Тетрадь 3-я.
Сборник свидетельств «Богу всё открыто», том 1-ый.
Пусть строчки тетради сей послужат мирным и полезным отдыхом души в часы досуга. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
(Псалом 36,4)
* От редактора: в тексте, по возможности, сохранены особенности стиля авторов. Свидетельства дошли до нынешних поколений трезвенников в виде восьми рукописных тетрадей, переписанных рукой Эммы Феликсовны. Десятки лет они хранились в семьях трезвенников, последние годы — в доме Братца в посёлке Вырица.
*От редактора сайта: Свидетельства пронумерованы только в электронной версии. Для удобства поиска текстов сохранена нумерация страниц двухтомного сборника «Богу всё открыто». Свидетельства пронумерованы на моё усмотрение, так как в печатной версии нумерации свидетельств нет. С нумерацией современного однотомного сборника не совпадает, так как подготовка материалов для сайта была сделана раньше, чем выход пронумерованной печатной версии.
Таблица ссылок на свидетельства. «Тетрадь 3-я»
|
|
|
|
Таблица ссылок на страницы. «Тетрадь 3-я»
|
|
|
|
|
|
Свидетельства
481.
Дорогой Братец тщательно оберегал нас, чтобы через ваши поступки не хулилось имя Божье у неверующих людей.
Однажды муж мой уехал в командировку на несколько недель. Он уехал, и я уехала в коммуну поработать. Отработала до субботы, а в субботу все приехавшие городские трезвенники вместе с Братцем уезжали в город. Время было сенокосное, и меня коммунары стали упрашивать остаться ещё на денёчек, на субботу, чтобы помочь в перевозке сена: «Ты хорошо воза навиваешь. А завтра в воскресенье, поедешь на Беседу».
Я осталась. Стою в зале, смотрю — бежит Мария Ивановна, подходит ко мне и говорит: «А ты что не собираешься ехать в город? Братец меня послал сказать тебе, чтобы сию же минуту собиралась, а то, кто кого из вас встречать будет, неизвестно: то ли ты мужа, или он тебя».
И я в пять минут собралась и вместе со всеми поехала в город. И только я приехала домой, через несколько минут муж мой приехал. А если бы я не вернулась в тот день, мужу негде было бы ночевать. И получился бы раздор и гнев.
Как будто это и не выразительный факт, но мы видим проникновенный Дух Божий Дорогого Братца, вносящий радость и мир в души человеческие.
482.
Мать моя была трезвенница, а отец — нет. Был он очень хороший человек, но трезвость принимать не хотел. Мать очень переживала. Молилась за него, даже по несколько дней подряд постилась. Подавала записки о нём. Не помню, что Братец ей отвечал, но помню только то, что на её последнюю записку Он сказал: «Это — крест твой, до гроба».
Стр. 155
И после такого ответа мамаша моя смирилась и успокоилась. Не стала себя терзать и Дорогому Братцу не стала докучать. Крест свой донесла до гроба мужа своего. А в утешение ей, по милости Братца, я с юных лет — трезвенница.
483.
Долгое время я болела женскими болезнями. И до того доболела, что не могла уже прямо ходить, а ходила согнувшись. Куда только я ни обращалась… Наконец, меня осмотрели три профессора и в заключение сказали, что операция нужна, иначе ничего не поможет. И на великое счастье в моей жизни повстречалась трезвенница, которая мне посоветовала пойти к Братцу.
Братец сказал: «Христос ходил по земле, никого не резал, а нам за свои грехи нужно пострадать. Не ешь и не ней ничего холодного. В среду денёк попостись». Благословил маслице.
Я поступила так, как было сказано, и почувствовала себя легче. В следующий Понедельник я снова подала записку о своей болезни. Снова такой же ответ, и Братец ещё добавил:
«По твоим средствам можно селёдочкой и капустой питаться». Когда я исцелилась полностью, я пошла благодарить Дорогого Братца. Братец сказал: «Скоро покаялась, скоро и поправилась. За что совесть судит, того не делай и болеть не будешь».
А мой грех был в том, что делала аборты, а Братец таковых приравнивает к змее, которая пожирает детей своих при их рождении.
484.
Дело было в 20-х годах. Мы, молодёжь, бывая в Вырице, всегда держались вместе и всегда, находясь дома или идя по улице, пели духовные песни. Идём как-то по Павловскому проспекту, запели стих и, не окончив пение, поравнялись с домом Братца. Проходя мимо дома, запели стройно.
Сестрица Карташова поведала, что когда мы проходили с пением, Братец вышел на балкон и, встав у самой двери, благословил нас трижды. Нам, молодёжи, это было приятно до слёз. А в следующий раз мы снова проходили мимо дома и пели. И в это же время по набережной шла другая молодёжь, они пели светские песни. Братец, услышав пение тех и других, сказал: «Хотят друг
Стр. 156
друга перекричать. Как неразумно поступают».
Это относилось, конечно, к нам. Ибо нужно всегда знать, как надо вести себя среди окружающих и быть кроткими и не раздражать людей.
485.
После революции в голодное время многие стали ездить в другие области за хлебом. Одна наша знакомая трезвенница пошла просить благословение у Дорогого Братца поехать в деревню за мукой.
Братец сказал: «Господь благословит».
И она поехала с твердым решением, что всё у неё пройдёт благополучно. Закупив муки, поехала обратно. Народу в вагоне было много. Тогда ездили больше в товарных вагонах, так называемых «теплушках». В вагоне трезвенница свидетельствовала о Боге, о Братце Иоанне и чудесных фактах Господних по вере людей. И вот на одной из станций попали в облаву. Стали всех высаживать из вагона как спекулянтов. С особой строгостью отнеслись к трезвеннице, говоря: «Вот сразу видно, что спекулянтка, выходи скорей».
И потащили её с её узелками в милицию. Идёт трезвенница в числе других, а над ней подтрунивают «Ну вот, и Бог твой не помог тебе, вместе с нами идёшь на суд. И вместе с нами будет у тебя отобрана мука». Трезвенница идёт молча. Скорбит, а ведь Братец Дорогой сказал: «Господь благословит за мукой поехать».
Пришли в отделение милиции, предстали пред судом. Всех распотрошили, дошла очередь до трезвенницы. И опять грозные окрики, что ярая спекулянтка. А на ней была жилетка, простёганная мешочками, которые были заполнены мукой. Увидев эту жилетку на ней, ещё больше озлобились блюстители порядка: «Снимай скорей эту жилетку!»
Трезвенница заволновалась. Жилетка была подпоясана верёвкой. Она стала развязывать веревку. Но вместо того, чтобы развязать верёвку, она от волнения её ещё туже затянула. А блюстители стоят, понукают: «Скорей, скорей».
И до того затянулась верёвка, что никак не развязать. И
Стр. 157
трезвенница в отчаянии закричала: «Дайте нож! Дайте нож!» Она закричала, прося нож, чтобы разрезать верёвку, а один из блюстителей говорит: «Бросьте с ней тут возиться, чего доброго зарежется и придётся за неё ещё отвечать. Отведите её в вагон, пусть едет».
И нет, чтобы ей самой нести свои узелочки, — дали ей сопровождающего, который и отвёл её и посадил в тот самый вагон, в котором она ехала, И на протяжении всего пути снова и снова вспоминала, что Братец сказал: «Господь благословит за мукой поехать». И чудом сохранил в дороге.
Приехав домой, сразу же в Понедельник, пошла благодарить Дорогого Братца за милости Божьи.
486.
Будучи девочкой, я часто летом работала со своей мамашей в коммуне. И вот мне однажды пришлось увидеть такой факт.
Работаем неподалёку от дома Братца и Дорогой Братец с нами.
В это время к Братцу быстро подошёл один коммунар с окровавленной рукой и говорит: «Дорогой Братец, я палец отрубил топором».
Мы все смотрим, а палец болтается, кровь льётся… Братец посмотрел и говорит: «Ничего, ничего». Вынул из кармана пузырёк с маслицем, перекрестил его, открыл пробку, дунул и полил палец маслицем, попросил тряпку. Тут кто-то оторвал тряпку. Братец взял палец, поправил его и сказал: «А теперь завяжите». Сказал пострадавшему: «Три дня не развязывай и не смотри палец, а через три дня приходи ко Мне».
И через три дня мне опять пришлось присутствовать, когда этот коммунар пришёл к Дорогому Братцу. Подошед к Братцу, он сказал: «Дорогой Братец, Ты мне велел через три дня прийти. Вот прошли три дня».
Братец спросил: «А палец болит?» «Нет, не чувствую никакой боли». Братец, обратившись к одному из коммунаров, говорит: «Сходи, принеси полено дров и топор». Коммунар принёс.
Братец говорит больному: «Расколи полено». Коммунар взял топор, замахнулся — и от одного удара полено раскололось.
«Ну, а теперь, — говорит Братец, — можешь развязать свой палец», И когда он развязал руку, то все увидели, что она здоровая.
Стр. 158
Этот факт неизгладимо остался в моей памяти на всю жизнь, ибо я была очевидицею, как палец болтался, и как через три дня больная рука расколола полено.
Так кто же есть Братец? Это похоже на то, как Христос исцелил ухо Малха, служителя первосвященников, отсечённое Петром посредством меча.
487. Свидетельство той же трезвенницы.
В один день пришёл председатель коммуны и говорит; «Дорогой Братец, у нас рабочий вол заболел: не ест, не пьёт, не встаёт, горячий такой …».
Братец сказал: «Я приду». Когда Братец пошёл, и мы, детвора, за Ним. Видим — вол лежит. Братец подходит к волу и говорит: «Ты что ж, Василёк, заленился? Нет, нет, лениться нельзя. Вставай, работать нужно».
Вол посмотрел на Братца и замычал: “Му-у-у…” Смотрим — встаёт и ни к кому из окружающих не подошёл, а подошёл к Братцу и стал Его лизать.
Братец сказал: «А теперь можете работать на нём».
488. Свидетельство её же.
Однажды нас, девочек, послали на прополку и окучивание капусты. Расставили каждую на свой ряд. Мне достался рядок, на котором всего лишь три кочана капусты росло.
Подошёл ко мне Братец и говорит и показывает: «Вот так поли и так рыхли эти кочешки. Вот и будет тебе работа». Тогда я ничего не разобрала в словах Дорогого Братца.
А вот жизнь прожила, стало всё ясно и понятно. Вышла замуж, народились у меня трое девочек. В двадцать семь лет овдовела. Вот и пришлось выращивать свои три кочешка.
Братец за десятки лет вперёд видел и жизнь нашу, и что нам предназначено у Господа.
489. Свидетельство её же.
Когда нас послали убирать (срубать) капусту и прибирать всё с поля, во время работы подошёл к нам Братец. Я подняла голову и посмотрела на Братца, вижу, что Братца осветил свет лучезарный.
Стр. 159
И в этом свете за Братцем стоит Христос.
От такого видения испугалась я и обрадовалась. И говорю находящимся близ меня: «Вы видите, каким светом окружён Братец?» Они мне ответили: «Нет, ничего не видим».
А я видела и утверждаю, что никакой галлюцинации не было, я верю глазам своим и тому, что видела.
Когда возвратились с работы, я рассказала об этом Сестрице Груше. Она сказала; «Счастливая ты, вот как тебе открылся Дорогой Братец».
490. Свидетельство коммунарки.
Однажды в воскресение вечером меня позвала Сестрица Нюша и сказала: «Соберись и поезжай в город, доложи Дорогому Братцу, что приходила Его крестница и сказала, что во вторник хотят посягнуть на жизнь Братца».
Приехала я поздновато, меня встретили Сестрицы. Я им рассказала, по какому поводу меня прислала Сестрица Нюша. Когда утром Сестрица Настя подавала Братцу воду для умывания, она доложила о моём приезде. Братец спросил: «А по какому делу приехала Луша?»
Она сказала: «Крестница Твоя, Дорогой Братец, пришла и напугала». Братец умылся и после молитвы сказал: «Страху ихнего не убоюся, не смущуся и не устрашуся, яко с нами Богъ. Совет совещеваете, но разорит его Господь».
491.
В 1923 году Братец Иоанн в Воскресной Беседе сказал: «В первые века христианства люди были сердобольными, помогали беднякам в работе в праздничные дни. Вот как справляли праздники! Потом стало иначе: как праздник, так давай на каруселях крутиться… А теперь. Не пойдёшь в праздник на работу, будут расстреливать. Суд Божий пришёл».
В то время для меня слова Дорогого Братца были непонятны; как так расстреливать? Но когда я попал (за трезвость) в заключение, там пришлось убедиться в пророческой истинности этих слов. Монахини, бывшие тоже в заключении, по праздникам отказывались выходить на работу. Их убеждали, увещевали,
Стр. 160
говорили с ними, но они упорствовали. И тогда, чтобы устрашить других, их за отказ работать в праздники расстреливали.
Из этого мы видим, ни что не совершается без предупреждения. А когда видишь исполнение, то вспоминаются слова Братца Дорогого: «Рано или поздно, люди поймут и убедятся и скажут: «Да, между нами был пророк”.
492.
Однажды за вечерним чаем Братец сказал: «Во всём нужно знать меру и предел. В меру ешь, в меру пей, по силе возможности воздерживайся от греховного. Не гневайся от греховного. Не гневайся, ибо во гневе желчь расходится по крови, отравляя её. Заметьте, когда человек разозлится, вначале он делается как бы сильнее обычного, как бы работоспособнее, а через недолгое время он слабеет, становится вялым, унылым. Это потому, что желчь разошлась по крови».
493.
В обществе был странник — Митя Козельский. Бывало, если что кому-либо предскажет, так с радостью это встречали и принимали.
494.
Однажды Варфоломей Алексеевич, обратившись к Дорогому Братцу, сказал: «Дорогой Братец, поместим Митю Козельского к кому-нибудь из коммунаров, пусть живёт у нас в Вырице». Братец сказал: «Не хотите слушать прямоязычного, так слушайте косноязычного».
Из этого мы видим, насколько мы ещё близорукие, имея Отца из Отцов, Учителя из Учителей, желаем себе ещё предсказателей. А это не угодно Господу.
495.
Однажды за чаепитием один из трезвенников сказал: «Дорогой Братец, вот недавно был диспут». — И, назвав имя трезвенника, рассказал, как тот яростно и успешно защищал Братца, и все ему аплодировали.
Братец сказал: «Господи, защити Меня от защитников и друзей Моих, а от врагов Я Сам Себя защищу».
496.
Будучи девицей, я имела вязальную машину. Соседка по квартире заявила фининспектору, что я работаю на производстве и подрабатываю дома на машине. Я очень разгневалась и
Стр. 161
решила ей отомстить. Решила дать повод её мужу поухаживать за мной, так как замечала в нём симпатию к себе. И подала записку Братцу: «Дорогой Братец! Помолись, чтобы мне избавиться от врага». Братец сказал: «На них нужно не злиться, а за врагов надо молиться».
И после такого ответа мне стало стыдно, что я могла допустить такие мысли. Какое смирительное воздействие имеет Слово Братца. А если бы не так, то я дополнила бы меру греха, как люди мiра, которые якобы защищают своё самолюбие мщением и другими грехами. А Братец учит нас зло побеждать добром. И мы видим, никто от этого в убытке не бывает, а наоборот. Впоследствии эти молодожёны предостерегли меня от надвигающихся неприятностей. Из врагов Господь сделал приятелей.
497.
Однажды Братец пришёл на посещение в дом к одной трезвеннице. Трезвенница, взволнованная, стала просить прощения у Дорогого Братца: «Прости меня Дорогой Братец! Я вчера приобщилась». А это было после 1923 года, когда трезвенники приобщались в храме Захарии и Елизаветы Святых Таинств на воде, а потом их обманули священники, стали приобщать на вине.
Братец сказал: «Что ты с ней поделаешь? Придёт время будет разделение. Одни будут держаться за каплю, а другие нет».
498. Похороны папаши Братца.
Я присутствовала на похоронах папаши Дорогого Братца. И мне запомнились слова, сказанные Братцем. На вопрос, пойдёт ли Братец провожать на кладбище, Братец сказал:
«Если я пойду, то все за мной пойдут и оставят его. Земля есть земля, а то ходят на могилки, поминают, крошат крошки, а там ничего нет. Земля — землёй».
499. Похороны папаши Братца.
Мне пришлось присутствовать при похоронах папаши дорогого Братца. Гроб с телом был установлен в зале. Народу было очень много. Все подходили и прощались, целуя покойного. Потом вынесли гроб, поставили на катафалк, запряжённый двумя лошадьми. Мы, несколько молодых людей, шли впереди с фонарями, в которых горели свечи. За нами шли священники
Стр. 162
с клиром и пели. А потом ехал катафалк, за которым шёл народ от дома Братца в Обухове до Преображенского кладбища. Братец и Сестрицы на этой церемонии не присутствовали. Братец только с балкона благословил процессию.
Братец подобно Иосифу хоронил своего отца Иакова.
500.
Когда я купил себе дом, я попросил Дорогого Братца посетить меня на новоселье. Это было в 1927 году.
Братец сказал: «Не могу прийти, ибо нет Сестриц. (Сестрицы были высланы на Урал). А Я к тебе приду сразу на именины и на новоселье».
Когда и как это совершится — не знаю, а всё жду. А времени прошло уже сорок лет.
501.
Однажды Братец сказал: «Кто какого духа — таковые и дела проводит. Если у кого дух Пугачёва или Степана Разина, то будет разрушение. А если дух Николая чудотворца или других Отцов Церкви, то будет созидание».
Из этого мы видим и себя и можем определить какого мы духа. От нас люди не могут воскреснуть, а от Христа и от Братца воскресали и воскресают.
502.
Однажды идём мы с Братцем, и к нам пристал щенок. Братец говорит мне: «Кузьмич, возьми себе щенка, будет сторож».
А я спрашиваю: «А как его назвать?» Братец положил руку на голову щенка и как бы благословил его и сказал: «Похож то он на волка, а мы назовём его “дружок”.
Братец очень любил животных.
503.
Однажды я пошёл просить Дорогого Братца, чтобы съездить в деревню. Братец не благословил. Я пошёл вторично. Братец сказал: «Ну хорошо, съезди; поедешь и опять приедешь».
Я не вразумился, поехал. Через четыре дня получаю телеграмму: жена при смерти. Приехал — жена умирает. Когда о ней доложили Братцу, что сильный у неё понос, Братец велел послать ей селёдку и рис, чтобы сварили отвар. Дали селёдку покушать и пить отвар. А она сказала: «Не дотронусь».
За упрямство своё скончалась 24-х лет. И меня за непослушание Братца Господь лишил жены, осталась девочка.
Стр. 163
504.
Когда у Братца копали колодезь, я написал записку Братцу, вроде заявления: «Я желаю поработать на копке колодезя. Прошу благословения». Братец на обороте записки написал: «Молодым людям у нас работать неудобно, так как у нас работают пожилые и семейные, и из тех есть лишние. Во Христе Братец Иоанн 7 июля 1908 года».
505.
Когда врачи обследовали мои глаза, то отстранили меня от работы наборщика и сказали: «Нужно немедленно сделать операцию, а то глаза закроются».
Я обратился к Дорогому Братцу. Братец сказал: «Умывайся тёплой водой и запускай мыльце в глаза, и глаза твои не закроются».
Я спросил Братца: «А какое мыло?» Братец сказал: «Всё равно какое».
И вот сколько лет прошло, уже Братца 38 лет нет, а я вижу. Но только грешен, не регулярно выполняю веление Братца. И когда бывал на комиссии, то уже больше не предлагали операцию, а сказали: «У вас щель получилась и возможно рассосётся». И теперь я стал видеть этим глазом лучше. Вот и получается: живи просто — проживёшь лет со сто, а будем лукавить, чернёнький задавит».
506.
Когда я договорился о покупке дома, я пошёл к Дорогому Братцу просить благословение. Братец дал мне ладан и сказал: «Покади в доме, выгони дух Асмодея — и будешь жить».
И когда Братец пришёл к нам во двор, а у меня по двору гуляли чёрные куры и красный петух. Братец, увидев петуха, сказал: «Ну и петух, какой красивый, красный. — И добавил:
— Подпущу тебе я красного петуха».
Из жизни людей мы знаем, что эта поговорка говорится, когда люди имеют зло друг на друга и от зла поджигают дома. И во что выльется эти притча? А возможно, чтобы всегда иметь страх Божий.
507.
Когда стали арестовывать трезвенников, одна трезвенница, обратившись к Братцу, сказала: «Дорогой Братец, как не хочется попадать в тюрьму».
Братец сказал: «Почему ты не хочешь попасть в тюрьму,
Стр. 164
это же честь человеку, и не на всех выпадает такая честь. Только бы за доброе дело, а не как вору и лихоимцу или посягающему на чужое».
508.
Когда мы с мужем получили благословение от Дорогого Братца вступить в супружескую жизнь, мы обратились к священнику местной церкви, чтобы он нас обвенчал.
Батюшка сказал: «Пожалуйста». Мы его спросили о том, сколько будет стоить обряд венчания. Он сказал: «15 рублей».
А у нас оставалось рублей восемь. Муж мой сказал: «Батюшка, у нас только всего рублей восемь». Батюшка ответил:
«Нет, за восемь рублей не обвенчаю».
Мы пошли к Братцу и сказали: «Дорогой Братец, мы просили батюшку нас обвенчать, он с нас спросил за венчание 15 рублей, а у нас только восемь рублей». Братец сказал: «Если так, то на вас первое благословение Господне без венца».
И вот по милости Божьей и Братца Дорогого наш супружеский союз утвердился на страхе Божьем и взаимном уважении друг к другу.
509.
Однажды дорогой Братец, перекрестившись, сказал: «Не дай Бог поступить так, как поступил Анисим».
Из этого мы видим, что это предупреждение нам.
510.
Однажды Дорогой Братец, за Пасхальным столом посмотрев на крашеные яички, сказал: «Придёт время, и этот обряд — крашения яичек — отменится».
511.
В Отечественную войну (1914-1918 гг.) меня мобилизовали. Я пошёл к Дорогому Братцу лично и просил молитв, чтобы Бог спас мою жизнь от смерти. Братец меня погладил по спине и сказал: «Нет, не погибнешь, ибо ты Мне нужен. А ты сам знаешь, что для этого нужно сделать».
И вот, Господь какую милость послал, ни на одной войне не бывал, ибо дали пожизненную отсрочку.
512.
Однажды я имел великое счастье пригласить Дорогого Братца к себе на день своего Ангела. При посещении Братец мне сказал: «Да будет у тебя так, как было у Сарептской вдовы. Мука в кадке не оскудеет и масло в кувшине. Будешь радоваться и
Стр. 165
радости твоей никто не отнимет. Ворон кормил Илью во время голода, а тебя будут кормить твои враги».
Слова Братца сбылись, и до ныне сбываются в моей жизни. Многое пришлось перенести в жизни, но не был оставлен. Ему, Единому, Слава!
513.
Однажды весной копаю свой огород, смотрю, Братец идёт. Я вышел поздороваться с Братцем. Братец говорит: «Копаешь, сеешь?» — «Да», — отвечаю. — «Вот поэтому и будешь собирать и будешь кушать. Земля никогда не обманет».
514.
Однажды мне пришлось идти с Дорогим Братцем. Братец сказал: «О, как трудно с этим народом. Это — ропотники, совопросники. Для ропотника и пост не установить. Он постится только до шести часов, не больше; говорит “не могу”. Начинает спорить».
Братец продолжает: «Мне ли как блохе прыгать с трактора и на трактор? Это дело Павла, а приходится делать мне».
Из этого мы видим, что ещё не соответствуем своему назначению. Почему Дорогой Братец часто говорил: «С этими людьми только можно чайку попить». Вот какая оценка.
515.
В Петровском парке над дверью при входе в зало было прикреплено чучело голубя с масличным листом в клюве, Это служило символом Ноева ковчега. И тот, кто входил в Братцев ковчег, тот не тонул и не тонет в пьяных волнах.
(см. Бытия гн. 8, ст. 1-11)
516.
Когда трезвенники мне указали путь к Дорогому Братцу, я заинтересовалась и стала ходить на Воскресные Беседы. К Братцу я пошла без скорбей, а поэтому и веры не было такой, какая бывает, когда человек из безвыходного положения получает выход, И я не могла уразуметь величия Божественной силы Братца. Мне трезвенники посоветовали подать записку Дорогому Братцу, чтобы укрепиться в вере.
Братец сказал: «А. без веры и жить невозможно. Будешь иметь веру, по вере своей будешь всё получать просимое».
И после того Господь стал проявлять Свои дела на моих родных. Племянника исцелил от слепоты. Врачи приговорили,
Стр. 166
сказав, что жилки омертвели, и ребёнок обречён на слепоту. А когда мать подала записку Братцу, Братец сказал: «Ребёнок будет видеть».
И когда мы пришли в больницу и нам сообщили, что мальчик видит, для нас это была неописуемая радость.
Племяннице из пугача всё лицо обожгли. Сплошная опухоль была на лице, и глаза закрылись. Братец маслице благословил, велел смазать, сказав: «Господь пошлёт милости».
И сколько очевидных фактов, которые укрепили веру. Облако свидетелей, которые свидетельствуют и не только в бытность Братца с нами, но и сейчас по слову Братца, как Он сказал: «Меня не будет, а у вас будут скорби, болезни, неустройства. Пишите записки, обращаясь к Господу, и моё грешное имя вспомяните, ибо эта овечка отсюда вышла. И Господь по вере вашей будет посылать вам просимое».
И ещё Братец сказал: «При внезапном посещении в каком-либо горе, не забудьте вспомнить Моё имя».
517.
На тридцать шестом году, после того как нас разлучили с Дорогим Братцем, со мной произошло чудо. Пошла я на речку Оредеж полоскать бельё. Встала на камень и стала полоскать. Не знаю, каким образом я оказалась в реке, и чувствую, что меня понесло по течению. Одета я в ватнике, резиновые сапоги. Сразу я очень испугалась, хотела было кричать о помощи. Конец сентября. Никого на реке нет. И вот мысленно я обратилась к Дорогому Братцу: «Дорогой Братец! Прости меня. Не дай утонуть». А меня течение всё уносит. Я вся погрузилась в воду, только голова над водой.
И тут я пришла в себя, стала руками грести, течение отбросило к берегу. Изнемогла, не могу встать и шевельнуться. И вот Господь послал двух девочек, соседки мои шли в школу. Они увидели, что на берегу стоит корзина с бельём, а человека нет. Стали смотреть и увидели меня в дали. Прибежали и от испуга позабыли, как меня звать. Помогли мне подняться, я поплелась вся мокрая, а они потащили корзину с бельём.
Из этого мы видим: Господь в долгу не остаётся. Милость Его простирается и направо, и налево. И человек не вправе
Стр. 167
сказать, что он сам по себе хороший. Всё зависит от его доверия к слову Братца Дорогого. А без веры и жить невозможно.
518.
У моей сёстры был мальчик, у него появились на глазах бельма. Я посоветовала сестре поехать к Братцу. Не знаю, что Братец ей сказал. А когда я её спросила, она мне ответила:
«Помазала я ему глаза маслицем, а ему ещё хуже стало, и он всё время сидит, спрятавшись от света».
Я решила сама поехать к Дорогому Братцу. Братец сказал:
«Промывайте глаза тёпленькой водичкой». Маслице благословил, велел попоститься.
И мальчик стал видеть, глаза очистились. Явное чудо Господь проявил на мальчике. Спасибо Дорогому Братцу!
519.
Два года я ходила к Дорогому Братцу на Беседы. По Понедельникам подавала записки, даже имела счастье бывать по Воскресеньям за вечерним чаем у Дорогого Братца. И считала себя трезвенницей; и вот однажды, когда я подошла под благословение к Дорогому Братцу после вечернего чая, Братец, обратившись к Сестрице, рядом стоявшей, спросил про меня; «Кто она?» Сестрица Мария объяснила: «Дорогой Братец, это трезвенница из кружка молодёжи».
Вопрос Братца: «Кто она?» обличил меня до глубины души. Я шла домой убитая скорбью. Ведь я же трезвенница, а Братец меня не знает. Сестрица знает, а Братец-сердцевидец, не знает, спрашивает: кто она? Братец этим вопросам возбудил во мне ревность, и мне захотелось приложить старание, чтобы иметь право сказать: «Я — Твоя, Дорогой Братец, трезвенница». На утро в Понедельник я пошла с запиской: «Дорогой Братец, я немощна, помоги мне быть мощной в Слове Божьем».
Братец сказал: «Каждое Воскресенье слышишь Слово Божье, воюй, бодрствуй, трезвись. Мне бы хотелось видеть всех людей хорошими. А будешь трезвиться, Господь не откажет милости, пошлёт и благословит».
Годики проходят, от немощи не избавилась, но милость Братца Дорогого неисчерпаема. Везде и всюду, в плохих ли, в хороших ли обстоятельствах жизни благословение Божье сопровождает очевидно.
Стр. 168
520.
У Дорогого Братца был трезвенник, который работал старшим официантом в гостинице, в которую приезжали заграничные люди. До трезвости он спился до того, что его хотели уволить. А когда он отрезвился, стал просить, чтобы его уволили, так как он находится на опасной должности виночерпия. Братец сказал; «Господь благословит, работай на своей прежней работе».
И Дорогой Братец послал ему такую силу воли, что он, на подносах носи этого искрящегося зелёного змея гостям, сам оставался невредим от него. После попоек гостей официанты собирались и делили оставшееся вино и сикеру, т. е. шампанское. Но трезвенник не участвовал в этом деле. И заслуживал всеобщее уважение от администрации, гостей и сотрудников.
Как сила Божья может человека поставить выше всех и в чести. Это подобно Библейскому военачальнику царя Сирийского Нееману. После своего исцеления от проказы, по слову пророка Елисея, он просил: «Да простит Господь раба твоего. Когда пойдёт господин мой в дом Риммона для поклонения там и обопрётся на руку мою, и поклонюсь я… То за моё поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сём» (4 книга Царств, гл. 5, ст. 18). И сказал Елисей ему: «Иди с миром». Тогда просил Нееман, а в наше время Братец заставил трезвенника работать виночерпием, доказав силу воли. А тем, кто принял Его, верующим в слово Его, дал власть быть чадами Божьими.
521.
Одни трезвенники держали корову и продавали молоко. Однажды их семью постигло несчастье. Девочка у них ослепла. Когда мать обратилась к Дорогому Братцу с запиской, Братец сказал: «Продавай молоко, какое даёт корова, тогда и дочь твоя будет здорова».
Мать девочки покаялась, что немного подливала водички в молоко.
522.
Однажды меня Братец спросил: «Павел, какого ты рода и кровей?»
Я не знал, что ответить. Если сказать: рода Авелева, слишком
Стр. 169
высокого рода. Если сказать: Каинова, очень унизительного рода. И я ответил: «Дорогой Братец! Я кровей отца и матери».
Братец сказал: «А родители твои — черви земные, по земле ползали, а закона Божья не знают. Из этого мы видим, кто мы есмь? Прах, как говорят пророки. Важно какой дух живёт в нас».
Спасибо Дорогому Братцу: хоть немного дал прозреть и увидеть свет Господень.
523.
Часто мы по своему неразумию и недомыслию извращаем слова Священного Писания. Я привык всю жизнь говорить ложь и оправдывал себя словами: «И ложь бывает во спасение».
Однажды в Понедельник я надумал пойти на приём к Братцу. И отпросился у мастера, что должен пойти немедленно в больницу, заболел. Мастер освободил. И вот не успел я выйти за ворота завода, как попал под машину, и меня на носилках отнесли в приёмный покой.
И оказалось ложь не во спасение, а в ущерб моему здоровью. Этот случай исцелил меня от лжи.
Спасибо Дорогому Братцу, наказал и помиловал.
524.
Однажды одна трезвенница готовилась к празднику, ждала посещения Братца. Постирала скатерти и прочее белье и пошла на речку полоскать, встала на льдину и полощет. Льдина сломалась, и трезвенница упала в воду. На ней была одета шуба, шуба растопырилась, трезвенница повисла на воде, и течение стало уносить её. Она взмолилась и стала кричать и взывать к Братцу. Наконец, она попала на какую-то корягу ногами и встала. В это время к ней подбежали люди и оказали помощь.
На следующее утро Братец стоит у окна, смотрит на мост и говорит присутствующим, указывал на мост, по которому шла трезвенница: «Вот, посмотрите, вчера тонула, Братца призывала на помощь, а сегодня сходила к Егорушке с благодарностью (Егорушка служил священником в местной церкви)».
Братец велел позвать её. Когда она пришла, Братец сказал:
«Ты что же, когда тонула вчера, к Братцу взывала, а сегодня пошла к Егорушке благодарственный молебен служить».
Стр. 170
Трезвенница не призналась, а сказала: « Нет, я не ходила к Егорушке, а ходила на кладбище на родительскую могилку поклониться».
И оказалось, Братец не прав, а она оправдалась.
525.
У одной коммунарки дочь родила девочку и через несколько дней скончалась. Мать очень загоревала о дочери и о малютке, что осталась сиротка, и кто её будет воспитывать, отец женится, а девочка будет сиротой.
И когда она обратилась к Дорогому Братцу: «Дорогой Братец, помолись, чтобы Господь принял и малютку Зину к себе, ибо кому она нужна будет».
Братец сказал: «Зина мне нужна будет, она будет работать у меня в коммуне». А коммунарке сказал: «А ты что так плачешь о Насте? (матери Зины — ред.). Ты разве не видишь, она стоит здесь.
Братец рукой указал себе за плечо. Братец индивидуально имел к каждому подход, чтобы утешить скорбящих.
526. Свидетельство сестрицы Марии.
Однажды Братец пришёл к нам на посещение. Сестра моя Анна уже была Сестрицей, а мне было лет четырнадцать. У нас висела картина “Брак в Кане Галилейской”. Братец меня подвел к картине и спросил: «За какого жениха ты хотела бы выйти замуж, за настоящего или за Христа?»
Мне стало стыдно пред гостями, думаю, что сказать? Если сказать за мiрского — стыдно, а сказать за Христа — не хочется.
А Братец настойчиво спрашивает и, взяв меня за палец, говорит: «Ну, покажи, за какого?»
И я пальцем указала на Христа.
Братец сказал: «Вот, вот и хорошо».
Так и получилось по слову Братца.
527.
Мы жили в Обуховском доме. Однажды Братец спросил моего мужа: «Ну, как ты живёшь? Хорошо ли тебе живётся у меня?» Муж ответил: «Спасибо, Дорогой Братец, живём как в раю».
Братец сказал: «Нет, это ещё не рай, а придёт время, когда вернём Адамов рай, но грешить не будем».
Стр. 171
Из этого видно, Братца не подкупишь льстивыми и громкими словами, Я подумал: дай-ка скажу, что живу как в раю. А Братец меня обличил как грешника, что в раю жить, люди не будут грешить.
528.
Одна знатная женщина радовалась за сына, рассказывая отцу Иоанну Кронштадтскому, что у неё сын очень хороший и образованный, двенадцатью языками владеет. Отец Иоанн спросил её: «А Евангельский язык он знает?» — «Нет» — ответила женщина. — «Ну вот, а это самое большое образование для человека» — сказал отец Иоанн.
Из этого мы видим, как люди Божьи вторят один другому.
И Братец Иоанн так же мыслил и говорил: «Лучше не знать ничего человеческого, но более верить в Бога, чем знать много наук и не верить в Бога, Я не против науки, надо только связывать её со Священным Писанием, как связывал её Моисей, который хорошо изучил Египетскую мудрость. Но современные наши учёные люди много знают, но не знают Слова Божья, не применяют его к жизни. А простолюдины, которые утвердились на Слове Божьем, горы переставляли, им Природа покорялась. (Беседа от 6.12.1911 г. — ред.)
529.
В Отечественную войну (1914-1918 гг.) мой муж уехал с фронта, не доложившись начальству своему. В то время многие так поступали. Прожил он дома десять дней, а у самого душа в тревоге. Пошёл подавать записку Братцу.
Братец сказал: «Не надо ничего делать потихоньку, тогда и бояться не надо будет».
Из этого мы видим, как Братец оберегал нас от ненужных неприятностей, которые мы сами по своим прихотям навлекаем на себя, а от этого томится душа и часто переходит в болезнь.
530.
Однажды пришли двое мужчин и попросили привратницу, чтобы доложить Братцу, что они желают побеседовать с Ним. Братец пригласил их. Немного побеседовав с Братцем, один из них сказал: «Иван Алексеевич, Вы такой начитанный человек, а поклоняетесь иконам — изделию рук человеческих. Поясните, пожалуйста, в чем дело?»
Стр. 172
Братец сказал: «Если бы там идолы висели, я бы не стал им кланяться, а там страдальцы. Я их прошу, и они мне помогают». — «А чем Вы можете доказать, что они вам помогают?» — «А вот чем: больные исцеляются, пьяницы отрезвляются. Так как же я им не должен молиться? Молюсь, прошу, и они меня слышат. А как же, по-вашему, я должен молиться?»
Братец, сжав обе руки в кулаки, наклонил лицо Своё на кулак и сказал: «Так что ли? — И добавил: — Если сын любит отца и повесит на стене его фотографию, и сыну скажут, что это идол, понравится ли это сыну, и будет ли это справедливое замечание?»
После этого посетители сказали: «Иван Алексеевич, значит Вы остаетесь при своих убеждениях?» — «да» — ответил Братец. — «Извините нас». — «Пожалуйста» — ответил Братец.
И на этом разошлись.
Однажды за обедом Братец сказал: «Сейчас в коммуну набираем всяких, а придёт время, только чистых сердцем будем брать в коммуну».
И действительно, какие только странники не приходили к нам. Однажды пришёл один странник, такой богомольный, что стал сразу молиться и такие земные поклоны отбивал, даже слышно было как лбом стучал об пол. Мы, коммунары, смотрим на него, переглядываемся друг с другом и думаем: «Как молится, ведь так молясь голову можно расшибить».
Когда Братец его спросил: «Что вы можете работать и согласны ли остаться у нас?» — он ответил, что может работать шорником. Братец сказал: «Вот хорошо, будешь шлейки и хомуты чинить».
Через два дня ему надоело работать, и он ушёл. Ещё один странник явился весь запаршивевший. Посадили его обедать. С ним рядом сидящие стали сторониться его, потому что заметили у него вши ползают.
Братец его спросил: «Имеешь ли какое ремесло?» Он ответил: «Я умею шампиньоны выращивать». Братец сказал: «Шампиньоны у нас и так растут на навозных кучах».
Братец обратился Василию Дмитриевичу «Возьми его к
Стр. 173
себе ночевать, перемени бельё, а завтра утром вымойте его в бане».
И вот Василий Дмитриевич, безответный, потому что многие бы из нас не согласились бы проделать это дело из-за брезгливости, а он согласился, взял его к себе. Мыл его в бане два раза. Бельё выпаривал, еле привёл в порядок.
А через четыре дня он ушёл, сказав: «Я пойду туда, где буду разводить шампиньоны». И ушёл.
А то ещё часто приезжал к нам “Сын Божий”, Кузьма Димитрюшкин, странник, одетый в белую одежду, как священническую, только белую. Тот, бывало, подойдет к Братцу, сложит свои ладони и скажет: «Я — сын Твой, а Ты Отец мой, Ты давай мне советы».
Братец скажет: «Нет, ты больше Меня знаешь». А кому либо из нас Братец скажет: «Пустите его переночевать».
Братец о таковых странниках говорил: «Это “топтуны”, топчутся по земле и живут за чужой счёт, а доброго ничего сделать не могут».
531. Свидетельство Сестрицы Груши.
Дорогой Братец однажды на первых порах, будучи у нас в семье, сказал, что Христос имел эфирное тело и мог видоизменяться, И в этом мне пришлось убедиться самой.
Однажды в Субботу мы пошли в церковь. Когда всенощная кончилась, Братец подошёл ко мне и сказал: «Ты иди домой, а Я ещё побуду здесь».
Я пошла, прихожу домой, подаю звонок, мне открыл дверь Братец. Я прошла, но не смела спросить, как Братец опередил меня, думая, что Братец приехал на извозчике. Братец прошёл к себе в комнату. Через некоторое время слышу звонок, я пошла открывать. И когда открыла, смотрю, Братец входит. Меня объял великий страх, но спросить не смела.
Так кто же есть Братец?
532.
Однажды приехал один странник к Братцу, его пригласили обедать. Когда он сел за стол, то вынул маленькую икону Божьей Матери, поставил перед собой на стол и стал обедать. Братец, поглядев, сказал: «Вот как он любит Царицу небесную,
Стр. 174
нигде и никогда с ней не расстаётся. Человек же, который привержен блуду, всегда носит при себе и ставит пред собой фотографию блудницы и смотрит на неё».
533.
Однажды к нам в коммуну приехали двое молодых мужчин. Перед обедом пришёл Братец, и мы все встали на молитву, провели “Отче Наш”. Пропев молитву, все сели и стали обедать. Один из посетителей, обратившись к Братцу, спросил: «Скажите, кому вы пели?»
Братец ответил: «Любящий сын всегда воздаст честь Отцу своему. Так мы пели Отцу своему».
Тогда оба посетителя встали и запели гимн «…Никто не даст нам избавления, ни Бог, ни царь и ни герой». Пропев, они сели.
Тогда Дорогой Братец встал и сказал: «Я бы принял целиком этот гимн, если бы было сказано вместо Бог слово “поп”. Бог всегда избавлял людей и будет избавлять, а поп не может избавить и помочь человечеству». Сказав это, Братец сел, и обед продолжился.
Мы видим, какие только совопросники не являлись к Братцу, и всем Братец, не задумываясь, давал пояснение.
534.
Однажды к Братцу приехал человек для знакомства с коммуной. Когда всё осмотрел, восхитился: какой порядок, какая чистота, как всё аккуратно, по-хозяйски сделано. Ведь на всё это нужны средства, и откуда берутся средства, когда не производятся сборы. И уезжая, передал одной из Сестриц некоторую сумму денег, чтобы передать Братцу. Через несколько минут сестрица вернулась с лентой и сказала: «Братец наотрез отказался принять, сказав, что ему самому это пригодится».
Посетитель был изумлён, а Сестрица ещё раз сказала: «да, да, Братец сказал: “Вам самим это пригодится”«.
Это напоминает Библейское повествование, когда царь Содомский хотел почтить Авраама дарами. Авраам сказал царю: «Поднимаю руку мою к Господу Богу, Владыке неба и земли, что даже нитки ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: “Я обогатил Авраама”«. (Бытие гл. 14, ст. 22-23 — ре д.)
Стр. 175
535.
После Примирения духовенства с Дорогим Братцем Иоанном в 1923 году митрополит Александр Введенский иногда посещал Братца.
И вот однажды был назначен день, когда Введенский должен был приехать к Дорогому Братцу. В назначенный час вместо Введенского приехал настоятель отец Василий. На вопрос Братца, почему не приехал Владыка, отец Василий сказал: «Он болен и поехал к Профессору проконсультироваться». На это Братец строго сказал: «Разве нет Бога в Израиле, что пошёл вопрошать о здоровье к богу Аккаронскому? Как сказал Илья, так скажу и Я: не выздоровеет он от болезни своей».
Так и скончался Всероссийский митрополит и благовестник Христовой истины Александр. Так закатилась звёздочка небесная.
536.
Братец говорит: «Не дай Бог быть пьяницей! Это — больной человек. Дьявол омрачил рассудок людей, дал им злое дело и подхваливает своё беззаконие и безумие. Если тебя ругают за трезвость, то в этом — твоё Воскресение, и ругатели исчезают, как дым».
537.
Братец говорит; «Трезвенник человек кроткий, даже муху не убьёт, но если она ему надоест своей назойливостью то, конечно, он её прихлопнет».
538.
Братец был очень внимателен не только к людям, но и к скотинке и к растениям, Когда Братец пришёл к нам на посещение, он осмотрел всю квартиру и, подойдя к окну, сказал маме: «Цветы-то надо рыхлить».
Мама ответила: «Дорогой Братец, не только рыхлить, тут даже полить их некогда».
Братец повторил; «Да, да. Рыхлить нужно». И взяв вилку, стал рыхлить земельку вокруг растений.
Этот поступок Братца служит прообразом того, что и наши души так же нужно рыхлить словами Писания.
539.
Братец говорит: «Все люди, рождённые от поста и молитвы, сильные и мудрые. Но от вхождения сынов Божьих к дочерям
Стр. 176
человеческим рождались беззаконники. Откуда приюты, откуда воспитательные дома? Это все архиерейские, княжеские дети. “Богдановы” — Богом данные. У них нет отца и матери, их родили от беззакония князья и графы и сдали на воспитание. Бывало, родится у девушки ребёнок, отец неизвестен, или подкинут ребёночка, неизвестно чей он. Вот и дадут ему фамилию “Богданов”. Впоследствии таковые возросли, и повернули штыки на своих отцов, сделав революцию. Когда люди разберут всё это, тогда увидят, какие дьявол наделал дела. И Я сам по себе не мог в этом разобраться, но Я так думаю, что имею ум Христов».
540.
Одна трезвенница просила у Братца благословение, чтобы поститься каждую пятницу. Братец сказал: «Постись каждый день, ешь один раз в день».
Братец часто говорил; «Тело, пища и душа — это нераздельно и неразлучно, как святая Троица. Если в машину не дать топлива, работать не будет. Так и тело, изнурённое постом. Что может душа в изнуренном теле делать?»
Как -то одна коммунарка просила: «Дорогой Братец, благослови попоститься три денечка».
Братец погрозил ей пальцем и сказал: «Надо три раза в день покушать и своё дело делать. Вот это будет твой пост».
А некоторых благословлял на пост.
541.
Приехав из деревни, я попросила Братца о принятии меня в члены коммуны. Братец сказал: Езжай, поработай, а там видно будет.
Когда я приехала в коммуну, за обедом Братец вёл беседу о двух дворниках: «У одного домовладельца было два дворника. Один дворник всегда старался увидеть хозяина и раскланиваться. А работать не любил, только раскланивался, а второй дворник старался навести порядок и чистоту во двору, а встречи с хозяином избегал. Хозяин, приглядевшись к поведению дворников, однажды сказал первому на его поклон: “Друг, не кланяйся мне, я сам тебе поклонюсь, а ты лучше подмети двор”«.
После такого собеседования мне стало ясно, как нужно
Стр. 177
жить и работать в коммуне. И когда я подошла под благословение к Дорогому Братцу, я попросила молитв, чтобы мне угодить народу в коммуне. Мне всё нравилось. Моей работой было кипятить воду и помогать месить и печь хлебы. В свободное время нарезать хлеб, разливать щи и обеспечивать народ кипятком. Весь день был занят: с двух часов ночи начинаем печь хлебы, чтобы к пяти часам утра всё было готово. Работала без устали с особым рвением.
Бывало, Братец встретится и скажет: «Спасибо тебе, Анна!»
В обществе трезвенников был еврей. Он уверовал в Братца Иоанна, когда его жена исцелилась от кровотечения. (Жена у него была русская). А когда они вступили в члены коммуны, Братец предложил ему принять крещение в православной церкви. Он обошёл множество церквей и просил настоятелей окрестить его. А те посмеивались, говоря: «Нужен нам старый жид, чтобы возиться с ним».
Наконец один из трезвенников посодействовал ему, так как был знаком со старостой церкви. Трезвенники мужчины приняли участие в крещении, была привезена ванна и несколько бидонов тёпловой воды. По всем правилам произведено таинство крещения. Когда он вернулся в коммуну и подошёл к Братцу под благословение, Братец его спросил:
«Принял крещение?» — «Принял». — «А после крещения приобщился?» — «Нет, не приобщился».
Братец сказал: «Хорошо, что ты не приобщился. А какое имя тебе дали при крещении?» — «Иоанн имя дали мне».
Братец сказал: «Нет, как ты был Иосиф, так и останься прекрасным Иосифом». И добавил; «Теперь у нас будет Новый Израиль».
Присутствующие коммунары сказали: «Дай Господи, по слову Твоему, Дорогой Братец».
А вот когда не стало Дорогого Братца, среди трезвенников пошло брожение. Они стали склонять трезвенников, чтобы ходили в храм причащаться Святых Таин.
И над коммунаром Иосифом — Новым Израилем потрудились, ему сказали: «Если не будешь ходить в храм и причащаться,
Стр. 178
то как был жид, так и останешься жидом, и никто тебя не будет посещать».
Заскорбел Иосиф. Пошёл и приобщился. А потом поехал в город по делам. В городе попал под грузовую машину. Получил тяжёлое ранение, отправили в больницу. В больнице врач предложил принять вино, кагор, в связи с большой потерей крови.
Иосиф свидетельствовал: «Тут я вспомнил слова Дорогого Братца. Братец часто говорил: “Приобщишься с ложечки — потянешься к рюмочке”. И сказал врачу: я капельку принял вина, и сколько пришлось потерять крови, а если выпью рюмочку, то и голову снесут”«.
Но всё же, вернувшись из больницы, Иосиф был уже не тем ревнителем, каким был прежде.
542.
Одна трезвенница просила у Дорогого Братца благословения поехать на Кавказ к родственникам. Братец сказал: «Таня, ты что за смертью туда хочешь поехать?»
И так несколько раз она подавала записки, но благословение не получила. Когда не стало Братца, трезвенница с мужем поехала на Кавказ. И там, в жару попила минеральной воды. Вернувшись с юга, трезвенница заболела “водянкой” и в тяжёлых страданиях скончалась.
За несколько лет вперёд слово, сказанное Дорогим Братцем, исполнилось. Братец часто говорил: «Мне трудно одной и той же рукой благословлять и колотить человека за его непослушание».
543.
Две старушки подошли к Братцу и сказали: «Дорогой Братец, благослови нас попоститься».
Братец ответил: «Ах вы, невесты мои» — перекрестил и поцеловал их. Вблизи стоявшая Сестрица Манечка сказала:
«Дорогой Братец, нашёл Ты невест, “как яблочки печёные”«. Братец ответил; «Не задразнишь. Молодые оденут белое платье, жёлтые туфли и замуж пойдут».
Я стою и думаю, кому же тут Братец это говорит? А пришло время — исполнилось. Настя вышла замуж. За Марией в лагерях стали ухаживать, да Нюша задержала. И последние две Нина и
Стр. 179
Клавдия выскочили замуж. Ни одно слово, сказанное Дорогим Братцем, не остаётся сказанным всуе.
544.
Был у нас в коммуне бык, и кличка у него была “Граф”. Однажды придя на скотный двор, скотник обнаружил, что Граф пал. Когда об этом доложили Братцу, Братец сказал: «Я бы сто Графов положил за одного коммунара».
545.
Когда кто-либо в коммуне бывал именинником, Сестрицы приготавливали подарок, и Братец вручал подарок имениннику или имениннице и всегда приговаривал, подавая подарок (ситец ли, яблоко, кофточку, платок, мыло ли, смотря по имениннику): «Комарика отцеживающего, а верблюда поглощающего».
В этой притче кроется глубокий смысл для рассуждения.
546.
Однажды Братец, выйдя во двор, спросил одну коммунарку: «Как живёшь?»
Она ответила: «Спасибо, Дорогой Братец!»
Братец сказал: «Плохо ли у Самого Господа Бога?!»
547.
Однажды Братец сказал: «Хорошую собачку не выманишь на кусок хлеба за ворота хозяина».
548. Свидетельство сёстры Сестрицы Груши.
Однажды я просила: «Дорогой Братец, помолись, чтобы мне избавиться от зла».
Братец сказал: «Собачку привяжи на цепочку, а овечку води за собой».
549.
Однажды Братец занемог и говорит одной из Сестриц:
Принеси мне Серафимушкина маслица».
Сестрица ответила: «У нас есть только Твоё Братцево маслице, а больше ничьего маслица нет».
Братец снова сказал: «Нет, мне не надо Братцева маслица, а вы Мне принесите маслица Серафимушкина.
Из этого видно, что Братец пророчески предупреждал, что некоторые будут увлекаться другими учениями. И пришло такое время, когда Братца Дорогого не стало. В Вырице поселился жить из Александро-Невской Лавры старый иеромонах Отец Серафим.
Стр. 180
И некоторые трезвенники стали ходить к нему и признавали в нём Братца Иоанна и других уговаривали, убеждая, что это — Братец. А этот братец однажды позволил себе сказать одному трезвеннику: «У Братца Иоанна всё хорошо, но сатана его поймал на причастии».
550.
Когда выстроили дом Братца в Вырице, в день Ангела Сестрицы Груши справляли Новоселье. Это было 23 июня 1906 года. И я присутствовала на этом празднике. Мне было в то время лет четырнадцать. На мне было одето шикарное платье в полоску полоска гипюра, полоска панбархата и полоска шёлкового волана, и я, как нарядная кукла, сидела напротив Братца, а на голову был повязан батистовый платочек. Братец поглядел на меня в упор и сказал: «Нарядное, а платочек на голове скромный, это не идёт к тебе».
Моя мама поспешила сказать: «Дорогой Братец, это она к тебе только одела платочек». — «А в чём же она бывает не у Меня?»— спросил Братец. — «Дорогой Братец, она носит шляпу.
Братец, повернувшись ко мне, сказал: «Вера, я не хотел бы, чтобы ты носила шляпу. Я никогда на образах не видал веры в шляпе и с зонтиком, а видел с крестом.
Я ответила: «Дорогой Братец, помолись, чтобы мне отныне и до века не носить шляпу».
Братец сказал: «Господь благословит». И, обратившись к девицам, сказал: «И вы последуйте её примеру».
Братец продолжил: «Представьте себе, если Я бы по чёрным брюкам нашил бы полоски белые, жёлтые и зелёные, как бы меня назвали?»
Я ответила: «Петрушкой». — «Да, правильно», — сказал Братец. — «А Я не хочу, чтобы вы были похожи на Петрушек».
Когда я вернулась из Вырицы домой, я все свои шляпы сожгла в плите. Мама, узнав об этом, очень сожалела о шляпках и ждала возвращения отца, чтобы пожаловаться. И когда отец пришёл с работы, она ему об этом сообщила.
Он поддержал меня, сказан: «Хорошо, Вера, так и надо».
551.
У нас в колонии жил сапожник, и мы заказывали у него обувь. Как-то раз я и ещё одна девушка-трезвенница пришли
Стр. 181
к нему заказывать ботинки. Он показал нам заготовки. Я попросила сшить мне ботинки на низком каблуке, а та, что пришла со мной, попросила ботинки на высоком каблуке.
Сапожник сшил обе пары на высоком. Принёс их Братцу и сказал: «Вот какие ботинки коммунарки заказали себе к Новому году». Нам он ничего об этом не сказал.
И вот пришли мы на обед, сели за стол, а Братец достаёт наши ботинки и говорит: «Вот наши коммунарки, какие себе подарки к Новому году заказали, вот какие каблучки! А где они на таких каблучках будут ходить? На таких каблучках только по Невскому гулять».
Я расплакалась. И думаю, ведь я же сапожника просила сделать мне ботинки на низком каблуке. Думаю: уйду из коммуны! Весь обеденный перерыв проплакала.
После обеда подошли ко мне Сестрицы и, утешая, говорят: «Ты не плачь. Это же не к тебе сказано. В коммуну пришло сорок семейств, жёны которых носят обувь на высоком каблуке. Ты лучше напиши Братцу записочку, что Дорогой Братец поступает с тобой как родной отец».
Когда я подала Братцу такую записку, Братец поцеловал меня в голову и сказал: «Я знаю, что ты не хочешь каблуки носить, но на ком-то должно выполниться. Я тебе отдам свои сапоги сафьяновые, а твои ботинки продадим.
И отдал сапожнику для продажи. А мне через некоторое время сделали суконные ботики на пуговицах. Через некоторое время подходит ко мне Матфей Иванович и говорит; «Вера, тебя Братец зовёт». (А я стояла у машины на резке кормов скоту).
Иду и думаю, что, наверное, опять Братец будет за что-нибудь пробирать. Пришла. В зале стоит Братец и ещё несколько человек. Я подошла к Братцу, а Братец мне говорит: «Вот, Вера, твои каблучки как топают» — указывая на двух ягнят, которые шустро топали по залу.
Я чуть не расплакалась и сказала: «Дорогой Братец, Ты насмешку строишь надо мной».
Братец, улыбнувшись, сказал, указывая на ягнят: «С этих каблучков мы разведём скот, и у нас будут свои овечки».
Стр. 182
Меня, как болезненную и слабую, всегда ставили работать вместе со старушками. Однажды я обратилась к Братцу и говорю: «Дорогой Братец! Помолись, чтобы Господь мне дал здоровье, а то я всё время только со старушками работаю».
Братец сказал: «Тебя болезнь сейчас спасает, а когда будешь старенькая, тогда будешь здоровенькая. Тебе Бог дал столько отсрочки, что тебе их не пережить. А теперь тебе здоровье дать нельзя».
552.
В бытность мою в концлагерях со мной были ещё некоторые из коммунаров. Работали мы на строительстве. Бывший председатель коммуны Сергей Фёдорович работал десятником. Самый настоящий русский детина. Косая сажень в плечах, лицо румяное, кровь с молоком. Он был знаком с одной семьёй вольнонаёмных и часто к ним заходил беседовать.
И вот однажды, после жаркого летнего дня, он зашёл к ним и обратился к хозяину: «Нет ли чего попить? Хозяин радушно сказал: «Сейчас я тебя угощу». Спустился в погреб и принёс полный ковшик квасу. Сергей Фёдорович утолил жажду, выпив весь квас. К вечеру он почувствовал себя неважно.
И когда мы зашли к нему на второй день, он лежал неузнаваемый. По лицу и по телу пошли тёмные пятна. Мы приходили к нему каждый день. Здоровье его не улучшалось, а с каждым днём ухудшалось.
И однажды он нам сказал: «Болею из-за своей неосторожности. Я узнал Братца во время своей болезни, болел язвой желудка. И когда я обратился к Братцу, Дорогой Братец мне сказал: “Натощак каждое утро принимай по столовой ложке растительного масла. Не ней и не ешь ничего холодного, и Господь пошлёт милости во исцеление.” Пока помнил Слово Братца и соблюдал его, не болел. А позабыл, напился холодного кваса и заболел. И, видно, не выпрошу прощения за свою оплошность и невоздержание».
И через две недели мы похоронили своего друга Сергея Фёдоровича. Из этого мы видим, какими бдительными мы должны быть в отношении души и тела.
Господи! Не отними разума.
Стр. 183
553.
Работала я у Братца в коммуне, а жила у родителей своих в колонии. Отец мой занимался изготовлением брошек.
Когда он обратился за благословением чтобы купить дом, Братец сказал: «Бросай своё дело, игрушками заниматься, а то пропадёшь. А домов будет много, Я сейчас заплачу за квартиру вашу, за свет и отопление. А время придёт, когда втройне нам возвратят и оденут в бархат и обуют в сафьян».
554.
Однажды колем дрова в саду, я слышу, как мама моя пришла к Братцу и говорит: «Дорогой Братец, благослови нам купить домик».
Я стала прислушиваться к разговору. Братец ей указал на меня и говорит: «Вот у тебя казначей, пусть откладывает, а когда будет 750 рублей, тогда и домик будет».
Мама сказала: А какой же это может быть дом? Разве в три доски?»
Братец сказал: «Вот Ты не веришь, а она верит», — указывал на меня.
Я сказала: «Дорогой Братец, да будет по Слову Твоему».
И вот прошли годы, мама с папой умерли, осталась я со своей подругой трезвенницей. Стали откладывать деньги, и когда получилась сумма 750 рублей, я сказала подруге: «Вот теперь будем покупать дом по Слову Дорогого Братца».
А подруга говорит: «Да какой же дом?»
Но всё же собрали все свои ценные вещи, какие имели, продали, добавили к 750 рублям, И пошли в деревню покупать домик. И как видите, живём в своём домике уже тридцать лет. Этот домик пророческим Словом благословлен нам Дорогим Братцем.
555.
В молодости я носила шляпы, и однажды попросила свою маму, чтобы мне купили новую модную шляпу. Маме не хотелось этого, и она сказала: «Сходи и подай Дорогому Братцу записку. Будет ли Его благословение?»
Я написала: «Дорогой Братец, я хочу себе купить шляпу, а мама мне не разрешает».
Братец сказал: «И в шляпах были пророки, и в платке бывают пороки».
Я ехала домой и недоумевала, что за ответ? А время шло. И когда пришлось кое-что нарушить в трезвости, вспомнились пророческие слова Дорогого Братца. Когда носила шляпы, полностью соблюдала заповеди. Потом, когда стала носить платок, не бодрствовала и сделала нарушение.
И вышло по Слову Братца: «И в шляпах были пророки, и в платке бывают пороки»
Стр. 184
556.
В коммуну я вступила в 1922 году, а родители мои жили за Невской заставой. Отец работал на правом берегу Невы и приезжал домой только по Воскресеньям. Однажды в Понедельник в 1925 году он пошёл провожать Дорогого Братца в Вырицу и стал просить, чтобы Братец принял его с семейством в члены коммуны.
Братец спросил у него: «А какая у тебя семья?» — «Восемь человек».
Братец сказал: «У нас сейчас нет жилья для такой семьи, а вот выстроим дом, тогда просим милости».
Приехав в Понедельник вечером, Братец ничего не сказал, а во вторник утром, когда вышли во двор, чтобы пойти на работу, Братец меня остановил и стал подробно рассказывать, как отец мой просил принять его в коммуну. Братец говорит: «Я его спросил, какое твоё ремесло? Он ответил: «Погонщик, погоны для военных делаю”. Я ему сказал, у нас такого ремесла не требуется». Он ответил: “Да я могу быть и сапожником и плотником”.
Братец говорит: «Я у него спрашиваю: “3начит ты — гусь? Можешь ходить по земле, плавать по воде и летать по воздуху?” И добавил: нам нужны пастушки. А твой отец говорит:
“Я и пастушком могу быть”.
И так Братец мне и присутствующим рассказал об этом, что я радовалась тому, что Братец примет мою семью в коммуну.
В среду утром Братец стал читать и пояснять из Жития Святых, как в одну обитель приходил наниматься пастух. Братец добавил: «И к нам хочет поступить пастушок, да я боюсь принять, он у нас скот поест».
Я задумалась над этой притчей, сказанной Дорогим Братцем. Как же так, ведь отец мой — трезвенник с 1911 года, и
Стр. 185
почему Братец так сказал, что скот поест? И никак не могла себе ответить.
Через неделю мама прислала мне письмо, что отец заболел, “аппендицит”, И написала все подробности. Когда отец объявил ей, что он болен, она сказала: «Да не может быть! Откуда аппендицит? 14 лет трезвенник, не вкушаешь мяса, откуда такая болезнь приключилась?» А он ей в ответ: «Мать, я уже три года как кушаю мясо в столовой».
Из этого видно, человека обманешь, а Бога не обманешь, Сделанное в тайне обнаружится явно в ущерб здоровью.
557.
У одного трезвенника скончалась жена. Он лично спросил Дорогого Братца, как молиться за жену?
Братец сказал: «3а умерших не надо молиться, ибо умершие молятся за нас живых».
558.
В 1928 году 15 января, в день Своего Ангела, Братец беседу не проводил, ссылаясь на плохое состояние здоровья, так как в декабре месяце перенёс тяжёлую болезнь. А только принимал поздравления слушателей во время благословения.
А было это так: трезвенники поднимались по лестнице на третий этаж, проходили через кухню и спускались по узкой лестнице во второй этаж в прихожую. Идя по прихожей, подходили под благословение к Братцу. Братец стоял в прихожей у дверей в голубой рубашке, и на плечах был пуховый платок. Трезвенники под пение молитв, по одному подходя под благословение к Дорогому Братцу, выходили в дверь на площадку второю этажа, спускались в первый этаж и выходили на улицу. Трезвенникам Братец напомнил Библейскую лестницу Иакова, который видел на лестнице восходящих и нисходящих Ангелов. Дорогой Братец воспроизвел прообраз: по правой стороне лестницы поднимались вверх, а выйдя от благословения, на второй этаж спускались по левой стороне лестницы. Таким образом двигалась живая поточная лента людей.
Так как Беседы не было, то были оставлены многие трезвенники на вечерний чай. Получилось большое неудовольствие:
кто приглашён, а кто нет. Сестриц, которые регулировали приглашение на чай, зная кого приглашать, не было, они были
Стр. 186
в ссылке. А новые Сестрицы не в курсе дела были — и получилось замешательство. И вот когда трезвенники собрались в столовой, пропели молитву “Отче наш”, Братец после пропетой молитвы сказал: «Мне здесь душно». И ушёл. Очень было прискорбно, но пришлось разойтись.
Это было в Братцевом доме на станции Обухово.
559.
Меня на Воскресных Беседах всегда клонило в сон. Однажды я подала Братцу записку об этом. Братец сказал:
«Скорбь придёт и разбудит».
Когда моего мужа арестовали и выслали, я осталась с маленьким ребёнком и в ожидании ещё другого. Вот тут-то меня скорбь разбудила, я задумалась, как я буду жить и как буду работать. И надумала, что мне нужно избавиться от последнего. И пошла с запиской к Братцу.
Братец сказал: «Всё совершилось у вас по закону, и ты поступи по закону, а этого не делай, и каждый тебя пожалеет, Спасибо Дорогому Братцу: родился второй ребёнок, и я не была оставлена.
560.
Когда меня мобилизовали в Отечественную войну (1914- 1918 гг.), я пошёл к Дорогому Братцу просить благословение, чтобы Господь сохранил жизнь мою в огне войны.
Братец сказал: «Авраам имел сына и по повелению Божью хотел его принести в жертву. А Бог ему указал жертву вместо сына — барашка. Так и мы с Божьей помощью будем жить и верить в Его помощь».
Слава Богу, по слову Дорогого Братца, Бог сохранил меня от огня.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы мне всегда пребывать с Ангелом.
Братец сказал: «Подражай во всём Ангелу, будь послушна, не сердись, не расстраивайся, Господь пошлёт милости».
561.
Одна трезвенница просила: «Помолись, Дорогой Братец, после болезни волосы не растут». Братец сказал: «Когда промоешь волосы, смажь тёпленьким маслицем голову. А после болезни воздерживайся от сквозняка, от холодного воздерживайся и будешь здоровенькой. Господь благословит».
Стр. 187
Однажды у меня заболело в правой стороне живота, я еле пришла к Дорогому Братцу. Братец сказал: «У тебя гнойный аппендицит, надо пойти к доктору».
Я сказала: «Дорогой Братец! Я к доктору не пойду».
Братец сказал: «Не пойдешь, отвезём на лошади. Надо пойти к врачу, но на операцию не соглашайся, ибо твоё сердце не выдержит операции. Умрёшь под ножом».
Когда я пришла к врачу, меня направили в городскую больницу. Там меня осмотрели трое врачей и сказали: «Мы приступаем к операции». Я и говорю: «Доктор, ведь я домашних должна об этом известить». Тогда один из врачей говорит: «Но всё равно мы должны тебе сказать, что у тебя сердце слабое, а поэтому под ножом ты можешь умереть и без ножа умрёшь. Вступишь на камешек, гнойник прорвётся — и смерть».
И всё же я пошла, еле дошла до трамвая, с трамвая до поезда, с поезда меня муж снял на руках, и я еле дошла до Братца. Братец спросил: «Как съездила?»
Я рассказала, что сказали врачи. Братец сказал: «Где бы достать чистого конопляного масла? — И тут же, повернувшись к девице Клавдии, сказал: — Иди наверх и принеси полулитровую бутылку с маслом».
Братец, открыв пробку, перекрестил масло, дунул и сказал: «Теперь с милостью Божьей будем лечиться. Принимай утром и вечером по столовой ложке масла, и твой гнойник пройдет низом».
Через несколько дней из меня пошла дрянь. И до чего вонючая, что я даже сама не выносила такую вонь. Слава Братцу, всё обошлось без операции.
Когда я пошла благодарить Братца, я сказала, что мне надоело принимать масло. Братец сказал: «А масло пить надо каждый день, ввиду недугов желудка».
562.
Братец часто говорил: «Если человек при болезни попостится один день — это хорошо. Если попостится два дня — это лучше. А если попостится три дня — от всякой болезни исцелится. Только при покаянии».
563.
Девочкой я была в коммуне. Однажды Братец спросил пастуха,
Стр. 188
который пас лошадей: «Ты обедал?» — «Нет, Дорогой Братец, некого оставить с лошадьми».
Братец указал на меня, сказал: «Шура, посмотри за лошадьми». Я испугалась такого поручения и сказала: «Дорогой Братец, лошади меня не послушаются, разбегутся».
Но всё же пошла на смену пастуху. Пастух стреножил лошадей, и они, опустив головы свои, смирно простояли пока пастух не вернулся с обеда.
564.
Однажды я подала записку с просьбой, чтобы мне быть таковой, какими были Ананий, Азарий и Мисаил.
Братец сказал: «Будешь поступать так, как поступали Ананий, Азарий и Мисаил, никогда над тобой твои товарищи не будут смеяться».
565.
В бытность Братца появилось много “братцев”, которые по наружному виду подражали Братцу Иоанну. Временно имели силу в проповеди Слова, даже исцеление давалось. Но всё это было временное явление.
Анисиму Ивановичу Братец лично сказал: «У тебя будет детей, как звёзд на небе, только не возгордись. И за гордость пред Господом отнялась Слава Божья и величие».
Многие из моих родственников посещали его беседы. В один Понедельник я пошла с запиской к Братцу Иоанну и просила: «Помолись, Дорогой Братец, и не оттолкни от себя. Хочу верить только Господу и посещать Твои Беседы».
Братец сказал: «Я очень рад, что вы, как Фома, нигде не бродите, а питаетесь одним Христовым хлебом».
У Анисима Ивановича были огороды, и его последователи обрабатывали их и пользовались урожаем.
Однажды я обратилась к Братцу с просьбой, чтобы и мне пойти покопать огороды у Анисима.
Братец сказал: «А вот ты вырасти детей, а когда они пойдут к другому отцу огород копать, как ты себя будешь чувствовать? Будет ли тебе это приятно?»
Я сказала: «Прости!»
566.
Всем известно, что в Москве были “братцы”: Колосков Иван, Григорий Григорьев и к ним ещё присоединился Михалёв,
Стр. 189
который все вероисповедания обошёл. Заделался толстовцем, и его всё не удовлетворяло. Наконец стал сочувствующим у Евангельских христиан. Приехав однажды к Братцу Иоанну, осмотрев всё и, выслушав беседы трезвенников, он заявил Братцу, что трезвенники неправильно объясняют притчу о Самарянине, приписывая дела Самарянина Братцу.
После его отъезда Братец за чаем сказал: «Прыгает, как блоха, и до того допрыгается, что попадёт под ноготь».
Через некоторое время стало известно, что он хотел уехать за границу, и на границе его задержали. Попал под ноготь.
А братец Григорьев был очень полный. Кто его знал из трезвенников, свидетельствуют, что даже страшно было на него глядеть. Братец сказал: «Я бы не допустил себя до такого посрамления. Пил бы один стакан воды в день и всё с себя спустил бы».
Из этого видно, сколько заплаток подходит и к нам.
567.
Однажды я пошла просить Дорогого Братца, чтобы мне поехать по монастырям поклониться святым мощам. Братец сказал: «У тебя шесть человек детей, ты нажила свой монастырь и живи в своём монастыре. Поучайся сама и поучай. А то хотят идти куда-то, искать в монастырях благодати».
568.
Однажды рыхлю капусту. Подошёл ко мне Братец, посмотрел, как я работаю, и говорит: «Придёт время, и тебя назовут блаженной и счастливой, ибо нет у тебя детей. Потому что дети будут не наши».
Прошло время, Братца не стало. Началась Великая Отечественная война. А после войны мы приютили сиротку, у которой погибли родители. И стали мы её воспитывать как дочь. А когда она выросла и стала учиться в институте, стала для нас чужой и наши убеждения стала называть “глупостями”.
Вот насколько мы неразумные и как слова Братца не устойчивы в нас. И лишаемся блаженства. А Братец об этом предупредил за несколько десятков лет.
569.
Однажды Братец спросил меня: «Ты всю муку ржаную просеяла?» — «Всю» — ответила я. — «А сколько получилось?»
Стр. 190
— «Полный ларь». Братец сказал: «Надо отвесить пуд муки и передать семье К».
Я сказала: «Дорогой Братец, я у них была и видела у них два мешка муки. Правда, она немного подмочена, в комочках, но если её просеять, мука получится хорошая. — «А ты как к ним попала?» — спросил Братец.
И я сказала, как и зачем я пошла к К. У них был маленький мальчик, и как-то он, баловавшись, придавил себе семеннички и очень разболелся. Семеннички распухли и причиняли ему страдание.
Мне Сестрица дала пакетик, сказав: «Отнеси К. этот пакетик. Это Братец посылает здоровье мальчику».
Братец сказал: «Вот как держатся за своё колено и племя. Я ничего не посылал, а мальчик-то и не поправится”.
Поистине через некоторое время мальчик умер. Из этого мы видим, какой внушительный пример нам. А мы часто приходим навестить больного с гостинцами и говорим: «Я тебе здоровья принесла».
Этим унижаем Господа, ибо это человеческое мудрование.
570.
Однажды за ужином Братец Иоанн читал Жития Святых. Некоторые из коммунаров как бы отвлеклись и не слушали чтение. А отец мой сидел и внимательно слушал. И вдруг Братец, громко окликнув отца, сказал: «Павел, встань!»
Отец встал. Все сидящие встрепенулись, а Братец продолжал читать. А через некоторое время сказал: «А теперь садись, Павел».
Братец не обличал виновного, а делал замечание невиновному, и тем заставлял каждого про себя разуметь. Каждый Еремей — про себя разумей.
571.
Один трезвенник просил у Братца благословение, чтобы вступить в комсомол.
Братец сказал: «На это дело благословения не просят».
Когда настал нэп, я пошла просить у Братца благословения, чтобы торговать.
Братец принял меня лично и сказал: «Вору, разбойнику не будет того, что будет торговцу».
Стр. 191
И, стукнув пальцем по моему золотому кольцу обручальному, сказал: «А за это будете страдать».
Я сказала: «Дорогой Братец, так чем же заняться, ибо у мужа нет никакой специальности «— не соображая, что говорю. А ведь муж держал булочную и выпекал сам хлеб и булки, а я заявила Братцу, что он без специальности.
Братец сказал: «Ну чем-нибудь, только не торговлей. Лучше могилы копать, мусор собирать, нежели торговать».
Вначале муж стал на тележке с вокзала развозить вещи пассажиров, а потом устроился на хлебозаводе пекарем.
Слава Дорогому Братцу, ибо руководит жизнью нашей. А сколько пострадало торговцев, а так же людей за золото. А мы спасены по милости Божьей.
572.
У нас в колонии жила трезвенница Анна Алексеевна, у неё была скорченная нога. И она ходила на костыле и с палочкой. Однажды в день св. пророчицы Анны* она пришла на обед. За обедом Братец читал из Жития Святых житие Анны-пророчицы. Сидя за столом и слушая Дорогого Братца, Анна сильно плакала и потирала свою скорченную ногу.
После обеда Братец поднялся к себе наверх. Я вдруг Анна встала из-за стола и с радостным криком побежала вокруг столов, приговаривая: «Смотрите, смотрите, меня Дорогой Братец исцелил».
Все присутствующие остановились при виде такого происшествия, ибо все знали её, что она ходила при помощи палки и костыля, а тут без палки и костыля ходит и славит Господа и Братца.
А в то время Братец спускается по лестнице и спрашивает: «Что тут такое?»
Анна, взяв костыль и палку, подошла к Дорогому Братцу, поклонилась в ноги и сказала: «Дорогой Братец! Вот Тебе мой костыль и палка, они теперь мне не нужны больше. Спасибо за исцеление».
* Св. пророчица Анна, матерь прор. Самуила, долго не имела детей и претерпела за это много оскорблений; наконец за веру, благочестие и усердные молитвы Господь даровал ей сына Самуила; скончалась она за 1100 лет до Рождества Христова. Память — 9 декабря — ред.
Стр. 192
Братец взял костыль, а палочку вернул, сказав: «Палочку возьми себе и ходи с палочкой, ибо скользко ходить».
Анна, вышедши на Павловский проспект, подняла палку как свечку, и громко приговаривала: «Смотрите, смотрите, что сделал со мной Дорогой Братец!»
Я — свидетельница, от её возгласов люди высовывались в окна и смотрели на проходившую Анну, славящую Господа с поднятой в руке палкой.
573.
Однажды трезвенники спросили: «Дорогой Братец, почему Бог такое допускает: в начале человек возревнует, трезвится, а потом бывают такие случаи, что отходит и вновь возвращается на старый путь?»
Братец сказал: «Хотя хлеб бережно разрезаете на ломти, но крошки всё равно отходят. Так же и в трезвости бывает.
Братец сказал: «Минеральные воды сохраняют свои качества тогда, когда они берутся прямо из источника. Но когда попадают в бутылки и их перевозят, они во многом теряют свои качества».
Как это подходит и к нам. Когда Братец нас поил словами Божьими, как они благотворно влияли на наши души.
574.
Братец сказал: «Люди хотели имя Бога совсем искоренить, изъять из сердец человеческих, но Чуриков этому помешал. Попов, монахов можно разогнать, но на Бога посягнуть невозможно. Этот номер не пройдёт. У нас теперь проложена новая дорога. По старой дороге ездить больше не будем».
575.
Один трезвевник обратился к Братцу, говоря: «Прости меня, Дорогой Братец! Я всё нарушил».
Братец спросил: «А трезвость сохранил?» — Только трезвость и сохранил» — ответил трезвенник.
Братец сказал: «За трезвость Господь всё вернёт».
576.
Братец однажды на Долине сказал: «Мы — кости Адамовы и к нам вернётся Адамов рай. Только скоро сказка говорится, не скоро дело делается. Придёт время, на самолётах прилетят к нам и воздадут осанну. Не хочу, чтоб Мне одному воздали осанну, но чтобы и трезвым людям также воздали осанну».
Стр. 193
Кто-то из присутствующих сказал: «Нам этого времени не увидать». Братец ответил: «Как будете верить, так и получите по вере своей».
Однажды один приезжий, советский чиновник, сказал Братцу: «Иван Алексеевич, по делам своим Вы очень похожи на Владимира Ильича Ленина».
Братец спросил у него: «А у Ленина были Библия и Евангелие?» — «Нет» — ответил собеседник.
Братец сказал: «Вот поэтому и не похож Я на Ленина».
Из этого мы видим: у Дорогого Братца своя полоса. Как Он об этом сказал ещё в 1910 году 31 октября: «Христос сеял Слово Божье, и на Его полосу никто не мог вмешиваться, потому что там посеяна Вера, и выросли целебные плоды, и никто не мог сеять так, как Христос сеял».
Однажды нас послали на чердаке в Обуховском доме прибраться. Во время уборки в углу мы увидели много костылей. Мы поинтересовались ими. На некоторых костылях были приклеены записки с обозначением даты исцеления. В том числе, на одних костылях мы прочитали следующее: «Я пришёл к Братцу Иоанну на костылях, а от Братца ухожу на своих ногах, оставляю свои костыли. Если кто не поверит, может свериться по адресу». И был написан адрес.
Вот в каком доме мы находились и топтали дворы его. Время уходит, и всё яснее становится, какое золотое время прожито и ушло от нас в вечность. И сколько ещё недосказанного осталось, неузнанным.
577.
Однажды я поехала поработать в коммуне, нас послали грядки отделывать. Я — городская жительница, ничего у меня не клеится, а у соседок моих работа получается. Работаю и скорблю. Смотрю, идёт Братец, идёт прямо ко мне и говорит: «Не получается?» — «Прости, Дорогой Братец, не получается.
Братец взял у меня лопату и стал земельку с боку лопатой прибивать, приговаривая: «Вот так, вот так».
Я сказала: «Спасибо Тебе, Дорогой Братец!»
Стр. 194
И пошла у меня работа, как у моих соседок, Братец — живой образец в духовной жизни. Нет вопроса и дела, с которым Братец был не знаком.
578.
В моей семье все мужчины курили. И, бывало, накурят — дыму полно. Однажды я решила пойти к Дорогому Братцу с запиской, чтобы Господь избавил от табачного дыма и табачного чада.
Братец сказал: «Их чад тебе не повредит, а вот твой чад им повредит. Придёт время все бросят».
Из этого видно, что прежде всего нужно терпением запастись, а Господь в своё время всё произведёт в пользу нашу.
579.
Однажды к нам в коммуну привезли цыплят в большом количестве, уже обросших перьями. Братец утром попросил одного коммунара отнести цыплят в птичник на хутор Горки. Цыплят посадили в корзину, и Лука Иванович, поставив корзину на плече, понёс их в Горки.
И вот подходит обед, наступил вечер, а Луки Ивановича всё нет. Коммунары стали собираться к ужину. Смотрим, идёт Лука Иванович. Мы все к нему с вопросами, что случилось, где ты пропадал? А он расстроенный, не отвечает.
Братец спустился сверху на молитву и спрашивает: «Лука Иванович, как дела твои?» — «Прости, Дорогой Братец! Я точно шёстьдесят кулей муки пересыпал. Легче было бы их пересыпать, чем цыплят отнести». — Братец: «А в чём дело?»
Лука Иванович стал подробно рассказывать: «Я несу цыплят и думаю, что же я их несу, давай выпущу их из корзины и погоню. Когда я их выпустил, они разошлись в разные стороны, кто куда. И вот, пока я их снова всех изловил да в корзину посадил, я так измучился и устал. Мне бы было легче 60 кулей муки переносить.
Братец рассмеялся, и все коммунары, и сам Лука Иванович смеялся. Братец сказал: «Так ты что думал, что это овечки, ты их погонишь, и они пойдут».
Мы никогда не видели, чтобы Братец так от души смеялся, как в тот раз. И после мы, коммунары, как только соберёмся у Луки Ивановича, так обязательно попросим его, чтобы он нам рассказал,
Стр. 195
как он нёс цыплят. И от души посмеёмся, и он с нами. А он недоумевал, почему ему пришла такая мысль; либо лукавый над ним пошутил. Действительно, мужчина — толковый, работал пекарем, имел свою пекарню, а вот в этом деле не сообразил. Видно и такому происшествию должно было произойти.
580.
Однажды Братец сказал: «Бывает, что бес и в святого входит». Я долго недоумевала: как так, чтобы бес мог войти в святого человека.
Мои недоумения рассеялись, когда однажды в нашу семью пришёл Митя Козельский. Ведь блаженный и Божий человек! А после его посещения у нас в семье получился сыр-бор. Все переругались, переволновались без всякой на то видимой причины.
Вот тут мне и вспомнились слова Дорогого Братца.
581.
Я подала записку, чтобы мне выйти замуж. Братец сказал:
«И одинокие живут».
И я решила, что нет благословения и отказала жениху. Да и жених мне не нравился.
А через пять лет снова один человек сделал мне предложение, и я без совета Братца вышла за него замуж, на своё усмотрение. Прошли десятки лет, и вот теперь я убедилась, какую ошибку совершила в жизни.
Братец мне сказал: «И одинокие живут», а я не послушалась. И во второй раз не сочла нужным попросить благословения. А теперь несу скорби от детей своих и от внуков своих. Только бы Братец Дорогой принял мое покаяние и облегчил жизнь мою.
582.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы Слово Божие вмещалось в сердце.
Братец сказал: «Скорби заставят читать со вниманием, а когда у человека нет скорбей, то он прочтёт машинально и ничего не запомнит. Так зачем же дожидаться скорбей? Лучше пораньше вникнуть в Слово Божие, и тогда Господь пошлёт милости».
Стр. 196
Прожив год в трезвости, я пошла подавать записку Братцу, чтобы во время отпуска мне поехать в деревню.
Братец сказал: «Тебе только один год трезвости, ты ещё ходить не умеешь, а ходишь только около табуретки».
И я не поехала. Прошёл ещё год, я снова подала записку такого же содержания, и получила ответ прошлого года. Подходит третий отпуск, а мне уж очень хотелось побывать в деревне. И я снова подала записку.
Братец сказал: «Господь благословит. — И добавил: — Только будь стойкой и крепкой».
Приехала в деревню, меня брат встретил радушно с вином. Я сказала: «Вино я не пью». Он стал меня уговаривать. Выпей ради встречи, весь грех на себя возьму».
По слову Дорогого Братца я не нарушила. А если бы поехала в первый отпуск, конечно, как слабенькую, только что “ходившую около табуретки”, могли соблазнить.
Знает Братец Дорогой, что нам служит к пользе и добру, а что служит во вред, и оберегает, как детей, от соблазна.
583.
У нас заболела девочка и её пришлось отправить в больницу. Когда обратились мы к Дорогому Братцу, Он сказал: «За непослушание бывают наказания, пусть немного полежит в больнице».
Непослушающие в том, что Братец предостерегает не пить и не кушать холодного, а у нас девочка напилась холодного молока и заболела.
584. Свидетельство коммунара.
Жена соскучилась по своим родственникам и сказала мне:
«Сходи к дорогому Братцу и попроси благословение поехать в деревню».
Братец сказал: «На ваше усмотрение».
Видя, что меня этот ответ озадачил, ибо я знал, что на такой ответ нет благословения, Братец сказал: «Ну что с вами поделаешь, вы, как Иоанн Кущник, имеете тягу к родным. Так вот тебе заповедь: не оставляй Слово Божье, будь трезв и честен. И тогда в огне не сгоришь и в воде не потонешь.
И мы поехали. Немного прожили в деревне, как вдруг
Стр. 197
объявили войну. Я ушёл на войну, а жена моя осталась в деревне. И на протяжении всей войны меня охраняли слова сказанные Братцем: «Не оставляй слово Божье, будь трезв, честен» …
И я с ревностью старался быть таковым, даже боялся чужой карандаш взять. И покровительство Божье охраняло меня.
585.
В одной семье сын и дочь не вкушали мясо, а мать вкушала и выращивала свиней. Однажды мать заболела желудком и попросила, чтобы дочь сходила к Братцу: «Дорогой Братец, помолись, я болею желудком». Братец выслал пузырёк с маслицем и сказал попоститься в пятницу и добавил: «Когда перестанет кушать мясо, тогда исцелится».
Придя домой, дочь пересказала ответ Братца. Больная сказала: «Значит ты написала, что я вкушаю мясо?» — Дочь ответила: «Я писала так, как ты диктовала, о мясоедении я ничего не писала». — «Больная сказала: «Бросить мясо кушать я не могу. И если бы я знала точно, что от мяса я болею, тогда бы другое дело».
Сын с дочерью стали увещевать мать свою, чтобы отречься от мяса, чтобы поправилось здоровье. Тогда мать сказала:
«Ладно, вот выращу поросёнка. Зарежу его, съем и тогда брошу кушать мясо».
Болезнь стала ухудшаться. Больная вторично посылает дочь с запиской к Братцу. Братец выслал пузырёк маслица, но ответа никакого не дал. Дочь передала матери маслице. «А какой был ответ?» — спросила больная. Ответа не было, только маслице.
И через три недели больная умерла, и поросёнок остался.
586.
В обществе был трезвенник, и часто он нарушал трезвость. Потрезвится, потом нарушит и снова идёт к Братцу просить прощение. Однажды пришёл с запиской просить прощение о своём нарушении. Вышла Сестрица и громко сказала: «Братец сказал: «Хватит. За соблазн и нарушение, как змей будешь ползать на чреве».
Прошло много времени. В один Понедельник пришёл тот мужчина еле-еле на костылях. Поднялся по лестнице к двери
Стр. 198
Братца. Снял шапку и громко со слезами сказал: «Дорогие братья и сёстры, прошу вас, не нарушайте трезвость. Господь долго терпел мои неоднократные нарушения, а в последний раз сказал; «За соблазн и нарушение будешь ползать как змей на чреве». И я лишился всего духовного и ног своих». Не подавая записки, одел шапку и медленно стал спускаться по лестнице. Стоявшие в очереди с записками плакали от такого свидетельства при виде человека на костылях.
587.
Однажды наш пастух гнал стадо бычков по дороге. Навстречу бычкам по дороге шли военные в строю. Когда встретились, бычки не свернули ни вправо, ни влево. Пришлось свернуть военным и дать дорогу бычкам.
Когда об этом сказали Братцу, Братец сказал: «Я люблю упрямых. Вот бычки и то не свернули. Так и мы не должны сворачивать с трезвого пути».
588. Свидетельство коммунарки.
По своему неразумию мы часто себе вредим. Однажды зимой я стирала бельё у Братца в прачечной, а потом разгорячённая поехала на речку полоскать и до того дополоскала, что у меня на голове волоса смёрзлись. А по приезде домой голова сильно разболелась.
Когда об этом доложили Братцу, Братец сказал: «Что вы делаете! Вы её уморите или сделаете сумасшедшей. Несите два ведра горячей воды, налейте в бочонок и поставьте её в воду, чтобы оттянуть прилив с головы».
Так сделали, и когда я поправилась и пришла к Братцу, чтобы поблагодарить, Братец меня спросил: «Где ты была, я тебя не видел?»
Я сказала: «Дорогой Братец, телом меня не было, а мыслями весь свет объехала и всё заимела себе».
Братец сказал: «Придёт время — и всё у тебя будет: и домик и коровка, яблочки и ягодки».
Прошли годики — и всё исполнилось, сказанное Дорогим Братцем. Сам ушёл страдать. А мы остались жить и блаженствовать.
Стр. 199
589. Свидетельство коммунара.
Однажды к Братцу приехала мать с двумя мальчиками. Мальчики больные, уродливые. Мать просила молитв Дорогого Братца об исцелении детей. Братец велел обождать. Когда прошёл обед, Братец велел привести их в зал. В зале оставались несколько коммунаров. Братец встал на колени перед образами и молился за младшего мальчика, а потом подошёл к нему и благословил его. Когда Братец хотел уйти, трезвенники стали упрашивать Братца, чтобы помолился и за старшего мальчика, ибо для матери оба дороги.
Братец сказал: «Не знаете, чего просите, а будет ли это ему на пользу, а может быть и во вред».
Присутствующие сказали: «Прости, Дорогой Братец!»
590.
Однажды в Понедельник я собралась поехать к Дорогому Братцу с запиской и попросила, чтобы муж написал записку. Муж написал. Прочитав записку, я сказала мужу: «Плохо написал записку, пиши другую. Муж написал другую записку и опять не угодил. Прочитав записку, я снова придралась, что нехорошо написал. Муж сказал: «Пиши сама записку».
Я написала и поехала на Беседу. Подала записку: вышла Сестрица и сказала: «Братец сказал, что записка не хорошо написана, и ответа на записку не будет».
И я пошла без ответа. Из этого видно, Бога пошла вопрошать, а ближнего обидела.
591.
Муж мой работал мясником. Бывало, купит скот, зарежет и продаёт мясо. Когда он отрезвился, мы построили себе дом в колонии трезвенников в Вырице.
Однажды Братец, повстречавшись с нами, сказал мужу:
«Александр, а не лучше бы тебе вместо мяса торговать рыбой?»
Муж решил переменить торговлю. Стал торговать рыбой. Через некоторое время эта торговля ему разонравилась: мал доход. Решили пойти к Братцу и объясниться.
Братец сказал: «А может в лесу заготовлять дрова будет прибыльнее, попробуй.
И муж, оставив торговлю, стал работать на лесозаготовках.
Стр. 200
Однажды, вернувшись с работы, он мне заявил, что больше на лесозаготовках работать не может. «Пойду к Братцу, если не благословит меня снова торговать мясом, то нарушу трезвость, а мясом всё равно буду торговать».
Когда он всё это сказал Братцу, Дорогой Братец ответил:
«Александр, разве ты не знаешь, что за пролитую кровь кровью платится. И на этом разговор был закончен.
И всё же муж заторговал мясом. Купил корову, зарезал её, продал мясо. Затем вторую купил, а вторая оказалась краденой. Возбудили дело, он пошёл как соучастник, дали срок. Стал писать письма, просить поддержки. Я ему собрала и отправила посылку и вместе с продуктами положила деньги. А он там находился среди уголовников. И ему отрубили голову.
Вот как бороться с Богом. Спаси, Господи, каждого от такого конца.
Однажды два трезвенника одновременно просили у Братца благословение вставить искусственные зубы.
Одному Братец сказал: «Господь благословит». А другому сказал: «Вставишь зубы — начнешь кушать мясо».
592.
У одного трезвенника скончалась жена. Похоронив её, он обратился к Братцу за благословением сделать склеп, чтобы увековечить память о ней.
Братец сказал: «Живую клепал и заклепал, а мёртвой склеп хочешь сделать. Живых нужно уважать и любить. А мертвецы в этом не нуждаются. Им не нужны склепы».
593.
Однажды в Понедельник я сопровождал своего знакомого к Братцу. На вокзал поехали на извозчике. По пути заехали в кондитерскую, мой знакомый купил там дорогих шоколадных конфет и стал меня ими угощать. Когда я раскусил конфету, то почувствовал, что она начинена ромом. Я очень расстроился. Приехав на приём к Братцу, написал записку, прося прощения. Знакомый мой подал записку, прося трезвости, и получил ответ: «Господь благословит быть трезвенником».
А мне последовал такой ответ: «За что совесть судит, того не делай впредь — и не согрешишь».
Стр. 201
594.
Однажды я зашёл к трезвенникам, жившим на Лиговском проспекте, где останавливался Дорогой Братец, когда из Вырицы ехал в Обухово. Там я а решил попросить у Братца благословения на операцию ноги: врачи на операции настаивали.
Братец, выслушав меня, сказал: «Ты только послушай меня. Не делай операцию, они будут только учиться на тебе».
Тогда я попросил молитв, чтобы укрепиться в вере. Через какое-то время я заболел гриппом. Вызвали врача.
Врач, выслушав меня, спросил: «А что у вас с ногой?» Я сказал, что признают туберкулёз костей. «А что вам предлагают?» — «Одни берутся делать операцию, а другие врачи говорят; не надо». — Тогда врач мне говорит: «Мы берёмся за всё, но ни за что не отвечаем».
Услышав эти слова, я сказал; «Так мне я Братец Иоанн Чуриков сказал. Спасибо вам, что напомнили и подтвердили слова Братца Иоанна».
595.
Однажды в Понедельник на приём пришёл мужчина. Получив ответ от Братца, он тут же на площадке полез в карман за часами, чтобы взглянуть, который час. Часов в кармане не оказалось. Он растерялся и помчался на улицу искать часы, вспомнив, что по пути к Братцу вынимал их. Через полчаса посетитель вернулся я сообщил привратнице, что часы не нашёл. А часы были золотые.
Привратница доложила об этом Сестрице, та Братцу.
Братец сказал: «Пусть идёт и найдёт свои часы».
Мужчина только вышел за дверь, как тут же обнаружил свои золотые часы. Вернувшись, он сердечно поблагодарил Дорогого Братца.
Всё произошло как в сказке, но факт остаётся фактом.
596.
У меня болела нога, врачи предложили сделать операцию, Братец делать операцию не благословил. Трезвенники посоветовали мне каждый Понедельник подавать записочку и просить об исцелении ноги. Так я и делал: каждый Понедельник надоедал Братцу с одним и тем же вопросом.
Когда я в очередной раз подал записку с тою же просьбою, Братец не обличил меня, а вновь повторил Свой ответ: «Будет
Стр. 202
болеть нога — делай ванночку, а не будет болеть — не делай», И, попросив прощение, я успокоился и не стал более докучать Братцу.
Насколько же я был близорук, что торговался с Господом!
597.
Однажды на приёме у Братца услышал я ответ, который Он дал одному мужчине (правда, не знаю, о чём он просил):
«Не искушай Меня».
И посетитель ушёл ни с чем.
598.
Расскажу, как я попал к Дорогому Братцу. Работал я портным, а к нам ходил один заказчик. Заболев, он получил исцеление от Братца Иоанна, но никому об этом не говорил, хотя образ жизни своей изменил круто. Был у него велосипед, он его куда-то подевал, была гармонь — он её поломал, любитель был птиц и вдруг всех распустил на волю…
Как-то прихожу к нему, смотрю: волосы отрастил, подолгу молится. Когда я ни приду к нему, всегда старается что-нибудь из жизни святых почитать или рассказать. Но о Братце ни слова не говорит. Окружающие стали называть его монахом. Чинить стали насмешки.
Долгое время я ходил к нему. И стал замечать за ним прозорливость некоторую, отмечать его добрые дела: должникам своим прощает, за сделанную работу старается к оговоренной плате прибавить и т.д.
А я живу, как жил, и мои дела всё более приходят в упадок.
И дожил я с семьёй до крайней бедности, кругом в долгу. И вот однажды я ему и говорю: «Знаешь, друг, мне кажется, что с тех пор как я стал к тебе ходить, моё житие становится всё хуже и хуже. И не знаю, где и какой выход искать».
Он же мне отвечает; «Так и должно быть. А выход из твоего положения есть, он в Обухове». Я попросил у него адрес.
Он сказал: «Адрес там не нужен. Поезжай до станции Обухово, а там увидишь: куда народ идёт, туда и ты иди и дойдёшь».
Я так и сделал. Когда пришёл на приём, меня писарша спросила: « О чем просите?»
Стр. 203
Я сказал всё, как есть и что заказчики за работу не платят. Она написала записку. Вышла Сестрица и сказала: «Братец говорит: “Что ваше, то ваше и будет. Господь благословит».
И с этого дня у меня всё пошло на лад. Спасибо Дорогому Братцу за благословение.
599.
Я был знаком с извозчиком, который возил Братца от Витебского вокзала до Московского и обратно. Однажды он заболел. Я привёз к нему врача. Тот, осмотрев больного, сказал: «Воспалительный процесс во всех суставах. Немедленно положить в больницу».
Жена больного обратилась к врачу с просьбой выписать какое-нибудь лекарство. Врач настаивал: «Ничего не поможет, только в больницу».
Когда я поехал провожать врача, он мне сказал: «Жаль мужика, но не выживет».
Дождавшись Понедельника, жена поехала к Братцу на приём. Братец сказал: «Сделайте ванну. Нагрейте воды, налейте её в бочку, поставьте мужа в бочку и прогрейте».
После такой ванны у больного на бедре я на коленке образовались нарывы. Когда они прорвались, всё вышло, и он получил полное исцеление.
В день Ангела Дорогого Братца он поехал на Беседу. За вечерним чаем поблагодарил Дорогого Братца за исцеление. Братец дал ему большое красивое яблоко, сказав: «Павел, вот тебе яблоко в день Моего Ангела».
600.
Однажды мать привела девочку с трахомой на обоих глазах. Братец благословил маслице. У девочки глаза очистились, и мать повела её к врачу на обследование.
Врач осмотрел глаза, признал глаза чистыми. Не поверив этому врачу, мать повела дочку к другому. Второй врач подтвердил мнение первого. Только тогда она успокоилась и стала прославлять Господа за чудесное исцеление.
601.
Как-то поздно вечером я возвращался с Беседы трезвенников. Стою на остановке трамвая, вижу, прямо на меня идёт пьяная женщина. Подойдя ко мне, остановилась и говорит мне: «Что вы так смотрите на меня?»
Стр. 204
Я ей отвечаю: «Отчего ты такая пьяная? Что тебя, сестра, заставляет вести такую жизнь? Вот церковь напротив, сходила бы, помолилась…» — «Ходила к ним, ничего не помогает».
— «А ты, сестра, слыхала ли о Братце Иоанне? «Ай, батюшка, была я у Него в Петровском парке».
Я предложил ей поехать со мной. Привёз её домой и говорю матери: «Разреши ей переночевать, а завтра она пойдёт к Братцу».
Утром я попросил свою сестру, чтобы она поехала с ней к Братцу на Беседу. Сестра свидетельствовала, что после Беседы та вышла вся мокрая от слёз и с того момента стала трезвенницею. Творила много добрых дел и впоследствии её стали называть “Странница Настя”.
Пришёл час — и Господь произвёл Своё дело.
602.
Братец сказал: «Разврат и прелюбодеяние так разрастутся и умножатся, что никакие меры борьбы не в силах будут противодействовать им. Придёт время, и людей за разврат на кострах будут сжигать. А чрез Слово Христа блудницы становились равноапостольными. Слово Христа побеждает и уничтожает все смертельные грехи и пороки».
«Для того чтобы воспитать девочку, пусть мать приготовит для неё четыре работы, чтобы она, заканчивая первую работу, думала о второй. Заканчивал вторую, думала о третьей и т. д., чтобы у девочки не было праздного времени заниматься пустяками».
Свидетельства
603.
Однажды Братец был приглашён на обед в семью трезвенников. После обеда Братец пошёл осматривать квартиру. Квартира состояла из четырёх комнат, которые были богато обставлены дорогой мебелью, вещами. Осматривая комнаты, Братец сказал: «Как у вас хорошо! — И добавил: — да, хорошо, но всё мертво, ибо комод не может родить комод, шкаф не может родить шкаф, стул не может родить стул. А у нас всё родит: коровка родит коровку, лошадка родит лошадку, плуг рождает плуг. У нас нет ничего мёртвого, а всё — живое, и всё — рождает».
Стр. 205
Из этого видно, на какой высоте у Братца находилось сельскохозяйственное дело.
604.
Один трезвенник обратился к Братцу с вопросом, куда направить учиться детей, когда они закончат школу и какой профессии учить?
Братец сказал: детей нужно учить ремеслу полезному, а то придёт время, когда учёные будут ходить без работы, так как вся Египетская мудрость сгорит и уничтожится как ненужная». *
*- Пояснение: Теперь Господь Дорогой Братец Отец Милосердный Синников Алексей Ивановичь сказал: «Богу надоели пьяные руководители – Господь Богословит учиться».
605.
Проживал в коммунальной квартире, мы очень не ладили со своей соседкою. Мне приходилось все кастрюли с пищею держать у себя в комнате, потому что соседка занималась колдовством и заклинательством.
И однажды я со своей скорбью обратилась к Братцу: «Дорогой Братец, нет спокойствия душе, ибо живу по соседству с колдовкою».
Братец сказал: «К человеку, верующему и исполняющему закон, ничего не пристанет. Иди с миром».
И с тех пор меня отпустил страх, ушли сомнения, и я успокоилась.
Из этого мы видим, что выше всего и сильнее всего — это соблюдение заповедей.
606.
Проживал в коммунальной квартире, один трезвенник терпеливо сносил нападки и придирки со стороны своих соседей, их образ жизни: пьянки, гульбушки, неплатежи за коммунальные услуги и т. п. Длилось это долго.
Однажды он не выдержал и решил сделать замечание. Выйдя в кухню, стал призывать к порядку, стал выговаривать за все их непристойные дела. А сосед был здорово выпивши, схватил нож, ударил трезвенника, и тот упал замертво.
Вот почему Братец всегда напоминал, что невыгодный мир лучше выгодного и хорошего суда.
607.
Когда я узнала Дорогого Братца, то стала посещать все Его Беседы, а муж мой не переставал пьянствовать. И до того допьянствовал, что ушёл из дому и не появлялся. С той поры прошло довольно много времени, около четырёх лет. И мне
Стр. 206
один мужчина сделал предложение выйти за него замуж. Я пошла за благословением к Дорогому Братцу.
Братец сказал: «Ты поищи и найди своего мужа».
Я задумалась. Где же его теперь искать? И живой ли он? Ведь за всё это время ни разу не появлялся дома. И вот пошла я по притонам и ночлежкам Лиговки искать своего мужа. Во время поисков мне босяки-ночлежники указали место на Обводном канале, «трубу», в которую спускались и в которой жили самые отбросы, потерявшие облик человеческий. Когда я подошла к отверстию трубы, спуститься в неё я не решилась, то громко крикнула фамилию мужа.
В трубе показались лица мужчин-босяков, они сказали: «Да, тут есть такой, он сейчас предстанет перед вами в своей “ризе”. И я увидела человека, покрытого рогожкой, страшного, грязного, обросшего волосами с измученным лицом. Я бы его не узнала, но он, увидав меня, назвал меня по имени и горько заплакал. Я говорю ему: «Иди домой, пора тебе опомниться».
— А он мне в ответ: «Да куда же я пойду в таком виде?» — Тогда я сказала: «Обожди, я схожу на” толкучку” и куплю на первый случай тебе одежду».
Принесла ему одежду, он сменил свои лохмотья, вышел, и я повела его в баню. Сама осталась ждать его. Жду час, другой, а его нет. «Ну, — думаю, обманул меня, вышел другим ходом, опять пропьёт всё с себя». И попросила одного мужчину, чтобы позвал по фамилии, чтобы узнать моется такой или нет. Вышел банщик и сообщил, что такой моется и просит обождать, так как никак не может отмыть себя. Помоется, отдохнёт и снова идёт мыться.
Намылся. Привезла его домой. А в Воскресение мы поехали на Беседу к Дорогому Братцу. В Понедельник он сам поехал на приём и принял трезвость. Вот какими ревностными работниками являются рабы пьянства.
Спасибо Дорогому Братцу за Трезвость, от которой происходит мир и покой в семьях!
608.
Дорогой Братец, помолись, глаза краснеют, но не болят.
Братец сказал «Купи лицевого мыла и умывайся тёплой водой, и будет лицо светлое и никто тебя не забракует.
Стр. 207
609. Свидетельство о том, как Братец, пока ещё не было общества трезвенников, физически порабощал себя для спасения рода человеческого
Однажды Братец повстречался с одним пропившимся горным инженером, его за пьянство уволили с работы, а он до Того допился, что ни одеть, ни обуть стало нечего. А такого босяка кто на работу возьмёт? Братец называл его “горе-инженер”.
Братец пригласил его с собой па баржу дрова разгружать. При расчёте Братец Свою заработную плату отдал ему, сказав: «Иди, купи себе костюмчик и ботинки и устраивайся на работу по своей специальности».
Он устроился и забыл про Братца, да и не знал, где Братец находится, ибо тогда у Братца зала ещё не было. А вот когда Братец стал известен, когда этот светильник разгорелся, когда о Братце стали писать в газетах, тогда и горный инженер узнал адрес Братца. И пришёл Его благодарить. Со слезами благодарил, говоря: «А Вы помните, Дорогой Братец, как со мной вместе работали на разгрузке баржи?» — Братец сказал:
«Да, помню. А как ты сейчас-то живёшь?» — «Спасибо, Дорогой Братец! Помолись, чтобы мне трезвиться».
Из этого видно: какими трудами и силами доставалась трезвость для человека.
610.
В 1918 году был издан декрет Советской власти о реформе календаря и переходе на «новый стиль». Братец Иоанн принял “новый стиль”, сказал: «Мы поклонимся “новому стилю”, как волхвы того времени поклонились Христу».
И вот когда наступил Филиппов пост, одни трезвенники заговелись по “новому стилю”, а другие — по “старому стилю”.
Незадолго до наступления 25 декабря в Понедельник мне довелось быть на приёме у Братца в Новом переулке и наблюдать такую картину.
Привратница Мария Ивановна время от времени возглашала: «Дорогие мои, не забудьте, что 25 декабря у нас Рождество Христово. Приходите па Беседу. Кто заговелся “по-старому
Стр. 208
стилю”, кто заговелся по “новому стилю”, — Братец всё берёт на Себя. А Рождество Христово будет 25 декабря, а не 7 января».
611.
У нас в обществе была трезвенница, которая, постясь по пятницам, рано ложилась спать. И бывало, выспится до четырёх часов утра, а потом встаёт, ставит самовар и начинает чай пить. Так поступала она всегда, когда постилась.
Братец как-то спросил у неё: «И Ты, что ж, Татьяна, в магометанскую веру перешла? — «Нет, Дорогой Братец» — удивленно ответила Татьяна.
Братец сказал: «А что ж ты по ночам чай распиваешь?» «Прости» — сказала Татьяна и отменила свои чаепития.
Сколько поучительного можно почерпнуть из свидетельств трезвенников, совершавших по незнанию невольные прегрешения.
612.
Из ссылки пришла фотокарточка Сестрицы Марии Карташовой. Она сфотографировалась с кошкой на руках. По человеческому рассуждению совсем безобидная фотография.
Но Братец Дорогой, посмотрев на фотографию, сказал:
«Первые христиане сфотографировались бы с крестом и с Евангелием в руках. Как Воины за крест и Евангелие. Неужели нельзя было взять в руки книгу?» — И Братец повернул фотографию вниз лицом.
Из этого видно: какими же мы должны быть осмотрительными во всём.
613.
После посещения моего мужа, находившегося в ссылке, я привезла оттуда фотографию Кости Борисова, на которой он снят в день смерти.
Я вручила фотографию Братцу, и Он сразу обратил наше внимание, что у Кости на голове не прямой пробор, как это было обычно, а косой пробор. Братец сказал: «Вот и свернул с прямой дорожки».
И добавил: «Хороший трезвенник скажет: “Умру, а мясо есть не буду». При этих словах Братец фотографию положил на стол лицом вниз.
Стр. 209
Снова взял фотографию в руки и, посмотрев на неё, повторил: «Да, хороший трезвенник скажет: “Умру, а мясо есть не буду». И снова повернул фотографию лицом вниз.
Я стояла и думала: «К чему это Братец говорит. Наверное, Костя нарушил в мясоедении. Ведь Костя, ещё уходя на военную службу, за вечерним чаем в Обухове просил у Дорогого Братца благословение, чтобы сохранить трезвость».
Братец сказал: «Мяса есть не будешь, поставят на кухне сухарики раздавать».
(Костя, недолго прослужив в армии, попал — за трезвость — в концлагеря, где и настигла его смерть.) Но сказанное и повторенное Братцем “умру, а мясо есть не буду” относилось ко мне. Во время блокады Ленинграда, в голод, дети мои были определены в детский сад. И когда приходилось брать для них обеды на дом, я с ними вместе вкушала мясной бульон. А потом стала и мясо вкушать. Сознавала, что этого делать нельзя, Но грех взял надо мной верх.
И только когда попала с дизентерией в больницу, только тогда опомнилась и просила прощения у Братца. А Дорогим Братцем задолго до этого было сделано мне предупреждение.
614.
Однажды Братец, подойдя к сеялке, взял горсть ржи, бросил её в сито. Мелкие семена просыпались, а крупные остались на сите. Братец взял зерна на ладонь и сказал: «Вот какая рожь! Это — Ивановская, из неё будет расти кустовка. На одном корне несколько колосьев, и зерно будет крупное».
Потом, наклонившись, поднял мелкие зерна ржи и сказал: «А от этих семян и колосок будет расти тощий. Ветер подует и колосок заколышется туда, сюда. — И Братец добавил:
— Нам дорога не мера маку, а дорога луковица. Маку съешь — только спать захочешь, а луковицу пока разделишь, сколько людей наплачется».
Из этого видно, как Братец готовил Своих людей к испытаниям. Когда ликвидировали коммуну, коммунары-трезвенники попали в “грохало”: многие остались без средств, без работы, без жилья, а некоторые пошли в тюрьму и ссылку. Ветер колебал многих.
Стр. 210
Братец говорил: «Зачем тебе спорить о Боге? Ты лучше покажи пример жизни. Человека никогда не заставить верить ни мечом, ни штыком, а только примерною жизнью».
Свидетельства
615.
Меня привела к Братцу болезнь, туберкулёз легких. Когда я обратился к Братцу с записочкой, Он мне сказал: «Кушайте тёпленькое, пейте тепленькое, одевайтесь теплее. Это и будет вас целить».
Мне уже 80 лет. Какую длительную отсрочку послал мне Господь по молитвам Братца Иоанна.
616.
Однажды, нарезая хлеб, по неосторожности я довольно глубоко поранила ножом ладонь. Пришла к Братцу, зажав руку, кровь шла очень сильно.
Братец сказал одной девушке: «Сходи к Домне и принеси маслице».
Когда маслице принесли, Он взял пузырёк, перекрестил его, открыл, дунул и полил маслицем мою ладонь, сказав:
«Завяжи руку и три дня не снимай повязки. Только воздержись много пить чаю».
Прошло три дня, рана моя затянулась. Братец сказал: «Воздержись только много пить чаю». Да не только чай пить, а я ещё приложила воздержание в еде.
И как чудесно Господь исцелил мою руку!
617.
Заметив, что у меня крошатся зубы, я подала Братцу записку о том, что “червяк точит мои зубы”. «Какой там червяк! — ответил Братец. — Никакого там нет червяка, а ты возьми лимонной кислотой потри дёсна».
Я так и сделала. И по слову Братца у меня перестали крошиться зубы.
Братец часто напоминал: «Как тело держите в чистоте, так и зубы держите в чистоте. В особенности на ночь полощите рот».
618.
Это было ещё при царизме. Соседи по квартире купили граммофон. Свободное время они теперь посвящали игре граммофона. Меня эти звуки очень беспокоили и раздражали.
Стр. 211
Я подала записку Братцу. Братец сказал: «Ты проверяй свой «граммофон», а на тот граммофон не обращай внимания».
Из этого видно, как Братец воспитывал в нас людей незлобивых.
619.
Людей, проводящих время праздно, Братец не жаловал. Бывало, мы, семейные жены, соберёмся с детьми на завалинке, сидим и о чём только не перетолкуем.
Как-то за обедом Братец сказал: «Нашим курам нужно подвесить кочаны с капустой повыше, чтобы они подпрыгивали к ним и этим бы развивались. А у нас много семей, где один — с сошкой, а семеро — с ложкой.
В этой притче сказано много для заплатки.
620.
Ехали мы с Братцем в поезде, Братец смотрел в окно. На полях велись торфоразработки. Один из трезвенников, желая прервать безмолвие, говорит: «Дорогой Братец, а вот там дальше разработка будет ещё больше?».
Братец повернувшись к нему, спросил: «А к чему ты это сказал?» Трезвенник ответил: «Так просто». — Братец сказал: «Никогда не надо произносить праздных слов, без значения. А то соберутся подружки, и квакают, как лягушки».
621.
Поработав в коммуне, несколько трезвенниц, приехавших из Ленинграда, решили умыться водой из колодца. Мол, святая Братцева водичка. Умывались пятеро. К вечеру у одной из них сильно раскраснелось лицо, красное такое стало.
Когда она подошла к Братцу под благословение, Братец спросил её: «Отчего у тебя такое красное лицо?»
Сестрица Груша ответила за неё: «Дорогой Братец, умывалась во исцеление из Твоего колодца».
Братец сказал: «Никон преподобный велел снегом натираться, и будете здоровы. А ведь Я-то вам не велел. Вот за это будешь болеть».
И та трезвенница две недели болела. Потом она просила прощение у Дорогого Братца.
Братец сказал: «Скоро покаялась — скоро и поправилась. Господь благословит. С верой всё на пользу, а без веры, хоть в бочку с маслом посади, и всё равно не исцелится человек».
Стр. 212
622.
Один коммунар заболел и слёг. Жена ему предложила пригласить священника, чтобы приобщиться и пособороваться перед смертью.
Он на это сказал жене: «Не хочу приобщаться, не хочу портить колею Дорогого Братца».
623.
Как-то раз Братец накануне какого-то церковного праздника предложил нескольким коммунарам пойти и приобщиться Святых Тайн.
На следующий день спрашивает одного из них: «Ну, как? Ходил приобщаться?» — Тот ответил: «Нет». — «А почему? «Дорогой Братец ведь священники Тебя гнали из храма и нас выгоняли. Так зачем туда идти?»— «Да. Где отца побили, туда сын не пойдёт».
Из этого свидетельства видно, что Братец как бы проверял убеждения и рост духовный.
624.
«Дорогой Братец, комары в обеденный перерыв заедают, покоя не дают» — обратилась к Братцу одна коммунарка.
Братец промолчал. На следующий день эта коммунарка, проходя мимо канав, заметила, что берега канав устланы какой-то серой пеленой. Подойдя ближе, она увидела, что берега канавы устланы погибшими комарами. Об этом сообщила Братцу.
Братец сказал: «Ты же вчера просила за людей, что их комары заедают. Просьбу за людей Бог слышит и исполняет».
Когда выстроили сарай для гумна, чтобы там молотить, Братец сказал: «Это будет наш ковчег навсегда».
Но во время Отечественной войны (1914-1918 гг) немцы сожгли Сарай-Ковчег. А теперь снова выстроили на том же месте, ещё лучше, оборудовали электрическим освещением.
625. Свидетельство коммунара .
Когда я просился у Братца в коммуну, Он мне сказал:
«Сейчас не приму, а там посмотрим».
Я сказал: «Дорогой Братец, принимай сейчас, а потом Ты меня не примешь».
Стр. 213
Братец сказал: «Взять-то Я тебя возьму, но помучаться с тобой придётся».
Стал я в коммуне пасти коров. Дали мне двух подпасков, но мальчишки оказались озорные, никакой помощи от них. Пошёл я к Братцу жаловаться: «Дорогой Братец, я с ними измучался».
Братец сказал: «А Я с вами разве не измучался? А Моисей разве не мучался с народом-ропотником? Ну, отдохни».
И я неделю отдыхал. После этого поручили мне пасти бычков. Пасу и не нравится. Думаю: «Уеду в город» — да денег нет. Думаю: «Не пойти ли в Сусанино, да покосить сена, заработаю денег и уеду в город». Пригнал бычков в обед, кнут положил на завалинку. Стою. Тучи начинают собираться.
Братец, проходя мимо меня, говорит: «Вот и покосишь. Да дождь не даст косить».
Обед закончился. Братец опять обращается ко мне: «А где твой кнут?». — «На завалинке» — отвечаю.
Тут председатель ко мне обращается: «Павел, иди паси бычков». — «Не войду».
Братец закинул кнут Себе на плечо и говорит коммунарке: «Зина, открывай ворота, выпускай бычков».
Смотрю, бычки пошли, пошли лучше, чем со мной. Стыдно мне стало и больно. А Братец со стадом удаляется. Председатель говорит: «Павел, что с тобой? Неужели Братец должен за тебя бычков пасти?»
Побежал я за Братцем, догнал: «Прости меня, Дорогой Братец».
Братец положил мне руку на голову и будто снял с меня какую-то завесу. Голова моя очистилась, просветлела. Братец сказал: «Какие вы, люди, недовольные, ни во что не верите. Ведь это — твой хлеб. Вы ещё не знаете, что здесь на долине будет. Тут десять тысяч человек будут работать. Хлеб будет расти такой, что встанешь, и тебя не видать будет из-за высоты хлеба. Захочешь попасть, да не попадёшь в эту коммуну. Уйдешь — на твоё место возьму человека».
Стр. 214
Павел Илларионович вспоминая это, говорит: «До меня не доходило всё это. Если бы я переносил всё без ропота, как подвиги, то и жизнь моя была бы другая».
626.
При организации коммуны один трезвенник пожертвовал для неё тиски, резец и канат. Потом этот трезвенник ушёл из коммуны, т. е. его посадили в тюрьму и выслали. Как он отбывал срок и как его освободили, сие нам не известно. Но вернулся он не тем, каким ушёл.
Когда он приехал, мы, увидев его, обрадовались и предложили сообщить о его прибытии Братцу. Но Он отклонил это предложение сказав, что зашел так, между прочим, и, осмотрев всё, за обедом сказал: «Я пришёл за тисками, резцом и канатом».
Дорогой Братец сказал: «Пожалуйста, Павел Дмитриевич. И вот когда П.Д. стал грузить на телегу тиски, резец к канату, Братец стоял у окна и смотрел.
Кто-то из присутствующих сказал: «Дорогой Братец, не отдавай, ведь это теперь коммунальное». Братец сказал: «Нет, пусть берёт, Я ещё прибавлю. А будет ли пользоваться?»
Прошло немного времени, Павел Дмитриевич заболел. Братец меня и бабушку Елизавету посылает проведать Павла Дмитриевича. Приходим, а он лежит весь распухший, живот огромный, а жена его паром согревает. Когда мы к нему пришли в следующий раз, он мне вручил письмо и просил, чтобы передать Братцу. Когда Братец прочитал письмо, то сказал: «Нет! Теперь уже поздно, что принёс Богу, то не возвращай назад».
При кончине Павла Дмитриевича Братец с Сетрицами пошли в дом больного и попрощались с ним.
627.
«Разумная мамка в посте так кормит дитя. Кашку попробует и выплюнет» — так сказал Братец повару, который отрезвившись, хотел отказаться от своей специальности из-за того, что не хотел готовить мясные блюда.
628.
В колонии у одного трезвенника умер сын. Он, взволнованный, прибежал к Братцу и говорит: «Что же это такое? Единственный ребёнок, и тот помер».
Стр. 215
Братец сказал: «Ну, возьми Бога за бороду и потряси.
Трезвенник, круто повернувшись, ушёл. Через несколько дней Братец посылает узнать: успокоился отец или нет.
Когда пришли к отцу и стали говорить: «Что же ты так круто обошелся с Братцем, тут хоть на глаза не показывайся». — Трезвенник ответил: «И никогда не попадусь на глаза Братцу».
И долгое время избегал встречи с Братцем. А когда успокоился и пришёл, Братец сказал: «Авраам готов был добровольно в жертву принести своего сына. А мы прилепляемся как к сыну, так же и к богатству. А что сделаешь с Богом, когда Он отнимает».
629.
Братец однажды сказал: «На Долине выкопаем каналы, по которым будут ходить баржи, а по берегам посадим фруктовые деревья.
Председатель коммуны сказал: «Дорогой Братец, ведь здесь север, фрукты помёрзнут».
Братец сказал: «Богу всё возможно, Бог может повернуть юг на север. Как бывает: поезд, когда объезжает гору, то паровоз встречается с хвостом поезда. Так и здесь произойдёт».
630.
Когда началась война в 1914 году, один трезвенник подал записку с просьбой, чтобы благополучно вернуться с войны к семье.
Братец сказал: «На фронте не побываешь и порохового дыма не понюхаешь».
Когда трезвенник пришёл на комиссию, комиссия его признала годным, ибо он был здоровый, цветущий мужчина. Дали обмундирование, зачислили в роту и выстроили на перроне для посадки в вагон. В это время прошёл из офицерского состава один офицер. Увидев трезвенника, он скомандовал:
«Следовать за мной!»
Когда пришли в канцелярию, офицер сказал: «Кого вы направляете? Ведь он же сердечник. Не годен.
Так и оставили трезвенника Монахова и послали в охрану порохового склада. Охраняет Монахов склад, а сам томится от безделья. Прошло некоторое время, на склад прибыл военачальник.
Стр. 216
Увидев Монахова, спросил: «И хочется тебе тут охранять? — Монахов ответил: «Надоело». – И начальник сказал: «Приезжай, зачислю к себе.
И когда Монахов уехал оформляться, в это время неприятель взорвал склад. По слову Братца трезвеннику не пришлось на фронте бывать и порохового дыму понюхать.
У Господа всё делается, как в сказке, для спасения человека.
631.
Однажды в Вырице была сильная гроза. Придя домой, семья коммунаров обнаружила в своих сенцах следы удара молнии в опрокинутое ведро. Молния ударила в дно ведра и прошла в землю.
Когда пришли па обед к Братцу, стали рассказывать о случившемся.
Братец, выслушав, сказал: «Отныне будет поставлен громоотвод, и стрелы молнии бить не будут. Там будут, там будут (Братец рукой указал па четыре стороны), здесь не будут
Проходят десятки лет, свидетельствуют старожилы, а грозы обходят Вырицу. Даже огонь войны обошёл, Вырицы не коснувшись. В то время. как станция Павловск и другие, сильно пострадали от военного огня.
632.
Одни мужчина подал записку, прося Трезвости.
Братец спросил: «А ты знаешь Господа? — «Нет, не знаю». — ответил мужчина.
Братец сказал: «Так вот. Я буду молиться, и ты молись, проси и Господь даст, и твоя жизнь не будет более горькой, а вовсю твою жизнь будет сладкой и Трезвой».
633.
Дорогой Братец говорит: «Борьба духа с телом будет идти до смерти. Бывают мысли и грехи которые нельзя открыть. А поэтому, по примеру Ефрема Сирина надо томить томящего».
634.
Однажды привратница Мария Ивановна спросила Братца: «Чего больше всего боится дьявол?»
«О! — ответил Братец, — как много ты хочешь знать. Дьявол больше всего боится смирения и терпения».
Стр. 217
635.
Братец сказал: «В то время Иуда сразу удавился, а теперешним дано время для покаяния».
636.
Однажды на дворе работали коммунарки и о чём-то поспорили и были в ссоре продолжительное время. Среди них находилась женщина пожилых лет, недавно вступившая в члены коммуны.
Выбрав время, она сказала: «Я думала, что в коммуне одни ангелы работают, а тут как бы и поучиться нечему».
Одна пожилая коммунарка спросила: «А ты, сестра, себя чувствуешь ангелом?» — «Я-то — не ангел, я грешная», — ответила женщина.
«Так вот, дорогая, все мы такие. Шипим как змеи, но только пошипим друг на друга, а вреда не делаем друг другу, ибо Братец от нас жало вырвал, чтобы не вредить. Спасибо Дорогому Братцу».
637.
Однажды коммунары обратились к Братцу, говоря о непристойном поведении одного из коммунаров.
Братец сказал: «Ну что Я могу сделать, если Бог терпит. Есть человек плюнет, и Бог не прощает, а есть и человека убьёт, а Бог прощает».
638.
Однажды Братец сказал: «Я ещё в коммуну не гожусь, у меня ещё своя ложка в свой бокал. А коммунистом быть, нужно ко всему общественному бережно относиться. Увидишь ржавый гвоздь валяется, нужно его поднять я прибрать на место».
639.
Однажды один приезжий обследователь стал насмехаться над коммунарами, говоря: «Вот как вы Трезвость-то получаете: сахарком вас Братец отрезвляет».
Братец, услышав этот разговор, берёт сахар, походит к нему в говорит: «На и тебе, и ты будешь трезвый».
И Братец добавил: «Начальник с папироской в зубах напишет записку и получит Трезвость».
640.
Один год в коммуне свирепствовала оспа, в особенности болели дети. Не зная об этом, одна городская трезвенница приехала со своей девочкой в коммуну погостить у своей сёстры.
Стр. 218
Когда они шли мимо палисадника дома Братца, пчела села девочке на переносицу и ужалила. Девочка расплакалась от боли, да и мать расстроилась, узнав, что в коммуне такое заболевание. Да ещё в пчела ужалила.
Когда они пришли на обед, Братец сказал матери: «Ты не беспокойся, что девочка может заболеть оспой. Моя пчела ей сделала прививочку, и оспы у неё не будет».
Однажды в Великий пост экспедитор коммуны не могла нигде купить сухих грибов для кухни и вынуждена была купить рыбьи головизны, из которых стали варить суп. Мы, женщины, ели, а были ревнители, которые не стали есть такой суп. В один день Братец обратился к ним и говорит: «Я слышу, что вы похлёбочку не едите, а ведь вы рабочие, работаете на тяжёлых работах». — Коммунары ответили: «Дорогой Братец, не единым хлебом жив будет человек»
Братец сказал: «Какие вы умные. Я уже позабыл об этих словах. Посади вас семь дней на слове, а со словом и хлеб нужен. Надо бы грибков, да они дорогие, и на такую семью для нас дорого, а рыбка подешевле. Сейчас похлёбочку не хотите вкушать, а может попадёте в такие места, где мышей едят».
Братец предвидел наше будущее. Я — свидетель. Бог по своему изволению послал в такое место, где заключённые из-за недостатка пищи в карагандинских степях ловили сусликов хомяков и ели. Мало того, ловили змей, пекли на костре и ели. Жил с ними вместе, но Господь Дорогой Братец миловал. И не допустил вкушать подобную пищу. А показал действенность слов Учителя, Господа Братца Иоанна.
642.
Однажды коммунары спросили Братца о том, как может народ спастись от огня при теперешней технике?
Братец сказал: «Я свой народ спасу: одних приподниму, а других спать уложу, а огонь пройдёт низом. Учёные задумываются, как бы уменьшить род людей. Если кверху пустить неудобно, что скажет человечество за такое мгновенное истребление? Отравить, болезнями заразить? Но на исполнителей закона и заповедей ничто смертоносное не влияет».
Стр. 219
643.
Мы всё приобретаем, а придёт время: с котомочкой пойдешь и пару белья не возьмешь.
Когда создавалась коммуна, в те годы в стране переживали недостатки, ибо от войны разорения пошли. И вот коммуну были присланы лапти. Лапти распределили но парам. В остатке оказался один лапоть. И Братец напомнил о Симеоне Столпнике, как он подвизался на столпе, а сатана подъехал к нему на колеснице. Но Симеон опомнился, перекрестился, и тут же колесница уехала, а Симеон остался на одной ноге. А из ноги черви стали падать.
Среди коммунаров находились два или три девственника
— друзья. Один и до ныне не женат. А другого во время Великой Отечественной войны возвели в чин офицера, и он все обеты нарушил, загордился, женился.
Это тоже колесница. А когда вторично послали на фронт, во время сражения оторвало логу. Вот и остался с одним лаптем. Братец за десятки лет видит судьбу человека.
* Преп. Симеон Столпник — из крестьян, в юности пас стада; 18-ти лет от роду принял монашество, и первый из христианских подвижников подвизался на столпе (в Сирии); был прозорлив, молитвами совершал чудеса; скончался в 495 году 103 лет от роду. Память 1 сентября. — ред.
644.
По первости Братец налагал трёхдневный пост на болящих серьёзными болезнями. В Петровском парке к Братцу обратился студент, страдавший худой хронической болезнью. Братец велел ему три дня попоститься.
Этот студент в течение трёх дней несколько раз приходил к Братцу с просьбой: «Иван Алексеевич, разрешите мне хоть немного покушать». Братец отвечал: «Никаких уступок. Вы хотите быть здоровым, нужно попоститься».
Студент сам боялся вкусить пищи и просил Братца, чтобы разрешил покушать. Но всё же он выдержал трёхдневный пост, и у него вся болезнь вышла мочой.
645.
Когда Братец только ещё начинал принимать народ под благословение, Он стоял с лампадой в руке и мазал народ маслицем. Братец говорил: «По немощи вашей, даю маслице, а исцеляетесь по Слову».
Стр. 220
646.
Одна трезвенница пожилая всё время спотыкалась, падала. Несёт воду — прольёт, идёт по дорожке — споткнется.
Однажды, обратившись к Братцу, говорит: «Дорогой Братец, я такая неразумная, разуму у меня не стало хватать, ибо всё у меня получается не так».
Братец сказал: «Разума—то у тебя хватает, но Бог делает так для того, чтобы не забыли Его. Мы должны всегда просить Его: “Господи! Не отними от меня духа Твоего Святого”«.
647.
Когда коммунар Топтыгин въехал в сад на молодом волике, Братец сказал: «Вы ярмо неправильно одели, натрёте шею. Если старого вола так запрячь, то ничего, ибо у него горбышек уже затвердевший, а молодого запрягать так нельзя, сразу натрёшь и распухнет.
Братец спросил: «А когда едете, уступаете встречным дорогу? Наверное, не сворачиваете?» Топтыгин улыбнулся.
Братец сказал: «Нужно сворачивать, давать дорогу. Если встречный вам уступит и свернёт, он потом проклятие пошлёт».
648. Об уходе Братца.
Накануне своего ухода Братец вошёл вечером в столовую. Столы, как обычно, были накрыты и хлеб на тарелках расставлен. Братец посмотрел на столы, сказал: «Вот этим хлебом мы всех привлечём к себе».
649.
Однажды Братец сказал: «Вот как Бог устроил. Если подбирать имена, и то не подберёшь, а у нас, если спросят: “Кто сеял в коммуне у Братца? Да, архангел Гавриил, и дева Мария”.
Братец улыбнулся, и все присутствующие улыбнулись. Так и остались девственниками Гавриил Николаевич и Мария Михайловна.
650. Об уходе Братца.
Из нас никто не знал, что придёт час, когда Братец уйдёт от нас. Однажды в коммуну приехали несколько человек из горкома. Они уселись по одну сторону стола, а наши мужчины по другую сторону. Братец сел на своём обычном месте в конце стола.
Приезжие стали подтрунивать над нашими: «Вот и бородатые, а живёте не своим умом. Потом, обратившись к Братцу, сказали: «А что Чуриков на это скажет?»
Стр. 221
Братец сказал: «Они живут умом Христа. А я поеду в Москву и там совет дам».
Сейчас нам это непонятно. Но верим, что придёт время, и в этом люди разберутся.
651.
У меня очень болела поясница: ни согнуться, ни разогнуться. Однажды, когда Дорогой Братец пошёл одеваться, я подошла к Братцу с просьбой: «Дорогой Братец, у меня сильно болит поясница».
А Братец мне говорит: «Подними мне галошу. А я думаю, как же я подниму — ведь ни согнуться, ни разогнуться не могу.
И тут же нагнулась и подала Братцу галошу, и куда девалась в спине боль.
Из этого мы видим, как молниеносно действует слово Братца Дорогого.
652.
Однажды коммунары сказали: «Дорогой Братец, в коммуне всех можно заменить, только Тебя и Сестриц заменить некому».
Братец на это сказал: «Котёнка, петуха заставлю и будут дело делать».
653.
Ещё будучи странником Братец однажды пришёл в дом трезвенников. В том же доме по той же лестнице проживала большая семья, в которой народился младенец. Семья находилась в крайней бедности, покрестить младенца не на что.
Отец семейства от неудачной жизни решил покончить с собой. Взял верёвку и поднялся на чердак, чтоб исполнить своё намерение.
В это время Братец вышел из квартиры, в которой находился, и на площадке громко позвал хозяйку, спрашивая: «Где глава семьи? Готовьте младенца, сейчас пойдём крестить. Я буду кумом».
Отец услышал на чердаке такой разговор, спустился вниз. Подготовили младенца, и пошли в церковь. А тем временем в квартире трезвенников был накрыт стол, приготовлены угощения. Отец и мать были очень тронуты вниманием Братца и благодарили Его. Отец покаялся в своём намерении покончить самоубийством жизнь.
Стр. 222
Из этого мы видим, какими разными путями Братец спасал гибнущих, обездоленных людей.
У моих родителей было много детей. Я от рождения до трёх лет лежала без движения. Врачи отказались в чём-либо помочь. Все ждали моей смерти и готовились к этому.
И мать моя однажды пошла покупать мне платьице на смерть. Возвращаясь со своей покупкой — «Да вот, ходила за платьицем для Жени, умирает она у нас».
Дворник посоветовал ей сходить к Братцу и попросить об исцелении, ведь многие получают просимое: «Получишь и Ты».
Мать поехала, написала записку. Братец сказал: «Бог даст, и ребёнок поправится». Благословил маслице, велся попоститься. Когда мама вернулась домой, отец встретил её со словами: «Ты, мать, где пропадаешь? Ты знаешь какое у нас чудо? Женечка встала и просит покушать.
Мать заплакала, спрашивает: «Когда это случилось, в какое время?» — «Да примерно час тому назад».
И я стала поправляться. Видя такое чудо, родители мои стали посещать Беседы Дорогого Братца, стали трезвенниками.
Я росла, но к Братцу не ходила. И так как обладала хорошим голосом и музыкальными способностями, изучала музыку, играла на рояле. Но это вновь привело к болезни. Ныне я живу с больными суставами рук. Но не ропщу.
Это мне в наказание, дабы каялась в своём неразумии.
655.
Один трезвенник любил ходить после работы по Беседам. И так он отлучался почти каждый вечер, оставляя семью одну. Однажды он подал Братцу записочку с просьбою, чтобы быть мудрым.
Братец сказал: «Ты просишь мудрости, чтоб проповедовать, а ты лучше посиди дома, да себе брюки почини, семье дров принеси. Вот это и будет твоя проповедь».
656.
Муж и жена, трезвенники, ежедневно по вечерам стали отлучаться из дому.
Соседка, тоже трезвенница, поинтересовалась: «Мария, куда это вы ходите по вечерам?» Мария ответила: «В музей.
— «Возьмите и меня с собой» — сказала Татьяна.
Стр. 223
И вот вечером втроём отправились, но не успели выйти за ворота, как Татьяна упала и расшибла себе ногу. Прогулка в музей не состоялась.
В субботу зашёл к ним Братец на посещение. Увидел лежащую и скорбящую Татьяну и спросил: «Татьяна, что с тобою?»
— «Дорогой Братец, захотела с Силаевой в музей пойти, вышла за ворота, упала, расшибла ногу».
Братец сказал: «Мария ходит с мужем — в угоду мужу, а ты? Муж твой, Лука, на работе, а ты с кем хотела идти, кому угодить?»
Братец — сердцеведец открыл тайну Силаевых. Татьяну же Братец предостерёг.
657.
Во время безработицы 1923 года проживала я с матерью, и мы сильно нуждались. В один из Понедельников решили, что кое-что из вещей нужно продать. Я посоветовала матери написать записку и попросить благословения Дорогого Братца. Пошли на приём. Я подала записку, чтобы устроиться па работу. Братец сказал: «Господь благословит. А на записку мамину ответил: «За свои вещи не нужно просить благословения».
Пошли мы на “барахолку”. Целый день ходили и ничего не продали. Даже за бесценок никто ничего не купил. Измучившись и устав, пошли домой. Когда дошли до Александро-Невской Лавры, мама сказала: «Знаешь, почему мы ничего не продали? Потому что я, когда по твоей просьбе писала записку Братцу, подумала: «За свои вещи да ещё просить благословения» …
Из этого видно, что ничто не сокрыто от Дорогого Братца.
658.
Мой муж отрезвился, а я потихоньку выпивала. Но на Беседы к Братцу ходила вместе с мужем. Однажды после Беседы муж мой задаёт мне вопрос: «Марина, отрекаешься ли ты от пьянства, и поднимаешь ли руку когда Братец призывает:
“Отрекайся от пьянства!”? — «А тебе какое дело до этого? — отвечаю ему. — Ведь я не пью так, как ты, не пропиваю все деньги».
Муж отвечает: «Ты неверно говоришь. Братец называет по малу пьющих соблазнителями. — «Вот я пью, а пьяной не
Стр. 224
Бываю» — говорю ему — «Таковые до конца жизни остаются соблазнителями» — говорит муж. — «Не стращай меня — отвечаю мужу. — «Я не стращаю, но говорю тебе на пользу».
На следующее воскресение стою у Братца на Беседе, и, когда Братец призвал к отречению, я думаю: Поднять руку или не поднять? Нет, не подниму. На Пасху у золовки браги напьюсь, а потом от пьянства отрекусь. Так и не подняла руку.
После отречения от пьянства все запели молитву “Богородице, Дево, радуйся” … И Братец стал читать псалом, а после чтения говорит, указывая в мою сторону: «Стоит и думает: поднять руку или нет, скоро Пасха, выпью. Нет! До Пасхи поднимешь руку!»
Я стою и, как осиновый лист, дрожу и если бы не была так стеснена народом ввиду множества людей, я бы упала от внезапного расслабления всех членов моих.
Когда мы вышли с Беседы, муж спрашивает: «Подняла руку?» — «Нет». — Муж озабоченно говорит: Вот какая ты упорная». — Я ответила: «В следующее воскресение подниму по призыву Братца. Братец сказал: «До Пасхи поднимешь».
— И рассказала мужу всё: о чём я думала, и как меня и мысли мои Братец обличил.
На следующее воскресение подняла руку и записала отречение. Это было в Благовещение.
659.
Поработав какое-то время в коммуне, надумал я из коммуны уйти. Пошёл к Братцу. Он выслушал меня и сказал:
«Эх, Павел, Павел, сколько Я труда положил на тебя, а ты ничего не оценил».
Мне стало стыдно и обидно за себя, и я хотел было уже просить у Братца прощения и остаться… Но Сестрица Манечка, стоявшая рядом с Братцем подбодрила меня, сказав:
«Наше дело — держать, а твоё бежать».
От этих слов ко мне вновь вернулось надуманное, и я настойчиво сказал: «Дорогой Братец, отпусти». Братец ответил:
«Попробуй».
Я уехал в город, но нигде не смог устроиться на работу. Полторы недели был без средств. Задолжался. Решил: пойду к Братцу просить прощения.
Стр. 225
Когда пришёл, встретила меня Сестрица: «Ушёл, так и болтайся. Зачем пришёл?»
Я повернулся и стал спускаться по лестнице, как выгнанный пёс. Братец, услышав слова Сестрицы, громко спросил:
«Кто там пришёл? — «Да Павел пришёл».
Братец велел меня вернуть, спрашивает: «Как твои дела, Павел?» — Я ответил: «Прости меня, Дорогой Братец. Меня нигде не берут на работу».
Братец сказал: «Тебя на Вырице ждут». — И благословил немного поработать, чтобы с долгами рассчитаться.
По благословению Дорогого Братца я сразу же устроился на работу. Рассчитался с долгами. Кое-что купил себе из одежды и вернулся работать в коммуну.
660.
Братец часто говорил: «Если бы большевики не отвергли Бога, они были бы князьями во всех государствах. Но они сказали: “Мы не можем терпеть, чтобы в нашем государстве устраивалось другое царство”.
Из этого мы видим: раскассировали коммуну.
661.
Когда было избиение трезвенников в Обухове, хулиганы устроили засаду трезвенникам, возвращавшимся домой. Если на их вопрос: «Ты — трезвенник?» следовал утвердительный ответ, они того избивали. А кто отвечал, что не трезвенник, того они пропускали. Когда спросили меня: «Ты — трезвенник? — я ответил: «Нет».
На той же неделе мне пришлось у Братца крыть крышу сарая, и во время работы я по неосторожности сорвался с крыши. Работавшие со мной сильно испугались и побежали известить Братца. Братец подошёл ко мне, посмотрел и спрашивает: «Так ты чей?» Я еле слышно произнёс: «Дорогой Братец, прости меня. Я — Твой трезвенник».
662.
Однажды к Братцу пришла женщина с жалобой на Матфея Ивановича, утверждая, что он убил её курочку. Позвали Матфея Ивановича. Когда он пришёл, Братец у него спросил: «Ты убил курочку?»
Он ответил: «Да, Дорогой Братец. Я убил».
Стр. 226
Братец сказал женщине «Раз это так, то мы вам дадим другую курочку. Или возместим стоимость её».
Когда женщина ушла, Братец обратился к Матфею Ивановичу: «Ну, Матфей Иванович, расскажи как ты убил курочку». Матфей Иванович сказал: «Дорогой Братец, я даже её не видел, не только что не убивал…» — «Вот так нужно всегда поступать» — одобрительно сказал Братец.
Это урок для других, чтобы не оправдывались.
663.
По предложению коммунаров молоко стали сдавать в “Молокосоюз” по договору в обмен на комбикорма. Братец с этим согласен не был.
Некоторое время спустя на долине у коров стали отниматься ноги, был небольшой падёж скота. Коровницы скорбят, переживают за своих коров. Их стали обвинять в недосмотре.
Однажды за обедом Братец сказал: «Всех обвиняем, а себя не обвиняем, потому что делаем самодумью. Когда договор с “Молокосоюзом” заключали, себя не обвиняли, а когда коровы стали болеть, нашли виновниц».
Какое поучительное назидание в сказанных Братцем словах.
664.
В коммуну вступила семья из девяти человек. Семеро — дети, и двое — родители. Коммунары были не очень довольны, ибо только два работника, а нахлебников семеро.
Братец за обед сказал: «Вот к нам пришла семья из девяти человек. Как вы на это смотрите?»
Коммунары молчат. Братец продолжает: «Все эти семь нахлебников — будущие коммунары. Их всех Господь прокормит. Не только этих семерых, но седьмижды семьдесят семь и больше».
665.
Однажды кухарки готовили обеды, крепко о чём-то поспорили. Когда обед был готов, пришёл Братец и спрашивает:
«А какая приправа у вас сегодня добавлена?»
Кухарки отвечают: «Дорогой Братец, как всегда». — «Нет, — говорит Братец. — Я с такой приправой такую пищу рабочим
Стр. 227
давать не могу: они же все переругаются. Этот обед нужно весь вылить».
Кухарки, вспомнив, что они ругались во время приготовления обеда, стали просить прощения у Братца.
Чтобы не выливать пишу, Братец перекрестил её и сказал:
«Пусть едят, но больше с такой приправой обеды не готовить. Даже если скоту его отдать, так там все перебодаются».
666.
Понедельник. 14 января 1929 года. Вырица.
Во время приёма Братец сказал привратнице: «Скажи приходящим, что те, кто пришёл, где встали, там пусть и стоят. Но если кто через забор полезет, то с чем пришли, с тем и уйдут. Я на ваших глазах всё просимое от Господа получил, потому что при сорокаградусном морозе я стоял в железной рубашке. И как видите получил всё просимое от Господа».
Это было сказано по той причине, что находились среди приходивших к Братцу таковые, которые не желали стоять в очереди, шли без очереди с записками к Братцу.
Какой глубокий смысл в сказанном! «Кто пришёл, где встали, там пусть и стоят», то есть, чтоб не творить волю свою, трости надломленной не переломить, а дать победу суду.
Мы же знаем, что, когда Братец был оставлен замерзать на пожарной каланче, Он разве не мог произвести суд? Но повиновался, как агнец безгласный, предав победу суду.
Так и Апостол Павел говорит о Христе: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени…» (Ап. Павел, К. Филип., гл. 2, ст. 6-9,).
А мы в своей жизни руководствуемся и равняемся не согласно Писанию, не согласно воле Божией, не смиряемся, а стремимся поставить во всём на первое место свою волю. И часто терпим кораблекрушение. Господи, не отними разума.
667.
Братец как-то сказал: «Священник о. Илия много плакал и молился о своих детях, но он не вразумлял их законно жить.
Стр. 228
А когда случилась катастрофа с ними, и они погибли, он, узнав об этом, упал и тут же умер. Не дай Бог такой смертью умереть. Хотя бы три денечка или недельку бы поболеть надо».
668.
«Есть пьяницы, подлежащие отрезвлению, а есть пьяницы — сыны погибели».
669.
Однажды Братец ехал в Ленинград. Поезд, проехав Антропшино, вдруг остановился. В чём дело, что случилось? Да, говорят, пьяный попал под поезд. Братец посмотрел в окно, а там на платформе стоит пьяный мужчина.
Братец сказал; «И этот туда же просится».
670.
Братец часто говорил: «Человек оправдается концом жизни своей. У Иуды было хорошее начало со Христом, но плохой конец. У Апостола Павла было плохое начало — гонитель христиан, но конец жизни его был увенчан славою Господней».
Свидетельства
671.
Дорогой Братец, помолись, часто засоряются глаза. Их как бы плёнка затягивает.
Братец сказал: «Промывай глаза тёплою водою с мылом, и если мыльце попадёт в глаза, пусть погрызёт».
672.
Один трезвенник обратился к Братцу: «Дорогой Братец, вот вёз я хлеб из деревни, довёз до Вырицы, и здесь у меня его отобрали».
Братец сказал: «Неправду делаем постепенно; где рубль, где двадцать копеек присвоим, а Бог скидку делает сразу». — «Прости, Дорогой Братец!»
673.
Одна трезвенница сказала: «Дорогой Братец, муж мой умер». — «А как это случилось?» — спросил Братец. — «Да вот мы шли, сорвался кирпич со стены дома и упал на голову мужа, и его убило».
Братец сказал; «Вот и причина: убила упавшая кирпичина».
674.
Дорогой Братец, руки болят.
Братец сказал: «Мой в тёплой воде». — «Мою, Дорогой
Стр. 229
Братец». — «С мылом мой. — «С мылом мою, да не проходит». — Братец сказал: «Так что же Мне остаётся сказать: не проходит потому, что ты — воровка. Неужели грех твой Мне назвать по имени и отчеству».
675.
Когда Братец пришёл в семью Сестрицы Манечки, её мать сильно болела. И от врачей ей была назначена операция. Братец сказал: «Нужно три дня попоститься».
Больная пришла в ужас: «Батюшка, да ведь я же умру. Сбавь хоть денёчек».
Позже, когда Манечка перешла работать к Дорогому Братцу, Он ей однажды сказал: «Твоя мать торговка». — Сестрица ответила: «Моя мама никогда не торговала». Братец ей и напомнил про пост, и как мамаша торговалась о сбавке дней.
Так и мы часто торгуемся с Богом, а ведь Господь не любит торговцев.
676.
Одной трезвеннице-вдове, просившей о своих детях, Братец так сказал: «У Христа было много вдов. Некоторым Он сразу давал исцеление. Другие удивлялись: почему одних Господь сразу слышит, а к другим медлит. Господь тогда слышит, когда закричишь: “Господи! Верю, помоги моему неверию!”.
677.
Когда у Братца взяли зало в Обухове и предложили Беседы проводить в Вырице, Братец неоднократно повторял:
«Только бы мне не рассердиться».
Из этого следует назидание, чтобы не гневаться на Господа, ибо гнев есть хула на Духа Божия. Всё надо предоставлять воле Божией.
678.
В семье одних трезвенников на посещении был Братец. Хозяйка у Братца спросила: «Дорогой Братец, дочка моя учится, у неё нет аппетита. Врачи посоветовали ей на коньках кататься, чтобы аппетит появился».
Братец сказал: «Дочь Иродиады тоже на коньках каталась, и ей льдом голову защемило. А как твою дочку звать?» — «Нина».
Братец добавил: «А ведь Нина Грузию просветила учением Христа».
Стр. 230
679.
Когда один трезвенник стал жаловаться Братцу на нехорошее поведение другого трезвенника, Братец сказал: «Каждая собака к своей цепи привязана».
Обвинитель сам был на поводке у блудницы.
680.
Однажды Братец сказал: «Хороший пастух выйдет по росе, ладонью проведёт по траве. Если руку защиплет и рука покраснеет, значит скотинку нельзя выпускать на росу. А наёмник так не заботится о своих овцах».
681.
«Не роняй себя пред обществом» — пророчески сказал Братец трезвеннику, впоследствии нарушившему трезвость и тринадцать лет бывшему нарушителем.
682.
Попав в безвыходное положение, он раскаялся и стал более ревностно, чем прежде, трезвиться.
При посещении трезвенников подойдя к круглому столику, стоявшему под иконами, Дорогой Братец увидел свою фотографию в рамке под стеклом. Он снял стекло, фотографию поставил в сторону, и попросил снять с буфета статуэтку цыганки. Братец поставил статуэтку на то место, где только что стояла Его фотография и сказал хозяйке: «Евдокия, молись ей» — «Нет, не буду молиться, Дорогой Братец, это же цыганка».
Братец сказал: «А Меня поставили, чтоб молиться на Мою физиономию. К вам ходит много народу, что они скажут на это!»
683.
Один трезвенник просил Дорогого Братца помолиться за Новикова, чтобы Господь сохранил его на войне.
Братец сказал: «Я молюсь за новеньких и за стареньких. Ради обета трезвой жизни Бог посылает человеку особые блага, и за выкуп жизни твоей идёт египтянин».
684.
Однажды коммунары спросили Братца: «Дорогой Братец, вот ты любишь семью Ч., а в коммуну-то они не хотят идти».
Братец ответил: «Им в коммуне делать нечего, а придут тогда, когда будут белые булки».
Как понять сказанное Дорогим Братцем? Отрицательно или положительно? А трезвенники те были булочниками.
Стр. 231
685.
Как-то один трезвенник, узнав о намерении своей знакомой трезвенницы вступить в коммуну, обратился к Братцу:
«Дорогой Братец, в коммуну хочет вступить одна трезвенница. Она развитая и интересная женщина».
Братец сказал: «Ты и сам-то не годишься в коммуну с такими мыслями».
686.
В одно из воскресений в Обухове за чаем, когда подходили под благословение к Братцу, подошла одна девица и просила:
«Помолись, Дорогой Братец, чтобы мне быть с Ангелом». Было это 22 декабря в день памяти святой Анастасии. * Братец спросил: «Это Настя, которую мать во время пожара выбросила в окно? — «Да» — подтвердили Сестрицы я сама Настя.
Братец сказал: «Господь благословит. Прославляй Господа и то, что с тобой сотворил Господь» — указав на лоб, на котором виднелся шрам с правой стороны.
Свидетельство матери, родных и самой девицы Насти
Во время пожара мать выбросила девочку из окна второго этажа. Был травмирован череп, затронут мозг. Мать обратилась к врачу. В отчаянии после осмотра врач отказался чем-либо помочь, сославшись на тяжесть травмы. Была разбита височно-лобовая часть головы, и мозговая масса частично вытекла наружу. Врач пояснил, что если и совершится чудо, и девочка выживет, то всё равно она будет умственно неполноценной, “идиотом”. Мать была в страшном горе. Знакомый трезвенник направил её к Братцу Иоанну.
Братец сказал: «Если в вас искра Божия не угаснет, то и вам Господь пошлёт милости. Вот вата и маслице (большой флакон). Смажь маслицем больное место, забинтуй вместе с ватой. Ваты и масла не жалей».
Девочка всё время была без сознания, пока мать не влила в рану маслице благословленное Братцем. Вскоре девочка
Стр. 232
пришла в сознание со словами: «Мама, я встану. А где тут встать, когда ни малейшего движения нельзя было сделать!..
А теперь та девочка уже на пенсии, семейная и разум не потерян. Не идиотка, голова в порядке, вопреки словам врача.
Чудодейственная сила Братца Иоанна и искра веры матери спасли её. Остался свидетелем сему — шрам.
Случилось это 14 марта 1909 года в Петербурге.
* Св.великомученица Анастасия Узорешительница — богатая римлянка; она утешала заключённых в темнице христиан, лечила их раны и за выкуп освобождала из темницы (за что и называется Узорешительницею). потом сама претерпела за веру Христову великие мучения и во время мучений скончалась около 304 года. ред.
Свидетельство
687.
Однажды Братец шёл с Иваном Кузьмичем мимо достраивающегося двухэтажного дома: «Давай, Кузьмич, поднимемся на балкон».
Когда поднялись, Братец спросил: Кузьмич, что ты видишь?» «Дорогой Братец, кругом пустырь». — «Всё то, что ты видишь вокруг себя, всё это будет наше. Отсель грозить мы будем шведам — косматым — своим добрым примером».
688.
Один трезвенник, сетуя на свою жизнь, сказал: «Дорогой Братец, лучше умереть, нежели так мучиться в жизни».
Братец на это ему сказал: «От этого тебе легче не будет. Всё равно будешь жить и мучиться».
689.
Осматривая поле, на котором рос овёс, Братец сказал:
«Кузьмич, вам пора обедать, — и сунул руку в боковой карман, чтобы достать часы; часов не оказалось на месте. — Кузьмич, мы потеряли часы. Мы их должны найти».
Пошли по овсу. А поле — как море. Подойдя к одному месту, Братец сказал: «Вот здесь мы наклонялись, здесь мы их и должны найти».
И когда наклонили головы, то увидели лежащие часы.
690.
В 1914 году, когда началась война, трезвенникам тяжело было уходить на фронт по двум причинам. Первое: расставание с семьёй. Второе: религиозные убеждения, ибо тяжело сознательно убивать человека.
Братец сказал: «На войну идти надо. Огонь вас не коснётся. Если Бог спас от пьяного кабака, то спасёт и от священного огня войны».
Стр. 233
Трезвенники свидетельствуют, что вражья пуля не коснулась ни разу за всю войну.
691.
Один трезвенник просил у Братца благословение, чтобы вступить в партию. Братец сказал: «Хорошие люди везде и всюду нужны».
693. Свидетельство трезвенника из города Рыбинска, познавшего Дорогого Братца в Петровском парке в 1911 году.
До познания трезвости пил водку запоем. Семья, пять человек детей, гибла в недостатках. И до того был буйный, что среди ночи выгонял семью на улицу, Жена всегда держала в запасе водку, ибо, бывало, приду с товарищем, и если нет водки, не задумываясь, за полночь заставлял жену идти за водкой.
Когда пригласили на Беседу, согласился, взяв с собой сороковку. Не доходя до дома Братца, решил спрятать сороковку. И спрятал в дровах, сложенных в штабель. После Беседы, выйдя из зала, пошёл к месту, где спрятал свою сороковку. Но не нашёл того места. Придя в ужас от этого, под таким впечатлением пошёл домой. Наутро в понедельник пошёл на приём просить, чтобы отстать от вина.
Братец благословил сахар и ладан: «Как сахар сладкий, так и жизнь твоя отныне вместо горькой станет сладкой. Табак сожги, а ладаном покади и вместо зловония будет благовоние.
А вино, которое у вас есть, никому не отдавайте, а вылейте».
Придя домой, обо всём рассказал жене. Жена удивилась: откуда Братец знает, что у них в доме есть вино. Она тайно берегла четверть водки. Она не могла поверить, что когда-нибудь отстану от водки.
Но проходит месяц, а я трезвлюсь и хожу на Беседы к Братцу. Перестал есть мясо. И тогда только она вылила водку и четвертную бутылку разбила, хотя всё это обошлось ей по тогдашним деньгам в два рубля.
693. Ещё свидетельство из Рыбинска.
В 1911 году я жила в Петербурге и болела женскими болезнями. Десять лет не имела детей. Очень скорбела об этом
Стр. 234
с мужем своим. Мне посоветовали обратиться к Братцу. Написала записку: «Помолись, Дорогой Братец, болею и не имею детей».
Братец сказал: «Господь благословит, будут у вас дети, только попоститесь два денёчка».
И вот не думала, что доживу до 60 лет, а уже пошёл 77 год. Бог дал троих детей: два сына и дочь. Сыновья не считают себя трезвенниками, но вино не пьют, не курят. Меня почитают по сей день.
694.
Однажды за вечерним чаем пели “Иди в виноградник…” После пения одна трезвенница просила Братца принять её в виноградник.
Братец сказал: «Сейчас духовный призыв, а при первой трубе сюда соберётся до полутора миллиона людей. Сейчас сидим и рассуждаем о грядущих ужасах. Придёт время, будем сидеть и рассуждать о минувших ужасах».
695.
Одна трезвенница обратилась к Братцу с сообщением, что её избрали в депутаты.
Братец сказал: «Голос народа — голос Бога. Не будь чуждой закону Бога».
696. Свидетельства трезвенницы А. И. Губановой.
1. Когда я пришла в трезвость.
Было это летом 1926 года в праздник Троицы. Молодёжь вся на улице гуляет, веселится, а мой сын в поле коров пасёт.
Я справилась с домашними делами и пошла в поле. Думаю: отпущу сына, пусть он с ребятами погуляет, а ему в то время было 12 лет.
Только он ушёл, идёт женщина из соседней деревни и говорит мне: «Пойдём со мной, к нам в деревню трезвенники пришли». А я говорю: «А кто такие трезвенники?»
Она мне отвечает: «Это люди верующие, которые проповедуют Евангелие. Они вина не пьют, мяса не едят, плохих дел не делают, не курят, бранных слов не говорят, прославляют
Стр. 235
Господа. — «Как же я пойду, у меня ведь коров пасутся, да и сынишку отпустила. А она и говорит: «Да я сейчас своего Ванюшку попрошу, и он посмотрит за коровами». Так и сделали.
Приходим мы в деревню, заходим в дом. Там сидят люди. Всё незнакомые, лица у всех необычные. Как сияние от их лиц исходит.
Села я в стороночке, слушаю внимательно и думаю: «Господи, какие люди, да откуда же они пришли?!»
А они читают Евангелие и разъясняют, про Братца Дорогого говорят, поют молитвы и духовные стихи. А пение такое, как Ангелы поют на небесах. И я так расплакалась, слёзы сами произвольно покатились из моих очей. И я думаю про себя:
«Господи, где же Ты есть?»
И слышу, голос мне говорит: «Где двое или трое собраны во Имя Моё, там и Я. — «Господи! восклицаю я, — так ведь в Писании и сказано».
Когда закончилась беседа, все вышли на улицу, окружили проповедников. Один из них подошёл ко мне и говорит:
«Женщина, что ты так плачешь? Ты, наверное, вдова?» — «Нет, говорю, я — не вдова». Тогда он мне говорит: «Ты, наверное, бедно живёшь?» — Отвечаю: «Нет, я не бедно живу».
«А что же ты так горько плачешь?» — И я ему ответила: «Плачу я от того, что я нашла то, что так долго искала. Когда я учила Закон Божий и читала в Евангелии о том, как Христос по земле ходил с учениками, а с ними и народ простой ходил … И я думала тогда, вот если бы родилась в то время, когда жил Христос на земле, то также ходила бы за Ним».
И я дала Богу обет, приняла Трезвость. Проповедников пригласили в другой дом, а я пошла к своим коровам. Иду одна, лесом, раздумываю о том, что видела и слышала, и вдруг справа — голос: «Ну, что, видела Бога-то, пойдёшь ли за Ним? А другой голос слева: «Где ей, у неё семья». А у меня в то время семья была из восьми человек.
Пришла я домой, никому ничего не сказала, подумав: «Не буду ничего говорить, а то будут смеяться, буду потихонечку
Стр. 236
трезвиться. Водку, вино я и так не пью, посты в то время все соблюдала. А что мяса не есть, так я отвечу, что не могу я его есть, не принимает желудок.
И вот в один летний день в семье моего брата произошло чудесное событие: придя домой с работы, он прилёг отдохнуть, пока женщины накрывали на стол.
И сразу заснул, как провалился. И видит сон, видение. Большой зал, вроде как в церкви, а на стене раскрытая книга висит, а в ней золотом написано: «ЗАПИСЫВАЙТЕСЬ В ТРЕЗВЕННИКИ И СЛАВЬТЕ БОГА. ВАША СЕСТРА АННА ЗАПИСАЛАСЬ В ТРЕЗВЕННИКИ». И сразу очнулся, рассказал маме и жене, что он видел. Стал спрашивать у них, что они об этом знают.
И в это же самое время мне нужно было зачем-то в их дом придти (мы жили в разных домах). И они меня спрашивают, так ли это. Я во всём созналась. Тайна моя раскрылась.
Позже я пригласила проповедников в нашу деревню. И многие отрезвились, несколько семей.
И моя семья, и сынок мой тоже отрезвились. И до сих пор трезвятся.
II. Однажды перед праздником я пришла в дом к своей маме, поговорили о делах житейских, а когда я собралась уходить, мама мне говорит: «Анютка, сварю я на праздник пива для зятя (это для моего мужа, он трезвость не принимал, в отличие от нас с мамой). Я ей строго говорю: «Не смей! Мы ведь — трезвенники».
Только пришла я домой, бежит к нам мой племянник и сообщает, что бабушке очень плохо. Я сразу поняла, что она меня не послушалась. Прибегаю к ним, смотрю: мама лежит на диване, на полу стоит горшок, в котором пиво варят, в нём вода, и хмель плавает в воде.
Я к маме — что случилось? «Анютка, прости. Я только хмель опустила, и у меня в паху свищ появился. И теперь все нечистоты идут наружу через этот свищ. Что делать?»
Запрягли лошадь, повезли к врачам. Приезжаем в одну
Стр. 237
больницу, ответ такой: где згноили, туда и везите, во вторую, третью… ответ тот же, не принимают.
Вернулись домой. Стали лечить дома, делаем перевязки. Время летнее, а что такое лето в деревне. Мы все измучились с ней.
Я однажды не выдержала и говорю в сердцах: «Мама, да веришь ли ты Братцу Дорогому?» — «Верю, Аннушка, верю».
— «Тогда пиши Дорогому Братцу записочку, проси прощения, возьми трёхдневный пост…»
Через три дня прихожу к маме в дом, чтобы перевязку сделать. А когда я старую повязку сняла, то увидела на месте свища только красное пятнышко величиной с двухкопеечную монетку.
Вся слава Дорогому Братцу Иоанну. Аминь.
Стр. 238
697. ОБВИНИТЕЛЬНЫЙ ПРИГОВОР РАЗУМА ПЬЯНСТВУ.
Я обвиняю алкоголь в том, что он лжец и обманщик, который расслабляет человека. Обещая согреть — он морозит, называясь живительным — причиняет лишь болезнь и убивает жизнь.
Я обвиняю алкоголь в том, что не проходит дня, в который он не довел бы людей сильных и здоровых до чахотки или я не поразил бы человека ударом паралича.
Я обвиняю алкоголь в том, что он гнусный злодей и разбойник, грабящий у рабочего люда заработанные трудом и потом деньги, и гонит в больницы и тюрьмы.
Я обвиняю алкоголь в том, что он преступник, совершающий насилия и убийства.
Я обвиняю алкоголь в том, что он вероломный изменщик, который сгубил материально и нравственно миллионы людей и целые нации и государства.
Я спрашиваю: кто мерзок Богу и противен людям? Пьяница. Кто беден? Пьяница. У кого жена и дети несчастны? У пьяницы. У кого с языка, как из грязного источника, всякая грязь и сквернословие льются? У пьяницы.
Я утверждаю со всей решительностью — пьянство отчуждает людей от Бога и от храма Божия.
Пьянство делает отцов и детей врагами друг другу. Пьянство разлучает жён и мужей. Пьянство посудам водит, в тюрьмы и на каторгу в кандалах гонит. В тюрьме, больнице, сумасшедшем доме пьяница — свой человек. Трезвый и благочестивый человек служит Богу, а пьяница — дьяволу.
От вина вся беда! В вине человек губит веру и разум, стыд и совесть, силу и здоровье, Своё благополучие и Своё спасение.
Юноши и дети! Запомните навсегда: погибель начинается от первой выпитой рюмки. Запомните: проклят всякий человек, соблазняющий чистую молодую душу на пьянство. Тому бы лучше повесить жерновой камень на шею и потопить бы его в глубине морской.
Запомните! Пьяница царствия Божиего не наследует.
Запомните это хорошенько. Сами не пейте и другим не давайте.
Боже милостивый и милосердный! Отрезви всех нас, дай нам жизнь Трезвую, чистую, православную.
Братец Иоанн Самарский
Стр. 239