Если бы слушали Слово Божие, то не нужна была секира.

В настоящее время, если бы люди слушали Слово Божие, то не потребовался бы Серп. Серпом Господь предаёт лжецов смерти, значит, устраивается царство Христа. Он говорил:

«Пошлю серп жать». Тогда была секира разрушения, теперь Серп.

Без правды жить невозможно. Если люди будут жить правдою, лжецы истребятся.

Вы говорите, что четыре месяца до жатвы. Христос говорит:

«А Я говорю, что жатва поспела. Сеющий и жнущий вместе радоваться будут». (Ев. от Иоанна, гл, 4, ст. 35). Таким образом, будет такая же идея. Христос воскрес! В настоящее время Он истинно воскрес! Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец говорит:

Христос воскрес! Для того Христос воскрес, чтобы жизнь нашу воскресить: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его». Иными словами скажу: да воскреснет Бог — Слово Божие, и расточатся все враги слова Божия. Тогда скажут: «Что нам делать?» Надо жить правдою.

Этим словом люди могут умиротвориться, тогда прекратится кровопролитие войны. Слово Божие никогда никому врагом не было. Оно учило делиться с бедным, раздавать лишнее имение бедному, не чинить насилие над бедным.

Вдруг это слово сделалось врагом? Теперь видим, воскресло слово Иисуса: посылает Серп по всему лицу земли.

Ангел сказал: «Что ты видишь, Захария?

«Вижу Серп летит, длина его двадцать локтей, ширина десять локтей, он войдёт в дом вора, лжеца, истребит его и дом его». Я говорю не свои слова, а слова пророка Захарии, он видел, как Серп истреблял лжецов, воров, дома их, и дерева их и камни их. Все люди возьмут эту эмблему, этот знак Серп и вычистят лжецов, которые Бога не боялись, людей и царей не стыдились, да и цари сами были такие: потворствовали лжи, ворам, которые гнали.

Некому вычитать этому народу, за что они страдают. Когда вычитают, колена затрясутся, лица побледнеют. Господь хотел по-хорошему пробудить, не захотели, — «Пошлю жнецов».

Вот приходит то время: Воскрес Христос, Его идея объединяет серпом. Объединились в одну общину, не будет разделения на классы. Будем однородные во Христе. Люди увидят, что воскресло слово Его: «Соберут пшеницу в житницу, а солому сожжет огнём неугасимым».

Покайся!

.