1933 год. «Дневник питания». Письмо №1.
Страдание в мире неизбежно для всякого человека, приходящего в мир с тех пор, как первый человек преступил в раю заповедь Божию. Оно как последствие греха, как правосудное возмездие за грех. Поэтому оно не покидает человека с момента рождения до самой смерти.
Бог никому не посылает страданий выше той меры, которую может вынести тот или другой человек. Он даёт каждому по силам его, а не сверх сил. Страдания даются нам благим промыслом Божиим для нашей же собственной пользы. Страдания укрепляют и закаляют душу, как золото в горниле, очищают они её от скверны греховной при искреннем сокрушении сердечном, так что она становится способною выйти победительницей из всякой борьбы с плотскими вожделениями и искушениями сатанинскими.
Бог наказует на пользу (Евр. 12.10.).
Грехи наши, свидетели неправды нашей, мы усугубляем ещё новыми грехами, забывая во время скорби о Боге, который благостно говорит нам: «Призови Меня в день скорби твоей, и Я избавлю тебя».
Тяжело бывает переносить страдания человеку, не прибегающего к помощи Божией.
Страдания захватывают сердце и пронзают его, как иглами тончайшими, неуловимыми, разнообразными мучительными состояниями, которых иной раз нельзя объяснить и описать. Бьётся тогда человек в оковах бед, совесть в это время обличает его за то, что не обратился он к Богу за помощью, не помыслил о Нем, как об Избавителе своём.
Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях. Господь благ и милосерд, поэтому при самом лютом страдании мы не должны падать духом и не должны приходить в отчаяние, но непрестанно уповать на Господа. Не тяготитесь, страждущие, вразумлением Божиим. Неужели не сладко вам думать, что кто наказание терпит, тот сыном наречётся? /Евр.22,1/
Иной раз Бог как будто медлит и не сразу подаёт страждущему Руку благодатной помощи своей. Значит ли это, что Бог забыл о человеке?
— Нет, не может Сердцевидец, забыть, не может Человеколюбец отринуть. Он медлит избавлением для блага нашего. Он попускает страданию терзать нас по Своей любви к нам для очищения нашего сердца.
Одно пристанище наше в скорби, одно верное прибежище наше в бедах — молитва к Тому, Который исцеляет сокрушённые сердца.
Один Бог утешает нас от всякой скорби нашей. /2 Коринф.13-4/ Вспомним, что страдал за нас Христос, поэтому и мы должны выносить страдания безо всякого ропота, но с благодарением. /Коринф. 1-5/
Вспомним сказанные Христом слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». /Матф.11,28/
И горечь самых нестерпимых страданий наших уменьшится. Что ещё сладостнее этого обещанного покоя? Здесь человек испытывает страдания, а в мире загробном ждёт его награда за терпение до конца. Во дни скорби пусть помолится страждущий, исполняя апостольский завет:
» Зло страждет ли кто из нас, — пусть молится». /Иаков 5,13/.
Прибегайте ко Господу, страдальцы, и в обстояниях чаще взывайте Ему умом и сердцем и всем существом вашим. Господь — прибежище наше в скорбях. /Пс.31,7/.
В скорби призови Его и Он избавит тебя. Что же нам особенно смущаться скорбями и страданиями? — Они посылаются нам Господом, в руках Которого наша жизнь. Поэтому пусть наша жизнь повторяет:
«Да будет воля Твоя, Господи» /Матф.6,10/. С полним упованием на неисчерпаемое милосердие Божие предадимся промыслу Божию и вручим Ему всю жизнь нашу.
Если мы страдаем от житейских невзгод и неудач и от материальных лишений: от холода, зноя, голода, жажды, так будем прилепляться к Господу и Он наградит нас Своею милостью. Безгрешный Агнец Божий Иисус Христос, взяв на себя грехи мира, кротко претерпел неописуемые муки. Так нам ли, безмерно грешным, не терпеть безмолвно заслуженных нами страданий, тем более что мы знаем, что нередко Бог посылает нам страдания для вразумления нашего; «Польза скорби — терпение соделывает». /Римл.5,3/.
Вырвем из сердца нашего с корнем уныние, потушим слезами мрачный огонь отчаяния, отринем прилив ропота и вместо всего этого воспламеним в себе чистый светоч упования, изольём душу в молитве пред Богом. В терпении вашем стяжите души ваши. /Лук.21,19/. И претерпевший до конца спасётся. /Матф.24,13/.
Священномученик Киприян увещевал христиан не привязываться к временным и скоро проходящим утехам жизни, но искать велел жизнь вечную. И призывает всех вообще христиан к твёрдости духа при перенесении гонений.
Для каждого христианина отечеством является место изгнания и странствования и на всяком месте он видит присутствующего близ себя Бога. Только искореняя, живая и деятельная вера, соединённая с любовью, даёт человеку право вступить в живой союз как со Христом, так и со всем христианским обществом (братством).
Любовь составляет основу всех добродетелей. Любовь есть союз братства, основание мира, крепость и утверждение единства. Послушайте, что говорит Златоуст: «Все, что кажется нам прискорбным: беды, нищета, темница, голод, смерть или другое какое зло, все то силен Господь переменить на доброе”.
Господь в силе обратить слезы твои в радость и утешить скорби твоего сердца.
Все святые страдали за Христа, и уверены были в своём спасении, а я-то терплю гонения по зависти человеческой, а не за Христа. Хотя и не за Христа, но если переносишь с благодарностью к Богу за безвинное гонение, то оно вменится тебе, как страдающему за Христа.
Положитесь на волю Господа и вверим себя судьбам Его святого промысла: что Ему угодно и как знает, пусть так и творит. Он с нами, с Его рабами, созданием рук Его. Будь во всем Его святая воля!
Проси Бога не столько о том, чтобы Он избавил Тебя от настоящих бедствий, но более о том, чтобы Он дал тебе силы перенести.
Все святые жизнь свою проводили в скорбях и печалях, в страдании и гонении; ты ли один хочешь оставаться без всякого страдания и печали? Или ты один только хочешь быть из числа избранных Божиих, не желая ничего потерпеть? — Да не будет сего.
* * *
Если опасность, бедствие, скорбь поколеблют твоё мужество и истощают твоё терпение, помяни Матерь Господа, стоящую при Кресте Его.
Если и Христос, не сотворивший греха, пострадал, можно ли нам грешным роптать на страдание? Не будем же, братья, отчаиваться, если беды и скорби преследуют нас, будем переносить их с твёрдою верою и покорностью воле Господней, и Господь, видя нашу веру, укрепит среди наших горестей и помилует нас по великой Своей милости.
Если же нам нужны беды и скорби для очищения нас от грехов, то будем просить Его, чтобы Он помогал нам перенести их великодушно и сохранил нас твёрдыми в вере и добродетельной жизни.
Если же будем изнемогать в скорбях, будем просить Господа утешить нас благодатною, духовною радостью. Отец Небесный посылает людям кресты и скорби по мере их сил: слабых и немощных испытывает слегка, а твёрдых и мужественных испытывает крепче.
Итак, не ужасайся, если кому ниспосылает тягчайший крест, ибо все кресты исходят от отеческой руки Господней.
Будем же благодушно переносить скорби в терпении и уповании на Бога, когда Ему угодно будет посылать их на нас и спасём души наши.
Итак, братья, спокойно полагайтесь на отеческую Божию благодать и не ропщите, а прославляйте Бога при всех тяготящих вас несчастьях.
Святитель Амвросий говорит: «Различные скорби и недуги телесные являются вражескими искушениями и тем более нужно бороться с ними путём христианского терпения и не впадать в пагубное уныние и бездействие».
Нам видно из истории ветхозаветного страдальца Иова, что Господь, попускал дьяволу искушать его различными бедствиями, утратами и лишениями, и страшным телесным недугом. Запретил Господь дьяволу прикасаться только к душе его. Видите, как Господь следит за избранными Своими?
Что касается неуместной и крайней печали о земных скорбях, граничащей с малодушием и унынием, то о ней святитель Амвросий пишет:
«Не предавайтесь печали, а твёрдо помните, что это главное искушение, которым враг старается отравлять твою душу и делать чрез это препинания разные на твоём пути”.
Св. Иоанн Лествичник пишет, что безвременная и неуёмная печаль и особенно вышемерная делает душу дымоватою. Сами знаете, что как видимый дым разъедает очи телесные, так невидимый мысленный дым и мрак печали повреждает очи душевные.
Редкий человек не испытал этого на себе. Когда постигает какая — нибудь сердечная утрата и тяжёлое душевное горе, мучительный недуг и человек слишком поддаётся печали, то она чем дальше, тем больше овладевает его душою, разъедает её и тем растравляет его душевную рану, и он погружается более и более в эту душевредную печаль.
Амвросий ещё пишет о том, что чаще неприятное скорее приносит пользу, нежели приятное, потому что от приятного люди очень быстро забываются. Ежели и сладкого мёда лишнее поесть, то стошнит и тогда потребуется лечиться холодным полынным настоем.
Писание нам говорит, что в мире сем все странники и пришельцы на земле. /Евр.11,13/.
И какой странник не терпит неприятностей на пути? Ему приходится останавливаться в жилищах, часто неудобных для жительства, терпеть многие лишения в отдыхе, в пище, в одежде и в других обстоятельствах и все это он переносит с терпением, одушевляясь тою мыслью, что его лишения стократно вознаградятся успокоением в его отечестве, в его собственном жилище, в кругу родных и знакомых.
Не так ли должны поступать и мы здесь? Идя по пути временной жизни к своему небесному отечеству, чего не встретим мы? И скорби, и напасти, и лишения, и озлобления от других — все это мы должны переносить с терпением и воодушевляться тою мыслью, что там за гробом, наше отечество, там уготовано нам величайшее вознаграждение за наше терпение во время земного нашего странствования. /Ис.36,9/.