Понедельное Чтение

1933 год. «Дневник питания». Письмо №27. О подвигах.

Дорогие, вот каждый из нас хочет в подвигах быть участником, но по немощи плоти бывает и откладывает.

Но во что бы то ни стало, должны мы эту немощь побороть. Наступило, например время молитвы, не хочется молиться, принудь себя — вот и подвиг твой.

Скучен пост, не приятна пресная пища — потерпи. Вот и подвиг. Слышишь кощунство, пересуды, смехотворство, празднословие — уклонись от него. Вот и подвиг.

Вынуждают тебя на гнев, на прекословие , на ссору — уступи, удержи волнение сметённого сердца. Вот и подвиг.

Имеешь врагов и можешь отомстить им — остановись, мало того, прости их, сделай, если можешь, им добро. Вот и чрезвычайный подвиг.

Открывается тебе случайность и возможность к неправильному и нечестному приобретению — уклонись от такого приобретения. Вот и подвиг.

Похотливая плоть требует непозволенных удовольствий, излишних нарядов — откажи ей. Вот и подвиг.

Вызывает тебя мир на весёлости, на игру и ты знаешь, что там не избежать тебе соблазна и греха, так лучше останься в своем доме, в своей семье и при своих занятиях. Вот и подвиг.

Дорогие, сколько ещё других бесчисленных подвигов предлежит христианину почти каждую минуту, на каждом шагу жизни, а ведь это такие подвиги, которые составляют сущность христианства и от которых, следовательно, отказаться не должен никто из христиан.

Не одни пустынники и монахи должны подвизаться, но должны подвизаться и христиане и идти ко спасению узким путём, в тесные врата.

Всем сказано в Писании /Матф Д1,12/ что Царство Небесное достигается усилием и трудом.

Сказал Иисус: «Кто не отречётся от имения своего, тот не может быть Моим учеником». /Луки 14,33/

Что это за имение? Имением называется греховное наследство: наши страсти, любовь и привязанность к миру.

Так вот, дорогие друзья, каков должен быть всякий христианин. Немного требует от нас Господь и всё на пользу нашу, чтобы мы в мире сем жили и путей Господних не сквернили, а чтобы жизнью своею их святили.

Аминь.

1933 год. «Дневник питания». Письмо №28. Братьям и сёстрам.

Дорогие братья и сёстры!

Вот ещё напомню я вам о том, что жизнь с подвигами для душ нашей немощи и преклонной на грех природы прискорбна.

Но что же делать? Такова Святая воля Божия. Такова наша природа, что она требует очищения и поправления. Таков мир, что в союзе с ним нельзя прожить без греха.

Таково Царство Небесное, что в него могут войти только чистые и непорочные.

А что такое широкий путь и что такое пространные врата? Это нам видно, что это жизнь свободная и спокойная, без труда и без подвигов, во всем по желанию своих страстей, в удовольствии всегдашних мирских увеселений.

Сколь пагубна таковая жизнь. Довольно, если нужно указать, в этом случае на одного Евангельского богача. 

Он не знал никаких подвигов и скорбей, и себя не стеснял ни в чем, жил роскошно, светло и весело. Да и какова участь его будет за гробом?

По этому примеру должны судить и о себе. Все, которые идут широким путём и пространными вратами к земным удовольствиям и наслаждениям, не наследуют Царства Небесного.

Дорогие друзья, как мы обжились и как свыклись с грехами, что даже и не чувствуем неправильности своей жизни, думаем, что иначе жить не можем и не должны. Готовы, пожалуй, считать себя хоть безгрешными, а того не знаем, сколько каждая минута уносит наших грехов в вечность. И за каждую из них мы должны будем дать ответ на страшном суде Христовом.

Если внимательно проследить наши мысли, чувства, слова, действия за один день — это составит целую книгу каждого грешника. Знаете ли, сколько мы в день произносим одних слов, не говоря о вредных, поносительных и соблазнительных, а просто свободных, праздных? Не один десяток, но тысячи.

А Писание говорит /матф.12,36/, что за каждое праздно сказанное слово дадим ответ пред Богом.

Будем от бесполезных слов себя отводить, а станем о Святом Писании лучше говорить.

Аминь.

1933 год. «Дневник питания». Письмо №29. ДРУЗЬЯМ.

Дорогие друзья, хочу напомнить вас о том, как Господь спасал благочестивых от бед. Сусанна целомудренная и добродетельная иудеянка, оклеветана была старцами израильскими, в нарушении супружеской верности. Клеветники старцы, судьи осудили её на смерть и уже публично вели её на казнь. И что же делает Покровитель невинности? Господь воодушевляет Даниила, который является и раскрывает клетку и обличает невинных и через Даниила Сусанна спасена от невинной смерти и вместо её, осуждают на смерть неправедных обвинителей. Ещё другой факт. При персидском дворе находился славный персидский вельможа Аман и пленный благочестивый иудеянин Мардохей, который как поклонник истинного Бога, не хотел отдавать несоответственной чести Аману. И Аман оклеветал Мардохея пред царём и в надежде осуждения Мардохея на смерть, приготовил для него виселицу. Что же делает Бог? Отнимает у царя сон. И царь, томимый бессонницей, велит читать ему дневник, т.е. запись замечательных событий, и слышит, как однажды Мардохей спас его от злоумышленной против него смерти. Царь, решившись возвеличить Мардохея особенною честью за такую оказанную услугу его царю и в следующий день, узнав о злодейском замысле Амана против Мардохея, царь велел повесить на этой самой виселице его самого, которую Аман приготовил для Мардохея, господь спасал праведных и благочестивых от бед, так же видением и указанием способов ко спасению во сне. Известно, каким образом спасён был от убийственной руки Ирода сам Господь, Спаситель наш, ещё Младенцем. Ангел Господень явился Иосифу во сне и повелел ему бежать с младенцем и Матерью Его в Египет. Открыв при том и злоумышление царя иудейского Ирода. Дорогие, милость Божья и на нас во всём оказана. Кто в покое живёт, и кто в ссылке, и там Его рука оберегает и во всём помогает. Имейте только веру.

Аминь.