Тетрадь 5-я.
Сборник свидетельств «Богу всё открыто», том 2-ой.
* От редактора: в тексте, по возможности, сохранены особенности стиля авторов. Свидетельства дошли до нынешних поколений
трезвенников в виде восьми рукописных тетрадей, переписанных рукой Эммы Феликсовны. Десятки лет они хранились в семьях трезвенников, последние годы — в доме Братца в посёлке Вырица.*От редактора сайта: Свидетельства пронумерованы только в электронной версии. Для удобства поиска текстов сохранена нумерация страниц двухтомного сборника «Богу всё открыто». Свидетельства пронумерованы на моё усмотрение, так как в печатной версии нумерации свидетельств нет. С нумерацией современного однотомного сборника не совпадает, так как подготовка материалов для сайта была сделана раньше, чем выход пронумерованной печатной версии.
Братец сказал: «Раньше были только сказки о Христе, но эти сказки, т. е. сказания, точили исцеления». (Беседа от 2 мая 1910 года).
Так и ныне свидетельства трезвенников об их исцелениях от болезней, отрезвлении от пьянства чрез Дорогого Братца Иоанна являются источниками, которые источают исцеления верующим в эти сказания. И по Слову Братца Иоанна: «Кто мудр, тот поправит светильник свой».
Таблица ссылок на свидетельства. «Тетрадь 5-я»
|
|
|
||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Таблица ссылок на страницы. «Тетрадь 5-я»
|
|
|
|
|
883. Свидетельства.
Помолись, дорогой Братец, чтобы мне отстать от зла.
Братец сказал: «Не расстанешься со злом останешься козлом».
Из этого мы видим: вместо того, чтобы совершенствовался наш внутренний человек, по лености своей можно остаться козлом.
884.
Прости, Дорогой Братец, вчера меня дети свели в театр.
Братец сказал: «Ты Меня прости, это Я виноват, что не мог перевоспитать тебя».
Муж мой до того допьянствовал, что не стал давать денег. Мне посоветовали подать на него в суд, чтобы присудили ему алименты. Прежде чем подать в суд, я подала записку Дорогому Братцу: «Дорогой Братец, благослови подать на мужа в суд, чтобы платил алименты».
Братец сказал: «В суд не надо подавать, а ты по-хорошему попроси».
Я стала просить: «Вася, ты с получки дай хотя б рублей 10 на ребёнка».
Стр. 313 (75)
«Дам, дам», — говорит. А пришла получка, долги раздал, остальное пропил, а на ребёнка ничего не осталось. Несколько получек так прошли. И я снова пошла к Дорогому Братцу: «Дорогой Братец, я по-хорошему прошу мужа помочь на ребёнка, а он не даёт».
Братец сказал: «Раз не хочет по-хорошему, тогда живи так».
Но не благословил подавать на суд, не сказал: «Господь благословит». А я подала в суд.
И когда мы явились на суд, муж подошёл ко мне и сказал:
«Ты на меня подала в суд на алименты, а я подаю в суд на развод». Это для меня было большой неожиданностью, и я очень опечалилась. И лишь только потому, что учение Дорогого Братца не оставило меня в это время, Господь помог мне справиться со своей печалью. И я освободилась от мужа-пьяницы, который не согласился пойти и попросить Трезвости у Дорогого Братца Иоанна.
885.
Однажды за чаепитием Дорогой Братец вёл Беседу о братцах”, которые копировали Дорогого Братца Иоанна.
Братец, обратившись к присутствующим, сказал: «Если вам скажут: “Вот там — Братец, или там — Братец, в потаённых комнатах — Братец”, — не верьте тому и не ищите. Где двое или трое собрались во имя Мое, во имя Слова Христа, там и Я посреди есмь».
886.
Мы, трое девиц, после воскресных Бесед в Обухове убирали зало. После уборки успевали немного послушать собеседование Дорогого Братца со слушателями за чаепитием. Потом убирали чайную посуду, ужинали и уходили радостные домой. Однажды после Беседы мы только приготовились к уборке, к нам пришла привратница Мария Ивановна и говорит: «Переоденьтесь, вас хочет видеть Дорогой Братец».
Мы заволновались, стали переодеваться. И только успели сменить платья и повязать косыночки, вошла Мария Ивановна и говорит: «Идите скорее, вас ждёт Братец».
И мы не успели обуться, поспешили босиком. Вошли в переднюю, смотрим, стоит Дорогой Братец и две привратницы. Мы в один голос сказали: «Здравствуй, Дорогой Братец!»
Стр. 314 (76)
Братец, обратившись к нам, сказал: «Ну вот, слышать слышу, что у нас новые уборщицы работают, а видеть не видел, а вот и увидеть пришлось. Чем же Я с вами рассчитываться буду за ваши труды?»
Мы поклонились Дорогому Братцу в ноги и сказали: «Спасибо, Дорогой Братец! Ты нам дал прекрасную жизнь».
Братец велел подняться, благословил нас крестным знамением и, приложив руку к своему уху и обращаясь к Марии Ивановне, говорит: «А кто у нас тут раньше работал?»
Мария Ивановна говорит: «Дорогой Братец, Юля работала». Братец строго сказал: «Так вот, вон, вон, из нашего монастыря. Не хорошо соблазнять женатых мужчин. Не нужен нам и даровой ваш труд».
Я стою и думаю: к кому же это говорит Братец, ведь нас трое девиц? И тут же мелькнула мысль: «Если нет такого поступка, какой был у Юли, то может быть». — И поклонилась Дорогому Братцу. Вслед за мной поклонились Мария и Клавдия. И я сказала: «Спаси, Дорогой Братец!»
Братец велел встать и снова благословил нас. Повернулся к подоконнику, взял коробку с печеньем, вручил нам, говоря:
«Вот вам гостинец», — и ушёл к себе.
Мы вернулись в зало, как будто из другого мiра. Мы с Клавдией ликовали, а Мария неутешно плакала, говоря: «Всё, что сказал Братец, это касается меня».
Кончив уборку, пошли домой. Усевшись на полянке недалеко от дома Братца, мы разделили печенье, а коробка по жребию досталась Клавдии. Мария никак не могла успокоиться от слёз, и я в утешении её сказала: «Ты не скорби, Мария, если и подойдёт такой соблазн, попостимся три денёчка, и все соблазны отойдут».
И вот через некоторое время мне первой пришлось на себе испытать стрелы соблазна, И если бы не предупреждение Дорогого Братца и если бы не сила спасительная Его, то я первая бы понесла приговор Дорогого Братца: «Вон, вон из вашего монастыря». И на протяжении всей своей жизни, в каких бы ни была условиях, слово Братца и всемогущая сила Его охраняли меня от соблазна развратного.
Стр. 315 (77)
Братец заблаговременно предупредил, чтобы не лишилась трезвой монастырской жизни. И жизнью своей я обязана только Ему, Дорогому Братцу Иоанну. Ему Слава во веки веков. Аминь.
887.
Однажды у нас в коммуне заболели 18 человек девиц и девочек-подростков “чесоткой”. Исчесались до невозможности. Время послевоенное, во всем недостатки мыла и того не было. Когда об этом доложили Дорогому Братцу, Братец велел взять глины и сварить мыло с добавлением мыльного камня. Мыло получилось едкое. Потом Братец велел истопить баню. Позвав меня, сказал: «Луша, искупай их».
Было дано 18 простыней. Я мыла их в три приёма по шесть человек. Намылю приготовленным мылом мочалку и когда начинаю тереть тело, бедняжки ёжатся, а из начёсанных мест кровь идёт от едкости мыла. Потом окачу водой, заверну в простынь, когда обсохнут, натру маслицем, благословлённым Дорогим Братцем. Посидят немного, а потом одеваются.
И с одного раза такого мытья у них прошёл зуд. И после этого всем коммунарам давали этого мыла по кусочку, когда шли в баню.
888.
Мне было лет восемь, жили мы в Вырице. У меня был любимый котик по кличке “Цыган”. И вот однажды он исчез.
Целую неделю я его проискала. И решила пойти к Дорогому Братцу: «Дорогой Братец, пропал у меня “Цыган”, Дорогой Братец, я его проискала», — а сама плачу.
Братец погладил меня по голове и сказал: «Иди домой. Придёшь домой — и котик твой будет дома».
И когда я пришла домой, мой “Цыган” был дома. Меня многие осуждали за такое дело, но для детской души — это было большое горе. А поэтому я обратилась к Дорогому Братцу.
889.
Стр. 316 (78)
ответ в первый раз Дорогим Братцем. Иногда люди, подавая записки Дорогому Братцу, не сразу получали просимое и, не удовлетворившись молчанием Господа, неоднократно докучали Братцу одной и той же просьбой.
И некоторым Братец отвечал притчами, а некоторым говорил: «Срок не вышел, придётся обождать».
То есть нужно потерпеть, чтобы в этом сроке испытать веру человека. В этом сроке человек изыскивал свои погрешности и развязывался с ними.
Братец благословил маслице и сказал: «Старайся не мочить руки свои».
Нарушая совет Дорогого Братца и не получал исцеления, трезвенница надоедала своими просьбами к Дорогому Братцу. И в последний раз Братец сказал: «Ну, что же, придётся Мне вам нанять прачку, ибо не исполняете, что сказано. А таковым неисполнителям никто не поможет — ни Бог, ни медицина».
Из этого мы видим: не выдерживаем срок, а поэтому приходится малодушествовать.
890.
Я родилась слегка хромой, одна ножка была короче. Родители были очень обеспокоены, обращались к врачам. Врачи советовали сделать операцию. А когда обратились к Дорогому Братцу, Братец сказал: «Операцию делать не нужно делайте ванночки, согревайте, натирайте маслицем».
Мама этим не удовлетворилась и однажды лично сказала Братцу: «Дорогой Братец! Не прошу я о муже своём, пьянице, не беспокою Тебя, а прошу о дочке. Помолись, чтобы Господь дал ей ножку». «Ножку дать ей нельзя», — и больше Братец ничего не сказал.
Впоследствии мне сделали операцию, и нога моя ещё короче стала. И я стала ещё больше хромать. Вот что значит ослушаться Господа. А мать заботилась о моей наружности.
891.
Одно время в Колонии и в Коммуне свирепствовала чёрная оспа, в особенности на детях. В нашей семье трое младших детей заболели. Отца в это время не было дома, работал на хлебозаготовках.
Стр. 317 (79)
И мать меня каждый день посылала к Дорогому Братцу просить о детях. Одному было лет четырнадцать, другому восемь лет и четыре годика. И все они умерли.
Когда мы с матерью пришли к Дорогому Братцу со своей скорбью, Братец сказал: «Ничего не поделаешь, такой жребий пал на ваш дом». И на протяжении всей нашей жизни наш дом посещался скорбями.
Вначале я недоумевала: почему? А теперь уразумела, что не было полного доверия к Дорогому Братцу Иоанну. Братца считали только просто за умного человека, а не Преобразователи Христианства. А Братец говорит: «Кто не принимал новшество, тем было плохо в жизни».
Кругом нас трезвенники благодарят Господа за великие милости, а мы ни в живых, ни в мёртвых кувыркаемся.
892.
Когда мои родители переехали на новую квартиру, они решили созвать трезвенников на новоселье во главе с Дорогим Братцем. Братец записал адрес.
В назначенный день мы ждали Братца. Кто сказал жильцам, что Братец придёт, не знаю. Но к приходу Братца некоторые открыли двери своих комнат в ожидании, когда Братец будет по коридору идти. В одной комнате жильцы пролили, или нарочно намазали скипидаром, запахом которого пропитался весь коридор. В другой комнате открыли дверь, муж сел на пороге и стал играть на гармошке, а жена плясала. В третьей комнате открыли двери и громко пели.
И вот через некоторое время совершился суд. Там где разлили скипидар, заболел муж и так сильно, что врач предписал его намазать скипидаром — к утру он скончался. Тот, кто играл на гармошке, работал конюхом, во время работы полез на сеновал, упал с лестницы насмерть. Жена его, переступая порог, споткнулась и упала замертво. Та, что пела песни, тоже скоропостижно скончалась.
Когда об этом сообщили Братцу, Братец сказал: «Мне по таким местам нельзя ходить, ибо Господь строго наказывает людей за хулу на духа Святого».
Стр. 318 (80)
Я подошла к Дорогому Братцу через болезнь. Братец благословил маслице, велел денёк в Пятницу попоститься и добавил: «Не пей холодного, и квасу не пей».
893.
Когда я работал вовремя первой Отечественной войны на санитарном поезде, врач, узнав, что я трезвенник Братца Иоанна, однажды сказал мне: «Когда будешь у Братца, спроси, когда война кончится?»
И когда я приехал на побывку и спросил Братца от имени врача, когда кончится война, Братец сказал: «Она до тех пор не кончится, пока люди не кончат на земном шаре плясать».
894.
Однажды я шла на Беседу со своей подругой. Подруга была замужняя, а я нет. Подруга поделилась со мной своим горем, что никак не может угодить своему мужу: он всё не довольствуется. Я, выслушав её, сказала: «Никогда не повёрю, чтобы невозможно было угодить своему мужу».
Вовремя беседы Братец сказал: «Засветилась, загордилась:
“Никогда не поверю, чтобы невозможно было угодить мужу». А я дам такого мужа, будешь угождать и не угодишь.
Прошло немного времени, и я вышла замуж, стала угождать мужу, и никак не угодить. А когда подала записку об этом Дорогому Братцу, что никак мы друг с другом не можем поладить, Братец сказал: «До вас обоих допущен сатана, чтобы вы не возгордились».
И так всю жизнь не могли друг другу угодить. Несмотря на то, что и семью нажили.
895.
Однажды, когда я приехала со своей мамой в коммуну поработать, нас, девочек, заставили мыть полы, Я пригорюнилась. Как я буду мыть полы, я никогда не мыла некрашеные полы? Смотрю, девочки-коммунарки босиком ловко натирают полы галькой да песком. Стою и смотрю.
Подходит привратница и говорит: «Братец сказал: “Городские девочки пусть полы не моют, а пусть моют столы и скамейки”«.
Братец облегчил моё положение. Столы и скамейки мыть — совсем другое дело.
Стр. 319 (81)
896.
Однажды я поехала в коммуну поработать, И что-то произошло в дороге с поездом, и я запоздала. Когда я пришла к дому Братца, смотрю, Братец стоит среди двора. Я подошла к Дорогому Братцу.
Братец говорит: «Опоздала, все рабочие уже ушли, — и добавил: Иди, садись с детьми».
А детей много, сидят за столом на улице и кушают. Я уселась с ними, а Дорогой Братец ходит вокруг стола, руками разводит и говорит: «Вот у тебя сколько детей. Вот сколько у тебя детей». И так несколько раз повторил.
В то время я думала: откуда у меня дети, ибо имею только одну дочь. А вот под конец жизни Бог послал внуков и правнуков, и я всё время среди них нахожусь.
Однажды Сестрица Груша за чаепитием спросила: «Дорогой Братец, почему бывает так, что у пьяных родителей бывают дети хорошие и наоборот, у трезвых — дети бывают нехорошие».
Братец ответил: «А ты мне скажи: почему у праведного Давида было 70 головотяпов и один только Соломон родился премудрый?»
897.
В 1929 году 15 января, в день Ангела Дорогого Братца, я во время благословения подошла к Дорогому Братцу и сказала: «Дорогой Братец, благодарю Тебя, ибо Ты как Иоанн Кущник восседаешь на навозной куче. Ибо мы ни что иное, как навозная куча».
Братец мне ответил: «Если ты Меня восхваляешь, и Я тебя похвалю. А ты как звёздочка, твёрдо стоишь на одном месте, А придёт время — враг, напейся крови».
898.
Одна из трезвенниц сказала: «Дорогой Братец, я скажу словами Петра: Да не будет с Тобой этого, Господи!»
Братец сказал: «А Я тебе скажу словами Христа: «Отойди от меня, сатана».
Однажды одна бедная вдова-трезвенница благодарила Дорогого Братца за милости Господни.
Братец сказал: «Господь любит довольников, а у неблагодарных отнимает и то, что имеют».
Стр. 320 (82)
Одна трезвенница просила в записочке Дорогого Братца благословения выйти замуж.
Братец сказал: «На то есть сваты и священники, а я — не сват и не священник».
Получив ответ, трезвенница стоит в недоумении: что за ответ? Привратница Мария Ивановна, подозвав её, спрашивает: «О чём задумалась?» «Да не пойму, что за ответ?»
Мария Ивановна сказала: «Сиди дома — и всё. Нет тебе благословения от Господа выходить замуж».
899.
Семья Смирновых, т. е. родители Сестрицы Груши, проживали по Лиговскому проспекту, дом 93, квартира 31.
Однажды Дорогой Братец, беседуя с коммунарами, сказал:
«Вы мне всё поддакиваете, о чём бы Я вам не стал говорить: “так”, “так”, а может быть и не “так” Я говорю. Почему вы не спрашиваете Меня ни о чём? Я люблю, когда вы задаёте вопросы, значит вы интересуетесь».
900.
Однажды была подана записка о том, что зубы болят. Братец сказал: «За нарушение заповеди не получаешь исцеление, а когда покаешься, тогда и зубы перестанут болеть».
901.
Помолись, Дорогой Братец, муж ушёл к другой женщине.
Братец сказал: «Не упрекай его, а спасай любовью. Поучись у той, к кому он ушёл, как ухаживать за мужем».
902.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы мне переехать на другую квартиру, жильцы очень плохие.
Братец сказал: «Будь сама хорошая — и жильцы будут хорошие. — И добавил: — А может там, куда хочешь переехать, жильцы ещё хуже будут».
903.
Одной девушкой была подана записка с просьбой благословения выйти замуж.
Братец сказал: «Люди плачут, мучаются в замужестве, а ты собираешься выходить замуж. Я вам — не сват, а ты только послушай Меня, не выходи замуж».
Впоследствии узналось, что жених тот был женат и жену оставил в деревне с детьми. Вот Кто есть Братец Иоанн и какую отцовскую заботу проявляет к нам.
Стр. 321 (83)
904.
В 1923 году, когда Братец с трезвенниками был приглашён в храм Захарии и Елизаветы для приобщения Таинств на воде, некоторые коммунары собрались поехать в город и вместе с городскими трезвенниками пойти в храм для приобщения.
Братец у собравшихся спросил: «А вы куда собираетесь?» «Дорогой Братец, приобщаться».
Братец сказал: «А-а, приобщаться… А Я думал, что вы уже приобщены к словам Пророков, Христа и Апостолов».
Вот какими мы оказались неразумными и непонятливыми.
905.
Братец незадолго перед своим уходом из коммуны сказал:
«Дело сделано и его не переделаешь. Поздно стали палки вставлять в колёса».
Когда мои родственники-коммунары обратились к Дорогому Братцу за благословением вступить в супружескую жизнь, Братец благословил.
И когда они вернулись из церкви после венчания и подошли к Дорогому Братцу под благословение, Братец их просил: «Ну как, всё совершили по обряду?» «Всё, Дорогой Братец». Братец их благословил, поздравил и спросил: «А сколько с вас взяли в ЗАГСе за регистрацию брака?» Жених ответил: «2 рубля». «А сколько за венчание?» Жених ответил: «30 рублей».
Братец протяжно сказал: «Вот как. Гражданские законы справедливее духовных законов».
906.
Однажды Дорогому Братцу Сестрицы сказали: «Дорогой Братец, будучи с Тобой в гостях, мы видели Твой портрет, нарисованный масляными красками. И так нехорошо он получился. Искажённые черты лица, совсем не похож на Тебя.
Братец спросил: «А Евангелие есть?» «Есть». «А Крест есть?» «Есть», — ответили Сестрицы.
Братец сказал: «Значит — Я!»
907.
К нам поступил в коммуну молодой парень лет 18-ти. Шустрый такой. Однажды его что-то заставили делать топором. И вот как-то у него получилось во время работы: либо чрез шалость, либо по оплошности он себе отрубил на ноге пятку топором. Схватился парень за пятку, прижал её и стоит.
Стр. 322 (84)
Все окружающие заволновались при виде происшедшего.
А Братец спокойно вынул маслице из кармана, полил на пятку, велел забинтовать. Через три дня парень пришёл благодарить Дорогого Братца.
Братец сказал всем присутствующим: «Вот какие у нас специалисты хорошие, тело приваривают. Есть специалисты, которые железо приваривают, а тут тело приварилось».
Мы видим, Братец не себе приписал Славу во исцеление, а сказал про специалистов-трезвенников, которые могут отрубленное тело приваривать. А как эти факты похожи с жизнью первых христиан!
908.
Однажды у нас отелилась корова, принесла тёлочку. За обедом Братец, обратившись к скотнице, спросил: «А как назовём тёлочку?» Она ответила: «Дорогой Братец, как Ты скажешь?»
Братец сказал: «Назовем её “Безбожница”«.
— Дорогой Братец, ну зачем “Безбожница”, как-то не хорошо в коммуне и — “Безбожница”.
Братец сказал: «Ну, а как бы ты назвала?»
— Дорогой Братец, ну хотя бы “Монашка”.
— Вот и хорошо, — сказал Братец.
А впоследствии эта “Монашка” причинила много хлопот в хозяйстве. Раньше времени отелилась, сама болела, и телёночек родился недоразвитый, ни живой, ни мёртвый. Когда об этом доложили Дорогому Братцу, Братец посмотрел на трёх Сестриц, которые заменили Сестриц, высланных в ссылку, и сказал: не оправдала своего звания. ”Монашке” не положено приносить телят, а она принесла. А была бы “Безбожница”, она бы не болела».
— Дорогой Братец, так ведь она сама себя не назвала “Монашкой”, а её назвали.
Братец сказал: «Хотя и назвали, но она не оправдала своего звания».
Из этого мы видим: эта “Монашка” была прообразом трёх Сестриц. Братец хотел их приобщить к своему великому делу, а они не захотели. Одна вышла замуж, стала “безбожница”.
Стр. 323 (85)
Вторая два раза выходила замуж — и всю жизнь болеет. А третья скончалась от скоротечной чахотки. Господь не допустил до замужества.
А она докучала: «Дорогой Братец, отпусти меня в мирскую жизнь». И когда слегла в постель, Братец несколько раз посылал навещать её, причём велел спросить: «Что изберёшь? Смерть или сохранность в чистоте?» Она неуклонно стояла на своём: «Лучше смерть». В цветущие года молодости приговорила себя к смерти. А была ревнительница Слова Божьего. Прекрасно проповедывала о слове Божьем. Сочиняла стихи. А когда возгорелась любовь к человеку, предпочла смерть, нежели служение Господу.
909.
Братец находился в Бутырской тюрьме. Камера № 63.
910.
Часто, часто, когда подводили детей к Дорогому Братцу под благословение, Братец их оделял конфетками.
Иногда Сестрицы скажут: «Дорогой Братец, зачем даёшь детям конфеты?» Братец отвечал: «А кто будет верить в сухое благословение?»
911.
Однажды Сестрицы сказали Братцу: «Какие неразумные просители, с разными пустяками обращаются: “Помолись о кошечке; помолись о собачке”«.
Братец сказал: «Через кошечку, через собачку появляется вера в человеке».
912.
Однажды была подана записка: «Помолись, Дорогой Братец, чтобы избавиться от клопов, заели клопы».
Братец сказал: «Вас заели клопы, а меня заели попы».
913.
Однажды за чаепитием один трезвенник стал рассказывать Дорогому Братцу о достижениях науки и техники и употребил в своём разговоре иностранное слово «эра», т. е. в нашу эру.
Братец прервал его, сказав: «Таким языком будете говорить, народ не поймёт вас».
Из этого мы видим, как Братец любил русский язык, как мы и видим из Его Бесед, в них нет иностранных слов. А все просто толкуется на русском, прекрасном и столь богатом языке.
Стр. 324 (86)
914.
Однажды Братец сказал: «Человек может отказаться от мясоедения, от вина, от табака, а лукавый его может поймать на “любочку”. Потому что блуд живёт в костях по наследству от предков».
915.
Братец сказал: «Если будете бессонницей страдать, скушайте перед сном хлеб с корочкой, слегка посолив».
916.
Дорогой Братец, помолись. Я пощусь и злюсь.
Братец благословил и сказал: «А теперь постись, чтобы не злиться».
917. Из воспоминания трезвенницы, как Дорогой Братец вынудил несколько человек трезвенниц к покаянию.
Однажды Братец был приглашён к одним трезвенникам. Во время собеседования Братец предложил Сестрице Груше прочитать газету, где про Братца описывали всякие небылицы и грязь. Во время чтения Сестрица несколько раз взглянула на Братца. Вот, мол, какую чушь пишут. А у сидящей рядом трезвенницы вкрались мысли, что вот и здесь, сидя за столом, улыбается Братцу.
У хозяев, к которым был приглашён Братец, висела на стене картина “Божья Матерь среди Апостолов”. После чтения газеты Братец, указав на картину, сказал: «Посмотрите, какая краса, а ведь про Божью Матерь всё можно подумать: одна среди мужчин».
Трезвенница, которая думала так, первая сказала: «Так, так, Дорогой Братец». А за ней и все остальные гости сказали: «Так, так».
После сказанного эта трезвенница заторопилась уходить домой, ссылаясь словами Писания, что жена да убоится мужа, ибо муж дома один и будет ждать её. И ушла.
Через некоторое время к этим же хозяевам был приглашён Братец и все те гости, которые были приглашены в первый раз.
Братец, обратившись к гостям, сказал: «Давно мы так не сидели, как сегодня. — И, указав на картину, сказал: — Посмотрите, какая краса, а ведь всё можно подумать про Матерь Божью. Одна среди мужчин».
Стр. 325 (87)
Тогда трезвенница сказала: «Прости меня, Дорогой Братец, в прошлый раз бес мне навеял нехорошие мысли и раньше с Беседы выгнал меня. Я оправдалась, что меня муж ждёт, а пришла домой — и мужа дома нет, и всю ночь не пришёл, а я переволновалась. А на работе у него запьянствовали, и некому было дежурить, и его оставили дежурить. Бог меня наказал за мои нехорошие мысли. Прости меня, Дорогой Братец, что я так думала».
А за ней и все присутствующие стали просить прощение у Дорогого Братца: «Прости, Прости, дорогой Братец, и я так думала, и я так думала».
Братец сказал: «Одна сказала — всем пример показала. Во всех вызвала покаяние».
918.
Когда были арестованы Сестрицы в 1927 году, Братец сказал: «Я бы должен был пойти вместо них, но ещё не вошло полное количество людей в Общество Божье».
919.
Однажды, будучи на посещении у Дорогого Братца, Митрополит Александр Веденский, всячески старался восхвалить Братца.
Братец сказал: «Я ничтожный червяк».
Веденский сказал: «Братец Иоанн, а ведь червяки бывают разные. Например, тутовые червяки, они производят шёлк».
Братец сказал: «А мы должны подтачивать корни векового зла — пьянства».
920.
В обществе трезвенников был некто Лосев, который правил большими делами. Он баржами доставлял стройматериалы на строительство: песок, камни, плиты и т. д.
А после того, как он отрезвился, у него ещё лучше пошли дела и ещё больше потекли средства. Лосев был человек деловой и при этом очень простой. Из благодарности к Дорогому Братцу за трезвую жизнь служил своим имением. Часто собирал гостей и приглашал к себе Дорогого Братца. Столы всегда накрывались дорогими яствами: сладкими пирогами, дорогостоящими рыбами и тортами. И всегда Лосев в присутствии всех благодарил Братца за милости Божьи.
Стр. 326 (88)
Однажды, когда на посещении у него был Братец и он стал благодарить за милости Братца, Дорогой Братец сказал:
«Хорошо славить Бога, когда всего много и валится со стола. Но как будет славится Господь, когда начнётся выделка лосевой шкуры?»
Когда основывалась коммуна, Лосев стал помогать коммуне многими средствами: деньгами, продуктами и т. д. А когда Братец его записал в члены коммуны, и Лосев стал работать рядовым коммунаром, тогда пошло совсем другое. В коммуне во всём недостатки, а работа тяжёлая, всё делали вручную: корчевка пней, копка земли, даже запрягались в сеялку — а хлебца маловато. И настал ропот, стали пятна на солнце рассматривать. Стали оценку давать Братцу и Сестрицам. Кто имел чего-нибудь в запасе, придёт домой и добавит к коммунальному пайку. А у кого 5-б человек детей, тем было ещё тяжелее. Работаем и посматриваем: не принесут ли нам кусочек хлебца на полосу.
И вот однажды Лосев очень устал на корчёвке пней и не пошёл на ужин, а послал свою дочку попросить, чтобы ему прислали поесть.
Сестрица Нюша собрала оставшиеся корки, сложила в передник дочери и сказала: «Неси домой».
Когда Лосев увидел присланное, сказал семье: «Завтра никто не ходи на работу». Погас духовный свет. Лосев вышел из коммуны, стал Братца порицать. И не стало того успеха в делах, который имел прежде. Стал винцо попивать. Попал за решётку. Заболел. Стал лечиться, лечение не помогло, тогда стал Братцу с раскаянием письма писать, но никто и ничего не помогло. И Лосев умер. Не выдержал выделки шкуры лосевой. А каково было Дорогому Братцу с нами?
921.
Когда я обратился к Братцу: «Дорогой Братец, исключи меня из членов коммуны» — Братец меня спросил: «А почему?» Я сказал: «Дорогой Братец, я думал, что коммуна нас, как цемент спаяет, а вижу наоборот, нас разъедает».
И Братец на совете коммунальном сказал: «Голубев просит, чтобы его исключили из коммуны. Он говорит, что мы в коммуне жить не умеем».
Стр. 327 (89)
И исключили. И тринадцать лет я плавал по пьяному морю, пока Господь не подвёл мне черту. Когда началась паспортизация в 1933 году, мне не дали паспорт, а предложили убираться на сто первый километр.
Вот тут-то я вспомнил Отца и Отчий дом. Пошёл со своей скорбью в Петровский парк, где я в первый раз принимал трезвость. Как блудный сын подошёл к двери, помолился, слезно покаялся. Пришёл домой, сжег записочку. Братец умилосердился. Простил эту кривую доску. И мне выдали паспорт, и я остался жить в Ленинграде.
Из этого мы видим, что недаром так часто напоминал Братец про жену многострадального Иова: «Когда как сыр в масле каталась, тогда и Бога славила, а когда пришла нужда, сказала Иову: “Похули Господа”«. «А первые христиане, — Братец говорил, в голодное, трудное время создавали коммуны, корой и корешками питались. А в монастырях какие послушания несли? Тайно подвизались. А поэтому имели силу и дары духовные. Вот почему Апостол Павел говорит: «Терпение нужно вам, чтобы исполнить волю Божью».
922.
Любимые стихи Сестрицы Грушеньки:
1. “Где ты, агница моя, сокрылась”.
2. “Ищет Пастырь Чудный бедную овцу”.
923.
Однажды кто-то из трезвенников принёс большую рыбу (осетра). Братец, посмотрев, сказал: «Повесьте его на чердаке и поставьте под ним ведро, пусть стекает жир, а мы будем этим жиром смазывать сапоги».
924.
Однажды в Обухове за воскресным чаем во время собеседования один трезвенник сказал: «Дорогой Братец, многие трезвенники стали посещать могилку Ксении Блаженной на Смоленском кладбище».
Братец ответил: «Да, да так и пахнет духом Ксении». При этом Братец несколько раз вдохнул носом воздух.
Некоторые из нас остались недовольны тем братом, который, сидя за столом у Братца, отвлекает внимание Братца на могилку Ксении Блаженной.
Стр. 328 (90)
А Братец, предвидя, что предстоит впереди, сказал: «Так и пахнет духом Ксении. И мы видим матушек Ксений на Волыни, к которым некоторые трезвенники стали стекаться».
925.
Однажды было пропущено через грохало зерно, и на сите осталось маленькое количество семян.
Братец, собрав их на ладонь, сказал: «Вот эти семена годны на посев».
А потом бросил их в общую кучу зерна и сказал: «Пусть побудут вместе до времени».
Это прообраз того, как ученики Христа предложили выдергать плевелы в растущей пшенице, а Христос сказал:
«Пусть растут вместе, до жатвы».
926.
Дорогой Братец вспоминал: «Когда Я был помещён в тюрьму Суздальской крепости, на прогулке я познакомился со сторожем. Он мне рассказал, что он болен неизлечимой болезнью и врачи отказались его лечить.
Я его спросил: «А ты хочешь быть здоровым?»
— Хочу, — ответил он.
— Так давай вместе молиться и поститься. И Господь услышит общую молитву и пост и пошлёт милости.
И когда по милости Божией он стал здоровым, он стал свидетельствовать о своём исцелении монахам, а от монахов это стало известно высшему духовному начальству. И его уволили с работы, чтобы не свидетельствовал о силе поста и молитвы и не смущал монахов. А после этого вскоре и Меня освободили.
Из этого мы видим, как открываются двери тюрем перед подвижниками Божьими.
927.
Однажды была подана записка: «Дорогой Братец, говорят, что только живущие в коммуне спасутся».
Братец сказал: «Люди, исполняющие заповеди Божии, и за границей спасутся, и на краю Севера спасутся. А не исполняющие заповеди Божьи и в храме не спаслись, ибо оказались не служители Господни, а служители алтаря. Служители по обряду. И святое Писание читают для забавы, а к жизни не применяют. А такое служение Господу легче пустоты».
Стр. 329 (91)
928. Одна девушка подала записку, что ослепла.
Братец сказал: «Делай ножные ванны и держи живот в тепле, и Господь пошлёт милости».
После своего исцеления девушка свидетельствовала, что она очень простыла и после этого ослепла, а Братец её исцелил.
Из этого мы видим, кто есть Братец Иоанн.
929.
Дорогой Братец, благослови меня всегда носить Твою брошь.
Братец сказал: «Если можешь оправдать – носи».
930.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы Господь послал мне милости.
Братец сказал: «Господь даёт милость милостивым. Исполни заповеди и Господь исполнит твои прошения».
931.
Дорогой Братец, благослови вступить в партию.
Братец сказал: «Партия нас оправдает, а мы партию не оправдаем».
932.
Однажды Братец сказал: «Если девица не в состоянии хранить девство, то пусть просит у Господа себе мужа благочестивого, и Господь не откажет».
Однажды Братец, приехав в Ленинград, не дожидаясь полной остановки поезда, вышел в тамбур. Его сопровождали двое трезвенников. В тамбуре было накурено, притом ещё один курильщик докуривал свою папироску. Братец от дыма папироски закашлялся. Один из трезвенников, обратившись к курильщику, сказал: «Гражданин, прошу: не курите».
Братец прервал трезвенника, сказал: «Не лишайте его удовольствия».
Этим Дорогой Братец смягчил и удалил могущий возникнуть спор.
933.
Мой папа страдал грыжей, врачи предлагали делать операцию, но папа не соглашался. И вот однажды ночью у него случился большой приступ. Все в доме проснулись, в том числе и дети, а папе всё хуже и хуже. Весь посинел, в страшных мучениях: вот, вот умрёт. Тогда баба Дуня, которая у нас
Стр. 330 (92)
жила, приказала всем нам, взрослым и детям, стать на колени перед портретом Дорогого Братца и молиться. И мы все молились. Слёзно просили, кто как умел, Дорогого Братца, чтобы Братец послал облегчение и отсрочку папе. Смотрим, у папы постепенно стал отходить приступ. И он уснул. Это произошло в будний день, ночью.
А утром с первым поездом из Вырицы к нам приехал человек, посланный от Дорогого Братца с маслицем. И спросил: «Что у вас случилось?»
Какие слова от Братца он передал папе, не помню, я тогда ещё была подростком, но знаю, что Братец прислал маслице и сказал: «В субботу Я буду у вас обедать». И действительно, в субботу мой папа уже мог встать с постели и встречать Братца и гостей. Братец у нас обедал.
А когда к папе пригласили профессора Михайловского и он освидетельствовал его, то он сказал: «У вас произошло ущемление грыжи, но отошло благополучно и чудесно».
Спасибо Дорогому Братцу! Он знал всё. Мы Его ночью будили, призывали и просили. И Он услышал нас и послал с первым поездом человека с маслицем. И папа наш поправился. И много, много чудесного в нашей семье сотворено Дорогим Братцем Иоанном.
934.
Однажды у меня сильно разболелись зубы. И когда я обратилась к врачу, врач предложил удалить один зуб. Зуб был удалён, но боль осталась, и я все время ходила с завязанной щекой.
И вот как-то я встретилась на улице с Дорогим Братцем. Поздоровалась, Братец спросил меня: «А что это у тебя?» — указывал на мою щеку. Я сказала: «Дорогой Братец, я вытащила зуб. Братец сказал: «Зубы нельзя таскать, а их надо лечить. Возьми маслице, смажь щеку и несколько раз привяжи к щеке горячие компрессы. — И добавил: — Зубы часто болят от рук».
После того, как Братец мне сказал, что зубы от рук болеют, я стала замечать, как только поеду на речку белье полоскать или вообще от холодной воды, у меня поднимается зубная боль.
Спасибо Дорогому Братцу за исцеление.
Стр. 331 (93)
935.
Однажды у меня заболела девочка: “гнойный плеврит”. Пришлось девочку положить в больницу. Состояние девочки с каждым днём ухудшалось. Однажды, когда я пришла в больницу, она уже не в состоянии была со мной говорить.
И я, придя домой с большой печалью, пала перед портретом Дорогого Братца на колени и потребовала: «Братец! Исцели мою дочь, потом можешь взять её, но в данное время исцели. Ты видишь, у меня одно дитя и так тяжко страдает. Исцели, а потом возьми». И стала собирать для неё погребальное облачение.
На следующий день рано утром поехала в больницу с мыслью, что дочь уже умерла. В больнице меня вся обслуга знала. И когда я повстречалась с нянечкой, я спросила: «Были ли за ночь покойники?» Она сказала: «Ни одного».
Думаю: «Не хочет меня расстраивать».
Иду дальше, встречаю сестру, спрашиваю: «Ну как у вас ночь прошла?» Отвечает: «Очень хорошо и спокойно».
— А как моя девочка?
— Ваша девочка всю ночь спала и сейчас спит как дитя.
Я подумала: «Ну и сестра не хочет меня расстраивать». И когда я подошла к палате, боюсь дверь открыть, думаю, что не застану её уже в палате. Когда я вошла в палату, меня больные знаками предупредили, чтобы не разбудить девочку, что она спит. Я села у кровати и смотрю: девочка спит спокойно и ровно дышит. Я стала ждать. И когда она проснулась, в глазах её светилась жизнь, и она стала со мной говорить спокойным чистым голосом.
А теперь эта девочка имеет своих девочек.
Так Кто же есть Братец? Милость свою щедрую раздаёт направо и налево. Только бы нам хоть немного отвечать в исполнении заповедей Божьих.
936.
Однажды утром Дорогой Братец, обратившись к одному трезвеннику, сказал: «Арсений, прости Меня, Я в эту ночь спал».
Трезвенник Арсений, встрепенувшись, сказал: «Дорогой Братец, Ты меня, грешного, прости».
Стр. 332 (94)
И стал свидетельствовать, как у него ночью заболела лошадь, получилось вздутие. «Я не знал, что делать. Смотрю, лошади всё хуже и хуже делается. И я побежал к Твоему дому, Дорогой Братец. Подбежав к калитке, я стал звонить, но никто мне не открывает, и я в отчаянии стою и говорю: “Да что ж это такое, все спят, не слышат, а там животное погибает”. Несколько раз звонил, но никто мне не открыл. Побежал домой и приговариваю: “Все спят, и дела нет, а тут лишаешься кормилицы”. Прибежал в конюшню, смотрю лошадка успокоилась и бока потоньше стали. Я, немножко успокоившись, пошёл домой, а утром, придя в конюшню, смотрю, лошадка моя стоит, и бока совсем спали. Прости меня, Дорогой Братец, за гнев мой и ропот. Все в доме Твоем спали, а Ты, Дорогой, не спал, а слышал меня о помощи взывающего. И простёр милость Свою и исцелил лошадку мою. Спасибо Тебе, Дорогой Братец!»
Братец, выслушав, добавил: «В таких случаях нужно свить жгут из соломы и крепко растирать бока у животного. А для человека в таких случаях нужно из полотенца свить жгут и также растирать».
937.
Будучи молодой, я часто посещала церковь. А когда меня крёстная привела к Дорогому Братцу (под благословение), она мне сказала: «Подойди к Дорогому Братцу под благословение».
Подойдя под благословение, я задумалась и говорю крёстной: «Что же это такое за благословение? Подойти к руке, поцеловать руку и всё? То ли дело подойти под благословение к батюшке. Батюшка перекрестит большим крестным знамением, даст поцеловать крест, вот это благословение!»
И вот когда я в следующий раз подошла под благословение к Дорогому Братцу, Братец опустил руку, а я стою перед Братцем и во все глаза смотрю на Братца. Тогда Братец поднял руку Свою, благословил меня большим крестным знамением и дал поцеловать руку.
Не помню с какой быстротой я бежала домой к крёстной. Мне хотелось как можно скорей сделать ей замечание, почему она рассказала про меня Дорогому Братцу, что я не довольствуюсь благословением Братца, а предпочитаю благословение батюшки.
Стр. 333 (95)
И когда я увидела крёстную и стала ей выговаривать, она мне ответила: «Никуда я не уходила из дому, а Братец дорогой сердцевидец, Он знает все наши помышления».
Я успокоилась. Это событие явилось для меня как бы новым решением и дало уразуметь, Кто есть Братец, что проникает в глубину сердечных мышлений человека.
938.
В коммуне был племенной бык, сильный и злой, у него даже в носу было вдето кольцо. Иногда на нём подвозили груз. И во время перевозки, как только поравняется с женщинами, бык приходит в ярость. Начинает рыть ногами землю, рычит, того и гляди, что разнесёт телегу и всё что на телеге. Однажды коммунар, который работал с этим быком, обратился к Братцу и рассказал, как бык ведёт себя при встрече с женщинами. Коммунар сказал: «Ведь невозможно всех женщин предупредить, чтобы отходили в сторону, чтобы не попадаться быку на глаза. Хоть вывеску вешай».
Братец, выслушав, сказал: «Быка надо учить». — И выйдя на двор, велел принести палку с железным наконечником.
Братец влез на лестницу и велел подвести быка на цепи. Братцу подали конец цепи, Братец подтянул цепью голову быка кверху на вытяжку и сказал: «Бей его, а я буду приговаривать».
И вот первый удар, бык стоит как вкопанный. Второй удар, бык стоит. А все присутствующие переживают за Братца: если только бык шевельнет головой, то Братца как пёрышко сбросит с лестницы. Третий удар, бык стоит. После третьего удара Братец слез с лестницы и подал цепь коммунару.
И с тех пор бык не стал замечать встречавшихся женщин. А что Дорогой Братец приговаривал, я запамятовала, о чём теперь сокрушаюсь.
939.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы научиться грамоте, я — неграмотная.
Братец сказал: «Неграмотная, а плясать — перепляшешь грамотную».
Я горазда была до трезвости своей плясать, никто из моих подруг не плясал так, как плясала я. Вот мне и напомнил Дорогой Братец, что без слова Божьего людей потешала делами Иродиадки, а грамоте не
Стр. 334 (96)
научилась, а когда стала трезвенница, понадобилась грамота. Истинно говорит мудрость Божия: «По глупости своей извращаем пути свои, а сердцем негодуем на Господа».
940.
Однажды Братец, будучи на посещении у одних трезвенников, сделал замечание: «Сегодня среда, а зачем кошечке молоко даёте?»
Из этого мы видим, если трезвенники не должны кошечку в среду кормить молоком, тем паче и сами не должны нарушать дни.
941. Погоны и мундиры в царство Божие не впустили.
У нас в обществе был трезвенник по профессии печник. Ремесло своё он знал отлично, и работал при дворе царском. И вот однажды при праздновании какого-то знаменательного праздника царской семьи вся обслуга дома царского была приглашена на торжество. Дабы не быть разношерстными, каждому была выдана форма, т. е. мундир с блестящими пуговицами и чуть ли не с погонами по чину каждого. В том числе оказался и печник-трезвенник.
Когда все чинно сели за столы, была провозглашена заздравница. Все подняли свои бокалы, а трезвенник не поднял. Соседи, заметив это, стали его увещевать: «Ну как так, не выпить за здравие и долгоденствие царя-батюшки и царицы-матушки? Хотя немножко, да поддержи компанию …»
Не устоял. Нарушил. И до того дошёл, что спился, и впоследствии его выгнали с позором из царского двора. И когда об этом доложили Дорогому Братцу, Братец сказал: «Погоны и мундиры в царство Божье не впустили».
Из этого мы видим, как мы должны быть осмотрительны, чтобы сохранить младенца-Христа. Знать, что делать? Куда ходить? Куда не ходить, чтобы не сесть в колесницу вражью.
942.
Один трезвенник устроился во время нэпа в Пассаж швейцаром: следя за порядком, открывал двери. Проработал целый год.
Стр. 335 (97)
Заслужил доверие. В это время по соседству открылся ресторан, и администрация ресторана предложила Александру Егоровичу, швейцару Пассажа, перейти на работу к ним в ресторан. Пообещали увеличить ему зарплату. И он, прельстившись, согласился открывать и закрывать двери в ад.
Недолго поработал Александр Егорович в ресторане. В голову стукнула болезнь. Заболел так сильно, что сложил руки и номер.
Мы видим, нужно рассуждать о своих поступках. А как согласен ли Христос и Братец с нашими поступками? Как мы видим из вышесказанного, в Пассаже трезвенник работал безобидно, на жалованье, а когда стал работать в аду, Господу стала неугодной жизнь его.
943.
Однажды на долину приехал директор Ижорского завода со своей супругой. Братец встретил их очень радушно. Стал водить их по участку, показывать сельскохозяйственные машины, которые восстановили своими руками из обломков, которые валялись на кладбище.
Братец сказал: «Вот так они у нас работают и будут работать, а мы только будем смотреть, как они работают.
И усадив мужа с женой рядом, Братец сказал: «Вот и мы будем так всегда парочкой разъезжать».
Слова этой притчи, сказанной Дорогим Братцем, после только узнались. У директора с женой были семейные неполадки, и они приехали к Дорогому Братцу. И Братец, посадив их рядом, сблизил их жизнь.
Чудный, Братец Дорогой! Что невозможно человекам с их знаниями и с высокой образованностью, Господь словом своим и одним мановением руки своей сближает гору гордости с горой гордости. И производит в семьях мир, который так необходим для человечества.
Христос сказал своим ученикам: Кто есть Сын, не знает никто кроме Отца, и кто есть Отец, никто не знает кроме Сына. (Луки 10, ст. 22).
Из этого мы видим, что мы не можем вполне постигнуть величие Братца Иоанна.
Стр. 336 (98)
944.
Однажды в Понедельник возвращаюсь из города вместе с Дорогим Братцем и ко мне забрели мысли: «От Бога ли Братец или нет? Если от Бога, то Он оглянется на меня, а если не от Бога, то не оглянется».
И не успел я так подумать, Братец оглянулся на меня.
Мне ли великому грешнику испытывать Братца Иоанна, когда я столько милости получил от Дорогого Братца! Болезнь “чахотки” привела меня к Братцу, и я получил длительную отсрочку в жизни своей. Спасибо Дорогому Братцу за милости и долготерпение ко мне неразумному и не просвещающему свой разум Святым Писанием.
945.
Это было давно, Когда в Петербурге свирепствовала “холера”. Братец говорил трезвенникам: «Во избежание заболевания попоститесь хотя бы одну пятницу в течение месяца».
946.
Однажды Братец сказал: «Одни боятся смерти, а Я всю жизнь смотрел смерти в глаза».
Из этого мы видим, как протекала жизнь Дорогого Братца.
947.
У нас в коммуне жил старец Василий Афанасьевич с сестрой. Сестра его жила с женщинами, а его Братец поместил жить в одну семью, дал комнату. Василий Афанасьевич сделал гробик длиной в 50 сантиметров, поставил на полку и как только ему захочется повкуснее покушать, он начинает себе приговаривать:
«Осёл, белых сухарей захотел, а я тебе и чёрных не дам. Видишь, что тебя ожидает впереди, не избежишь ты этого домика.
И бывало, если кто зайдёт, обязательно обратит внимание своё на гробик и спросит, а это что такое?
Василий Афанасьевич, начинает проповедовать: «Думаешь, что избежишь этого домика? Нет, не избежишь! Никто не избежит. Пока не поздно, подумай, чем закончишь жизнь свою. Что не достаёт ещё для полного покаяния».
А когда Дорогого Братца не стало, Василий Афанасьевич сказал: «Поеду в свою деревню умирать».
Уехал к племяннику и умер.
948.
Однажды к нашему скотному двору привезли бочку с силосом. Мы, трое девиц, вышли, чтобы бочку закатить во двор.
Стр. 337 (99)
Одна из нас была очень словоохотливая, любила пошутить и посмешить. Катим бочку, а она нас стала смешить и что-то сказала до предела смешное. Конечно, мы, молодёжь, не только улыбнулись, а расхохотались от сказанного.
И в это время бочка сорвалась и отдавила ей палец — и очень сильно. Сразу последовало наказание. Мы испугались, а в это время к нам подошёл Братец. Пострадавшая подошла со слезами к Братцу: «Дорогой Братец, вот катили бочку, и бочка раздавила мне палец».
Братец сказал: «Ах, как жалко, что пальчику попало, а надо было, чтоб языку попало».
И это Братец повторил два раза. Мы все опомнились, что вели себя нехорошо, и попросили прощение у Дорогого Братца. Все трое расплакались.
Из этого мы видим, что чрезмерные шутки и смех, по слову Дорогого Братца, есть тот же демон и приносят в жизнь нашу много неприятностей и печали.
949.
Дорогой Братец желал, чтобы вдовы оставались вдовами, не вступая с брак.
Братец говорил: «Если живому мужу не изменяла, тем более мёртвому не изменяй».
950.
Однажды Дорогой Братец мне велел остаться на обед. После обеда спросил меня: «Как ты живёшь?».
— Дорогой Братец, муж говорит мне, что бес ему не даёт жизни, стал очень раздражителен. Дорогой Братец, вся беда в том, что она, блудница, ему что-то сделала, — я имела ввиду, что он околдован, ибо стал как бесноватый.
Братец сказал: «Бес имеет имя, отчество и фамилию». И обратившись к одной трезвеннице, на которую падало наше подозрение, сказал: «Скажи, что ты сделала, а то не выйдешь отсюда?»
Трезвенница пала в ноги Братцу, со слезами говоря: «Дорогой Братец, делай со мной, что хочешь, но я ничего не сделала».
Братец, обратившись ко мне, сказал: «Смотри, как бес плачет. А в муже твоём нет ни порчи, ни корчи, а он — озорник, а озорников только штык исправит. А вы читайте Житие Святых, оно вас научит как жить».
Стр. 338 (100)
951.
Когда Братец болел в Новом переулке, то Он нам не доверял готовить суп без своего наблюдения. А велел у постели готовить и наблюдал, чтобы мы ничего лишнего не прибавили в суп, кроме нормы, какую Он назначил. А норма была три чайных ложки пшеничной крупы, воды столько, чтобы получилась одна тарелка супу и 5-6 золотников хлеба. И такая пища была на день.
952.
Однажды Братец поздравлял трезвенницу Елену с Ангелом. А она на поздравление сказала: «Дорогой Братец, это по-новому, а я по-старому буду именинница».
Братец сказал: «Молились люди отцу Савватию за лошадь Саврасию, а лошадь-то издохла. Это по-старому. А мы молились за Силача — лошадь, и она поправилась. Это по-новому».
Из этого мы видим, что новшество — воскресение, а старое умирает.
953.
Однажды Дорогой Братец пришёл к нам на посещение. У нас квартира была полутёмная и прохладная, гак как окна выходили почти в стену противостоящего дома. Посидев немного, Братец попросил у мужа пиджак и одел его.
А после ухода сказал Сестрицам: «В такие квартиры только за преступление людей сажать. Жаль, могут девочку испортить».
Когда нам об этом сказала одна из Сестриц, мы немедленно переменили свою квартиру на более светлую и сухую.
954.
Муж мой часто уезжал в командировки, так как работал по заготовке и сортировке кожи. Уезжал, бывало, в отдалённые области и районы за несколько тысяч километров. И вот во время гражданской войны “белые” захватили район, где находился муж. При муже находились ценные документы и деньги.
Он загоревал: ему никак не попасть в Петроград, путь отрезан; он написал к Дорогому Братцу, опустил письмо в почтовый ящик. Когда опустил письмо, тогда вспомнил, а ведь почтовый ящик тоже отрезан, и письмо в Петроград не пойдёт.
Стр. 339 (101)
Вот тут-то крепко вздохнул к Дорогому Братцу, что будет с ним дальше и как поступить? И в раздумьи своём он увидел, что едет подвода и на ней сидят два человека. Поравнявшись с ним, один из них спрашивает: «Гражданин! Не желаете ли поехать в Петроград?»
Вся его мечта — только бы поехать в Петроград! Но ведь нет документа, т. е. пропуска. Муж мой сказал им об этом. Отвечают: «А у нас есть документ на вас. С нами должен был поехать ещё один человек, а он заболел, этому вы можете поехать вместе с нами».
В этом муж уразумел явное чудо, сотворенное Дорогим Братцем Иоанном.
955.
Однажды поехав в командировку в южные области страны, я заболел малярией. Когда обратился к Дорогому Братцу, Братец назначил мне попоститься в среду и в пятницу, и я поправился.
Позже снова поехал и заболел вторично малярией. И решил не беспокоить Дорогого Братца о болезни, а попоститься так, как назначено мне было Дорогим Братцем в первый раз. После поста болезнь моя усилилась, приступы лихорадки стали ещё продолжительнее и чаще. И так я пропостился пять раз, а болезнь всё хуже и хуже. Я перестал вкушать пищу, а только пил воду, ибо сильно меня томила жажда. В это время ко мне пришёл друг мой — трезвенник. Видя, что я в таком тяжелом состоянии, сказал: «Я в Понедельник пойду к Дорогому Братцу и подам за тебя записку».
Придя от Братца, он мне вручил пузырёк с маслицем и сказал: «Братец велел тебе в Среду попоститься». Я ответил, что не могу поститься, что ослаб и меня сильно одолевает жажда. Друг ответил: «Ну, как хочешь, а ответ Дорогого Братца таков».
И вот, во вторник, весь день я пил воду в большом количестве, чтобы утолить жажду к Среде. К вечеру я почувствовал, что жажда перестала меня мучить. В Среду утром жажды нет. Я пощусь, к обеду жажды нет, и к вечеру жажды нет. И так я пропостился в Среду. Когда я поправился, то пошёл к Дорогому Братцу благодарить за исцеление.
Стр. 340 (102)
Братец сказал: «Благодари Господа! — и добавил: — Ученики всю ночь трудились и ничего не поймали, а по слову Христа, когда закинули сети, столько рыбы поймали, что сети прорывались».
Из этого мы видим: 5 раз постился без результата, а по слову Братца денёк попостился и исцелился.
956.
Однажды моя мама, взяв бутылку с деревянным маслом, пошла на приём к Дорогому Братцу и попросила Сестрицу, чтобы Братец благословил масло, имея ввиду, что у неё большая семья и всегда нужно иметь дома маслице во исцеление телесных недугов семьи.
Сестрица, взяв бутылку с маслом, пошла к Дорогому Братцу и взамен бутылки, принесённой мамой, вынесла маленький пузырёчек с маслицем и подала маме.
Мама с изумлением заявила Сестрице: «А что я буду делать с этим крошечным пузырьком маслица?»
Сестрица сказала: «Братец сказал: «Капля на ведро, и будет во исцеление по вере».
Из этого мы видим, что не в количестве сила, а в качестве веры и доверия во всемогущество Братца Иоанна. А без веры и в бочку с маслом опусти человека, а исцеления не получит. Как об этом неоднократно нам напоминал Дорогой Братец.
Жили-были два товарища: один был трезвенник, а другой не трезвенник. Однажды нетрезвенник сказал: «А чем ты можешь доказать, что ваш Братец — Пророк и всё знает? Если Он Пророк, как ты свидетельствуешь, то сходи к Нему и подай за меня записку такого содержания, что друг у меня сильно болеет». И посмотрим, что скажет на это ваш Братец.
В ближайший Понедельник трезвенник подал записку содержания, какое велел написать друг нетрезвенник. Вышла Сестрица и спросила: «Кто подавал записку за друга, что болен? Братец сказал: «Когда он заболеет, он сам придёт просить о болезни своей»«.
Через две недели друг заболел и серьёзно заболел и вынужден был обратиться к Дорогому Братцу с просьбой об исцелении. И засвидетельствовал, что во истину Братец Иоанн пророк и больше пророка.
Стр. 341 (103)
Из этого мы видим, что разными путями Господь приводит человека к познанию силы, которая обитает в имени Братца Иоанна.
957.
Однажды, когда на Долину пришли городские трезвенники, Братец, обратившись к ним, сказал: «Что вас привело сюда, ведь здесь не дача и не курорт?»
Сестрица Груша сказала: «Дорогой Братец, они с курортов приезжают больные, а от Тебя уходят здоровые».
Присутствующие сказали: «Истинно так!»
Братец сказал: «Да, так и бывает».
И все запели: «С нами Бог».
Однажды к Дорогому Братцу подошла трезвенница с двумя девочками. Сама трезвенница была хорошо одета, и девочки были в хороших шубках. Трезвенница стала жаловаться на своего мужа, что пьёт, и всё пропивает.
Братец, выслушав, спросил, указывал на девочек: «А чьи это дети?»
— Мои, — ответила трезвенница.
— А кто их одевает?
Трезвенница ответила: «Муж».
Братец сказал: «Не укоряй его, а любовью спасай, и муж твой будет трезвенник».
Трезвенница сказала: «Прости меня, Дорогой Братец, и помолись за меня, неразумную».
Из этого мы видим, как Дорогой Братец в нас воспитывал благоразумие, чтобы удалить от нас всякое негодование друг на друга, раздражение, ропот и неудовольствие на свою жизнь.
958.
После некоторого времени, как я отрезвилась, ко мне пристало искушение. Появилось желание к колбасе. Прохожу мимо колбасного магазина — и нет терпения, как хочется колбасы. Долго я перемогалась со своим желанием, а потом решила подать Дорогому Братцу записку.
Братец сказал: «На всякое хотение, на всякое прошение и желание плоти есть терпение.
Стр. 342 (104)
Идёшь мимо магазина, не замечай, потерпи и пройдёт желание».
Спасибо Дорогому Братцу, по Слову Его перестала замечать магазины колбасные. И пропало желание к колбасе.
“Терпение нужно вам, чтоб исполнить волю Божию”, — говорит Апостол Павел.
959.
В Обухове, в хозяйстве Братца, была корова по кличке “Сонька”. Когда дом у Братца отобрали, корову увели в милицию. Братец велел Белкину сходить в милицию и подать заявление о возвращении коровы.
Братец сказал Белкину: «Скажи, что корова коммунальная, и коммуна Братца Иоанна Чурикова просит вернуть корову. А во свидетельство им скажи: Братец Иоанн сказал: “Что не только здесь, но и коммуны имени Чурикова будут чуть ли не до Москвы, всё будут коммуны и коммуны”«.
Корову привезли и вернули в Вырицу.
960.
Дорогой Братец, нет миру в семье.
Братец сказал: «Когда будете рассуждать о Слове Божьем, тогда и мир будет в семьях».
«Претерпевший до конца спасётся» — говорит Писание.
Однажды я собрался поехать в деревню, пошёл просить благословение у Дорогого Братца.
Братец сказал: «Ты там, в деревне, будешь свинью кормить». Я ответил: «Дорогой Братец, я не ем свинины и кормить не буду, и выращивать не буду». На этом закончился разговор.
Приехав в деревню, я женился, у нас родился мальчик, но ладу семейного у нас не было. Я не выходил из дураков. Вспомнил я ответ Дорогого Братца и попросил: «Дорогой Братец, дай мне терпение».
И вот прошло три года. Однажды, вернувшись с работы, я спросил жену: «Настя, скажи, я ничем не обидел тебя? А ты меня три года обижала, я из дураков не выходил у тебя. Так вот, если я дурак, пойдём разводиться, а мальчика я сам воспитаю».
Стр. 343 (105)
Жена смотрит в упор на меня и говорит: «Ты на самом деле хочешь разводиться? Прости меня, ты больше никогда не услышишь от меня никакого оскорбления. Алексей, я буду такая как ты».
И наша жизнь с того момента наладилась и изменилась.
«Без слова Божья человек не отошёл от скотины», — говорит Братец. — А ради слова Божья претерпевший до конца, спасётся».
961.
Давид не обвинял своих детей, а обвинял себя, говоря: «От прелести рождены».
962.
И Братец добавил такую притчу: «Когда случаете корову, не злите быка, а то телёночек родится злой, и хозяина на рога поднимет».
Из этого мы видим, как Братец хотел в нас воспитать, чтобы мы всегда были соединены с духом Божиим, и на устах чтобы было всегда благословение.
Однажды я приехала поработать в коммуне. Нас заставили во время силосования топтать в яме силос. Топчем, стараемся, а силос не поддаётся, не оседает. Тогда Братец скомандовал: «Возьмитесь парочками, — и стал командовать: — Раз, два! В ногу. Раз, два! В ногу».
Смотрим и силос чуть ли не на аршин осел.
Братец при этом сказал: «Когда солдаты идут в строю в ногу под команду командира, так мост готов провалиться. А когда идут россыпью, мосту ничего не сделается».
Этот пример мы знаем из школьного курса физики: взвод солдат дружно в ногу шагает по мосту. И вдруг мост, крепкий, прочный, способный выдержать гораздо большую нагрузку, рушится. “Частота его собственных колебаний, — объяснял нам учитель физики, — совпала с частотой, ритмом шагов марширующих”. Теперь во избежание таких случайностей солдаты идут по мосту не в ногу, а проектировщики закладывают в конструкцию мостов и путепроводов побольше металла, создатели авиационной, железнодорожной техники ставят погуще заклепки… Но всегда ли это оправданно, необходимо? Не проще ли в иных случаях испытать конструкцию на виброустойчивость, вибропрочность с тем, чтобы избежать лишнего расхода материалов?
Стр. 344 (106)
Нет вопроса, чтобы Братец не мог разрешить его. И физика Ему знакома.
963.
«Коммуна — школа жизни», — сказал Братец Иоанн.
И я в коммуне работала по уходу за коровами. Зимой наше дело было подоить свою группу коров, убрать их место, разложить корм и напоить. А летом их выгоняли на пастбище. Приходилось вставать рано, чтобы доить, и пастух выгонял их на пастбище.
Однажды моя подруга, с которой я работала, сказала мне:
«Вот коров подоим и не будем убираться, а пойдём домой поспим, а потом придём и уберёмся».
Я ответила: «Нет, давай вначале уберёмся, а потом пойдём — и не надо будет думать об уборке, что предстоит убираться. Но так как она была более властная в слове, я подчинилась ей. И мы стали поступать так, как она предложила. Когда поспели ягоды в лесу, мы после уборки скотного двора стали ежедневно уходить в лес за ягодами. Меня за такое дело осуждала совесть, и я ей сказала: «Не дело мы делаем, что ходим в лес, что скажут коммунары, когда увидят нас?» Подруга ответила: «Кому какое дело, ведь мы работу свою сделали, что нам положено».
И вот у подруги на обеих руках поверх кистей образовались прыщики в виде бородавок и стали из маленьких образоваться в большие. Она забеспокоилась, стала руки мазать маслицем Дорогого Братца, а прыщики не проходят. И она вынуждена была обратиться к Братцу: «Дорогой Братец, у меня на руках прыщики образовались».
Братец, посмотрев на руки, сказал: «Это ягодки, ягодки.- И добавил: — Если бы ты жила в одиночку, то ничего бы не случилось, а теперь, живя в коммуне, нельзя жить на соблазн. Ты живёшь в коммуне и наводишь людей на ропот».
«Прости! Дорогой Братец» — сказала со слезами моя подруга Фрося. Братец ответил: «Так, так».
964. У нас в колонии жил сапожник, однажды осенью он
Стр. 345 (107)
По дороге на одной из улиц он встретился с Дорогим Братцем.
Братец спросил его: «Николай, куда путь держишь?» «Дорогой Братец, иду в лес за грибами».
Братец сказал: «Ты — ценный человек. Чем за грибами в лес ходить, за это время сделай пользу неимущему, подбей подмёточки, и он или она тебе отплатит сторицей. Всю неделю будет ходить в лес и тебе носить грибы».
Мы видим, как Братец дорожил временем и считал, что если выпадает свободное время, то тратить его надо не на прогулки, а посвящать полезному делу; помогать бедным, а главное — рассуждать о Слове Божьем.
965.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы мне избавиться от мучения.
Братец сказал: «Люби ближнего, как самого себя, тогда и мучения не будет».
Такой ответ получила одна из коммунарок. Потом она свидетельствовала: «Я любила, чтобы всё было по-моему, правильно ли или неправильно, а чтобы было так, как я этого желаю. И видя, что иногда, а то и в большинстве случаев я оставалась неправа, потому что были люди духовнее и мудрее меня, я очень переживала. И пришлось обратиться к Дорогому Братцу. Спасибо, Братец указал мне, отчего это происходит, потому что страдала высокомерием, как легковесный колос, который торчит выше других. А в коммунальной жизни нужно жить в самоуничижении и других считать выше себя, тогда только можно достигнуть совершенствования и заслужить похвалу от Бога».
966.
Нам в коммуну был нужен кузнец. Один трезвенник, работавший на заводе кузнецом, выявил желание поступить к нам в кузнецы. Пришёл к Братцу, как бы договориться, Братец ему наметил план работы. И он ушёл оформлять свои дела. Когда он приехал, Братец в это время был в городе. А поэтому на утренней разнарядке председатель коммуны предложил кузнецу до приезда Братца пойти на поле поработать.
Стр. 346 (108)
На поле стали разбрасывать навоз. У кузнеца работа получалась неловко, хотя он и возрос в деревне.
И вот один из коммунаров подошёл к нему, грубо сказал: Вот как нужно работать, а не так, как у вас в деревне работают».
Эта была первая духовная пощёчина. Вернувшись с работы, кузнец поделился со своим соседом по жилью, коммунаром, как его встретили на работе. Сосед Белкин, где бы его поддержать, уговорить, привести примеры из жития святых, как тогда поступали и работали люди в монастырях, наоборот разубедил его, сказав: «Да куда ты приехал! В ад ты приехал, уезжай пока не поздно. Я сам завтра хочу подать заявление об уходе из коммуны».
И кузнец, не дождавшись приезда Братца, уехал. За обедом, когда все собравшись обедали, Братец, обозрев всех, спросил: «А где же наш кузнец?» «Он уехал» — ответили коммунары.
Братец сказал: «Вот как, а он должен быть здесь».
Из этого мы видим, кто тут виноват, по чьей вине лишаемся Царства Божия.
Тот ли это, который принял новичка в штыки, тот ли это, который, проявив милосердие, сказал, чтобы не жить в аду, уезжай”, тот ли, который прислушался и обиделся на приём. Значит не был уверен в Братце, а житие прежних отцов и матерей в монастырской жизни относил только к тем временам, а не сравнивал с настоящим временем коммунальной жизни. Только когда пройдут годы, постепенно проясняется разум, и увидишь свои ошибки, чрез которые лишаемся Царствия Божия. Прискорбно, но не вернёшь.
967.
Однажды моя мама лично обратилась к Дорогому Братцу с просьбой: «Дорогой Братец, я хочу, чтобы во мне был Святой Дух».
Братец сказал: «Мало ли Я вам говорю по воскресениям Слов из Священного Писания? Человек не может всё время пребывать в Святом Духе. Но человек должен знать, когда Дух приходит в него и когда Он уходит. Когда человек соединён со словом Божиим, то Святой дух в нём, когда Слово Божье отсутствует, тогда и дух Божий отсутствует».
Стр. 347 (109)
968.
Когда арестовали Сестриц и первую партию коммунаров и трезвенников, Братец сказал: «Война объявлена; воины, будьте готовы.
Мы видим: Братец как воин вышел на борьбу с врагами рода человеческого: пьянством, развратом, воровством, сказав: «Никому царапины не сделаю, а всё завоюю».
Найдутся люди, которые смерти не убоятся и всё завоюют.
969.
У одного трезвенника племянник в пьяном виде избил советского работника. Дело было в период коллективизации, неминуем суд, и строгий. Племянник написал из деревни письмо к дяде с просьбой, чтобы дядя обратился и попросил Братца, чтобы Господь помиловал бы его.
На записку Братец ответил: «Пусть на суде покается, попросит прощения и даст обещание, что больше никогда так поступать не будет. Господь пошлёт милость».
Во время суда, суд был показательный, съехались общественные представители области, колхозов и деревень. И когда подсудимому было предоставлено слово, он, обратившись к судьям, попросил прощение и попросил прощение у всех присутствующих на суде, сказав, что больше никогда так поступать не будет.
Всех тронуло такое раскаяние. Судьи, удалившись на заседание, вынесли приговор суда: «Наказать условно на определённый срок».
А если бы не милость Божья, то за такие дела в то время карали вплоть до расстрела.
970.
Однажды Братец сказал: «Лев Николаевич Толстой остался между небом и землёй».
971.
Один трезвенник засвидетельствовал о том, как у него не ладилась работа по закалке иголок, и он обратился к Братцу, во время своего отпуска, работая в коммуне.
Братец спросил: «А как вы их закаляете, в воде?»
Он ответил: «В воде».
Стр. 348 (110)
Братец сказал: «Закаляйте в масле. «Спасибо! Дорогой Братец».
Слова Братца были сказаны со властью, иголки не стали лопаться. Братец и термообработку знает. При этом свидетельстве один многолетний трезвенник добавил: «Однажды Братец, будучи наедине с одним трезвенником, сказал: «Васильюшка, спроси Меня, а чего Я не знаю». И добавил: «Братцем быть — нужно всё знать».
Братец сказал одной трезвеннице: «Раньше были подружки— с ними можно было поделиться. А теперь подружка — подушка, и больше никому не доверяйся: Ибо сходитесь по духу, а расходитесь с дьяволом. А если говорите, то говорите как слова Божии».
Однажды в Понедельник, будучи на приёме у Дорогого Братца, мне пришлось слышать ответ Братца женщине, которая подавала записку о болезни ног.
Вышла Сестрица и сказала: «Братец сказал: «Бог наказывает за старые грехи. Надо покаяться и Бог простит».
Женщина, получившая ответ, тут же на лестнице во всеуслышание сказала: «Истинно пророк пришёл на землю, который проникает в тайну связи грехов человека. Мы с мужем торговали кожей, и я ноги свои подсовывала под весы. И Бог меня наказал болезнью ног. Прости меня, Господи!»
972.
У моей сёстры долгое время болела нога. Обращалась всюду, кто куда советовал, а нога приходила всё в худшее состояние, пришлось даже по предписанию врачей носить на ноге кожаный футляр. И, наконец, врачи определили, что ногу нужно отнять. Сестра и родственники пришли в отчаяние. И вот нам посоветовали обратиться к Братцу Иоанну.
Когда мы пришли с сестрой на приём, Братец выслал пузырек с маслицем, велел в среду попоститься, и Господь пошлёт милости, и добавил: «При выходе на улицу снимите с ноги кожу».
И когда мы спустились вниз, при выходе сестра остановилась, дала мне свой костыль подержать и стала снимать с ноги футляр. И после того, как сняла кожу, пошла без костыля.
Стр. 349 (111)
Из этого мы видим, кто есть Братец.
973.
Коммунаров, которые ходили в церковь, Братец называл «подпевалами», потому что у Братца пение было не по нотам. И бывало, когда мы кончаем петь молитву, а они ещё подтягивали по-церковному.
Из этого мы видим, нельзя быть «подпевалой», а нужно служить и угождать только одному господину, а не двум.
974.
Однажды на Беседе в Новом переулке в 1919 году Братец читал место из Евангелия: «Христос сказал ученикам своим».
Слушатели дружно ответили: Нам!»
На этот возглас Братец сказал: «Нет, не вам, ибо вы живёте по-скотски — вам и скотская пища».
975.
Братец сказал: «Ложе честно — дети здоровы».
976.
Однажды была подана записка: «Дорогой Братец, помолись и благослови вступить в супружескую жизнь, Я выхожу замуж не ради плоти, а дитя жалко, что осталось без матери».
Братец сказал: «Возьми ребёнка и воспитай». Из этого видим, что Бога нельзя обмануть, как обманываем человека.
977.
Когда скончалась Мария Либертенко, её облачили в погребальное одеяние, но никак не могли надеть на ноги чулки, ибо ноги были сильно распухши. После длительных попыток об этом доложили Братцу.
Братец подошёл к покойнице и сказал: «Мария, что же ты? Всегда была такая послушная, а теперь не даёшь обуть себя».
При этом Братец взял ноги покойницы, повернул слегка в одну и другую сторону, и ноги стали податливые и стало возможно одеть чулки.
Из этого мы видим, не только живое тело, но и бездыханное повинуется Братцу Иоанну.
978.
Братец сказал: «Одни ругают Меня — другие хвалят Меня. Но Я не верю ни тем, ни другим. Тех, которые хвалят Меня, боюсь, а которые ругают Меня, за тех молюсь».
Стр. 350 (112)
979.
Дорогой Братец, помолись, чтобы мне говорить Слово Божье.
Братец сказал: «Нужно уметь слушать Слово Божие и исполнять его».
980.
Однажды я с мамой подала записку с просьбой купить мне зимнее пальто. Вышла Сестрица и сказала: «Братец сказал: «Нужно благоразумно поступать с покупкой, если у вас всего 60 или 80 рублей, придите в магазин и попросите подобрать вам пальто на 60 рублей, и вам подберут. Господь благословит».
Мы так и поступили по совету Дорогого Братца. И по нашим деньгам нам предложили пальто, шапочку и муфту. Пальто оказалось добротное, я его носила очень долго, потом перелицевала и опять носила, и сейчас ещё от него половичок хранится. Пальто куплено было с благословением Братца.
981.
Незадолго до своего ухода из коммуны Дорогой Братец за обедом сказал: «Если нам собраться к переезду с одного места на другое, то каждому потребовался бы вагон. А всего только и нужно: повесь мешок в 10 кг и посматривай на него».
И пророческие слова Дорогого Братца исполнились: многим из трезвенников пришлось оставить всё — дома, имущество, и как странникам пойти с мешочком за спиной.
Спасибо Дорогому Братцу, сохранил в нас Слово Божье, которое было Им посеяно, а через Слово Божие даровал и дарует благосостояние в жизни.
982. Свидетельство Матроны Павловны Шашниной.
В последнее лето жизни её земной на даче своего райского участка по улице Оредежская, дом 12. Это последнее её свидетельство было сказано летом 1990 году.
«Однажды Дорогой Братец сказал: “Когда вы успеваете грешить? В Пятницу вы приготавливаетесь (все домашние дела исполняете). В субботу вы встречаете Меня, Я с вами беседую.*
Стр. 351 (113)
В Воскресенье вы идёте на Беседу, наполняете свой разум благодатью Слова Божия. В Понедельник вы получаете всё просимое, во Вторник вы живёте ещё благодатью. Остаются среда и четверг. И как вы успеваете нагрешить?!”«
Почила Матрона Павловна 7 мая 1991 года.
Светлая ей память за оставленные слова Дорогого Братца Иоанна для нашей памяти, для исправления своих привычек— вредных.
983. Свидетельство.
Однажды идёт одна коммунарка, а в сапогах у неё оказались гвозди, которые беспокоили её. Коммунарка вынуждена была хромать.
С нею повстречался Братец и спросил: «Что хромаешь?»
— Дорогой Братец, гвозди в сапогах.
— А как же святые ходили на гвоздях?
— Дорогой Братец, я не гожусь в святые.
— Вот и захромала, — сказал Братец.
984.
Дорогой Братец, почему, когда человек поступает в монастырь, ему всё кажется свято, хорошо, а потом, когда обживётся, кажется не то?
Братец сказал: «Исаакиевский собор издали смотреть — он красив, а когда подойдёшь поближе, то одни стены».
985. Свидетельство.
Однажды Дорогой Братец был приглашён на обед к трезвенникам. Все присутствующие стали подходить под благословение к Братцу. Средняя дочь подошла с плачем и поклонилась Братцу в ноги.
Братец спросил её: «Отчего ты плачешь?» «Дорогой Братец, я очень рада, что Вы посетили наш дом».
Братец сказал: «Не Вы, а Ты!» Девица не унималась, плача, говорила: «Спасибо, Дорогой Братец, что Вы не отказались придти в наш дом.
Братец сказал: «Не Вы, а Ты! — и добавил: — Отныне будешь счастливой».
* В 1920-е годы Братец Иоанн проводил Беседы в Обуховском доме, приезжая накануне из Вырицы.
Стр. 352 (114)
И благословил девицу. Её младшая сестра свидетельствует: поистине из всех нас она счастливее в жизни своей. И всегда вспоминает приход Братца в наш дом.
986. Свидетельство.
Однажды на Долину была послана девочка с поручением к Братцу. И вот, когда она шла и должна была пройти по мостику, она увидела на мостике лежащую змею. Девочка очень испугалась, сбежала с мостика и, прыгнув через канаву, побежала на Долину.
Когда она пришла к Братцу, Братец спросил её: «Отчего ты так раскраснелась?» Она ответила: «Змеи испугалась. Она там, на мостике, лежит».
Братец послал с ней провожатого и сказал: «Возьмите по палке, и когда подойдёте к мостику, постучите палкою, змея выползет — и вы её убейте, а то эта змея очень много скота ужалит».
Когда они подошли к мостику, змеи не было. Они постучали палками, и змея выползла. Они её убили.
Братец у вернувшегося провожатого спросил: «Ну как?» Тот ответил: «Змею убили».
Братец сказал: «Хорошо, а то бы она сколько скота ужалила».
987. Свидетельство.
В бытность свою академик Иван Петрович Павлов, когда проходил мимо храма, снимал свой головной убор и крестился. Видя это, стоящий на посту милиционер говорил: «Вот темнота-то где». Братец, улыбаясь, сказал: «Тёмный светлого и учёного называет «темнотою».
988. Свидетельство.
Во время блокады Ленинграда некоторые трезвенники во время бомбёжки брали портрет Братца Иоанна и выходили с ним и стояли в подворотне, и осколки миновали их. А вокруг них, т. е. трезвенников, и другие жильцы спасались.
Бывало, когда во время бомбёжки не возьмут портрета Братца, тогда жильцы напоминали: «А почему вы не взяли портрет Братца?»
Стр. 353 (115)
989. Свидетельство трезвенницы.
Племянник, вернувшись из отпуска с юга, при встрече с тетей оживленно радовался и восхищался о своём загаре и закале, хлопал себя по плечам. Тётя скромно и кротко возразила: «Хвалящийся, хвались Господом, а здоровье и закал переходчивы».
Через неделю приходит мать юноши и говорит: «Костя-то у нас умирает. Ты бы, Марина, сходила к Братцу, попросила ему здоровья». Сестра отвечает: «Вы же отлично знаете сами, где живёт Братец Иоанн».
К вечеру приходит удручённый зять с известием о болезни единственного сына, которого они отвезли в больницу. Консилиум врачей никак не может определить болезнь, ибо больной постоянно колеблется в сознании: то теряет его, то приходит в себя. Зять просит: «Марина, сходи к Братцу, попроси за Костю». Сестра отвечает: «Сходить, я схожу и попрошу, но тут необходима ваша вера».
Когда подала записку о своём племяннике, что он болен и врачи предполагают заворот кишок, Братец сказал: «Врачи не помогут, нужна вера». Благословил маслице.
Когда тётя пришла в больницу, она Костю не узнала: глаза провалились, лицо осунулось, нос заострился. Когда больной открыл глаза, тетя сказала: «Вот Братец прислал маслице и сказал: “Врачи не помогут, нужна вера”. Больной еле проговорил: «Не верю. Верю в науку, в науку».
Тётя ушла. Врачи запутались в болезни, но операцию делать не стали. Мать смазывала больному виски и губы маслицем. Больной стал понемногу поправляться.
Когда профессор стал выписывать больного из больницы, то сказал: «С вами совершилось чудо, мы приготовили для вас ящик, а вы выкарабкались из него».
По возвращении больного из больницы к нему собрались все родные и знакомые и поздравляли его с выздоровлением. Он ответил: «Всех вас благодарю, ибо каждый вложил долю своей помощи для меня. Каждый по своему хотел мне помочь. Но знайте, Бога нет, не было и не будет. Будьте свидетелями:
Стр. 354 (116)
я ему открыл войну и буду с ним воевать.
Тётя ответила: «Если Его нет, то с кем ты хочешь воевать? А Он был, есть и будет. Если поверишь в Него, из врага можешь сделаться Его рабом, и спасён будешь, а если не поверишь — гибель тебе.
По истечении некоторого времени крепкий в телосложении молодой образованный человек погибает. Вместе с ним погибает и слава его.
990. Свидетельство.
Одна трезвенница ездила каждое воскресенье к Братцу на Беседу, а муж у неё был скупой. Он говорит: «Что ездишь, сколько расходуешь денег». Жена заплакала и говорит: «Я этот день не буду кушать, чтобы покрыть расходы свои».
Ревность и кротость жены победили скупость мужа. Мужу стало неловко. Он сказал: «Ну ладно, езжай».
991.
Один трезвенник обратился к Братцу: «Дорогой Братец, нет ладу в семье, ибо постоянно недостатки».
Братец сказал: «Читай молитву “Отче Наш” вместе с женою, тогда и лад будет, и изобилие во всём».
992.
Дорогой Братец, муж пьёт у меня, никак не может отрезвиться.
Братец спросил: «А как он пьёт?» «Да принесёт бутылку красного вина и прикладывается к ней понемножку».
Братец сказал: «Так, как твой муж пьёт, молчи; об этом кумушкам не говори. А он пьяницей не будет и трезвенником не будет».
993.
Однажды Братец, идя по улице, встретился о одной трезвенницей. «Дорогой Братец, с мужем нет ладу, он не любит меня. Братец сказал: «Какой Савва, такая и слава. И Я бы с такой “замарашкой” не стал жить».
994.
Дорогой Братец, помолись, уволили с работы. Братец сказал: «Не цени свой труд, и работы будет не переработать».
Стр. 355 (117)
995. Свидетельство.
Однажды во время посадки картофеля у одной трезвенницы не было навоза, чем удобрить ямки, в которые велась посадка. Так она вскопает ямку, поставит в ней карточку Братца, а после положит картофель и засыпает землею. И так весь картофель высадила. Когда она пришла на обед, Братец за столом завёл разговор о навозе и удобрении. Трезвенница рассказала, каким способом она производила посадку.
Братец строго сказал: «Вот как, а картошка-то может и не уродится. Земля требует своего, ей нужен навоз, а вы готовы Меня везде и всюду запрячь».
Каждому из нас нужен тормоз, а то нос к верху поднимется.
996.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы Господь дал кротости и смирения.
Братец сказал: «Читай чаще Евангельчик — и тогда будешь, как Ангельчик».
997.
Дорогой Братец, помолись, на Беседах сплю. Братец сказал: «Скорбь придёт и разбудит».
998. Свидетельство трезвенницы.
Я долгое время болела женскими болезнями и кровотечением. Лечилась у врачей и пришла в худшее состояние. Врачи предлагали операцию. Хотя я посещала Беседы Братца, но обратиться с этим вопросом стеснялась. Однажды летом в отпускное время я решила подать записку с просьбою, чтобы поработать в коммуне.
Братец сказал: «Господь благословит, только возьми подушку с одеялом».
Я поехала в Вырицу, совсем обессилив, еле ходила и мало работала, только успевала стирать свои тряпки. Никак не находила момента обратиться к Братцу за исцелением.
Однажды, сидя за обедом, но не имея аппетита, я решила щей не кушать, но из-за приличия попробовала, мне показались щи вкусными, и я стала обедать.
Стр. 356 (118)
А в это время Братец сказал: «Перемени хотя бы на месяц пищу, не ешь мясо да котлетки и увидишь, что сотворит с тобой Господь».
Я воодушевилась и решила, что, когда Братец будет выходить из-за обеда, я обращусь с просьбою о своём исцелении. Когда Братец стал выходить, я из-за народа не смогла подойти к Братцу, а закричала: «Дорогой Братец, исцели меня!»
Народ зашумел на меня, а Сестрица Мария сказала: «На то есть Понедельники — приёмные дни».
После обеда последовало распоряжение: коммунарам идти на долину, а вы, ленинградские, можете отдыхать. Я не ложилась, а всё смотрела, как бы увидеть Братца и лично обратиться с просьбою. Смотрю, идёт Братец и с ним идёт собачка. Я выбежала из-за сеновала и побежала за Братцем, говоря: «Дорогой Братец, помолись, чтобы мне исцелиться от кровотечения».
Братец повернулся, остановился и строго сказал: «Зачем ты бежишь, видя тебя и все побегут». «Прости, Дорогой Братец!»
Братец благословил меня и сказал: «Господь благословит и исцелит». Взял меня за плечи, повернул и сказал: «Иди, иди, а то все побегут».
Вечером старушка-коммунарка принесла от Братца маслице. В бане сделали ванночку в тазу. Натёрла меня маслицем.
И в субботу, когда я уезжала в Ленинград, кровотечения у меня не было.
Прошёл месяц, а я колеблюсь: точно ли я исцелилась или нет? Когда закончился месяц, я с уверенностью пошла в Понедельник на приём и благодарила в записочке: «Дорогой Братец! Спасибо Тебе! Доктора резать хотели, а Ты без операции исцелил».
Братец сказал: «Дашь обет пред Богом не делать того, что делала, и Господь благословит».
Когда муж подал на развод, из суда была прислана повестка, я сильно скорбела, ибо любила своего мужа. В скорбях пошла в Понедельник на приём: «дорогой Братец, муж предлагает на развод».
Стр. 357 (119)
Братец сказал: «Куда иголка — туда и нитка. Но если он не хочет жить, то и не нужно, как на вешалку вешаться, нашейницею быть, а там Господь всё устроит».
После ответа Дорогого Братца я почувствовала силу и ободрение. И когда шла на суд, как будто шла не разводиться, а с радостью как будто вступать в брак.
На суде было зачитано заявление мужа: «Я, активный работник Советского Союза, а жена моя — активная работница Чурикова. Мы не сошлись характером, на основании этого требую развод».
Судья обратился ко мне: «А вы что скажете?»
Я сказала: «Я — не активная работница Чурикова, а получила исцеление от Чурикова, и муж мой — свидетель этому. А если он не хочет жить со мною, то не имею права быть ему нашейницею и вешаться на него, как на вешалку».
После развода мой муж несколько раз женился и впоследствии пришёл просить примирения. Но я не приняла его.
Его уже давно нет в живых, а я живу и радуюсь по слову Братца: «А там Господь всё устроит».
999. Свидетельство.
Однажды Братец, сидя за столом, говорил о семидесяти отошедших учениках. Повернувшись к некоторым трезвенникам, сказал: «И вы хотите отойти? Пожалуйста. Если трезвиться и не верить, если трезвиться и не принимать слово Божие. Пожалуйста, одним дураком меньше».
Как бы оскорбительно, но, поразмыслив, истинно всё так.
1000. Свидетельство.
Однажды рыли плугом-канавником канавы и вырыли жернов. Обратились к Братцу: «Наверное, здесь когда-то была мельница?» Братец сказал: «Нет, это жернов «дедушки Ноя».
Из этого понятно, кто есть Братец Иоанн. И что это за место, где Он трудился с трезвым народом.
Стр. 358 (120)
Но это понятно только несчастному люду, который Он осчастливил, сотворив над ним множество чудес. А свои, т. е. духовные лица, Его не поняли и не признали.
Однажды Братец как бы с горестью сказал: «О, какой страх
— Мой враг в Ангельских чинах. И добавил: — В длинных одеждах запутались, теперь надо покороче. Народу-то Бог простит, а им никогда».
1001. Свидетельство.
Когда трезвенники спросили Дорогого Братца, как спасся во время потопа сатана, Братец сказал: «Ной сам пригласил его в ковчег. Когда Ной собирал предназначенных в ковчег, жена его сидела в стороне и молчала. Наконец Ной подошёл к ней и пригласил войти в ковчег. Она молчит и сидит, не идёт. Он второй раз пригласил её. Она сидит и не идёт. В третий раз он сказал: “дьявол, пойдём!” Она встала и пошла. А в ковчеге дьявол вошёл в мышь и стал грызть ковчег и прогрыз. Уж, видя опасность, заткнул собою хвостом дыру. От-того у него на голове крест, и уж — не вредный.
Когда закончился потоп, Ной насадил виноградники и стал топтать виноград и делать вино. А от этого произошло потомство пьяниц. И Хам надсмеялся над наготою отца. Так же дочери Лота произвели потомство пьяниц, напоив отца. Но тут не виноват ни Ной, ни Хам, ни дочери Лота, а вино. Ибо оно проклято от создания мира».
1002. Свидетельство.
Однажды Братец ехал с кучером Своим.
Братец сказал: «Смотри аккуратней, а то Меня свалишь и сам упадёшь». Кучер ответил: «Ничего, дорога-то гладкая».
И вот на гладкой-то дороге опрокинулись сани. Братца уронил и сам свалился.
Братец сказал: «Ну вот, Я тебе говорил, нужно быть аккуратнее. Когда едешь, нужно смотреть и вправо, налево, и вперёд. И так вся жизнь пойдёт вперёд».
А ведь было сказано в предупреждение кучеру. Впоследствии он сбился с трезвой дороги.
Стр. 359 (121)
1003.
Братец сказал: «Пенсию дадут и отнимут, а вот что видим, всё это будет наше».
1004.
Братец говорит: «Духовное бдение всегда в себе нужно иметь, несмотря на возраст».
1005.
У Бога разные люди бывают. Кто голову снесёт — Бог простит, а кто плюнет, Бог не простит. А головотяпы всегда найдутся.
1006.
Однажды Братец приехал с долины и мне сказал: «Мария Ивановна, иди на долину, там семь петухов дерутся до крови. Возьмите их с дедушкою, ты за носик подержишь петушка, а дедушка его зарубит». Я сказала: «Дорогой Братец, чего-чего, а вот этого я никак не могу исполнить».
А тут как раз паренёк подвернулся. Братец ему говорит:
«Сергей, иди к дедушке, и там зарубите петухов». Паренёк с радостью побежал на это дело.
Слово и вера в Слово имеют большое значение.
1007. Из собеседования с Сестрицею Грушею. 25-V— 1925 г.
Дорогой Братец часто приходил в нашу семью, и с собравшейся молодёжью пели молитвы и духовные стихи.
Однажды отец говорит матери: «Отдохнуть не приходится, всё время поют» — и с тем ушёл в баню.
Когда он вернулся из бани, мама ему посоветовала: «Ты ложись отдыхать и ухо, т. е. голову, покрой подушкою — и слышать не будешь, как поют».
Мама обращается к Братцу: «Дорогой Братец, Василий не слышит, я ему посоветовала закрыть подушкою голову, чтобы не слышать пение, он закрыл, а вот теперь не слышит».
Братец сказал: «Пусть сходит в баню — попарится».
Она посылает отца в баню, а он отвечает, что несколько часов назад был в бане. Мама говорит: «По слову Дорогого Братца сходи».
Он пошёл. А потом свидетельствовал, как только вошёл в парную, сразу отверзся слух у него, и париться не стал. Придя домой, стал просить прощения у Дорогого Братца, рассказывая, как было дело.
Стр. 360 (122)
«А теперь пойте день и ночь, — сказал Смирнов, мешать отдыху не будете».
1008. Воспоминание Сестрицы Груши.
Однажды под вечер идём по Лиговской улице, смотрим, городовой тащит пьяного мужчину, а пьяный ругает городового “фараоном”.
Братец подошёл к городовому и говорит: «Не затрудняйтесь, разрешите, Я его провожу до дому».
Городовой отвечает: «Нет, поведу его в участок, он меня оскорбил, называет «фараоном».
Братец сказал: «Так фараонов-то было два. Один жестокий, а второй милостивый — голодных приютил и накормил».
Умилилось сердце городового, отпустил пьяного, который впоследствии стал трезвенником.
Братец дорогой видит, кто к чему принадлежит, и на такую почву сеет.
В следующий раз идём также по Лиговской улице. Смотрим, недалеко от пивной валяется женщина «низкого поведения».
Братец говорит мне: «Подойди, подними её, поговори с ней, дай надежду».
А я отвечаю: «Не подойду, ведь она такая грязная, да как ругается. Она меня обругает и не послушает».
«Не подойдёшь, не можешь быть моею ученицею. Подойди да платочком вытри её лицо».
И вот стою и думаю, как поступить? Подошла к ней, а Братец встал у витрины магазина, как бы смотрит на витрину. Подошла я к ней, а она меня бранит да чего-то невнятное говорит. Я стала с ней разговаривать, утешать. Помогла подняться, вытерла лицо своим носовым платком. (Сопливая, вся в блевотине). Поправила ей платок на голове и отвела её в сторону. А прохожие смотрят.
Вот каких Братец собирал и Словом Божиим спасал. И нас заставлял так же поступать.
Впоследствии эта женщина стала трезвенницей, прославляя Господа.
Стр. 361 (123)
1009. Свидетельство Сестрицы Груши.
Дорогой Братец в одно мгновение разрешал неразрешимые вопросы.
Однажды в Понедельник пришли мать с девицею на приём. Подали записку, что врачи предлагают девице операцию (трепанацию черепа). Братец благословил маслице и велел делать горячие припарки к голове: «Господь благословит».
А нам, Сестрицам, Братец сказал: «У девицы червяк в голове».
Через некоторое время мать девицы попросила о личном приёме Братца и свидетельствовала о чудном исцелении, говоря: «По слову Дорогого Братца мы стали делать горячие припарки почти беспрерывно, так что даже кожу на лбу отпарили».
При этом Братец сказал: «Заставь дурака Богу молиться, он готов лоб расшибить».
Далее свидетельствовала мать: «Через три дня голова стала болеть меньше, и дочери захотелось чихнуть, да так сильно чихнула, что из гортани выскочил кровавый комочек, И больная сразу почувствовала себя хорошо. Когда этот комочек понесли на анализ, нашли в комочке червяка уже не живого».
Признали, что когда-нибудь девица нюхала цветок и с цветка в нос попала личинка, прошла в голову, и там стал расти червяк, который всё больше причинял страдание головными болями.
Братец сказал: «Да, червяк, а припарками он умертвился и вышел наружу».
1010. Свидетельство.
У одного трезвенника болела жена два года.
Братец ему поклонился в ноги и сказал: «Столько времени болеет твоя жена, и ты не ушёл к другой».
Братец его одобрил.
А когда жена умерла, муж надумал жениться.
Стр. 362 (124)
Братец сказал: «Грязи захотел? А трезво будешь жить — и одной жены не нужно будет».
1011. Свидетельство коммунара.
В одной из деревень Вырицы заблудился мальчик лет трёх. Ушёл из дому неизвестно по какому направлению. Родители и жители той деревни искали по всей окрестности мальчика. И так дошли до Долины Братца к работающим коммунарам и стали расспрашивать: не видели ли мальчика?
Родители, скорбя, говорили: «Хотя бы найти тело ребёнка». Коммунары посоветовали им обратиться к Дорогому Братцу.
И вот на другой день коммунарка-телятница видит: из леса идёт мальчик. Коммунарка, взяв его вещи, пошла к родителям.
Родители признали вещи своего сына. И когда они пришли за мальчиком и стали спрашивать, где он был и кто его вывел из леса, мальчик ответил: «Дедушка», — и указал на висящий в комнате портрет Дорогого Братца.
Дитя не подкупишь, оно сказало истину.
1012. Свидетельство трезвенницы.
Она болела сильными припадками, так что шестеро мужчин едва удерживали во время её припадков. Посоветовали обратиться к Братцу Иоанну.
Братец сказал: «Попостись в Среду и в Пятницу, и Господь милости пошлёт».
Она исполнила пост, и ей стало легче.
А в одно Воскресенье после Беседы Братца, когда все ушли из зала, она и её родственники стали горячо молиться на том месте, где до этого стоял Братец.
Во время усердной молитвы больная услышала, что кто-то сзади говорит: «Исцелилась».
И ей стало легко и радостно. Сейчас она уже в преклонных летах, здорова.
Стр. 363 (125)
1013. Свидетельство трезвенницы Матроны Павловны Шашниной (слышала от Сестриц).
Когда приехал папаша Дорогого Братца в Обухово, его встретили. Он подошёл к Дорогому Братцу и говорит: «Благослови меня, Дорогой Братец».
А Дорогой Братец говорит: «Как же ты, папаша, просишь благословения у Меня?»
Дорогой Братец поворачивается к народу и говорит: «Где это видано и где слыхано, чтобы отец просил у сына благословения? Так как Я же — сын ему!»
Стр. 364 (126)