Тетрадь 1-я.
Сборник свидетельств «Богу всё открыто», том 1-ый.
Эхо молитв и прошений скорбящих людей к Дорогому Братцу Иоанну.
Эхо ответов и советов Дорогого Братца Иоанна скорбящим, больным и обездоленным людям.
«Вот, наступят дни, говорит Господь (…) и возвращу из плена народ Мой (Пророк Амос, гл. 9, ст. 13,14), и они не будут более страдать. Ибо среди тебя Бог твой и Целитель твой. Братец Иоанн добавляет: «Вот, Он исцеляет тело и сельскохозяйственное дело».
«Святой Парфений подражал Христу: Христос исцелил расслабленного, и Парфений исцелил изсохшего. Вот такие дела записывали и радовались им. А если бы наши дела записать, то все отвернулись бы от нас. Потому что мы учились не у святых, а у проклятых. Если же мы будем учиться у святых, то люди, благословляя святых, будут благословлять и нас».
Беседа 6 февраля 1911 года.
* От редактора: в тексте, по возможности, сохранены особенности стиля авторов. Свидетельства дошли до нынешних поколений трезвенников в виде восьми рукописных тетрадей, переписанных рукой Эммы Феликсовны. Десятки лет они хранились в семьях трезвенников, последние годы — в доме Братца в посёлке Вырица.
*От редактора сайта: Свидетельства пронумерованы только в электронной версии. Для удобства поиска текстов сохранена нумерация страниц двухтомного сборника «Богу всё открыто». Свидетельства пронумерованы на моё усмотрение, так как в печатной версии нумерации свидетельств нет. С нумерацией современного однотомного сборника не совпадает, так как подготовка материалов для сайта была сделана раньше, чем выход пронумерованной печатной версии.
Таблица ссылок на свидетельства. «Тетрадь 1-я»
|
|
Таблица ссылок на страницы. «Тетрадь 1-я».
|
|
|
|
|
|
|
1. Свидетельство коммунара.
Когда забрели ко мне в голову мысли уйти из коммуны, поехать в город…
Такие мысли не сразу пришли, а созревали постепенно. И ещё больше прибавилось желания, когда в день Ангела Сергея Фёдоровича, за его выдержку, за подвиги и работу, Братец поставил ему на стол горящую свечу на подсвечнике.
Так отметил Братец день его Ангела.
(Сергей Фёдорович — это председатель коммуны).
После обеда, когда все ушли отдыхать, Братец обратился ко мне, указывая вдали на Сергея Фёдоровича: «Ты видишь, кто там бегает?»
— Сергей Фёдорович, — отвечаю.
Братец говорит: «Вот Сергей Фёдорович раньше всех встаёт и позже всех ляжет, работает безропотно».
Стр. 3
А я про себя думаю: «А я ещё раньше встаю коров пасти, а мне Братец свечи не поставил». Братец в это время и говорит: «Как козла привяжу к берёзе — и не уйдёшь. Бородой будешь трясти — и не уйдёшь. Потому что я вот так крепко держу тебя. — Братец сжал Свой кулак. — Вот так крепко держу. А уйдёшь — одним дураком меньше будет».
«Помолись, Дорогой Братец. И прости меня», — сказал я, опомнившись. Каким я был до познания Дорогого Братца: пропился и топиться собирался.
Это было ещё до коммуны.
Однажды в день Георгия Победоносца Братец сказал: «Георгия Бог послал спасти царскую дочь от змея. А меня Господь послал к вам, спасти вас от зеленого змея».
— Спасибо! — воскликнули присутствующие.
2. Свидетельство дворника.
Однажды вечером сидим в дворницкой и говорим: «Луша, сходи к Агафону Ивановичу за свежими баранками, попьём чайку».
Луша пошла. Агафон Иванович дал ей целую вязку баранок в дворницкую — и связку баранок, чтобы передать наверх Братцу. Только мы приготовились чай пить, вдруг по телефону звонит сестрица Манечка: «Встречайте Братца. Братец идёт к вам чай пить». Мы растерялись, взяли свои баранки со стола и бросили их в стол.
В это время входит к нам Братец, на шее у него висит вязка баранок. И говорит: «Сидел, сидел и надумал: пойду к ребятишкам чайку попью».
— Прости нас, Дорогой Братец! — отвечаем. — Мы соблазнились и послали Лушу за баранками к Агафону Ивановичу.
Братец сел за стол, баранки положил свои на стол. И во время чаепития стал рассказывать, как будем создавать коммуну. Сколько будет народу в коммуне, сколько лошадей, сколько скота рогатого и т. д.
На утро Луша пошла работать на мельницу. У Братца уже была мельница и колонисты туда приносили молоть зерно.
Стр. 4
Луша с Домнушкою после помола выгребали муку. Во время работы Домнушка, наклонившись к Луше, спрашивает: «Что Дорогой Братец у вас вчера говорил?»
Луша говорит: «Братец говорил, что в коммуне будет много скота, людей будет много».
В это время подошёл к ним Братец, и говорит: «О чём беседуете?»
Луша отвечает: «Дорогой Братец, Домнушка спрашивает, что Братец вечером у вас говорил? А я ей рассказываю».
Братец говорит: «Да, да, так и будет».
Так и сбылось, впоследствии в коммуне было девяносто дойных коров, сорок голов рабочих волов и двадцать годовалых бычков.
Вначале, когда создавалась коммуна, от одной дойной коровы Братец воспитывал и кормил по два телёнка. Так тут не из чего было молоко пить коммунарам. Только, только хватало на выращивание телят. И ещё Братец сказал: «У нас будет 500 человек в коммуне, и такие люди будут — один другого называть будут: «Милый друг и дорогой брат».
Вот какой будет народ в коммуне.
3.
Однажды после того как Братец переехал из Обухова в Вырицу и стал Беседы свои проводить в Вырице, трезвенники, которые жили в доме Братца в Обухове, приехали в Вырицу на беседу. А после беседы за вечерним чаем сказали: «Дорогой Братец, мы соскучились в Обухове без Тебя».
Братец сказал: «Не скучайте, там будет коммуна на тысячу человек. Я не умру, а буду жить в сердцах людей».
4.
Жил в колонии сапожник. Однажды придя к Братцу, говорит: «Дорогой Братец, работы не имею, дай материал, хоть бурочки сошью для девочек». Братец велел отрезать материал. Через некоторое время приносит он 5 пар бурок.
Доложили Братцу, что пришёл сапожник, принёс бурки.
Братец вышел принимать, осматривает Братец бурочки и приговаривает: «Лиса Патрикеевна как болтыш болтается: какая власть, такую и ленточку повесит. Белая власть — белую повесит. Красная власть — красную повесит».
Стр. 5
Впоследствии уразумели, про какую Лису Патрикеевну говорил Братец. Когда пришли немцы в Вырицу, сапожник кормился у них. Ушли немцы — подделался к красным. А когда приходили трезвенники к нему, чтобы заказать обувь, он показывал бутылку, говоря: «Вот за что я работаю». Видя это, все трезвенники отвернулись от него. Братец провидел человека, душу его и мысли его. Не только в момент встречи, а всю жизнь прошлую и предстоящую.
5.
Один трезвенник уехал в деревню, а через год вернулся. Когда он пришёл к Братцу, Братец спрашивает: «Ты что вернулся?»
Он отвечает: «Дорогой Братец, я ослаб в деревне». Братец спросил: «А сколько времени ты жил в деревне?»
— Один год.
— Один год и ослаб? — И Братец добавил: — а я думал, ты укреплён на двадцать лет.
6.
Перед уходом своим Братец сказал: «Месяца на четыре вам хватит хлеба, а там, далее, Господь вас благословит».
После ликвидации коммуны всем коммунарам предложили заполнить анкеты и написать о том, что коммуна Братца Иоанна Чурикова неправильно была поставлена, что труд не оплачивался и т. д., а ежели не так, то всех уволим и нигде не сможете устроиться на работу. Но никто из коммунаров не заполнил анкеты, а сказали: «Мы лучше согласимся умереть у ворот Братца Дорогого, но не произнесём такую ложь на Братца».
Прожив до осени в коммуне, все ушли ни с чем: ни денег, ни хлеба, ни жилья. Вначале трудно было, но всех Господь устроил. Была любовь между собою, и все друг другу помогали.
7.
Экспедитор коммуны Мария Ивановна всегда весною и осенью страдала ангиной. Братец велел растопить мёд и тёплым мёдом согревать горло.
Свидетельствует коммунарка: «Когда мне приходилось это проделывать, я видела, что с обеих сторон нарывы в горле сходились вместе так, что жидкий мёд и то с трудом проходил.
Стр. 6
Так проделывали до трёх раз, и ангина проходила. Конечно, тут способствовало и воздержание. Так как пищу никакую нельзя было вкушать из-за нарывов».
8 .
Трезвенники спросили Братца: «Почему, если трезвенник в чём-либо согрешит, Господь с него сразу взыщет, а кощунники грешат везде и всюду на соблазн, и им всё прощается?» Братец сказал: «Они не знают — им прощается, а вы научены. Вразумлены законом. Вам не прощает Господь».
9.
Однажды Братец сказал сидящим за столом: «Вы сидите со Мною, а где ваши дети? Их нет с вами? Потому, что вы их не питали словами Писания».
10. Свидетельство сестриц.
Перед тем, как нам быть разлученными, Братец часто ходил по своему кабинету, напевая: «Дам тебе я на дорожку, образок святой. Ты, моляся Богу, ставь его перед собой».
Мы в то время не понимали, к чему Братец распевает. А когда очутились в ссылке, тогда поняли значение песенки.
11.
Однажды трезвенница на улице заметила хромого на обе ноги человека. Он просил милостыню. Она подошла к нему и сказала: «Хочешь избавиться от своего недуга, сходи в Петровский парк к Братцу Иоанну. Там слепые прозревают, хромые ходят, больные исцеляются».
Неизвестно, что ей ответил на это хромой человек. Но когда об этом она сказала Братцу, Он ответил: «Неразумно ты поступила. Если бы он просил тебя, другое дело. А ты ему навязываешь. Он хромой, не имеет никакой профессии, у него семья. Её нужно кормить. Вот он и приспособился так жить. А если ему навязать исцеление, что он станет делать? И вместо благодарности стал бы ругать за исцеление. Так поступать неразумно».
12. Свидетельство Сестрицы Груши.
Во время своей болезни Братец просил: «Не давайте мне спать на спине. Потому что, когда у человека жар во время
Стр. 7
температуры, лёжа на спине, он может прикусить себе язык. И распухнет язык. А поэтому, если я усну на спине, то поверните меня на бок. Это в назидание сказано для каждого из нас. Ещё Дорогой Братец говорил о благотворном действии на организм человека пшённой крупы. «Во время болезни при высокой температуре, — говорил Братец, — надо давать больному супчик из пшенной крупы. Она — жаропонижающая. А то люди при болезни стараются человека кормить бульонами, а бульоны способствуют повышению температуры».
13.
Однажды метали сено в стог. Одна трезвенница стояла на стогу, а несколько женщин ей подавали сено. Трезвенница, стоящая на стогу, что-то рассказывала, а подающие сено стояли и слушали. Откуда ни возьмись — Братец. Подошёл к ним. Поставил свою палочку и — на стог. Взял вилы у трезвенницы и скомандовал: «Подавайте сено!» И стал метать стог. Внизу стоящие не успевали Братцу подавать сено, так проворно работал Братец.
Братец сказал: «Вот так нужно работать. На всё есть Своё время, когда говорить, а когда и поработать нужно».
Все, устыженные, сказали: «Прости! Дорогой Братец!»
14.
Помолись, Дорогой Братец, голова болит.
Братец сказал: «Много думаешь, потому и голова болит».
15.
Дорогой Братец, помолись, чтобы моё желание исполнилось. Братец сказал: «Желания бывают хорошие и плохие. Если вы мне не скажете о своём желании, то и Я вам ничего не скажу». Так и ушёл человек, не получив ответа.
16.
Когда у меня померла мамаша, отец, не спросив разрешения у Братца, отдав в монастырь мою сестру. Как-то Братец его остановил на улице и спрашивает: «Павел, как твои дела без жены?»
— Дорогой Братец, дочку отдал в монастырь.
— Бери сейчас же её из монастыря. А ты, Василий Павлович,
Братец, — обратился к здесь же стоявшему трезвеннику, — сходи к Вейсу и устрой её, чтобы выучилась па заготовщицу.
Из этого видно, что любовь Братца не обошла вниманием
Стр. 8
мою сестру. Отец не мог устроить, а Братец устроил так, чтобы не быть монашкой, и дал ремесло. Сестра закончила учебу и стала работать в коммуне в сапожной мастерской.
17.
Братец сказал: «Что я сейчас говорю, вам не вместить, но потом будете всё вспоминать и разбирать».
18.
Однажды Братец направил молодёжь в лес. И обратившись к одной девушке, которая работала в коммуне, а родители её там не работали, говорит: «Вера, принеси свою пилу ребятам».
Вера ответила: «Пилы не дам, а буду сама пилить, а то ребята испортят её». Братец сказал: «Мне собственников не надо. Иди к папочке, с ним и живи». И не благословил Веру пойти в лес.
Вера заплакала и попросила прощение за свой поступок.
Братец сказал: «Всегда нужно быть бдительным и бодрствовать, ибо враг рода человеческого ищет и рыщет, как бы кого поглотить. Если на рюмку не поддаётся, то на юбку прельщает».
Строго внушительные слова сказаны Дорогим Братцем.
19. Свидетельство Сестрицы Грушеньки.
Попервости мы, Сестрицы, стояли с Дорогим Братцем вместе на молитве. Молитва была продолжительная. Братец молился обо всех и за всех: за скорбящих, за плавающих в море, за вдов, сирот, увечных, пленных и т. д.
Бывало, стоим на коленях, коленки заболят, голова устанет, и нас начинает одолевать дремота. Когда Братец в нас заметил такую леность, Он отстранил нас от молитвы, хотя мы и упрашивали Его со слезами. Братец стал один молиться — и ещё продолжительнее была Его молитва, нежели когда молился с нами.
20.
Я любила хорошо одеваться, а из-за этого в семье происходили неприятности. Однажды Братец мне сказал: «Зачем тебе нужна роскошь? Есть рабочее — и ладно».
И вот, когда Господь удалил подальше от Родины и от семьи, вот тут и вспомнились слова дорогого Братца. Потребовалась рабочая прочная одежда в течение двадцати пяти лет.
Стр. 9
21.
Братец неблагосклонно относился к тем, кто в доме своём держал птичек в клетках. Братец говорил: «Не повезёт такому человеку в жизни».
22.
Однажды Братец сказал: «Иисус, видя опечаленного начальника, сказал: “Как трудно имеющему богатство войти в Царствие Божие. Удобнее верблюду пройти сквозь угольные уши, нежели богатому, войти в Царство Божье».
Братец сказал: «В Евангелии произошла опечатка, там сказано: Через “игольные уши”, а надо печатать чрез угольные уши. (Матф. гл. 19, ста. 23-24). Угольные уши — это где овец прогоняют для подсчёта. Берутся два щита, складываются углом и получается проход так, что только одна овечка может пройти. А в ушко иглы как верблюд пролезет? А в такое овечье угольное ушко и верблюд не пройдёт, потому что у него ноги высокие».
Из этого мы видим: две тысячи лет служители церкви читали и читают Евангелие, но никому из них в голову не приходит, что это такое? А Братец Своему народу объяснил.
23. Братец говорит …
Братец говорит: «Хороший человек всё похвалит, а плохой всё унизит. Человек нечестивый всех считает нечестивыми, а справедливый — всех считает справедливыми. Потому что по себе каждый верит».
Братец говорит: «Моё дело вас научить, родителей, а ваше дело своих детей научить».
Братец говорит: «для чего жить на свете, если не творить добро?»
Братец говорит: «Кому насколько Бог даёт трезвости. Кому на всю жизнь, а кому временно». *
*(Пояснение: Если от Братца да и как от Бога– то на вечно, на все перевоплощения, а если от кого другого или как от дяди, то и на полчаса – много: Так даёт Бог – если будем проникаться, стараться исполнять и ходить на Беседы и постоянно просить Братца, что бы остаться в Живых, то будем Им Живы – так обещал Дорогой Братец.)
24.
Однажды Дорогого Братца спросили: «Почему бывает, что отец и мать люди хорошие, а дитя получается не хорошее и наоборот».
Братец сказал: «В третьем поколении могут произойти всходы хороших и нехороших детей, а также и людей, бывших прежде в предках*».
*(Пояснение: Надо молиться за прощение грехов своего рода)
Стр. 10
25.
Однажды в Вырицком зале во время благословения к Дорогому Братцу подошла трезвенница с дочкой лет трёх, держа девочку на руках. Трезвенница всё время внушала девочке, чтобы она сложила свои ручки ладонь с ладонью и простёрла к Братцу. Когда они подошли к Братцу, трезвенница ещё раз предупредила свою девочку.
Братец сказал: «Не учите детей своих обезьянничать».
Из этого мы видим, как Братец гнушался всего показного, а любил простоту.
26.
Братец часто говорил и часто напоминал, что вредно спать при открытом окне, а также и при открытой форточке. Братец говорил: «Бывают случаи паралича от этого. А женщинам Братец советовал спать в кофточке, дабы не были оголены плечи, шея и грудь».
27.
Однажды приезжие за обедом спросили Братца, как будут существовать люди, которые отказались от вина. Ибо человеческому организму необходим спирт?
Братец сказал: «да и я ежедневно употребляю спирт, т. е. пища вырабатывает в организме нашем спирт. Например: когда человек пообедает, через некоторое время его клонит в сон. Это значит, что от переработанной пищи спирт ударяет в голову и его тянет ко сну. А то, что вы говорите, что для аппетита перед обедом нужно выпить рюмочку вина, так что же, если аппетита нет, так кнутиком его вгонять, как сонливую лошадь подгонять? А нам кнутик не нужен. Воздержанный человек прибавит себе жизни».
28.
Братец сказал: «Слово “жид” происходит от слова ожидать. Иудеи ожидали Мессию, Христос пришёл, а они его не узнали.
И до сего дня ждут. И христиане ждут второе пришествие. Ныне Слово Христа и дела Его совершаются, но люди не узнали и всё ещё ожидают. Так жидами по сей день и остаются».
29.
Один трезвенник, бывший пьяница, когда отрезвился, зажил богато. Выстроил дом себе в Вырице. Пожил, потрезвился некоторое время, а потом нарушил. Купил лошадь. И однажды на масленице катается на лошади мимо дома Братца и напевает во
Стр. 11
всю мочь: «Последний нынешний денёчек, гуляю с вами я друзья. И так несколько раз проехал мимо дома Братца, напевая эту песнь. Братец посмотрел в окно и говорит: «Так, так…»
В ту же ночь трезвенника на работе убили, он работал охранником. Когда об этом сказали Братцу, Он ответил: «Вот ведь сам себе произнёс приговор, что последний денёчек гуляю… Сам погиб, дом сгорел, и семья рассеялась. Вот что бывает за хулу и нарушение».
30.
Однажды в коммуну приехали представители обозреть коммуну. За обедом они сказали: «Иван Алексеевич, Вы бы что-нибудь одно вели, или беседы, или коммуной управляли, а гак Вам трудно совмещать то и другое».
И ещё вопрос: «Если Вы ещё десять лет будете так работать, во что это выльется?»
Братец сказал: «А вот во что. В коммуне будет работать десять тысяч человек, и они будут кормить пол-Ленинграда». Представители опустили головы и замолчали.
31. Свидетельство пастуха.
В коммуне трактористов в четыре часа пополудни приглашали чай пить. Братец всегда велел и меня приглашать к чаепитию. И бывало Зина кричит: «Павел! Иди чай пить».
И когда соберемся, Братец подойдет и скажет: «Земледелец с пастухом нераздельное. Земледелец землю разделывает, а пастух скотинку пасет».
Бывало обнимет каждого из нас, поцелует и скажет: «Вот с таким народом можно строить Царство Божье на Земле».
32.
…32 года спустя после того, как Братец ушёл, дом Братца в Вырице выкрасили в светло-зелёный цвет, а резьбу в разноцветные краски. И как А.Т. Михайлов в своё время описывал, что дом похож на старинный терем. Поистине домик оживился. Трубы побелили, и ещё больше на них стали выделяться кресты. Забор-штакетник сняли и поставили цементированные столбы с решёткою и также покрасили в зелёный цвет. Смотришь на дом, глаз радуется, но вместе с тем и больно, ибо вспоминаешь прошлое. Как дорог был для
Стр. 12
трезвенников этот дом, когда в нём жил наш Дорогой Братец Иоанн.
И когда пришлось об этом побеседовать с одним из коммунаров, он сказал следующее: «Однажды Братцу председатель коммуны доложил, что на доме крыша в одном месте протекает, что нужно крышу покрасить. Братец сказал: «Придёт время, нам золотую крышу сделают. Вот как будут чтить, как святыню». А когда трезвенник, вблизи строивший себе дом, попросил Братца разрешение трубу провести из Братцева колодца для водопровода, Братец сказал: «А для чего? Для того, чтобы бельё стирать? Придёт время, и этот колодезь будет целебным источником».
33. Братец сказал: …
Братец сказал: «Придёт время, всё у нас будет своё. И рыба будет разная, своей рыбою будем питаться».
Братец сказал: «В обетованной земле, при Моисее, дома строились окаянными руками, а впоследствии в них жили люди Божьи с разных сторон».
Братец сказал: «Петра первого не признают, но придёт время, Пётр воскреснет — и его народ признает». (Исполнилась притча Братца на Сямже, — ред.)
Братец говорит: «Не та вдова, у кого мужа нет, а та вдова, у кого муж — пьяница».
Однажды священники спросили: «К какой секте принадлежит Братец?»
Братец сказал: «Верую в Господа Иисуса Христа и во всю святыню, а там как хотите, хоть горшком назовите, но только в печку не ставьте. А если поставите — звонче буду».
34.
Однажды одна семья просила, чтобы Братец их принял в члены коммуны. Братец обратился к председателю Сергею Федоровичу, говоря: «Взять или не взять?»
Сергей Федорович ответил: «Дорогой Братец, прими, ведь мы разных людей берём». Братец сказал: «Придёт время — в коммуну будем брать только по сердцам людей. — И добавил: — Когда у Авраама основалась коммуна, многие приходили и
Стр. 13
просили, чтобы их приняли в Авраамову коммуну. Авраам отвечал: «Чтобы к нам в коммуну вступить, нужно обрезаться», т. е. принять новшество: Неверующие в новшество уходили, а верующие в коммунальную жизнь говорили: «Хоть все пальцы обрежьте, только примите».
В этом испытывалась вера и стойкость сердец.
35.
Братец, однажды сидя за столом с коммунарами, сказал; «Неприлично рассказывать сны. Но я видел сон, что Шура разбила Насте голову до самых мозгов».
Пророчество Братца исполнилось. Сестра Шура до того повлияла на сестрицу Настю, что она целиком подпала под её влияние, И в последний вечер сидела за пьяным столом у Шуры до двух часов ночи, И когда встала, пошла, упала, стукнулась головою об машину и пробила себе череп «до мозгов».
36.
Однажды у одной коммунарки после родов началось недержание мочи. Ослаб мочевой пузырь. Она взяла пост, пропостилась седмицу. Болезнь продолжалась. Тогда она обратилась к Братцу.
Братец сказал; «А ты постилась?» «да, я постилась седмицу». Братец сказал: «Попостись ещё две седмицы, только не подряд. И когда будешь поститься, будь всё время в движении».
37.
Однажды экспедитор коммуны Мария Ивановна просила благословение дорогого Братца попоститься.
Братец сказал: «Ты много трудишься, а если ты хочешь попоститься, то вместо поста прибавь себе вдвое труда, и это тебе заменит пост». Братец не налагал посты своим коммунарам, ибо людям приходилось работать много и трудно. Пища была скудная в послевоенную разруху, и люди к вечеру шли домой усталые. Так при таком состоянии у человека кровь не забушует и поститься не нужно.
38.
Иногда ревность бывает не по разуму. Некоторые трезвенники после отрезвления решались жить духовно. Дорогой Братец на это отвечал: «А согласен ли ты вести борьбу? для этого нужна борьба».
39.
Был в коммуне такой случай. Жили муж с женою. Жене
Стр. 14
не стал нужен муж. А на муже такое воздержание отразилось на разуме. Он слегка помешался. Стал он ходить, опустив голову, ни на кого не глядя. Работал он жестянщиком. Однажды пришёл к калитке, подал звонок.
Вышла привратница. Он говорит; «Я хочу видеть Братца».
— «А для чего тебе Братец?» — «Я пришёл за сестрицею Нюшею. Хочу взять её замуж».
И так он несколько раз приходил с этим вопросом. Вот что получается, когда люди неразумно поступают в жизни. Братец двое вериг износил, а мы плоть свою всякими яствами балуем.
40.
Одна девица подавала записку с просьбой о Трезвости. Братец сказал; «Господь благословит тебе трезвую жизнь, и будешь помнить её всю жизнь*».
41.
Однажды трезвенники спросили Братца, почему иконы бывают тёмные и светлые, т. е. на одной иконе личность светлая, а на другой того же угодника личность тёмная?
Братец сказал: «Когда миссионеров направляли для обращения людей в христианство к народам смуглым, то им вручали иконы со смуглыми ликами. А когда миссионеры были направляемы к народам севера, где народ светлый, то иконописцы писали лики святых — светлые, чтобы люди не гнушались и имели иконы, похожие по облику и цвету кожи на местных жителей».
42. Обухово. Воскресенье 27 января 1924 года.
Во время Беседы Братца Иоанна, в четыре часа без пяти минут, погасла электрическая лампочка над кафедрой Братца. Братец, прерван Беседу, сказал: «Вот сейчас будут опускать гроб с телом Владимира Ильича Ленина в могилу. Пролетарский народ хоронит своего вождя, великого пророка в слове и в деле. Он подобен пророку Моисею. Учёный муж, но не захотел называться сыном дочери фараоновой, а пошёл страдать за народ. И таковым людям сама Природа помогает. Мы видим, что сейчас в момент его похорон, в четыре часа, всё остановилось. И свет погас на пять минут. Весь транспорт приостановлен. Все работы на производствах остановлены. Кто шёл, кто
Стр. 15
ехал — все остановились в молчании, провожают Вождя пролетариев в последний путь. И не только в Москве у его могилы, но по всей России люди отдают последний долг Вождю в сей час. Паровозы, суда, заводы и фабрики издают гудки прощальной сирень. И всё это сделано искусственно человеческими руками. А вот в день смерти Владимира Ильича 21 января Природа сама всё приостановила из-за сильного мороза и сильного снегопада. Всё везде приостановилось. Поезда не могли следовать по путям из-за снегопада и снежных сугробов, а также трамваи, автомобили вынуждены были стоять на месте. Природа всегда отдаёт предпочтение людям, которые живут не для себя, а живут ради народа и страдают за народ. И я считаю себя счастливым, что имел возможность в Понедельник 21 января, в день смерти В.И. Ленина, после полудня проводить его дух на катафалке, который следовал с кладбища и подвёз меня на вокзал. Ибо больше не на чем было ехать. Природа оплакивала вождя. Таких преобразователей истории человеческой природа рождает через тысячелетия.
И по мановению руки Братца Иоанна все пропели «Вечную память», три раза. Дорогой Братец своим словом вызвал в слушателях умиление, растрогались сердца людей, и многие плакали. Во время пения лампочка над кафедрой загорелась.
И после пения Братец Иоанн продолжил прерванную Беседу.
43. Свидетельство трезвенника Ивана Кузьмича.
…Несколько человек трезвенников по понедельникам покупали билеты на Вырицу и занимали 6 мест в вагоне, поджидая приезда из Обухова дорогого Братца. Также и в Понедельник, в день смерти Ленина, мы поступили. В назначенный час прибыл Братец с сестрицами. Мы им уступили место. Трезвенники, попрощавшись, ушли, кроме меня, так как я жил в Вырице. И когда мы доехали до Павловска, дежурный по станции объявил, что поезд дальше не пойдет из-за снежных заносов, до тех пор, пока пути не будут очищены. И предложил пассажирам вернуться обратно в город. Из вагона, где находился Братец, все пассажиры ушли. Дорогой Братец решил остаться. Он поднялся на вторую полку и лёг от-
Стр. 16
дыхать. Сестрицы разместились в соседнем купе. А я добровольно топил печку, отапливал вагон. Когда закончились дрова, я ходил в следующие вагоны и приносил оттуда дрова и всю ночь топил. На следующий день, т. е. во вторник, после того как пути были очищены солдатами, наш состав поехал в Вырицу. В Вырицу мы приехали к двум часам дня.
Так Братец Иоанн провожал дух Ленина в последний путь.
44. Воспоминание коммунарки о вечерних собеседованиях с Братцем Иоанном ёщё до основания коммуны в Вырице.
Иногда вечером Дорогой Братец спускался к нам в швейцарскую и беседовал, вспоминал о своей страннической жизни: «Когда я ушёл от отца, то вначале я стал торговать. Примкнул к торговцам и стал с ними торговать. Они взрослые, с бородами, а я ещё юноша. И стал я просить у Господа, чтобы у меня выросла борода. И в 17 лет, у меня уже была борода. Господь услышал мою просьбу. Борода-то выросла, а в затылок мне как будто кто-то всё твердил: «Не дело ты делаешь со своими стариками, худую рыбу продаёте за хорошую». И вот через болезнь жены (Церкви — ред.) я бросил торговлю и поехал к отцу Иоанну Кронштадскому за благословением встать на путь Христа.
Он мне сказал: «Я это дело сделать не могу, а ты ступай к погибшим и подымай их. Вручает тебе Господь ключи царства, что откроешь на земле — открыто будет на небе. Что закроешь на земле — закрыто будет и на небе». С тех пор я пошёл странничать. Однажды нанялся я у одной коровницы на Лиговке работать по уходу за коровами. В один из дней что-то хозяйке не понравилась моя работа. Она взяла половую тряпку и стала меня хлестать по лицу. Я только сказал: «Ну вот, спасибо, умыла меня, а то я ещё сегодня не умывался». Отказала мне хозяйка в работе и за проработанное время ничего не заплатила.
45.
Дорогой Братец, помолись, чтобы почитать старших.
Братец сказал: «Читайте чаще Евангелие. Господь пошлёт кротость, терпение, а тогда и будешь почитать старших».
Стр. 17
46.
Смирение и терпение приятно ласкает слух. Но воплотить их в себе и провести в жизни бывает не очень легко. У нас в коммуне недолгое время был председателем Пётр Васильевич. Однажды Братец направил его и нас, двоих коммунарок, привезти сена. Он собрался и поехал, не дожидаясь нас. Наложил себе воз сена и поехал обратно
Я ему сказала: «Пётр Васильевич, что же ты не обождал и не помог нам навить сено. Ведь мы не знаем, как накладывать воз». Он ответил: «Да как-нибудь уложите сами» и поехал. Правда, мы наложили воза по- толковому: одна подавала, а другая, стоя на возу, укладывала. Собрали всё сено и поехали. Приехав, сено свалили и пошли.
Во дворе стоит Братец, и Пётр Васильевич здесь же. Братец, увидев меня, зовёт: «Иди сюда», Я подошла. Братец говорит: «Ну, как, привезли сено?» — «Привезли, Дорогой Братец». Братец мне говорит: «Ты зачем ругала Петра Васильевича?» — «Дорогой Братец, я его не ругала, а только сказала: Почему оставил нас одних и не помог нам навить сено?»
Братец говорит: «Проси у него прощение. Кланяйся в ноги». Получилось так, что он прав, а я виновата, оскорбила председателя. И я чистосердечно поклонилась ему в ноги, как бы кланяясь в ноги Дорогому Братцу. Но, вставши, сказала: «За ложь люди не будут жить в коммуне». А придя домой, вдоволь наплакалась. А он (Пётр Васильевич) вскоре ушёл из коммуны.
Вот каким путём воспитывается смирение и терпение. В коммуне жить нужно не слышать и не видеть. И окружающих считать «выше» себя. Этого требует закон Христа.
47.
Однажды я обратился с просьбой: «Дорогой Братец, благослови меня, хотя бы одного человека привести к трезвости». Братец сказал: «Это зависит не от тебя и не от меня, а кого Господь призовет. А мы иногда не знаем за кого и просим, хотим приравнять своё милосердие к милосердию Божьему».
48.
Однажды Братец сказал: «Будьте осторожны, когда посылаете письма».
Стр. 18
49.
Помолись, Дорогой Братец, чтобы Господь дал таланты Божьи.
Братец ответил: «Таланты в Слове Божьем бывают от слышания Его же».
50.
Дорогой Братец, помолись: у меня злой муж.
Братец сказал: «Муж ваш не злой, только просите Господа, чтобы он пришёл к покаянию, а сами не падайте духом. Но верьте словам Апостола, который говорит: «Верующая жена спасёт мужа неверующего».
51.
Вначале я узнала Анисима Ивановича и ходила к нему на беседы, и считала себя трезвенницей Анисима Ивановича. А когда я узнала Братца Иоанна и стала ходить на его Воскресные Беседы, я решила попросить благословение на трезвость: «Дорогой Братец Иоанн, помолись, чтобы мне быть трезвенницей».
Вышла сестрица и спросила меня: «А разве вы не трезвенница?» Я отвечала: «Хочу быть трезвенницей Дорогого Братца Иоанна». Сестрица сказала: «Братец сказал, что трезвые люди обладают всем счастьем, счастьем земным и счастьем небесным. И бывают многим полезны. Исполни обе трезвости. Вот Братец благословил три кусочка сахара, не как колдовство, а как символ: «Как сахар сладкий, так и жизнь твоя усладится. Иди с миром».
52.
Я была в приближённых к Анисиму Ивановичу. И вот когда он заболел «раком желудка», и болезнь ухудшилась, мы с Таисией (его сестрица) решили поехать в Вырицу к Братцу Иоанну и попросить молитв о здравии отца Анисима.
Приехали в будничный день. Пришли в зало и попросили, чтобы доложили Братцу. Братец спустился к нам со второго этажа, поздоровался и спросил Таисию: «А вы зачем приехали?» Она ответила: «Просить здоровье отцу». Братец сказал:
«Не я даю здоровье. И указал на иконы: — Вот кто даёт здоровье. Это наши ордена, а мы их выбросили, вынесли как ненужное».
Потом Братец, обратившись ко мне, спросил: «А вы, что хотите?» Я ответила: «Тоже прошу здоровья отцу Анисиму».
Стр. 19
Братец сказал: «Мне сейчас некогда, на то есть понедельники, приезжайте в Обухово». И ушёл от нас.
Таисия очень разгневалась и сказала: «Лучше бы и не ездила. Он хочет, чтобы мы в Понедельник поехали в Обухово, чтобы там народ слышал, о чём просить буду». И всю дорогу от Вырицы до Павловска она гневалась.
В Павловске она вышла, так как Анисим Иванович жил в Павловске. А я поехала домой в Ленинград. Когда ему стало ещё хуже, так не только иконы повесили в его спальне, но даже был приглашён священник для исповедания и приобщения, и ничего не помогло. В тяжёлых страданиях голодною смертью (более ста сорока дней голодовки) Анисим Иванович скончался.
53.
Однажды Братец, беседуя с трезвенниками, сказал: «Шинкарка никогда не может разбогатеть, ибо сыновья её от неё воруют и ей же продают. И до того дело дойдёт, что все окна перебьют, и вставить стёкла будет не на что. И окна приходится подушками и тряпками затыкать».
54.
Братец говорил: «Никогда не нужно быть паникёром».
Однажды Братец, будучи на пожаре, потерял свои именные часы. Но никому об этом не сказал. На следующий день Братцу принесли часы.
55.
Братец сказал: «Причастники — это духовные выкидыши, которые лишены возможности видеть свет Божий».
56.
Братец сказал: «Когда барыня прислугой управляла, тогда барыня по хозяйству ничего не знала. А вот когда прислуга стала барыней управлять, прислуга всё знает, и её не проведёшь».
57.
Братец сказал: «Придёт время и соберут все вероисповедания. И из всех выберут и поставят во главе то вероисповедание, из которого по вере истекают: от болезни — исцеление и от пьянства — отрезвление».
58.
Однажды трезвенница просила: «Дорогой Братец, помолись за меня». Братец сказал: «Сама молись и проси Господа
Стр. 20
за себя. Надеяться на чужие молитвы это всё равно, что птица с одним крылом. А нужно прилежно молиться Господу за себя. И Господь не откажет».
59.
Однажды Братец меня спросил: «Скажи — у тебя вера есть?» — «Есть», — отвечаю. «А надежда есть?» — «Есть» — отвечаю. И если бы Братец спросил: любовь есть? Я бы ответила: «Есть». Но Братец не спросил, а сказал: «Если есть вера и надежда, то уж “любушку” мы как-нибудь приобретём».
Из этого видно, что не только любви не имеем, а ещё и «любушка» не приобретена. Помоги, Господи, приобрести.
60.
Однажды у меня в огороде выросла крупная капуста. Кочаны с решето. А у соседей выросла мелкая. И я, придя к Братцу, стала об этом рассказывать и показывать руками, какие выросли у меня кочаны, а у соседей — кочешки. Братец, выслушав, сказал: «А ты, что думаешь? По твоим молитвам выросла такая капуста? Нет, — сказал Братец, — а это всё делается для Славы Божьей».
Я устыжённая сказала: «Прости, Дорогой Братец!»
Братец, Сердцевидец, а я думала, что от моей умелости и моего трудолюбия выросла капуста. Оказывается, если будешь видеть во всём славу Божью, то Господь и в дальнейшем не откажет.
61.
Братец говорит: «Как пища с подливкой бывает вкуснее, так и слушанье слова Божия со слезой бывает полезнее для человека».
62.
Утром 19 апреля 1929 года Дорогой Братец сказал: «Если не можешь своего креста нести, то за Богом и не ходи».
63.
Однажды из колонии пришла трезвенница к Дорогому Братцу и сказала: «Дорогой Братец, мой муж ослеп».
Братец сказал: «На сколько ему было дано Господом зрение, столько он видел. А теперь пусть поживёт слепым».
64.
Однажды вечером я обратился к Дорогому Братцу и спросил: «А что мы будем завтра делать?»
Братец сказал: «Завтра нам Господь скажет, что мы будем
Стр. 21
делать». Утром, когда мы вышли во двор, председатель всех направил по наряду на работы.
Братец подошёл ко мне, похлопал меня по плечу и сказал:
«Вот нам Господь и сказал, что мы будем делать», Я попросил прощения, ибо мне вспомнились слова Дорогого Братца: «Ты, как чёрненький, забегаешь вперёд». Братец воспитывал в нас выдержанность, терпение, чтобы мы не забегали вперёд.
65.
Братец всегда останавливал тех, кто старался Его хвалить. Он говорил: «Мне от вашей похвалы, хоть под стол полезай».
Золото не имеет нужды в подзолачивании: испортишь дело.
66.
Дорогой Братец в нас внедрял Слово Божье и хотел видеть нас культурными, человечными, а не грубыми.
Однажды конюх вывел из конюшни лошадь и стал её запрягать. К нему подошла одна из коммунарок, хотела было помочь конюху и стала зануздывать лошадь. Конюх, возвысив голос, сказал: «Уйди прочь отсюда!»
А в это время проходил Братец по двору. Братец остановился и сказал: «Зачем ты кричишь на человека, как на собаку. Неужели нельзя сказать вежливо по-человечески; а ты с человеком поступаешь, как с собакой».
Пристыженный конюх попросил прощения. Из этого видно, сколько в нас ещё ненужных привычек гнездится.
67.
Братец всегда предостерегал коммунаров и трезвенников, чтобы не пили холодную воду. Братец сказал: « Есть любители пить холодную воду, а это равно алкоголю. Это страсть. А вы привязаны к этой страсти. А квас пить, если уж так охота, то подогрейте его и пейте».
68.
У нас в колонии жила трезвенница Паша. Лицо у неё было в оспяных ямках. Мы по своему невежеству называли её «Паша корявая». Бывало, придёт Паша, постучится в калитку, а я тогда работала привратницей, спрашиваю: «Зачем?»
А она частенько приходила проситься на обед. Пойду докладывать Братцу, что Паша корявая просится на обед, а Братец поправит и скажет: «Так говорить нельзя, а нужно сказать:
«Паша красивая”. И впоследствии, когда Паша вступила в коммуну работать, мы, коммунары, называли её «Паша красивая».
Стр. 22
69.
У нас в коммуне работал кузнец Павел Васильевич, беспокойный такой был человек, ворчун. Однажды горн был поставлен во дворе, мехами раздувают угли, и угли от горна разлетаются и падают на землю. А у него руки богатырские. Палец один — моих два, а кожа на руках толстая, твёрдая, как копыта у лошади. И вот Павел Васильевич собирает своими руками горящие угли с земли. И бросает их на горн. Братец, посмотрев на него, сказал: «Павел Васильевич, ты — святой человек, ибо можешь брать горящие угли руками».
Вот какой был Братец внимательный, для нас это яркий пример.
70.
Я с молодых лет была слаба лёгкими. Врач мне посоветовал по состоянию здоровья выехать за город. И когда мы приехали к дорогому Братцу, то Братец нас взял с мужем работать дворниками, и я этому очень обрадовалась, потому что буду всё время на воздухе, да притом у Дорогого Братца.
И не успела я дня два отработать, как Братец посылает сестрицу Марию сказать мне идти и готовить ужин. Я глаза вытаращила: что, мол, это? Не иду.
Братец сам вышел во двор и, обратившись ко мне, говорит:
«Луша, иди готовить ужин, у тебя это дело получится». И вот так я тринадцать лет проработала и всё около огня. То готовила, а потом стала хлебы печь. Вместо воздуха, работала у огня. И вот мне за восемьдесят лет уже. А ежели бы свежим воздухом дышала, может быть давно бы и косточек моих не было.
71.
Однажды в нашу семью пришёл Митя Козельский. В это время мать была очень больна. Что мы только ни предпринимали, ничего не помогало. Врач сказал: через три дня ждите смерть. Митя Козельский, узнав об этом, сказал присутствующим: «давайте все встанем на молитву». И все стояли перед иконами и долго молились. После молитвы Митя Козельский сказал отцу; «Мамка будет жить ещё три года…» Врач сказал, что через три дня наступит смерть, а Митя Козельский сказал, что через три года умрёт. И вот ей уже 90 лет, детей вырастила, внуков вынянчила, и правнуки уже народились.
Из этого мы видим, как солнцем освещаются планеты, так
Стр. 23
в наш век Братец Иоанн — духовное Солнце, а остальные как планеты освещаются Братцем Иоанном. Братцев свет, премудрость и сила духа Святого никому полностью не даны. А поэтому и слава Братца да будет неотъемлема от него. Только Ему, Единому, слава и честь Христова.
72.
Однажды, после Революции, один трезвенник сказал Братцу: «Дорогой Братец, какое тяжёлое время мы переживаем».
Братец сказал: «Да! А я вам скажу: какие мы счастливые, и какое счастливое время мы переживаем, время исторических событий».
73.
Когда я спросила у одного из начальных коммунаров, как они проводили праздник Октября в коммуне, он рассказал следующее: В этот праздник мы, коммунары, мужчины и женщины и молодёжь, утром стройно, парами шли к станции на демонстрацию, неся красные флаги и портрет Ленина. Никаких других портретов, кроме В.И. Ленина. Идя к станции, пели стихи духовные, которые переложены да мотив революционных песен. И подойдя к трибуне, стояли в ожидании, когда разрешат сказать слово нашему председателю коммуны. И по первости нас принимали, приветствовали. Бывало, Братец председателя проинструктирует, что сказать и как сказать о достижениях коммуны: о росте поголовья скота, о полученном урожае и т. д. И по окончании его доклада нам хлопали в ладоши. И мы все стройно и чинно возвращались обратно в Братцев дом. А в предпоследний год, перед тем как нас разлучили с дорогим Братцем, мы по своему обыкновению также в праздник Октября пошли к трибуне. Но в этот раз нашему председателю не разрешили сказать слово. А предложили: вы сюда шли хорошей дорогой, той же дорогой и вернётесь домой».
Из этого мы видим, что власти уже готовились к ликвидации коммуны.
74.
Братец сказал: Животные служат человечеству и при жизни своей и после смерти своей, оставляя тела свои на мясо, кожу для обуви, рога и копыта на клей, кости на удобрение.
Стр. 24
Всё идёт в переработку. Так и я готов отдать свою кожу на ремни, чтобы вам было хорошо».
Читатель, останови на мгновение свои мысли и помысли о сказанном!
75.
Дорогой Братец! Помолись, чтобы иметь успех в работе.
Братец сказал: «Начинай работать с молитвой и кончай работу с молитвой. И Господь пошлёт успех. На каждом шагу увидишь царство Божье, и дела твои колесом пойдут».
76.
Дорогой Братец! Помолись, чтобы мне никогда не вернуться на старое.
Братец сказал: «Что, ты хочешь быть Лотовой женой? Борись, и Господь пошлёт милости».
77.
Когда к Братцу Иоанну обратился священник, прося молитв, чтобы избавиться от запоя и неприятностей с церковным старостой и, вообще, с приходом, на это Братец ответил:
«Я, Иоанн, не достоин развязать ремень обуви иерея. Но если вы просите молитв у меня, низкого человека, по Писанию унижаете себя, то я, в слезах, верю словам Спасителя. Он, по Писанию, и возвысит вас во Христе». (Из книги А.С. Панкратова «Ищущие Бога». 1911 год)
78.
У нас в обществе был трезвенник, который в хозяйстве своём держал лошадей, и у него работали извозчики. Однажды ему надумалось поехать по святым местам помолиться Богу и поклониться мощам святых угодников. И он пришёл с этой просьбой к Дорогому Братцу: «Благослови, Дорогой Братец, поехать на Афон Богу помолиться».
Братец сказал: «У тебя на Афоне лошади съедят молитву». «Как так? — недоумевал трезвенник. «Да так, — сказал Братец, — ты будешь там на молитве стоять, а разум твой будет на конюшне: “Как там мои лошади, накормлены ли? Как там мои работники?” Вот и съедят твою молитву».
«Прости меня, дорогой Братец!» — сказал трезвенник. И тут же отложил свою поездку.
79.
«Братец, — говорят, как бы от радости, — вот пристроился на мельнице, и мне теперь хорошо».
Стр. 25
А Я говорю таким: «А что на мельнице мыши и крысы есть?» — «Есть» — говорят. «А их ловят чем-нибудь?»
«Как же, Братец, ловушки наставлены». А Я спрашиваю:
«И попадаются?» — «Многие попадаются».
«А за что это их ловят и уничтожают?» — «Да как же, Братец, они мешки грызут и муку таскают».
«Ах, вот за что! Они муку таскают?!» И Я говорю: «И ты не будь крысой, не таскай муку, а то тоже в ловушку попадешь, за окошечко с проволочками». (Из беседы Братца Иоанна за 1921 год в 1 неделю пятидесятницы. Ев. Матф.10,1).
До образования коммуны мой отец работал легковым извозчиком. Однажды его нанял один господин и, сказав адрес, куда ехать, сел в коляску и закурил. Отец мой, увидев, что седок закурил, обратившись к нему, сказал: «Прошу не курить». Седок изумился: «Как так?» «Да так, — ответил извозчик, — прошу не курить». Седок стал протестовать, говоря: «Ведь я же тебе уплачу.» Тогда мой отец строго сказал:
«Не нужно мне вашей платы. Не курите, а то я вас не повезу». И седоку пришлось слезть. Когда об этом рассказали Братцу, Братец улыбнулся и сказал: «Вот ещё какие у нас есть: сам трезвенник, и коляска — трезвая».
Чудные дела у Господа и неисповедимые пути Его для того, чтобы приблизить нас, грешных, к Себе. Жена моя посещала Беседы Дорогого Братца, а я любил выпить и часто являлся домой пьяный. Жена жаждала моего отрезвления. И однажды после моей воскресной попойки положила мне под подушку фотографию Дорогого Братца.
Ночью во сне какой-то голос мне говорит: «Завтра утром иди в Петровский парк».
Никому ничего не сказав, собрался, вышел из дома, нанял извозчика и сказал: «В Петровский парк». И мы поехали. Проехав к парку, извозчик остановил лошадь и спросил меня:
«Куда ехать?» И вдруг я услышал голос, который мне ночью говорил: «Пусть извозчик отпустит вожжи, лошадь сама пойдёт», Я сказал извозчику: «Отпустите вожжи, лошадь сама
Стр. 26
довезет». Извозчик сделал так, и лошадка привезла нас к месту назначения. И я увидел народ, стоящий у дома Братца на приём. Ибо день был Понедельник. Так я попал в первый раз к Дорогому Братцу в Петровский парк. И по молитве Его принял Трезвость и стал трезвенником.
82.
Однажды Братец сидел в поезде в ожидании отправки. Подле него сидели сестрицы и трезвенники. И в это время в вагон вошёл рослый мужчина, подошед к Братцу, он с насмешкой сказал: «Вот в кругу каких красавиц сидит, хотя бы мне одну уступил».
Впоследствии этот мужчина стал трезвенником и, болезненно сокрушаясь, вспоминал о своём безумном поступке.
А то ещё такой случай.
К Братцу приезжали разные люди, всё рассматривали, ко всему приглядывались. Однажды приехал один видный чиновник и, осматривая комнаты, открыл спальню сестриц, сказал:
«А-а, пять кроваток!» Братец сказал: «Да, да, пять кроваток, не хватает вашей, шестой».
Вскоре наступила революция; и люди свидетели, и жена его свидетельствовала: он служил управляющим в доме неподалеку от Казанского собора. И в одну из ночей ворвавшиеся солдаты изрубили его на мелкие куски на постели как вредного человека.
Из этого мы видим, что одному за насмешки Господь простил, и он стал трезвенником. А другого постигла кара Господня.
83.
Мы жили на Лиговском проспекте у Московского вокзала. По приезде в субботу из Вырицы Братец часто заходил к нам, чтобы отдохнуть до поезда в Обухово.
Об этом узнала одна зажиточная интеллигентная трезвенница. И для того, чтобы сделать отдых Братцу приятным, принесла мне атласное одеяло и пуховую подушку с атласной наволочкой. К приходу Дорогого Братца я покрыла кровать этим одеялом и положила подушку.
И когда Братец посетил нас, я, как обычно, предложила Дорогому Братцу отдохнуть. Братец, подошёл к кровати,
Стр. 27
свернул атласное одеяло с подушкой, отложив их в уголок кровати, взял маленькую мою подушечку и, взъерошив её, положил себе под голову и в течение некоторого времени отдыхал.
Эту подушечку храню как бесценную память о Дорогом Братце.
84. Свидетельство трезвенницы со слов кузнеца.
Однажды на станции ко мне подошёл старец и спросил: «Вы бывали у Иоанна Алексеевича Чурикова?»
Я ответила, что являюсь трезвенницей Братца Иоанна.
Когда мы вошли в вагон, он мне рассказал, что и его жена была трезвенница, а он сам колебался. Однажды ему сказали, что Братец Иоанн приглашает его к себе по очень важному делу. Он недоумевал: «Зачем меня, такого ничтожного, может приглашать Братец Иоанн?»
Когда он пришёл в назначенное время к Нему, Братец был один; и он услышал, что Братец пел: «С нами Бог…». Братец, встретив его, сказал: «Вы мне нужны по очень важному делу». И стал снимать верхнюю рубашку, потом снял нижнюю, нательную — и он увидел на Братце вериги и что клёпка расклепалась. Что нужно новое отверстие просверлить и вновь заклепать.
«Я приступил к работе, — продолжал свой рассказ старец. И уже не помню, с какой быстротой мне удалось просверлить дырку и заклепать клепку. Когда я закончил эту работу, Братец встряхнулся и стал одеваться. Одевшись, Братец, снова запел: «Снами Бог…” И, кончив пение, подошёл ко мне, поцеловал меня в голову и сказал: “3а вашу работу, да благословит Господь ваш род до седьмого поколения. — И ещё добавил: — Если бы всё прошло, как у нас, то во всем мiре была бы Трезвость. А если не так, то за счастье будут считать увидеть мужскую рубашку от междоусобиц».
И на этом старец, бывший кузнец, закончил своё свидетельство.
85.
Это было в Новом переулке (пер. Антоненко) в 1923 году. После болезни своей Братец с кафедры сказал: «Во время болезни моей ко мне ночью приходили из храма справляться о
Стр. 28
моём состоянии здоровья. Не от любви это делалось. И что только не говорили вплоть до того, что у меня язык распух. А мы же знаем, если у человека язык распухнет, он не жилец. Они думали: «Братец умрёт, а паства будет наша». А я слёзно просил Господа, как царь Езекиль, отвернувшись к стене: «Господи! если Ты возьмешь душу мою, кому достанутся эти овечки? Они достанутся на расхищение лютым волкам». И Господь услышал молитву мою и на 15 лет ещё прибавил мне жизни».
Люди, стоявшие в зале, с великим плачем воскликнули:
«Слава Тебе, Господи! Спасибо Тебе, дорогой Братец! Не оставил нас сиротами».
86. Свидетельства Сестрицы Груши.
По первости Братец нас очень строго держал: даже к окну не разрешал подходить, посмотреть. А трезвенники идут по колонии и поют молитвы и духовные стихи. А нам нельзя подойти к окну и издали посмотреть. Бывало обидимся на Братца и говорим между собой: «Уйдём от Братца, не будем больше Ему служить», — и с такими мыслями ложились спать. А наутро встанем, и как будто ничего и не было. И каждая приступает к своей работе.
87. О кофе.
Как-то Братец сказал: «Спрашивают: кофе пить вредно? Отвечаю: зёрна кофе жарят до черна. Если это жареное зерно закопать в землю, оно не сгниёт. Год пройдёт и больше, а оно не сгниёт. Поэтому также и организму человека его трудно переваривать. Вот почему и нарушается сон, получается учащенное сердцебиение и головокружение».
88.
Братец говорил: «Господь очень милостив и долготерпелив к человеку. Но если Господь разгневается, тогда плохо бывает человеку тому, горе ему».
89.
Братец говорил: «Если мы будем о Христе говорить и будем, как Он учит, жить, то и мы можем пробыть все века со Христом».
90.
Братец сказал: «Бог сделал равноправие мужчины с женщиной. Адам родил жену без жены. Дева Мария родила мужа без мужа». Это было сказано Дорогим Братцем в 1923 году,
Стр. 29
когда в газетах было опубликовано о происшествии в… Америке. Там задавило мужчину автомашиной. При вскрытии был обнаружен во чреве шестимесячный младенец мужского пола. Братец сказал: «В природе бывает нечто дивное, что уму человеческому бывает непостижимо».
91.
Отцы церкви Библию назвали Ветхим Заветом, а Братец Иоанн сказал; «Это не Ветхий Завет: он не изветшал. Это — Древний завет, откуда берёт начало Новый 3авет».
92.
Однажды за чаем в Обухове Братец сказал: «У Бога не останется без внимания ни одна полезная просьба человека. Но всё зависит от времени. Например, бывают поданы заявления, которые требуют быстрейшего удовлетворения. На них быстрее получают ответ. А то есть и такие, которые поданы раньше, а удовлетворяются позже. Авраам с Саррой просили Бога в молодости детей, но Бог не слышал их просьбу, ибо они, т. е. дети, были бы плотские: кость от кости, кровь от крови. Но когда состарились, когда надежды не стало, когда стали поститься, молиться с покаянием, тогда родился прекрасный Исаак по обетованию Божьему».
93.
Братец сказал: «Кто кого рождает, и кто от кого рождается. Ныне говорят; Я отец пятерых детей. Да, и кошечки рождают, только детки царапаются. Рождаются также люди от волны. Девятый вал родил В.И. Ленина. А вы рождены от главы».
94.
Недостаточно только родиться, но нужно ещё переродиться. У христиан было два рождения.
95.
Братец сказал: «Не смешивайте безбожника с коммунистом. Коммунист — идейный работник— проводит идею. А безбожник борется со злом».
96.
Братец сказал коммунарке: «Ты, Соня, больше придерживайся мнения коммунистов, а не мнения колонистов».
97.
У одной трезвенницы-девушки сильно разболелись зубы. Братец сказал: «Попостись в пятницу денёчек».
В пятницу её подруга (не трезвенница) пригласила её на прогулку в «Народный дом». Во время прогулки подруга
Стр. 30
предложила купить мороженое. Трезвенница отказалась, ссылаясь на пятницу. Идя по дорожке, они заметили на скамейке сидящую странницу, которая кушала хлеб и колбасу. Подруга укоризненно сказала: «Вот видишь монахиня кушает колбасу, а ты мороженое боишься кушать».
И обе подошли и купили мороженое. После этого зубы ещё сильнее разболелись у трезвенницы. И тогда она снова обратилась к Братцу с просьбой.
Братец сказал; «Попостись в пятницу денёк и не кушай ничего холодного». Девушка покаялась, что пятницу нарушила и холодного вкусила.
98.
Мне было 26 лет. Я заболела туберкулезом. Одна старушка мне указала путь к Братцу. В Понедельник я подала записку: «Помолись, Дорогой Братец, я болею чахоткой, кровохарканьем .
Братец сказал: «У Христа чахотки не было. Исполняй заповеди. Попостись в пятницу и почаще попостись. Холодного не пей. А натощак пей маслице. Господь милости пошлёт».
А когда узнала, что трезвенники мясо не кушают, то и я подала записку, чтобы не кушать мясо и не пить вино. Братец сказал: «Ты откликнулась на слова Ап. Павла, и он тебе откликнется в полном исцелении». И благословил мне три кусочка сахара.
По Слову Дорогого Братца, я получила исцеление и отсрочку на сорок лет.
99.
Братец сказал: «Николай Чудотворец в бытность свою никогда не носил золотой митры. Это его украсили после смерти».
100.
Братец сказал: «Если назовёте меня Христом, не услышу вас. Если назовёте Апостолом, не услышу. Если назовёте угодником, не услышу. А если назовёте Братцем, я тут как тут.
101. Свидетельство из города Костромы.
В годы гражданской войны, когда меня призвали в Красную Армию, я подал записку Дорогому Братцу с просьбой, чтобы благополучно вернуться домой после войны.
Стр. 31
Братец сказал: «Соблюди заповеди, и, где бы ты ни был, Господь не оставит тебя. В огне не сгоришь и в водё не утонешь.
И вот во время военных действий меня направили однажды доставить срочно медикаменты в заданное место. Я взял сумку с медикаментами и пошёл. Когда я приблизился к мосту, через который я должен был пройти, мост загорелся от неприятельского снаряда. Задание нужно выполнить, и я бросился бегом через пылающее пламя. Когда я оказался по ту сторону реки, на мне шинель и сумка с медикаментами были обгоревши от огня. Осталась гимнастёрка, и в кармане гимнастёрки Евангелие карманное и фотокарточка Братца Иоанна.
Ни одно слово, сказанное дорогим Братцем, не проходит без выполнения.
102.
Братец сказал: «Если человек говорит правду, пройдёт и 20 лет, и он всё также будет говорить и свидетельствовать. А если говорит неправду, сегодня скажет так, а завтра скажет иначе.
103.
Братец сказал: «Зло веками будет искореняться. И когда зло искоренится, тогда люди будут кристальной чистоты. В воде не будут тонуть и в огне не будут гореть. Люди с течением времени становятся всё более человечными. Были времена, когда люди жаждали крови. Они предавали себе подобных смерти, выводили на арены зверей, которые терзали людей. Были любители, которые смотрели на эти зрелища, не содрогаясь. А теперь уже это не делается, И с веками зло совсем искоренится».
104.
Однажды за чаем Дорогой Братец говорил: «Придёт время и мужской пол будет как Христос, а женский пол как Матерь Божья».
Я сидела сзади Братца на диване и подумала: «Ну да, так и будет…» Братец повернулся в мою сторону и сказал: «Не надо так думать, а нужно верить, и будет так.»
105.
Однажды за чаепитием в Обухове Братцу доложили, что в газете было опубликовано, что во Франции скончался наш
Стр. 32
бывший православный священник Григорий Спиридонович Петров.
Братец сказал: «Не нашлось места на своей земле, изгнали на чужбину. Священник Петров — единственный, кто на заседании в Городской Думе подал голос в защиту трезвого движения».
106.
Однажды летом я работала в коммуне. Вдруг в народе поднялся шум. Смотрю, стоит Братец, а у него в ногах плачущая женщина… Братец сказал: «Поднимите женщину».
Женщина стояла со слепой девочкой и молила Дорогого Братца об исцелении девочки от слепоты. Братец слегка провёл рукой мимо глаз, не прикасаясь к глазам. И девочка закричала: «Вижу синюю рубашку Братца!» Братец сказал: «Сейчас завяжите глаза беленьким платочком, а вечером, когда поедете домой, в вагоне развяжите повязку».
Мать девочки свидетельствовала: «Девочка до семи лет видела, а потом потеряла зрение».
Отец был неверующий, а мать знала Братца Иоанна. Отец возил девочку по всем знаменитостям, но никто ничем помочь не смог. В конце концов отец сказал: «Ну, а теперь ты вези к своему доктору!»
И вот чудо-исцеление. Мать неумолкаемо свидетельствовала в вагоне. Даже забыла, что нужно повязку снять с глаз девочки. Девочка ей напомнила: «Сними мне платочек с глаз. Ведь Дорогой Братец сказал: «Когда поедете в вагоне, тогда повязку снимите». И девочка без повязки, смотря в окно, восхищалась: «Ах, какие огоньки горят!»
107.
В 1912 году было избиение трезвенников, учинённое священником Колесниковым в Обухове. Уже после этого мы, несколько трезвенниц, шли домой; на головах у нас были одеты повойнички, а поверх повойничков плетеные шёлковые шарфы. Нас догнал один трезвенник и сказал: «Сёстры, снимите свои повойнички, а то узнают, что вы трезвенницы, и вас побьют. Я сняла свой красный повойничек и убрала в карман.
Через некоторое время я пошла в Обухово в Братцев дом, где ещё были незакончены строительные работы. И вот когда
Стр. 33
мы стали заступами толочь песок, моя соседка нечаянно заступом ударила мне по пальцу и рассекла палец. Я, схватившись за палец, подошла к Дорогому Братцу и говорю: «Дорогой Братец, мне палец рассекли».
Братец сказал: «А зачем ты повойник сняла?» Я стала просить прощение. Братец сорвал траву и обмотал мой палец. А когда я стала уходить домой, Братец велел дать мне маслице, ваты и бинт. И палец мой в скором времени зажил.
Спасибо Дорогому Братцу. Наказал и помиловал.
108.
Мой муж болел плевритом несколько лет. В одно лето мы сняли дачу в Вырице. Приехав на дачу, идём по Павловскому проспекту: муж, дочка и я, а нам навстречу идёт Дорогой Братец. Братец остановился и стал расспрашивать: куда идём, зачем. Муж говорит: «Дорогой Братец, дачу сняли, идём на дачу». Братец спросил: «А как здоровье?» «Дорогой Братец, всё бок болит». Братец сказал: «Не будешь курить — будешь жить».
И на этом мы разошлись. Мужу не понравилось в Вырице на даче, и мы переехали в деревню. В деревне прожили полтора месяца. И муж мой в 37 лет умер. Под подушкой мы нашли у него табак. Братец вынес приговор: «Не будешь курить — будешь жить».
Не вразумился попросить крепости, чтобы не курить, и в таком возрасте пришлось умереть. Осталась я вдовой 34 лет, Были деньги, я — молодая, тут вокруг меня завертелись женихи — сватать. Подала записку: «Дорогой Братец, благослови выйти замуж».
Братец сказал: «Не для того Господь взял у тебя мужа, чтобы замуж выходить, а чтобы молиться за всеобщие грехи семьи».
Благодарю Братца: Господь помог жизнь прожить вдовой и воспитать дочь.
109.
Однажды мы приехали к дорогому Братцу и попросились поработать. Братец сказал: «Идите и колите дрова, только до обеда не ешьте, и Господь вам это зачтёт за сорокоуст».
Мы стали колоть дрова, и так много накололи, даже самим не верилось. Пришёл к нам Братец и говорит: «Ну, как поработали?»
Стр. 34
Мы ответили: «Спасибо, Дорогой Братец! Мы, поевши, столько бы не наработали, как сейчас».
Братец сказал: «Вот как хорошо работать с постом».
110.
Однажды мы приехали в коммуну поработать. Нас несколько человек послали жать. Жнём, а неподалеку от нас идёт Братец. Двое трезвенниц бросили жать и побежали к Братцу. Братец остановился и сказал: «Вот приехали работать, так нужно работать, а что вы бегаете?»
Трезвенницы, устыженные попросили прощение.
111.
Когда у меня умер муж, я подала записку: «Дорогой Братец, как я буду жить одна со своей девочкой». Братец сказал:
«Читай слово Божье и будешь радоваться».
Когда дочь возросла, у неё появился жених. Я подала записку с просьбой благословения. Братец сказал: «Господь пошлёт зятя, как прекрасного Иосифа, будешь жить и радоваться».
И так по слову Братца и получилось.
112.
Однажды Братец пришёл к одним трезвенникам на посещение. Хозяин семьи лежал больной в постели. Братец подошёл к постели и говорит больному: «Долго ли будешь болеть? Исполни заповеди, оставь блудницу. Возьми постель свою ходи». Больной ответил: «Дорогой Братец! Всё могу сделать, а блудницу не могу оставить, я её люблю больше, чем жену свою». Две недели поболел больной и умер.
113.
Однажды муж мой звал меня поехать на Валаам. Я подала записку: «Дорогой Братец, муж зовёт меня на Валаам поехать, а я не хотела бы, ибо у Тебя святая святых».
Получила ответ: «Святые места и святое не на вред, и там увидишь чудеса».
Приехали мы на Валаам в один из престольных праздников. Народу много, все ожидали, когда начнётся служба. В это время один из монахов подошёл к моему мужу с просьбой, чтобы он сходил и купил вина, а монах его обождёт. Муж отказался, сказал: «Дорогой брат, не могу я этого сделать, ибо сам не пью вино». Монах, обидевшись, сказал: «Вот какой пошёл нынче народ, не хочет уважить просьбу монаха». Тут- то мне вспомнились слова Братца: «И там увидишь чудеса».
Стр. 35
114.
Однажды за чаем Братец сказал: «Некоторые трезвенники высказали свои сомнения про Иону пророка, как кит мог проглотить Иону? Я же не только верю, что кит проглотил Иону, но если было бы записано, что Иона проглотил кита, я бы поверил этому».
Также когда трезвенники говорили: «Люди раньше по водам ходили, а теперь нет таких событий», Братец сказал: «Нет надобности в этом, ибо на то есть мосты, а если бы не было мостов, то и мы бы пошли по воде».
И для ясного понятия Братец сказал: «Когда я сделал призыв к отречению от мяса и сказал, что оно вздорожает до пяти рублей за фунт, некоторые трезвенники в этом сомневались. А если бы я тогда сказал, что мясо будет стоить пять миллионов рублей, все исцелённые от пьянства усомнились бы. А мы живые свидетели, что это было так. Переживали такое время, когда пуговица стоила миллион. А поэтому, когда пророки говорили, им не верили, а впоследствии, когда по слову пророков совершились дела, тогда люди осознавали: да, среди нас был пророк…»
115.
Однажды бабушка-птичница сказала: «Дорогой Братец, вот курочка-пеструшка, всё время льёт яйца.
Братец сказал: «Она зажирела. Ты возьми её, посади отдельно в клетку, потом возьми снопик, повесь повыше, чтобы она не могла достать до него. А когда проголодается, она будет подпрыгивать к снопику, дабы достать зёрнышко, и этим самым сбавит с себя жир, и не будет больше лить яйца».
116.
Когда Дорогой Братец был болен, располагался Он в Новом переулке, и я часто заходил к Братцу. Однажды, когда я зашел к Нему в комнату, Братец лежал отвернувшись к стене, для мокроты было поставлено блюдечко, и Братец меня подозвал: «Кузьмич! Посмотри, какая ядовитая мокрота. Посмотри, паук упал в мокроту и сразу сдох. Вот какая ядовитая мокрота». К чему это было сказано Дорогим Братцем, до сего времени не распознаю.
117
Однажды Братец сказал девочкам-коммунаркам, собравшимся идти в лес за ягодами: «Когда пойдёте в лес, возьмите
Стр. 36
с собою по палочке. В густой траве проведите палочкой взад и вперёд. А когда будете на пенёк садиться, то палочкой постучите по пеньку, и если там будет змея, она от стука выползет».
118. Свидетельство Сестрицы Марии.
Однажды на приём пришла женщина, неопрятная, болезненная. И записка у неё какая-то грязная, измятая. Когда она мне подала записку, и я посмотрела на женщину, чувство брезгливости появилось у меня, и я с таким чувством подала записку Братцу и сказала: «Наверное, женщина пришла с худой болезнью». Братец сказал: «А какие болезни бывают хорошие? А ты возьми и поцелуй её».
Я вышла и говорю женщине строго: «Подойди поближе, Братец велел тебя поцеловать». И поцеловала женщину. А самой даже противно стало. Когда я отвернулась, смотрю Братец в открытую дверь смотрит: выполню ли я Его повеление. Братец поцеловал меня, сказав: «Ну вот, я всю грязь снял с тебя».
И этим успокоил меня. Вот какая чуткость Дорогого Братца к обездоленному, больному, изувеченному грехами народу.
119. Свидетельство Сестрицы Марии.
Дорогой Братец везде и всюду держал себя просто, не выявляя из себя выдающейся личности. Бывало, едем в поезде, Братец в вагоне не читал Евангелие, а всегда развернет газету и просматривает её. От еженедельных поездок, все проводники и дежурные по станции знали Братца, и с почтением относились — отдавая приветствие под козырёк, по-военному.
120. Далее свидетельствует Сестрица Мария.
Братец держал нас очень строго, даже матерям нашим запретил ходить, сказав: «Вы сюда не ходите, сплетни не носите. А когда нужно будет, я сам вас позову».
Мы очень обижались на Братца, говоря, «живём хуже, чем в монастыре. Даже к окну нельзя подойти и через окно посмотреть». Братец отвечал: «Если бы вы жили в монастыре, к вам бы туда приходили подружки, мамушки да сватушки, а тут нельзя этого делать».
Стр. 37
Однажды Дорогой Братец куда-то уехал на лошади. И откуда ни возьмись, как будто подсмотрела, пришла моя мама. И мы не успели с ней ни о чём поговорить, смотрим, открылась дверь, Вошёл Братец и протяжно запел: «Блажен муж, иже не идёт на совет нечестивых, и на седалище губителей не сядет…
Мамаша встала и говорит: «Прости, Дорогой Братец, я только что взошла, я ещё ничего не успела насплетничать».
121.
Братец однажды сказал: «Бывает так: две собаки раздерутся из-за кости, и во время их драки подбежит третья собака и унесёт кость. А те дерутся, а кости уже нет, И получается из-за чего дерутся?»
122.
Осенью в 1917 году, когда свершилась Октябрьская революция, при смене Временного правительства, Братец был вызван в органы ОГПУ.
Братец поехал. Когда мы доехали до Детского Села, на станции в вагон, где ехал Братец, вошли несколько лиц, представители ОГРУ. И сказали Братцу и сопровождавшим Его, что Братец свободен и Может вернуться обратно в Вырицу.
Когда пересели в обратный поезд на Вырицу, Братец сказал мне: «Вот, Кузьмич, сейчас с приходом этой власти, у неё будет много врагов. Но придёт время, и все эти враги прийдут к единому. К единомыслию о разоружении, И тогда все они сядут за круглый стол и выберут от всех государств по 50 человек в контроль, чтобы государства не производили никакого оружия. Тогда орудия нигде производить не будут. Люди подойдут к миру, тогда всего будет много. Всё будет стоить одну копейку. А оружие будут делать только на Чёрном острове. И будут его выдавать охотникам для борьбы с хищниками».
Несколько десятков лет прошло, и сейчас, когда слушаю по радио, то вижу и удивляюсь, что Братец за столько лет вперёд сказал о этих намечающихся событиях дословно, что сейчас об этом говорят и читают люди всею мира.
123.
В 1905 году, когда рабочие Петербурга собрались идти с крестным ходом к Зимнему дворцу во главе с попом Гапоном,
Стр. 38
некоторые трезвенники, узнав об этом, просили Братца благословить их пойти с этим шествием. Братец сказал: «Подождите, вам там делать нечего».
И трезвенники не ослушались Дорогого Братца и не пошли. А вечером на чаю Братец сказал: «Ну вот, во что всё это вылилось? Кровавое воскресенье. Сколько пролито крови невинной. Если бы вы пошли, и с вами бы это получилось».
Братец как любящий пастырь оградил своих овечек от погибели.
124.
Братец однажды сказал: «Илью-пророка ворон кормил, приносил ему хлеба, а нас кормят, вот такие, как Воронин, Сорокин, Орлов, Волков и т. д.»
Когда сестриц взяли, Братец сказал: «Ученики закинули сеть и уловили рыбу мелкую и крупную. У нас в коммуне рыба мелкая, а теперь я сам поеду и уловлю рыбу крупную. Пусть нас не судит баба деревенская, а пусть судит губернская».
125.
Идём однажды по Павловскому проспекту, Дорогой Братец и нас двое коммунаров. Остановились у дома бетонщика. И Братец сказал: «Вот вы теперь идёте рядом со мной, а придёт время, вас не допустят ко мне. В недельку раз только увидите меня и то, когда позову вас».
126.
Когда организовалась коммуна, трезвенники подарили коммуне семь коров.
Первой была Чернавка — её подарил трезвенник из Луги — и ещё улей пчёл. У нас в коммуне была бабушка Лизавета, она ходила по колонии и собирала помои. И вот, смотрим, наша Чернавка перестала есть, пить. Несколько раз обращались к Братцу с этим вопросом. Братец как бы внимание не обращает. А однажды сказал: «Корову нужно прирезать, у неё гвозди. На племя от неё у нас растёт тёлочка, кожа пойдёт на обувь, а мясо собакам».
Когда Чернавку прирезали, Братец велел тщательно разобрать и рассмотреть внутренности. И когда всё было тщательно просмотрено, нашли девять гвоздей сапожных в желудке. Тогда
Стр. 39
Братец сказал: «Теперь помои, которые собираются, нужно процеживать и просматривать и разбирать».
А когда с кормами стало получше, тогда Братец велел больше помои не собирать.
127. Свидетельство Сестрицы Грушеньки.
Первое время, когда Братец был странником, у него все карманы в пальто были отрезаны. Поэтому, когда кто-либо опускал монету незаметным образом в карман, она проваливалась, и Ему говорили: «Странник, монету потерял». Братец всегда отвечал: «Ничего я не потерял, всё моё при мне».
128.
Один трезвенник просил в записке: «Дорогой Братец, по- молись, чтобы мне всё запомнить, что ты читаешь на Беседах своих». Братец ответил: «Голова лопнет».
129.
Однажды Сестрица Груша сказала: «Дорогой Братец, как Ты всё запомнил, что читал в Писании. Ведь столько лет прошло, а ты всё помнишь?» Братец ответил: «Когда меньше будешь болтать, тогда всё будешь запоминать».
130.
Однажды у Братца собрались несколько трезвенников, которые говорили Слово Божье, среди них был проповедник из города Костромы. Трезвенники рассказали Братцу о недостойном поведении костромского трезвенника.
Этот трезвенник пал на колени перед Дорогим Братцем и со слезами сказал: «дорогой Братец! Всё то, что они про меня сказали, всё это правда»
Братец сказал: «Ну вот, кто из вас без греха, брось в него камень»
Все присутствующие заплакали и попросили прощение.
131.
Многие представители религиозных общин укоряли Братца, говоря: «Вы, Братец, идёте против заповеди Божьей, благословляя своих последователей идти на войну».
Братец сказал: «Ни один военный завод ещё не отлил ни единой пули для моего трезвенника. — И добавил: — Если на тебя зверь сделает нападение, ведь ты будешь защищаться?»
Стр. 40
132.
Это дело было до Первой мировой войны. Однажды мы собрались на домашнюю беседу. Дворник дома заявил городовому, что чуриковцы собрались. Городовой заявил в участок. Из участка пришли, всех записали, а некоторых потащили в участок.
Когда об этом сказали Братцу, Он ответил: «Придёт время, этот дом по вязанкам разнесут».
Пришло время после революции, деревянные дома ломали и дрова продавали на вес, для топлива. Я сам покупал дрова на вес от этого дома и вязанками носил к себе домой на топку.
133.
У меня болели ноги, и я решил поехать в коммуну поработать. Утром все вышли во двор. Председатель всех послал по наряду работать, а я стою.
Идёт Братец, председатель спрашивает: «Дорогой Братец, а куда его послать?» Братец сказал: «Пошли на осоку, косить».
А я думаю: «Боже мой! ноги больные и на осоку?» Но пошёл.
Влез в воду, чувствую, вода тёплая, пошёл дальше, вода ещё теплее. Покосил день, а когда закончил работу, вышел и пошёл здоровыми ногами. Вот какая милость Божья!
134.
Я работал на копке колодезя. Приустал и думаю, кто бы
подменил меня, а я бы отдохнул немного. В это время Братец вышел из кузницы. Подошёл ко мне и говорит: «Роман, ты устал? давай я подменю тебя». Мне стало стыдно. И куда моя усталость девалась. И я усерднее стал работать.
135. Очевидец свидетельствует.
После одной воскресной Беседы, когда все подошли под благословение, и народу стало мало в зале, один мужчина, возвысив голос, сказал: «Дорогой Братец! Благодарю Тебя! Я был болен, никто не мог мне дать здоровье. И вот я видел Тебя во сне и пришёл к Тебе, подал записку и исцелился. Спасибо Тебе, Дорогой Братец!»
Братец сказал: «Не говори о том, что ты видел во сне, тебе об этом никто не поверит, а говори о том, что с тобой сотворил Господь. И тебе тогда все поверят».
Стр. 41
136.
Мне часто приходилось выступать на собраниях в заводе, когда приезжали к нам лекторы с пояснениями о вредности учения Братца Иоанна. А я выступал с пояснениями о благотворном влиянии Братца на бывших пьяниц, тунеядцев и развратников, из коих я первый стою пред вами. Однажды я выступил, а на меня ополчились, вывели с собрания и сказали: «Чтоб больше твоей ноги бы не было на заводе. Завтра приходи за расчётом». В Понедельник я пошёл с запиской:
«Дорогой Братец, благослови меня устроиться на работу». Вышла Сестрица и говорит: «Братец сказал: “Господь благословит на работу, иди и работай».
Стою в недоумении, ведь мне велели придти за расчётом. Сестрица, видя мое недоумение, говорит: «Ну, чего ты стоишь?» — и пошла к Братцу. Через минуту выходит, и говорит: «Братец сказал: “Иди работать на старом месте, Господь благословит». Я пошёл в раздумье. Когда я вышел на проспект, смотрю, навстречу мне идёт начальник цеха. Повстречался и говорит: «Куприян Максимович, ты что? Иди работай, там дело стоит».
Слава Дорогому Братцу! Братец всегда говорил: «Сам никогда не уходи с работы, а когда тебя уволят, то Бог пошлёт ещё лучше работу».
137.
Братец сказал: «Духовное воскресение выше телесного воскресения. Лазарь воскрес телом и снова умер, а воскресшие духовно живут во веки».
138.
Братец сказал: «Были Рехавитовы трезвенники и о них записано. Придёт время и о вас будут писать, не персонально о каждом, а объединённо. Первых христиан было много, которые пострадали за веру во Христа, но не все имена их известны, а посему святые отцы решили объединить праздник в один день неизвестным страдальцам. И назвали день, т. е. праздник, “Всем святым”. И мы молимся и просим их: “Святые Божии, молите Бога о нас” — а имён их не знаем».
139.
Один трезвенник спросил: «Дорогой Братец, говорят, что там на небе нет ничего, а как же Апостол Павел ждал разрушения своей телесной хижины, дабы переселиться в жилище на небесах?»
Стр. 42
Братец, указав на Евангелие, сказал: «Выше Евангелия ничего нет. Много на свете книг, но главная книга — Евангелие. Но его нужно понимать не буквально, как написано, а к жизни применять, и будет всё новое и новое, как в вечерней газете печатается всё новое».
140.
Однажды Сестрица Груша сказала: «Дорогой Братец, какие Ты творишь великие дела!»
Братец сказал: «Не ошибайся, не Я, а вот Кто! — Братец указал пальцем на небо и добавил: — Время пришло. И если бы не я, то женщина бы пришла, и это бы провела. Если не женщина, то палка будет поставлена, и люди будут соблюдать закон Бога, подчиняясь Богу».
Какая глубина кроется в словах Дорогого Братца!
141.
На Украине был человек Божий — Дедуня. Он сказал: «Господь послал на Землю троих: женщина послана в Германию, Дедуня — на Украину, а Братец Иоанн на белом коне послан к народу суровому и страшному, но Братец победит».
* Редактор: Провакационное свидетедьство! – Надо не дидунь прословлять, а Господа Дорогого Братца. Прировняли дедульку к Богу!!! Надеюсь, что в новых редакциях печатных изданий этого свидетельства не будет!
142.
Когда Дорогой Братец был освобождён из заточения в Суздальской крепости, к нему пришли адвокаты и предложили:
«Дайте нам дело и мы будем судиться со священниками о напрасном вашем заточении». Братец ответил: «дело не дам, богатых боюсь, как рогатых».
Когда Братца посетили священники, благосклонно относящиеся к дорогому Братцу, Братец им рассказал, как приходили адвокаты, прося дело, для подачи в суд. «А ты что?» — спрашивают. «Отказал».
И вот на одном из заседаний святейшего Синода священники те объявили: «Мы с Братцем Иоанном поступили не как Святейший Синод, а как слепейший Синод, а Братец Иоанн с нами поступил как истинный христианин».
143. Воспоминание очевидца.
Когда были закрыты Беседы, в день Ангела Братца было разрешено градоначальником Его поздравить. И трезвенники пришли поздравить своего учителя и целителя душ и телес человеческих.
Стр. 43
При впуске в зало стояли городовые и околоточный. При виде этого у трезвенников навертывались слёзы на глаза. Свет хотят закрыть колпаком полицейским.
И вот, когда народ собрался в зало и стали подходить под благословение, Братец пальцем поманил кого-то из толпы, а кого неизвестно. Народу много, все стали оглядываться. А Братец обращается к недалеко стоящему мужчине на костылях, говоря: «Подойди ко мне». Мужчина смотрит, а Братец повторяет: Ты брось костыли и иди ко мне».
Мужчина, положив свои костыли, подошёл к Братцу без костылей у всех на виду. Исцелением от хромоты засвидетельствовано чудесное событие.
Дорогому Братцу всё покорялось. Но слепые вожди этого не видели. Если бы это совершалось без Бога, то на все бы четыре стороны показали бы и без умолку об этом рассуждали.
144. Свидетельство Грушеньки.
Будучи странником Братец ходил по ночлежкам, там находились разные люди, а работать никто не хотел. Если пошлют куда на работу, все отказывались: «Я не пойду».
А Братец всегда откликался: «Я пойду». И вот однажды нужно было убрать уборную, никто не пошёл, а Братец пошёл. И этим заслужил авторитет. И его поставили старостой.
145. Из воспоминаний Дорогого Братца Иоанна.
Когда я прибыл в сумасшедший дом, там в то время находился анархист Шатов. Как-то я нашёл клочок бумажки, достал уголёчек и написал: «Кто скажет на брата своего “рака”, тот подлежит суду, а кто назовёт “безумный”, тот подлежит геенне огненной».
Шатов придрался ко мне: «Ты пишешь?» «Нет, я не пишу». Он доложил дежурному врачу, дежурный обыскал, нашёл мою записку, понёс в контору.
Там прочитали и говорят: «Содержание-то из текста Евангелия, видно не сумасшедший, а умный. Неправильно понимаем и напрасно возводим клевету».
Стр. 44
146. Свидетельства трезвенников.
Я сильно пьянствовал, и меня выгнали с работы. Я с женой уехал в деревню, и там ещё больше стал пьянствовать. Жена видит, что жизни не будет, уехала от меня обратно к своей матери. Мать спрашивает: «А где же муж?» «Муж остался в деревне и пьянствует». Трезвенники им посоветовали подать записку Дорогому Братцу.
Братец сказал: «Молитесь, и Господь всё устроит». А я допился и решил покончить с собою самоубийством. Пришёл в уборную и горько заплакал. И как умел, стал молиться. Потом пошёл и лёг спать. Вижу сон, странника, он мне говорит:
«Поезжай в Петроград».
Решил поехать, хотя с женой у нас уже всё было порвано. Приезжаю к тёще, смотрю на стене портрет Братца, спрашиваю: «Кто это? Я видел Его во сне, и Он мне сказал: «Поезжай в Петроград». Тёща отвечает: «Это — Дорогой Братец, мы за тебя просили, чтобы Бог тебе послал трезвости. Пойдём в Воскресенье, и увидишь Его лично».
Пришёл я к Дорогому Братцу, стал трезвенником. Дела Братца заставили меня верить в Бога.
147.
Братец однажды сказал: «Хотя умру, но правду скажу. Сначала не полюбят, а потом скажут: «Правду сказал». Пророк Иона проповедовал о гибели Ниневии и объявил трёхдневный пост. Последователи пророка согласились попоститься, и Ниневия сохранилась, а живущие неверующие посмеивались; «Вот вы постились, а мы — нет, и вместе живём и не провалились».
Братец сказал: «Когда праведники, которые постились, умерли, тогда и Ниневия испортилась, была засыпана песком от землетрясения и наводнения. Ни одно слово не пройдёт, а всё исполнится по Писанию. Только всё зависит от времени».
148.
Когда в Обухове строился дом, я возил с завода кирпичи на постройку. Эти кирпичи брали с доменных печей. Когда в заводе было намечено ломать домны, кирпич предложили настоятелю церкви для постройки дома общества Трезвости.
Стр. 45
Священник в воскресенье объявил своим пасомым: «Братья и сёстры! У нас нет помещения для общества Трезвости. Нам Завод предлагает ломать домны и кирпич взять для стройки». Пасомые ему ответили: «А сколько будете нам за это платить?» Священник говорит: «Если мы не возьмём, то Чуриков заберёт кирпич со своими трезвенниками бесплатно». Пасомые ответили: «Ну и пусть берут, они — дураки, а мы не будем работать даром».
А мы, трезвенники, с радостью приложили своё старание, ибо возимели себе духовную наседку, которая нас возродила, летать и клевать научила. С богословом так поговоришь, и ему больше и сказать нечего. Однажды миссионер Боголюбов сказал: «Они до того хитрые, что стоит булавкой проколоть страницы Священного Писания, они скажут, на чём остановилась булавка, на каком тексте Евангелия».
149.
Дорогой Братец однажды сказал: «Пётр Первый нарёкся бы великим реформатором, если бы Он не убил своего сына. А чрез убийство у него отнялось величие».
150.
У нас в обществе была трезвенница, которая любила вести знакомство со священниками. И были такие священники, которые её уважали. Однажды она была приглашена в дом священника на день его Ангела. Стол был накрыт. И от частых недугов желудка были поставлены бутылки и рюмочки. Собрались гости, пропели молитву: «Отче наш» — и стали поздравлять именинника, поднимая за здравие тост. Трезвенница попросила слово и стала объяснять, что значит Ангел, как собрались первые Христиане и как они справляли свой день Ангела, И как ныне Братец Иоанн учит людей справлять свой день Ангела. Тут поднялся спор. Гости священники сказали: «Кто ваш Чуриков? Он — еретик, он — нерукоположенный, не благословенный. С ним нужно вести борьбу». Трезвенница сказала: «Великие чудеса творит. Матрона была простая женщина, а, взяв миро из главы Иоанна Крестители, помазала больных, слепых, и люди получили исцеление. А священники брали того же мира и у них не получалось». До того рассердились гости, что ополчились на именинника: «Ты
Стр. 46
что нас на посмешище пригласил? Что она нас тут треплет?» И вечер был расстроен.
151.
Однажды на Беседу к Братцу пришёл писатель-революционер Шишков. Братец вёл проповедь про блудницу, как блудница продаёт своё тело за деньги. Писатель, слушая, плакал.
И когда мы пошли домой, он сказал: «Вот, это да! Мы говорим и пишем только за деньги, а тут всё это делается безплатно. Таких делателей теперь днём с огнём не сыщешь».
152.
Однажды за чаем дорогой Братец говорил о Григории Распутине, как «о пророке без имени». Он был послан во дворец для обличения, и ему было предложено с царского стола ничего не вкушать и не выпивать. Но он ослушался и остался жить там. История повторилась суровее, чем с тем библейским пророком. Его вначале травили вином и пирожным, отрава не повлияла. Потом застрелили и бросили в воду. Вода не приняла. Похоронили под окном царицы. И земля не приняла. Во дни революции труп его выкопали, сожгли и прах пустили на ветер.
Братец сказал: «Придёте домой, почитайте в 3-й Книге Царств главу 13».
153.
Однажды Братец, возвращаясь из Ленинграда в Вырицу, спросил трезвенника: «Кузьмич! А сколько остановок до Вырицы?» Кузьмич ответил: «Двенадцать остановок».
Братец сказал: «Вот как хорошо — и в году 12 месяцев. Как бы было хорошо, если бы Солнышко остановилось в июле месяце. В июле так хорошо и тепло».
Сказанное до сих пор ещё остаётся притчей*.
*(Пояснение: День памяти Господа Дорогого Братца Отца Милосердного Синникова Алексея Ивановича 10 июля. Так всё и сбылось.)
154.
Однажды во время Беседы Братец сказал: «Не ходите поздно по улицам, да притом по одной, в одиночку. Вы читали в газете, что произошло в Чубаровом переулке?»
Это собачья свадьба. (Неслыханный зверский поступок). Девушку изнасиловали по-зверски. И не один человек, а десятки.
155.
Когда Иван Кузьмич, печатник, с Николаем, монашенком (так Братец назвал Николая, ибо он был девственник),
Стр. 47
принесли записанную Николаем Беседу за 16 апреля 1922 года на проверку к дорогому Братцу, Братец принял их в кабинете. И они, не присаживаясь, втроём стояли, а Николай читал Беседу 45 минут. Когда Беседа была прочитана, Братец сказал: «Да, так хорошо. Только в конце поставьте:
“Аминь”. Потому что это — сущая правда».
156.
В 1918 году 6-го января была основана Коммуна Братца Иоанна Чурикова.
Бывало спросят у Братца приезжие: «Это чьи дома?» Братец ответит: «дома трезвенников». А у трезвенников спросят: «Чьи дома?» Они отвечают: «Дорогого Братца».
И люди остаются в недоумении, говоря: «Вас не разберёшь». Это и есть характер коммуны.
157.
Братец сказал: «На доме будет поставлена фигура человеческая с поднятой рукой, а сверху надпись: “Отрекайся от вина!” И кто пройдёт мимо с поднятой рукой и с верой — тот получит отрезвление».
158.
Однажды меня Братец позвал на водокачку и говорит машинисту: «Дмитрий, научи Павла, как качать воду».
Он ответил: «Не буду учить его». Братец сказал: «Не будешь, так выходи из коммуны». — «И уйду».
Ушёл. В скором времени жена Варвара пришла к Братцу:
«Дорогой Братец! Митя умер». Братец сказал: «Ну вот, ни курочки, ни причастие не исцелили. Никто не помог — умер».
После, бывало, Братец сам пустит машину, а я качаю воду.
159.
Когда совершилась революция, Братец с кафедры сказал народу своему: Поздравляю вас со Свободой. Эта свобода кровью добыта. Только Свободу эту не употребите во вред».
Дорогой Братец чтил этот праздник, ибо 5 лет были закрыты беседы, а революция открыла их. По слову Братца, как Он сказал миссионеру Айвазову, что «ботагами правительство заставят открыть». Так оно и случилось.
И всегда в последующие годы в эту дату 7-го ноября на доме Братца в Вырице возвышалась Красная Звезда, освещённая электрическими лампочками.
Стр. 48
160. Из воспоминаний Братца Иоанна.
Когда я снял квартиру на Карповке и сделал маленький приём, смотрю, меня сравнивают с отцом Иоанном Кронштадтским. Вижу — нет, чужую фамилию занимать не могу. И оставил хорошую квартиру и перешёл в Петровский парк. Я всегда учился на ошибках пророков.
161. Свидетельство Сестрицы Груши.
Бывало, перед тем, как должны были забрать Братца в участок или тюрьму, Братец накануне запевал песенку: «Вчера я с другом сидел. Завтра может быть меня ждёт смерти удел. Горе, горе мне. О, горе мне, великое…»
162.
Вначале в коммуне переживали недостатки: хлеб выпекался с примесью картофеля, капусты, проса и т. п. Но хлеб не давали по выдаче, а тарелки всегда были полны на столах. Правда, сахару вначале к чаю не давали, а также ни капельки маслица. А потом с каждым годом всё лучше и лучше становилась жизнь. Вначале по четыре кусочка, т. е. кусочек пиленого сахара на 4 части. А потом, когда стало девяносто дойных коров и шестьдесят ульев, тогда стали чай пить с молоком и мёдом. Хлеб выпекался из чистой муки, заварной, вкусный, ароматный. Щи стали готовить с грибами из головизны хороших рыб. Каша пшённая, масляная.
163.
Когда мы поступили к Братцу работать, ещё до коммуны, нам, каждому рабочему, платили на руки по 50 рублей. Мы говорим Братцу, что денег мы не возьмём.
Братец сказал: «Вы мне давали, а теперь Я даю вам обратно. А когда организовалась коммуна, тогда работали бесплатно».
164.
Помню, однажды собралось несколько коммунаров на школьном участке. Почему называется школьным участком? Потому Братец сказал: «Здесь будет школа», И с тех пор стали этот участок называть «школьным». И мы верим — будет так, как сказал Братец … …И вот на этом участке стояла сеялка. Братец велел нам вшестером впрячься в сеялку, и мы её протянули на себе некоторое расстояние.
Стр. 49
Потом Братец стал нам рассказывать про духоборов. Это люди были верующие. Их не потерпели священники, и их вывезли в Америку. Высадили в пустое место и сказали: «Живите как хотите. Много из них умерли. А которые были покрепче, те выжили. Им пришлось на себе пахать и разрабатывать землю. И впоследствии зажили хорошо. Богато зажили, и у них стало Своё государство. После революции в России, когда был низвергнут царизм, в двадцатые годы две тысячи «духоборов» изъявили желание вернуться обратно на родину в Россию.
Когда об этом сообщили Братцу, Братец сказал: «Там они жили в раю, а сюда приедут в ад».
Приехать-то они приехали, но так как они своих убеждений не изменили, вплоть до того, что отказывались по праздникам работать, их разбили на группы и разослали по лагерям, чтобы они изменили свои убеждения. Но они были непреклонны, их там понемногу расстреляли. Это получилось потому, что они неправильно толковали Св. Писание.
165.
Летом я работал пастухом, а зимой работал скотником на скотном дворе, заготавливал корма, раздавал силос. Братец велел корма раздавать строго по норме и по весу. Была у нас водогрейка, а вокруг по стенам стояли чаны, вёдер на шестьдесят каждый. Была сделана корзина, в которой помещался пуд сена или соломы. Соломорезка размельчит солому, сено, еловые лапки, и всё это по корзине кладём в чан.
Корзину соломы, корзину ёлок, корзину сена перемешаем, уложим слой, потом ведро мучных отрубей или мучной пыли рассыплем по уложенному слою и зальём двумя ведрами кипятка. И начинаем таким же образом закладывать второй слой и т. д., пока чан доверху заполним. Закроем всё это мешками, а сверху крышкой и в продолжении трёх дней всё это прессуется и солодится. А когда откроешь чан, оттуда аромат пойдёт, солодом дышит. Коровушки зачуют аромат и рёв поднимут в ожидании себе корма. А были такие доярки, которые тайком носили корма своим коровам.
Видя это, я пошёл жаловаться к Братцу. Братец сказал:
Стр. 50
«Если бы ты всё это претерпел, не жалуясь, это тебе засчиталось бы как подвиг, а с них бы взыскал Господь».
Дорогой Братец хотел в нас воспитать смирение и терпение, а мы этого в своё время не разумели, а поэтому многое потеряли и не заслужили венца от Господа.
166.
Однажды подхожу к мосту, вижу: стоит человек, смотрит на дом Братца и говорит: «Вот так дом! Таких домов во всей Вырице не сыщешь». Обращается ко мне и спрашивает: «Это чей дом?» Отвечаю: «Братца Иоанна Чурикова. — «Во что же обошлось построить этот дом?»
— Я вам расскажу. Я — трезвенник Братца Иоанна и знаю, как этот дом строился. Он выстроен из опорочников.
— Как из опорочников!?
— Вот я вам расскажу. Когда к Братцу Иоанну приехали священники, Братец им сказал: “Дом построен из опорочников”. Они не поняли. Братец пояснил: “Там, на Обводном канале, под барками ютятся и в пьянстве погибают люди с золотыми головами и с золотыми руками. Мастеровые. В них нужно посеять Слово Божье, и когда они отрезвятся и станут жизнь свою строить на законе Божьем, сами обогатятся и другим принесут”. Священники ответили: “Мы так не можем поступать”. Из этого мы видим, получилось по слову Писания: “Слепые вожди слепого народа и оба упали в пьяную яму”.
При этом Братец ещё рассказал: «По вечерам все собирались в ночлежку. Все рассаживались на нары, а я — под нары и стал читать из Евангелия. Один из опорочников слез с нар, подошёл ко мне и говорит: “А ну-ка, выходи из-под нар”. Я вылез. Он меня посадил на пары, и все окружили меня, и я стал им толковать Евангелие. Время ушло за полночь. Утром встали, я пошёл, и они все гурьбой пошли за мной. Идём, а нас забрали и повели в участок. Пристав до того обозлился на меня и так ударил меня по голове, что с носа и горла кровь пошла. И с тех пор я на одно ухо стал плохо слышать».
Старые трезвенники об этом случае свидетельствуют. Когда Братец вышел из участка, у него на лице были кровоподтеки и Братец пошёл в фотографию и сфотографировался; и
Стр. 51
есть фотокарточка, где заметен у Братца под глазом синяк. А у пристава того отнялась рука, он сразу пошёл разыскивать Братца. И впоследствии мы его видели у Братца.
167.
Однажды Дорогой Братец, сидя за столом в обеденный перерыв, сказал: «На кого ты похож? Ни Богу свеча. Ни черному кочерга. Свечой нельзя назвать, потому что не издаешь свет Евангельского учения. И кочергой нельзя назвать, ибо кочерга в огонь лезет, а ты бежишь от испытаний и гоняешься за честью и славой».
Прости! — воскликнули присутствующие.
168.
Когда организовалась коммуна, первое время было трудновато, ибо вся страна переживала недостатки. И вот, когда на Долине разработали землю, а посеять было нечем, Братец обратился ко мне и ещё к одной коммунарке и сказал: «Не съездите ли поменять что-нибудь на овёс, чтобы посеять?» — Я сказала: «Благослови, Дорогой Братец».
И вот нам набрали разного старья: пальто, платья, сапоги. Братец взял, приподнял одну пару сапог залатанных, сказал:
«За эти сапоги вам дадут четыре пуда овса».
Так и получилось. За эти сапоги мы выменяли четыре пуда овса. И с Божьей помощью привезли овёс для посева.
169.
Однажды одна женщина поклонилась Братцу в ноги и сказала: «Дорогой Братец! Я великая грешница».
Братец её прервал, сказав: «Ты кайся в душе своей. Господи! Я больше делать так не буду. А начнёшь каяться во всеуслышание, своим грехом других испортишь».
170.
Однажды к нам в коммуну приехал из Москвы Иван Колосков и привёз много мануфактуры. Братец пригласил его посмотреть хозяйство коммуны… Осмотрев всё, Колосков спросил: «А есть ли наследник всему этому?» Братец сказал:
«Нет наследника».
После обеда, проводив гостя, Братец возвращался к себе.
В это время я остановила Братца с просьбой, ибо у меня что-то не ладилось в семье с детьми: «Дорогой Братец, спаси моих детей!»
Стр. 52
Братец сказал: «Вот как вам жалко детей, ибо вы их родили, а мне вас разве не жаль? Я бы ради вашей трезвой жизни дал со спины своей вырезать ремни, чтобы вам было хорошо». И, прослезившись, Братец стал подниматься наверх по лестнице.
Из этого мы видим, какими же мы должны быть чадами трезвости.
171.
Однажды за обедом Братец стал выкликивать по имени коммунарок: «Мать Пелагея, встаньте-ка в затылок. Анисья, Вера…» И так несколько коммунарок вызвал по имени и велел встать в затылок.
Вызванные ждали либо выговора или ещё чего, а сидящие за столом тоже ждали, что их Братец тоже вызовет. Братец, посмотрев на нас, сказал: «А что это у вас лица вытянулись? Не бойтесь, Я вам по платочку хочу дать. А придёт время, ваши житейские дела будут так разбирать. Поставят в затылок и будут вычитывать, кто что сотворил в своей жизни.
И мы — свидетели. Когда Братца взяли, в коммуну пришли новые хозяева. Нужно было выбрать председателя коммуны. Мы, члены коммуны, предложили выбрать Старикова как достойного человека. Тогда встал агроном и говорит: «Стариков не может быть избран в председатели, так как он находился под судом. 35 лет тому назад он, живя в деревне, обесчестил девушку и был за это судим».
Из этого мы видим, жизнь каждого человека на учёте у гражданской власти и у Божьей.
172.
Однажды Братец, беседуя за обедом, сложил свои ладони и сказал: «Я вас вижу, как на блюдце, ваше лицемерие. Вы хотите Бога обмануть как человека? Вот приходят к нам в коммуну с узелком: “Братец, мне открылось откровение пожить в коммуне”. Ну, живи. А через год появляется откровение ехать домой. А домой ехать: уже нужно подавать вагончик, по уставу коммуны снабдить хлебом и всеми сельскохозяйственными продуктами.
173.
У нас был большой ревнитель. Когда Братец ведёт беседу, он стоял и глотал слова Братца. А сядет в поезд из Вырицы до
Стр. 53
Ленинграда и всю дорогу сеет Слово Братца. А сатана тут как
тут. И подпутал его, он нарушил трезвость. Узнав об этом, Братец сказал: «Сеял другим, всё рассеял; и сам остался пустой. Вас не просят, а вы сеете семена понапрасну».
174.
Братец говорил: «Рыбу нужно умеючи ловить, в особенности большую. Бывает и так, что большая рыба хвостом ударит по лодке, и лодка опрокинется, и рыбак погибает. А опытные рыболовы так делают: когда попадается рыба, они сразу её не тащат на берег, а водят, водят её по воде взад и вперёд, пока она намучается, и тогда только её тянут к берегу и на берег. Из этого видим, что и мы пока не намучались, были необузданными, а когда измучались скорбями, тогда и Творца своего признали».
175.
Однажды Братец сказал: «Никто не похитит Моей овцы, хотя она и круговая, но Моя».
176.
Один трезвенник пожаловался Братцу, что жена его не ходит на Беседы. Братец сказал: «Тебя я не вижу, а жена твоя, каждый раз бывает на беседе».
177.
Однажды нам пришлось работать в доме Братца в Обухове. В обеденное время нас пригласили покушать. Были поданы серые щи. Во время обеда мы спросили кухарку: «Скажи, сестра, что вы кладёте в щи, что они такие вкусные? Дома мы никогда таких вкусных щей не едим». Она ответила: «Дорогой Братец так научил готовить. Кладём туда: “Отче наш”, “Царю Небесный”, “Богородице”, а потом лук с маслом зажариваем. Вот и всё».
Братец был высокого мнения о В.И. Ленине за его нравственные качества. Однажды с кафедры Братец сказал: «Как бы там ни было, но Ленин, где бы он ни был в ссылках ли, за границей ли, он всегда возвращался ни к кому-либо, а к своей Надежде Константиновне. А Керенский не успел принять власть, как сразу же взял молодую жену и напоказ обошёл с ней три раза вокруг стола. Этим самым издал декрет о разводе. А через семь месяцев полетел с престола своего».
Стр. 54
Когда Временное правительство было арестовано, тогда же был задержан и Братец. Те в карты играли, а Братец Евангелие читал. Один из них спрашивает: «Вы что, Иван Алексеевич, Евангелие читаете?» Братец: «Да. Кто чем занимался на воле, тем же занимается и в неволе».
178.
Однажды Братец сказал: «…Кузьмич, ты ещё у меня будешь секретарём в коммуне». — «Нет, Дорогой Братец, у Тебя секретарь Сестрица Настя». Братец сказал: «Нет, ей тогда некогда будет».
179.
Однажды нас, девочек, заставили чистить лук для обеда. Стали чистить, и все плачем. В это время подходит к нам Дорогой Братец, посмотрел на нас и сказал: «У моих трезвомолочек только и слёз, пока лук чистят. Воистину так. Послал Господь трезвого мужа, а раз муж трезвый, значит в семье — мир и в хозяйстве — райская жизнь».
Дорогой Братец ни перед кем не остался в долгу. Всех, кто работал и жил в коммуне, всех наградил милостью Божьей и благополучием.
180.
Как-то я шёл с Дорогим Братцем. Братец сказал: «Вот, Кузьмич, раньше отец с матерью не давали хлеба детям, если они не перекрестятся, а теперь наоборот. Но если народ захочет молиться Богу, что ты сделаешь… И заставят».
Однажды на вечернем чае один трезвенник попросил Братца благословение прочесть им составленное стихотворение. Братец благословил. А после чтения стиха Братец сказал: «Всё это хорошо, но люди будут смотреть не на то, как ты пишешь и поёшь, а будут смотреть, как ты живёшь».
И в действительности, когда Братца не стало, этот ревнитель-трезвенник нарушил трезвость. И до того дошёл, что на рынке ходил и просил милостыню.
Вот почему Братец говорил: «Кому насколько Бог даёт трезвости, кому временно, а кому на всю жизнь».
*(Редактор: Отец говорил, что Святая Трезвость навсегда, Святой Трезвости от Братца на время не бывает, — это Святой дар в Жизнь Вечную: не хочешь – не трезвись, на наше место, Отец сказал, в очередь миллионы стоят. Ещё Отец сказал что в свидетельствах «сахарку» подсыпали. Тут Хотят оправдать себя и других за нарушения, пригладить, нет не выйдет, Отец сказал, что нарушение – это кораблекрушение).
181. Свидетельство кающейся трезвенницы.
Я была горбатой до четырёх лет. Спереди и сзади у меня был горб, плечи поднимались выше ушей моих. Два года лежала в
Стр. 55
кровати. Мать моя подавала Братцу записочки. Братец отвечал:
«Согревай, не простуживая, делай ванночки».
Вместе с этим мама всех врачей обходила, но ничего не помогало. Когда она узнала, что будет съезд врачей, она подала Братцу записочку, прося благословение показать меня врачам. Братец сказал: «Где думаешь получить исцеление, туда и обратись».
И мать моя повезла меня на съезд врачей. Осмотрев меня, врачи вынесли заключение: «Горбатого — могила исправит».
У мамы вера совсем поколебалась. И вот мама меня повезла в Вырицу и решила со мной лично увидеть Братца и лично просить об исцелении. Но никак невозможно было уловить такой момент, чтобы Братец был один. Всё время Его окружали трезвенники. Мать видит, что время идёт, и Братец может уйти в дом. Решила подойти к Братцу.
Поклонившись Братцу, она стала умолять о моём исцелении, ибо все отказались, все светила науки. Братец сказал:
«Нужно самим исправиться, тогда и скорби не будет». Погладив меня по головке, сказал: «Попостись в пятницу денёчек». Благословил пузырек маслица и сказал: «делайте ванночки». И по слову Братца, мои горбы стали уменьшаться.
И вот мама моя привела меня в Новый переулок. У меня уже не было горбов. Меня представили Дорогому Братцу. Братец спросил: «Это та самая девочка, у которой был горб?» Погладил меня по голове и сказал: «Танечка, не нарушай трезвости, счастливая будешь».
А я нарушила всё. И в комнате у меня ничего святого не стало. Даже иконы нет. И нарушилось моё спокойствие души.
И с горькими слезами она сказала: Помолитесь, дорогие трезвенники, чтобы Братец меня простил».
182.
Братец с городскими трезвенниками приобщались Святых Таин в Храме Захарии и Елисаветы. А когда Он вернулся в Вырицу, то было преподнесено и нам коммунарам Причастие. Сестрица Мария держала поднос, на подносе были просфоры, измельчённые на кусочки. И мы, подходя под благословение к Дорогому Братцу, каждый брал с подноса по кусочку просфорки.
Стр. 56
Так что мы, коммунары, приобщились не на ягодном сиропе, а причастились сухим причастием, сделанным из муки и воды. И не из чаши священнической, а в доме Братца. Вместе с городскими трезвенниками приняли и исполнили новый обряд.
*(Редактор: Этот обряд не новый был, а временный, что бы попы отцепились, а потом они (попы), сами договорённость нарушили и на причастии подсунули спиртное, и Братец сказал, что всё больше, мол, к ним не пойдём.
У трезвенников нет такого обряда.
Трезвенник Братца Иоанна по понедельникам на тощак до 14 часов пишет записочки Братцу – вот НОВЫЙ ОБРЯД).
183.
Я работала в коммуне в портновской мастерской. Однажды мне сказали помимо Братца: «Ты должна идти работать на Долину». Очень я огорчилась, но пошла. И стала работать на общих работах. Однажды, проработав до обеда, я очень вспотела. Пообедав, легла на сквозняке. Когда проснулась, почувствовала, что у меня отнялась рука, нога и лицо перекосилось. Были приняты все меры со стороны Сестрицы Насти. Массажи, согревания, растирания. Почему Сестрица Настя приложила такое внимание? Потому что это она сняла меня с работы в портновской и поставила туда свою любимицу. И я поправилась, но только на лице остался заметен немного перекос.
Я очень переживала об этом и однажды обратилась к Братцу: «Дорогой Братец, вот какая я стала». Братец спросил:
«Как тебя звать?» Отвечаю: «Шура». «Нет ты не Шура, а Александра. — И Братец добавил: — Для мiра ты не хороша, а для нас ты очень хороша».
Успокоил меня Дорогой Братец. И по сей день благодарю Братца, что не оставлена в благословении Господнем.
184.
Дорогой Братец никогда ни к кому не имел лицеприятия. Всегда всем отвечал согласно Священному Писанию, не делая уступок и послаблений.
Однажды одна трезвенница просила в записке Братца, что сын просит купить ему коньки. Братец спросил, а как сына звать? «Василий» — ответила мать. Братец сказал: «Пусть поучится у Василия Великого, как он жил».
Братец стоял на Божественной страже. Также, когда обращались с просьбой о разводе, Братец всегда говорил: «Авраам с Сарой не разводились».
185.
Когда трезвенники доложили Братцу, что у Мити Козельского бывают поступки непристойные, Братец отвечал: «Вы что хотите меня с ним поссорить?»
Стр. 57
И такой случай. Однажды в зало пришёл священник Севастьян и хотел с кафедры Братца сказать трезвенникам слово. Трезвенники не захотели его выслушивать. И несколько трезвенников его проводили из зала. Посадили на извозчика и отправили по адресу.
Братец одному из них сказал: «Ты должен пойти к отцу Севастьяну и попросить прощения». Трезвенник возмутился: «За что прощение просить? Он пришёл к нам, порядок хотел нарушить?» Братец сказал: «Пойди на исповедь к нему и попроси прощенье. Ной хотя и пьяный был, но Хама за его поступок проклял». Трезвенник не ослушался Дорогого Братца, пошёл на исповедь просить прощение.
Из этого мы видим, какую чистоту воспитывал в людях Дорогой Братец. Сам трости надломленной не преломлял и своих последователей этому вразумлял.
186.
Трезвенники были всевозможных квалификаций и специальностей. Однажды один подрядчик обратился к Братцу, говоря: «Дорогой Братец, что-то мне не удаётся с подрядами, как будто всё выскальзывает из-под рук». Братец сказал: «Потому что в руках своих держите непотребное. Например, встретитесь на улице с подрядчиком, заговорите о сделке, он начинает вам выписывать наряд тут же на улице, а вам даёт подержать свою папироску. Вот и выскальзывает у вас работа из-под рук».
О, Братец! Вездесущий и Всеведающий!
187. Свидетельство Сестрицы Груши.
Первое время, когда Братец появился в Петербурге и жил как странник, не имея себе постоянного места жительства, он никогда не останавливался у женщин-одиночек, а всегда приходил в семейные дома.
Во время деятельности Братца на воскресные беседы приходило много странников и юродивых. В том числе был всем известный юродивый Ваня. До беседы и после беседы Братца Ваню окружали старушки и женщины и просили каждая о своих нуждах.
Однажды об этом сказали Братцу: «Дорогой Братец, Вот
Стр. 58
ты говоришь так внятно, а после беседы, собираются вокруг Вани толпой и идут за ним. Как принимать такое явление?» Братец ответил «Принимайте как странника, принимайте как юродивого. Во всех святых местах всегда присутствуют юродивые. Возьмите, на Пороховых в праздник Параскевы, сколько там собирается их, не пересчитаешь».
188.
Однажды я пришёл на Долину. Братец мне сказал: «Кузьмич, возьми лопатку и копни, где начать нам колодезь копать?» Я взял лопату, копнул в одном месте, в другом, в третьем и так далее, пока не наткнулся на камни.
Тогда Братец сказал: «Ну вот, здесь камни, здесь и выроем колодезь как у Иакова».
Однажды, когда везли питьевую воду на Долину, Братец сказал: «Вот теперь возим воду на долину, а придёт время, будем с долины возить молоко. С Михайловки будет проложен путь подъездной, и на Долину будут с города возить удобрение».
189. Свидетельство Анны Васильевны —сёстры Сестрицы Груши
Когда Братец стал наш дом посещать, мне в то время было 8, а Груше 17 лет.
Семья у нас была большая. С нами жил брат Илья, женатый. Он со своею женой ненавидели Братца, называя дармоедом. А какой Братец дармоед? Наоборот, мы все кормились со стола Братца. Бывало всего принесут в благодарность Господу за исцеление, за отрезвление. Каждый день кипу записок оставят с адресами, умоляя Братца посетить болящих. Но Братец не разрешал брать излишек, говоря моей маме: «Сестра Устинья, мы так живём: сегодня сыты, а завтра Господь пошлёт. Если в доме есть булка, то на сегодня ничего не надо брать». Вот какой Братец был осмотрительный.
Я любила всегда Братцу подать полотенце, когда Братец умывался или мыл руки. А брат Илья насмехался: «Вот и лакея заимел». Братец в то время носил вериги на себе. И вот однажды моя мама с Грушей, закрыв дверь комнаты, меняли платочки из-под вериг Братца. Вериги врезались в кожу, получились раны,
Стр. 59
истечения, червячки. Для этого покупались в то время носовые красные платочки с беленькими горошками. И эти платочки подкладывались на раны. Когда они проделывали это, Илье захотелось подсмотреть, что делается в комнате. Над дверью было стекло. Он нагромоздил табурет на табурет и влез, и тут же с грохотом свалился. Когда его спросили, в чём дело, он не признался, а свалил свою вину на меньших детей.
Однажды мы все находились на кухне. Братец вышел из своей комнаты и стал умывать руки. Я взяла полотенце, стою. А Илья ехидно улыбается. Братец вытер руки, посмотрел на пол у порога, а там ползёт большой черный таракан. Братец нагнулся взял таракана за ус, и тянет по полу, приговаривая: «Ах ты, дармоед такой, вот какой толстый. За чужой счёт живёшь? Не место тебе здесь». Протащил его по всей кухне, открыл дверь в коридор и выбросил за дверь, сказав:
«Вот там тебе место дармоеду.
Мы, дети, посмеялись над этим зрелищем, не зная, что этим Братец произвёл приговор. Через некоторое время брат Илья пошёл на работу и по дороге ослеп. От него было закрыто, какие Господь совершал дела через Дорогого Братца. А он ненавидел Братца, а это хула на Духа Святого. Так и умер Илья в слепоте телесной и слепоте духовной. Будучи всем в тягость и бременем для семьи.
190.
Одна трезвенница, жившая в другой области, имела единственного сына. И через письмо просила Братца, чтобы сын жил всё время с нею. Ответ Братца: «Жив Господь, жива душа будет». А через год сын умирает.
Из этого видим, трезвенница просила о своём благополучии, чтобы жить всё время с сыном, а Братец ответил; «Жив Господь, жива душа будет, т. е. не заботься о дальнейшем, а стремись, чтоб в разуме жил Господь, и душа будет жить».
В Понедельник жена меня направила к Братцу на приём. Иду и по пути поравнялся с трезвенником, идущим также со скорбью о болящем своём ребенке. Я стал ему говорить, что нужно в пятницу попоститься и маслицем натереть, и Господь пошлёт милости. В таком собеседовании мы пришли на приём.
Стр. 60
Подали записочки. Трезвеннику тому было сказано, как поступить с больным ребёнком. А мне сестрица сказала: «Братец сказал: сам знаешь, как лечить своё дитя».
Когда я вернулся домой, жена с нетерпением ожидала ответ Дорогого Братца. А я ничего не принёс от Братца. Только рассказал, как я по дороге поучал трезвенника, как лечить дитя. Вот мне Дорогой Братец и ответил: «Ты сам знаешь, как лечить своё дитя». И пришлось в пятницу попоститься, и слава Дорогому Братцу, ребёнок наш поправился.
Вот почему Братец говорит: «У меня Бог один и тот же, учение одно и тоже, и врачевство одно и то же. А если вы не таковы, за вас не ручаюсь».
191.
Однажды осенью нас послали выдергивать овёс, ибо овёс не созрел, пригоден был лишь только для закладки в силосование. Овёс был низкорослый и от дождя был облипший грязью. И его пришлось споласкивать в находящихся поблизости канавах. Что мы и проделывали.
К вечеру мы все вымокли, и одежда, и обувь на нас были мокрые. Домой шли усталые, молчаливые, не разговаривая. Мы не заметили, как к нам подошёл Братец. Братец спросил:
«Ну, как? Закончили? Слава Богу! И спасибо вам. — И запел молитву: — «Под Твою милость прибегаем, Богородице».
Мы подхватили. После пения нам всем так хорошо стало, не знаем, куда девалась усталость. И языки у всех развязались. И путь свой продолжили подобревшие, рассказывал друг другу, где у кого что болело.
Из этого мы видим силу и действие Слова Братца Иоанна. Не только с кафедры Братец вливал струи источника жизни в человека, но и где бы то ни было: на полях, в скотных дворах — везде, где тяжко дышалось, — Братец тут как тут.
192.Свидетельство Сестрицы Марии.
Однажды в страстную субботу сестра моя Нюша решила пойти в храм и освятить кулич, пасху и яички. Когда она попросила у Братца благословение, Братец спросил: «Зачем?»
— «Да посвятить кулич и пасху». Братец благословил.
Стр. 61
И вот не успели они выйти за дверь, яички рассыпались. Потом кулич придавили, а пока ходили и пасха приплюснулась. Ибо погода была ненастная: дождь и мокрый снег. Вернувшись, приуныли. Настроение было плохое, непраздничное. Послышался звонок. Когда открыли дверь, вошёл Куприян Максимович и попросил разрешение видеть Братца. Куприян Максимович предстал пред Дорогим Братцем, держа в руках поднос, на котором были поставлены: кулич, пасха и крашеные яички. Он сказал: «Дорогой Братец, благослови!» Братец встал, перекрестил всё на подносе. Нам же Братец ни одного укоризненного слова не сказал.
Мы сами себя бичевали, что пошли от Братца куда-то искать благодати. А Куприян Максимович нашёл благодать освящения своим праздничным снедям от благословения Дорогого Братца.
193.
Однажды за обедом несколько приезжих задали вопрос Братцу: «Почему у вас так много богов и всем им вы молитесь. Бог Саваоф: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, Богородица Дева Мария, да кроме того, сколько ещё угодников, и всем им — молитесь?
Братец сказал; «Так же как и у вас. Вы также почитаете своих богов. Карл Маркс у вас как Саваоф, с такой же обширной бородой, Ленин сын, бородка поменьше. Роза Люксембург — дева и пострадала за идею, Я бы хотел видеть всех женщин таковыми, живущими во имя идеи. А молиться… Кто как молится. Моисей молился, закрывал лицо ладонями. Православные молятся трёхперстным знамением. Католики — пятью перстами в знак пяти язв Христа. А вы молитесь на своих выдающихся людей, когда хлопаете им в ладоши на собраниях».
194.
Однажды трезвенники спросили: «Дорогой Братец, почему Ты нам не читаешь из откровений Иоанна Богослова?» Братец сказал: «Книгу Иоанна Богослова сама жизнь толкует».
195.
Братец сказал; «Совесть наша есть частица Божества, а поэтому, за что совесть судит, того не делай и не согрешишь. Как Апостол Павел говорит: “Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы” (Ап. Павел, 1Кор., гл. 11, ст. З1)»
Стр. 62
Однажды я приехал из деревни побывать на беседе Дорогого Братца в Рождество Христово. Остановился у трезвенников своих земляков. После Рождества мы с женой земляка поехали на приём к Братцу. И вот трезвенница попросила:
«Дорогой Братец! Благослови меня поехать в деревню к сестре на праздник Рождества».
Братец строго спросил: «Так что у тебя два Рождества?»
Трезвенница ответила: «Дорогой Братец! с мужем я праздновала по-новому Рождество, а к сестре хочу съездить на старое Рождество». Братец сказал: «Езжай в последний раз».
На обратном пути трезвенница уговорила меня, чтобы я ничего не говорил мужу её, как отвечал ей Братец, иначе муж не отпустит её в деревню. На вопрос мужа, что сказал Братец? Она ответила, что Братец благословил. И мы поехали. По приезде к сестре, в ту же ночь, всю их семью зарубил ночлежник, в том числе и приезжую.
Суд Божий за ложь на Духа Святого.
196.
Одна женщина просила; «Дорогой Братец, помолись, нет ладу с мужем. Братец сказал: «В тебе всё — и мир и раздор».
197.
Однажды Братец спросил у одной многодетной вдовы:
«Как ты живёшь со своими детками?»
Она сказала; «Дорогой Братец, трудновато, но если бы не милость Божья, то гораздо тяжелее было бы».
198.
Братец сказал: «Скоро будет рад стар и млад».
И мы видим, пришло время, радуются старые, ибо получают пенсию, не приходится ходить по домам просить милостыню. А также и многодетные матери получают помощь на семью. Ведь недаром же однажды Братец сказал: «Что не сделаю сейчас, через пятьдесят лет приду и доделаю. А чьими руками, знает Бог*».
*(Редактор: Пояснение: Кто слушался через 50 лет Отца Милосердного Алексея Ивановича, тот получал радость, исцеления, а у гонителей лиц делались сердитые и вытянутые – почти весь старый Братский Совет. Сначала Отца погнали, а потом и Братец для некоторых из них стал не Бог, их приход Бога , сына и Святого духа не в снова в человеке, а в появлении материального благосостояния, в данном случае – пенсия, благодарить Братца за пенсию конечно же правильно, но фраза «А чьими руками, знает Бог» в данном контексте убивает утверждение Братца , что Он придёт снова в новом человеке и привязали мирское, «Кесарево», — к Божьему).
199.
Однажды женщина просила молитв Дорогого Братца, чтобы исцелиться от худой болезни. Братец благословил маслице, велел попоститься, и женщина получила исцеление.
Когда она пришла благодарить Братца за исцеление, Братец сказал: «Сходи, покажись докторам, которые тебя лечили».
Стр. 63
Врачи, осмотрев, сказали: «Да!, болезнь заглохла, но может снова появиться». Когда женщина передала заключение врачей Братцу, Он сказал: «Иди и больше не греши. Не будешь грешить, болезнь не вернётся».
Но та, не взирая на сказанное дорогим Братцем, снова пошла на старый путь и заболела прежней болезнью.
200.
Однажды Дорогой Братец был приглашён к трезвенникам. Хозяйка пригласила к себе свою знакомую больную, сухорукую. После беседы, когда гости стали расходиться, больная стояла в передней. Братец, одевая пальто, чуть-чуть наклонился в сторону больной, на больную руку. Больная испугалась, что Братец может упасть, протянула больную руку, чтобы поддержать Дорогого Братца. И тут же от радости воскликнула: «Смотрите, у меня рука действует. Я исцелилась, Братец меня исцелил».
Братец сказал: «Я тебя не исцелил, а я тебя напугал. Ты хотела меня поддержать. И рука твоя исцелилась».
Гости в этом факте уразумели явное чудное исцеление от Господа. И все благодарили Дорогого Братца.
201.
Дорогой Братец, помолись, голова болит.
Братец сказал: «Поздно не ужинай, а ужинай в шесть часов вечера».
Братец сказал: «Что ты можешь сделать с Господом? Кошечку поставлю, и будет служить. Петуха поставлю, и будет служить. Швабру поставлю, и будет служить Господу».
202.
Однажды стою в машинном отделении, а Братец рядом. А я стоял недалеко от вертящегося ремня. И вдруг Братец меня толкнул, и я полетел в сторону. Всё произошло молниеносно, я опомниться не успел. И в это время лопнул ремень. Братец меня толчком оградил, а то бы меня ремнём убило. Братцу на словах меня нельзя было предупредить и пришлось оттолкнуть. Мы слепые, а Братец — всевидящий и милующий.
203. Свидетельство Сестрицы Груши .
Мой отец любил принимать странников и всегда, бывало, кого-нибудь пригласит и приведёт в дом. Однажды привёл
Стр. 64
в дом монаха. В это время у нас был Братец. Отец сбегал в булочную, купил булок и стал гостей своих угощать чаем. Монах снял свою шапку и положил на подушки, а дети полюбопытствовали посмотреть шапку. А шапка оказалась тяжелее обыкновенной. Оказалось, что в шапке было железо. Монах нёс подвиг. Когда гости напились чаю, отец стал собирать башмаки для сдачи в магазин, И набрал две корзины. Братец, видя это, сказал: «Чай-то мы пили у гостеприимного хозяина. Теперь надо поработать ему». И взяв одну корзину с башмаками, поставив её на голову, пошёл к двери. Отец взял другую корзину. А монах остался отдыхать. Из этого видно, чей подвиг был плодотворнее. Для нас поступок Братца служит примером.
204.
Однажды осенью, работая на поле, городские трезвенницы ели брюкву. За ужином одна из них покаялась: «Дорогой Братец, прости! Я на поле сегодня ела брюкву».
Братец сказал: «Прощения не надо просить, ты в этом не согрешила, для того она и выращивается. Но па поле, никогда не надо кушать грязными руками, и грязные овощи. А придешь домой, вымой руки, вымой овощи и съешь. В этом деле вы прощение просите, а вот если человека осудить, сплетни навести это вы за грех не считаете».
— Прости, Дорогой Братец! сказали присутствующие.
205.
Однажды Братец сказал: «Шаляпину для передвижения подают вагон-салон. Придёт время, когда проповедникам Евангелия будут подавать такие же поезда».
206.
Братец часто говорил: «К трезвости нужно ещё пришить воротник экономии, а то по вашим расходам нужно поставить три кузницы, и то не успеют чеканить для вас денег.
Был в обществе трезвенник Орлов. У него жена любила с подругами блистательно справлять столы. А мужу нужно было выискивать средства. И приходилось залезать в долги и выкручиваться, прибегать ко лжи именем Братца. И через это раньше времени погиб человек. Однажды ему Братец поручил передать деньги человеку,
Стр. 65
от которого было взято в долг. Орлов деньги израсходовал на свои нужды, а Братцу доложил, что деньги отдал.
Братец попросил Орлова, чтобы он провёл электричество в зале. Когда работа была закончена, Братец пошёл осматривать. Ходит Братец по залу, осматривает и приговаривает: «Да, хорошо сделано, только концы ты Орлов не спрятал. — И добавил: — Тебе было поручено отдать деньги, а ты их не отдал».
Обличённый Орлов бросился Братцу в ноги, и слёзно просил прощение. Но впоследствии внедрившийся грех довёл его до самоубийства. Он отравился.
207.
Мой дядя с семьёй жил в коммуне, а когда настал нэп, решил выйти из коммуны. И заявил о своём выходе Братцу. Братец сказал: «Иди, но снова придёшь». Он категорически заявил: «Нет, больше не приду, может дети мои придут. А я не приду». И чуть рубашку с себя не снял и не бросил во свидетельство, что всё отдал для коммуны.
И вот зажил, нарушил трезвость. И сыну пьяную свадьбу устроил. Спустя некоторое время заболевает тётя и очень серьёзно. Как рыбина вздохнёт, а выдохнуть не может. Изболелась на нет. Дядя кое-как довез её до профессора. Осмотрев больную, профессор сказал: «Болезнь серьёзная и требуется немедленно операция». Дядя с тётей не ожидали такого решения, стали просить отпустить их на день посоветоваться.
Когда вернулись домой, тётя говорит: «Лёша, сходи к Дорогому Братцу. Ведь сколько милости Божьей мы получали по молитвам Дорогого Братца».
Дядя пошёл, попросил разрешение принять его лично. Когда Братец его увидел, то сказал: «Ну вот, говорил, что не придёшь, а вот пришёл». Дядя поклонился Братцу в ноги:
«Прости, Дорогой Братец!» Со слезами стал просить прощение.
Братец спросил: «Что у вас там случилось?»- «Братец Дорогой, жена сильно заболела, срочно велят делать операцию. Братец сказал: «Если бы ты согласился на операцию, ты бы её уже хоронил. Ведь они зарежут и не ответят за это. А Бог всё тот-же, только вы не те». И Братец укоризненно сказал: «А ведь я не ожидал
Стр. 66
от тебя, Алексей, что ты сыну сделаешь пьяную свадьбу. Ты немного не дотерпел и не знаешь, что тебе было назначено, а ты пренебрег этим. Но я тебе не скажу: что».
208.
Братец сказал: «А ведь у меня лекарство всё одно и то же. Пусть попостится. Взыщите слово Божье. Маслице благословил. И тётя моя поправилась. Вот ей уже 86 лет, и она ещё сама себя обслуживает, и мужа, и дочь.
209.
Трезвенник добавляет: «Тут нужна крепкая вера, а у нас зачастую вера двоится. “Ты, Братец, помолись, а я пойду к врачу”. Такой человек не благонадежён. Нет болезни, чтобы Бог не исцелил.
210.
Первое время трезвенники настойчиво постились. Умру, но славу другому не отдам. И таковые получали просимое у Господа.
211.
Однажды я пригласил к себе на посещение Дорогого Братца. У меня на столе лежала Библия и книга бесед Дорогого Братца. Пришёл Братец, сел за стол и стал разглядывать Библию и говорит: «Вот какой аккуратный человек, какая Библия чистенькая. А у меня Библия вся исписанная, листики все изветшали, пожелтели».
Мне это было приятно тогда. А теперь, когда прошли десятки лет, теперь я бы попросил прощение, сказав: «Прости, Дорогой Братец! Ведь я её не читаю, а поэтому она как новенькая».
212.
Однажды была подана записка: «Помолись, Дорогой Братец, я заикаюсь».
Братец сказал: «Читай чаще “Отче наш” и заикаться не будешь».
213.
Печник Лука Иванович работал па кладке печи, а я для него глину приготавливал. Работаю и думаю, что ко мне Братец не подойдёт, а подойдет туда, где идёт основная работа. И вдруг Дорогой Братец подходит ко мне и говорит:
«На Египетской работе работаешь? Глину месишь?» Я растерялся от неожиданности и вместо ответа только улыбнулся. И Братец добавил: «А что ты так часто ходишь на колодезь
Стр. 67
пить воду, не нужно пить холодную воду». И обратившись к одной коммунарке, сказал: «Лукерья, принеси ему морсу клюквенного».
Мы видим, что и у самых словоохотливых отнимаются языки и прилипают к гортани, когда приходятся говорить с Ним.
Когда Братец ушёл от меня, тогда я стал себя бичевать, почему я не сказал так-то и так-то, но момент был упущен.
214.
Однажды стою во дворе и смотрю, как Дорогой Братец деловито ходит но двору, осматривая хозяйство, а на ногах у Братца прекрасные валенки. Я залюбовался валенками и всё Своё внимание устремил на Братцевы валенки.
Братец, поравнявшись со мной, сказал: Будешь таким как Я — и тебя обуют в такие валенки».
215.
Однажды в субботу, когда Братец вышел во двор перед тем, как поехать в Обухово, коммунары, находившиеся во дворе, подошли к Братцу под благословение. Подошла и Сестрица Нюша и сказала: «Дорогой Братец, благослови нас здесь без Тебя побеседовать». Братец сказал: «Господь благословит, только без шпилек».
Из этого мы видим, Дорогой Братец нас призывал к любви друг к другу, снисходительности, но не шпильки вставлять один другому.
216.
Однажды муж с женой пилили дрова. У жены пила держалась неустойчиво. Муж рассердился, взял полотенце и ударил жену по руке. Рука стала пухнуть. Жена, зажав руку, ушла. Навстречу ей Братец. Она в слезах хотела было пожаловаться Братцу.
Братец ладонью заслонил ей лицо, сказав: В тебе — мир, в Тебе — и раздор». Мужу Братец ни одного укоризненного слова не сказал.
И вот прошли годы, жена живёт в трезвости с милостью Господней, а муж влачит жалкое существование. Братец провидел, что этот человек не был способен на трезвую жизнь и недооценил дар Божий. А каждый из нас должен иметь подвиг и подвизаться в нём.
Стр. 68
Две доярки поспорили из-за вёдер. И одна ударила ведром по руке другую, доказывая, что ведро её. Рука разболелась, доярка не в состоянии была доить коров. Доложили Братцу. Братец сказал: «Пусть пострадавшая пойдёт к ударявшей и попросит, чтобы та ей потерла руку». Не ослушалась коммунарка. Пошла и говорит: «Катя, потри мне руку». Катя прослезилась и спрашивает: «Ты что?» Да Братец велел пойти к тебе».
Обе заплакали и примирились, и рука поправилась. Из этого мы видим, как Братец внедрял любовь. Ибо в любви только сила и объединение.
217.
Однажды женщина в записочке жаловалась Братцу, что муж ушёл к другой женщине. Братец сказал: «Сходи и поклонись той женщине в ноги». Против своего желания женщина поступила по слову Братца. И у той женщины появилось отвращение к своему поступку. И муж явился обратно к семье.
«Кому как» — отвечал Братец. Иногда на записочки такого же содержания отвечал: «Сходи к блуднице и поучись, как она встречает мужчин».
218.
Однажды Братец сказал: Есть чудотворные иконы, к которым люди за несколько сот километров ходят поклоняться. А я каждую священную картину считаю чудотворной, где бы она ни находилась. Даже если бы и на страницах газет».
Из этого мы видим, у Братца Господь всегда близко, а у нас Он далеко.
219. Из воспоминаний Братца Иоанна.
Это было, когда я был странником. Отец Иоанн Кронштадтский был болен, и о состоянии его здоровья ежедневно печатали в газетах. В один из дней было напечатано, что отец Иоанн вкусил бульон из курицы, и дело пошло на поправку.
Когда я сидел за трапезой у отца Иоанна с его приближёнными, то решил обратить внимание батюшки на это, и что он должен написать опровержение в газету. Ибо не от куриного бульона он поправился, а от Причастия. От такого собеседования кронштадтские меня чуть не разорвали, так они обиделись, что я вношу поправки Отцу Иоанну.
Стр. 69
Одна женщина подала записку, что во время воскресных Бесед с ней делается дурно. Вышла Сестрица и громко спросила: «Кому на Беседах делается дурно?» Та ответила: «Мне». «Братец сказал: «Не ходи к лжепророкам причащаться».
220.
Однажды накануне Пасхи, т. е. в Страстную Субботу, мы собрались поздравить Дорого Братца с праздником. Придя к дому Братца в 9 часов вечера, мы отправились к трезвенникам, живущим во дворе Братцева дома. И пробеседовали там до половины двенадцатого, а потом попросили привратницу Марию доложить Братцу, что мол пришли трезвенники поздравить с праздником. Мы ожидали, что Братец нас примет или вышлет нам благословение: «Христос воскрес!» Мария вернулась и сказала: «Братец сказал, пусть поторопятся, а то опоздают на поезд…»
Никаких ночных бдений у Братца не проводилось*, а в первый день Пасхи — в Воскресенье в три часа дня Братец для всех провозглашал: «Христос воскрес!»
Мы же захотели выделиться. И Братец нам сказал: «Пусть поторопятся, а то на поезд опоздают».
* — (Во второй части Второго Пришествия, то есть через 50 лет, стали постоянно проводится ночные домашние Рождественские Богослужения (Беседы) под руководством Господа Дорогого Братца – Синникова Алексея Ивановича – для насаждения и утверждения Святой Трезвости по домам и порядка проведения праздника в домашних условиях в кругу семьи и приглашённых на праздник.)
221.
Я подала записку, что у меня часто голова кружится и сильно бьется сердце. Братец сказал: «Не, будешь кофе пить, не будет головокружения и не будет сердцебиения. А жила я в богатой семье в прислугах и очень любила пить натуральный кофе со сливками.
Когда Братец дал мне такой ответ, я никак не хотела согласиться с Братцем и хотя изредка, но пила кофе. И дошла до такого состояния, что голова закружится, я упаду где-либо в квартире и лежу до тех пор, пока меня хозяева не поднимут.
Вижу, что дело моё ухудшается. Пошла к Дорогому Братцу и попросила, чтобы мне вовек не пить кофе. И с тех пор перестало головокружение и сердцебиение.
222.
Мой отец справил себе новую шубу и в первый раз одел на беседу к Братцу. И в это же воскресенье у него украли шубу. Братец сказал: «Павел, раз у тебя унесли шубу, так будь швейцаром и смотри за другими пальто».
Стр. 70
Через некоторое время портной сшил пальто. Принёс, повесил па вешалку и говорит отцу: «Павел, носи пальто». Отец ответил: «Я не могу уплатить за это пальто. Портной сказал: «Моё – твоё».
Всё у вас общее, этому нас научил Дорогой Братец.
Вот это и есть любовь, о которой нам говорил Братец.
223.
Братец говорит: «И волк делает операцию овце. Вырвет кусок тела, но прирастить его не может».
224.
Сестрицы однажды сказали: «Дорогой Братец, слушатели Апостола Павла готовы были отдать ему свои очи. Если бы было возможным, мы Тебе, Дорогой Братец, отдали свои уши, ибо Ты плохо слышишь».
Братец сказал: «Не надо мне ваших ушей, ибо они слышат не то, что надо бы слышать».
225.
Однажды трезвенники спросили: «Дорогой Братец, Христос говорит: «Ваши имена будут записаны на небесах». А как наши имена, запишутся? Братец сказал: «Записано в Евангелии, что Христос в пустыне накормил пять тысяч человек. Записано, что народ постилал одежды по пути шествия Христа в Иерусалим. Записаны Рехавитовы трезвенники. Не поименно записаны, а толпой. Так и про вас запишут, не поименно, а в толпе, следовавшей за учением Христа».
226.
Часто бывало, народ в зале до прихода Братца вначале разговаривал шёпотом друг с другом. А потом шёпот переходил в гул. Бывало время, от времени блюстители порядка обращались со словами: «Братья и сёстры, Евангелие просит громко не говорить, а то мы не услышим, как Братец войдет».
Глубокий смысл в этих словах.
227.
Однажды Братец получил анонимное письмо, в котором Его приглашали в указанное место в Петровском парке. Когда Братец прочитал письмо своим приближённым, они встревожились, считая, что нельзя Братцу идти без сопровождающего, ибо кто знает, с какой целью приглашается Братец.
Братец сказал: «Тут ясно пишется, чтобы Я один явился». В назначенный час в назначенное место пошёл Братец. Видит
Стр. 71
стоит мужчина. Подошёл к нему Братец, сказал: «Чем могу быть Вам полезен?» Мужчина молчал … Творец встретился с тварью. Тогда Братец стал ему говорить, с какой целью он назначил это свидание. Мужчина пал в ноги Братца со словами: «Я не думал, что Вы такой, каким Вы оказались. Я представлял Вас одним из обирал …»
С каким намерением был приглашён Братец? Конечно, не для того чтобы пошутить. Но Творец поборол тварь. Подтверждаются слова Братца: «Братцем быть, нужно всё знать».
228.
Когда бурили колодезь, понадобилась какая-то деталь для работы. За деталью был послан человек. Уходя, он сказал:
«Обождите! Сейчас принесу». После ухода его бурильщики хотели продолжить работу, а Братец сказал: «Ведь он просил нас обождать. Мы работаем в коллективе и должны прислушиваться друг к другу».
Братец нас приучал к послушанию, к терпению и смирению.
229.
Однажды в Крещение, когда с Крестным ходом подошли к мосту в Вырице для совершения обряда Иордани, Братец, посмотрев в окно, сказал: «Вот и тема для рассуждения: Обряд Иордани можно создать, а вот дано ли право разъяснить, что означает крещение Иоанна?»
230.
Однажды Братец сказал: «Народите грехов, а потом будете плакать, когда их будут вешать».
231.
Однажды приезжие задали вопрос: «Иван Алексеевич, почему вы своё подрастающее в коммуне поколение не определяете в высшие учебные заведения, чтобы обучались искусству, например, художеству, литературе и т. д.»
Братец сказал: «Хорошую картину художники рисуют несколько лет, даже десятки лет. Жди, когда он нарисует. А когда человек читает или слушает о какой-либо истории, в его уме сразу же рисуются картины прошлого. А детей нужно учить только полезному ремеслу».
232.
Когда многие из трезвенников 14 коммунаров были отправлены в ссылку, я обратился к Братцу: «Дорогой Братец,
Стр. 72
благослови меня поехать к ссыльным друзьям, повидаться с ними. Билет у меня бесплатный, так как работаю на железной дороге».
Братец ответил: «Пожалуйста, это хорошее дело. Тогда я сказал: «Дорогой Братец, дайте мне справочку что я являюсь их родственником». Братец сказал: «Это сделать не могу, это будет “фиктивная справка”. Поезжай в Москву. Если разрешат, тогда и поедешь на свидание».
В Москве я всех обошёл, но мне свидание не разрешили. Из этого мы видим чистоту и истину в Братце. По-человечески кажется, ну, что тут особого выдать справку? Тем более я был членом коммуны. Но Братец жил с истиной Божьей и в нас внедрял эту истину и правду, говоря: «При этой власти нужно быть святым человеком».
233.
Братец говорит: «Когда наказываешь своё дитя при этом не сердись, чтобы из сердца твоего не вышли слова брани и слова проклятия, как сказано: «Не ожесточите сердец ваших”.
234.
Однажды Братец сказал: «Обетованную землю благоустраивали разные люди, а взошли только благословенные. Так и в этих домах будут жить люди Божьи»,
Кто-то спросил, а куда же эти люди денутся?
Братец сказал: «Все змеи уползут в свои норы».
235.
На первой Беседе в Новом переулке, 2, Братец сказал: «Здесь суфлёр подсказывал снизу артистам для того, чтобы потешали людей. А нам Господь подсказывает свыше, чтобы люди вместо пьяной, горькой жизни научились трезвой разумной жизни. Научу ленивого трудиться и молиться, а будешь молиться, будешь трудиться, и во всём Господь пошлёт тебе успех».
— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — воскликнули слушатели.
236.
Я подала записку: «Дорогой Братец, помолись, у меня болит голова». Братец сказал: «Поучайся больше в слове Божьем, а то у тебя голова занята счетами да выкладками».
Поистине у меня всё время была занята голова тем, как бы подешевле прожить да воспитать своих детей.
Стр. 73
237.
Однажды время подошло идти на обед, мы собрались, а трактористы не закончили пахоту. Мы предложили председателю идти на обед без трактористов. Но председатель не отпустил нас до тех пор, пока не закончили пахать.
Во время обеда Братец сказал: «Аввакум приготовил обед для жнецов, а Господь его послал к Даниилу в ров львиный. Жнецы гневались на Аввакума, что вовремя не пришлось пообедать».
Мы, обличённые, краснели за своё нетерпение. И каждая из нас в душе просила прощение у Дорогого Братца.
238.
Я осталась вдовой в молодом возрасте с двумя детьми. Работала па заводе в кругу мужчин, и мне некоторые из них предлагали выйти замуж. Когда я подала записку, чтобы устроиться в жизни и выйти замуж, Братец сказал: «Взял у тебя Господь мужа, не ищи больше мужа. И во всём тебе Господь поможет и ни в чём тебя не оставит».
И действительно после революции жёны с мужьями претерпевали голод и неурядицы, а я с детьми прожила как за высокой стеной, не видя голода и нужды.
239.
Меня болезнь желудка заставила идти к Братцу, ибо врачи предлагали только операцию. Когда я пришла на приём в Петровский парк и подала записку о своей болезни, Братец благословил мне пузырёк с маслицем и сказал: «Попостись три денёчка, а домой отсюда иди пешком. И в следующий раз приходи на Беседу пешком».
А я думаю: как же так, я больна и отощавши, как же я буду поститься да ещё пешком ходить такую даль от Петровского парка да за Невскую заставу, к мыловаренному заводу. Но вера в Слово Братца преодолела страх перед постом и расстоянием.
И в следующий раз, когда мы с мужем шли на беседу и обратно, мне захотелось хлебца, я попросила у мужа (у него был взят ломтик хлеба для себя) и съела. При этом не почувствовала никакой боли в желудке, И тут же от радости сообщила об этом мужу, что не чувствую боли. И всё стала кушать, и желудок мой стал переваривать не только легкую, но и жёсткую пищу.
Стр. 74
Когда Братец ходил странником, однажды Он пришёл и к нам. У наших родителей было много детей. Мать стала показывать Дорогому Братцу фотографии. Братец взял одну фотографию, где были сфотографированы две мои сестрички. Одна из них сидела на стуле, а другая стояла рядом. Братец сказал: «Эту фотографию Я возьму себе».
Мать моя стала упрашивать: «Дорогой Братец, у нас такая фотография одна. Оставь, не бери». Братец сказал: «Возьму, а вы себе отпечатаете другие».
Через неделю умирает одна из девочек, а после её смерти через два дня умирает другая девочка. Через некоторое время пришёл к нам Братец и вернул матери фотографию девочек. Над головками у каждой девочки был поставлен карандашом крестик. И по сие время храним эту фотографию как реликвию с крестиками Дорогого Братца.
Засвидетельствовано в 1963 году.
240.
Однажды у нас в доме случился пожар. Поднялась паника. Пожар произошёл утром. Время зимнее. Все квартиранты стали спасать свои вещи. А мы с матерью встали перед портретом Дорогого Братца и со слезами просили спасти нас от пожара, ибо остаться без крова хуже, чем после посещения вора. Пожарные работали долго. Пострадали две квартиры.
Дело было в понедельник, я сразу же пошла с благодарностью к Дорогому Братцу. Братец сказал: «Верующим Господь никогда не отказывал в просимом и впредь не оставит. Милости пошлёт».
241.
Однажды в Понедельник, когда кончился приём записочек, Братец сказал: «Столько прошло просителей и все просили: «Дай Господи! Дай Господи!, но ни одного не нашлось попросить: “Господи избави от зла!” Люди так сроднились со злом, что даже не замечают, что оно живёт в них, и что от него нужно избавляться.
242.
Однажды сидя за столом, Братец говорил о пророке Илье и какие тогда был и стойкие люди, которые в количестве семи тысяч человек колена свои не преклоняли пред Ваалом, т. е. пьянством. Я в это время думал о том, какие же это были
Стр. 75
счастливые люди! Братец указал па меня пальцем и сказал: «И ты один из таковых!»
Эти слова Дорогого Братца на протяжении всей моей жизни охраняли меня в трезвости, где бы я ни находился.
243.
Одно время очень преследовали за антисемитизм. Отдавали под суд и высылали на продолжительное время. И вот несколько приезжих задали Братцу вопрос: «Иван Алексеевич, а как Вы смотрите на евреев?»
Братец сказал: «Я на них Богу молюсь. Христос, Апостолы все были из еврейского поколения».
Ответ был исчерпывающий и не подлежал обсуждению.
244.
Однажды Братец встретился на Павловском проспекте с одним трезвенником. Остановились, Братец спросил его: «Как живёшь, как трезвость? Трезвенник, махнув рукой, сказал:
«Что трезвость, когда есть ещё кое-что похуже в жизни.
Братец сказал: «Да, есть грехи ещё хуже, чем пьянство? Пьянство есть самый смертельный грех, из которого вытекают все грехи. А ты не оценил трезвость?»
На этом расстались. Впоследствии бывший трезвенник свидетельствовал, что у него жена изменяла, поэтому он так и ответил Братцу. В своё время не оценил Трезвость, а потом нарушил её и как ни молился, как ни старался быть трезвенником, Господь не удостоил. Так и скончался пьяницей.
245.
Когда трезвенники стали поселяться в Вырице, в колонии, то некоторые говорили Братцу: «Дорогой Братец, почему бы не обосноваться по ту сторону железной дороги. Там место повыше, сухое. Братец сказал: «Во-первых там дорогая земля, по три рубля за сажень. А во-вторых сюда, в эту пустыню и болото, не каждая змея поползет, ибо змеи любят повыше на солнышке погреться.
246.
Однажды за вечерним чаем Братец сказал: «Сейчас во отрезвление я высылаю сахар, от курения ладан, во исцеление от болезни — маслице, а придёт время, когда для этого потребуются вагоны. Во избежание такой нагрузки с человека не много потребуется. Человек покается, т, е. покритикует себя перед
Стр. 76
обществом в своих грехах, и ради покаяния Господь пошлёт таковым от болезни исцеление: от пьянства — и вместо зловонного табакокурения – благоухающего мира и милости Божьей в жизни его. Видя это, люди скажут: Христос воскрес!»
247.
Однажды я пошёл к Дорогому Братцу с запиской, просил, чтобы мне на заводе прибавили жалованье. Братец сказал: «Ты большего и не стоишь сколько тебе платят. От такого ответа вначале мне стало обидно, но пока шёл домой, всю дорогу думал, как же так? И пришёл к убеждению, что действительно больше и не стою. Через некоторое время меня позвал к себе директор по делу. Думаю, вот сейчас удобный момент, попрошу прибавить мне жалованье. И вспомнил ответ Братца и не посмел. Когда настала получка, мне мастер говорит: «Поздравляю с прибавкой, тебе прибавили жалованье».
От радости пошёл благодарить Дорогого Братца. Братец сказал: «Благодарному Господь ещё прибавит. И через два месяца мне ещё прибавили жалованье».
Слава Богу! Слава Братцу Дорогому!
248.
В 1914 году, когда объявили мобилизацию на войну, я пошёл с запиской к Братцу. Братец сказал: «Как Иосифу в Египте было хорошо, таки тебе будет хорошо. Будешь не в хвосте, а в голове». Поистине все войну прошёл благополучно с благословением Дорогого Братца Иоанна.
249.
Помолись, дорогой Братец, чтобы Господь слышал мою молитву.
Братец сказал: «Сходи к вдове, к сироте, помоги дрова попилить. Сходи к бедному, помоги крышу покрыть. Они за тебя будут молиться Богу. И будет услышана молитва их. И тебе не нужно будет молиться.
250.
После революции мы с братом пошли к Дорогому Братцу за благословением поехать в деревню за хлебом.
Братец сказал: «Господь благословит поехать, только не покупайте хлеб у того хозяина, где будете говорить о Слове
Стр. 77
Божьем, а покупайте в другом месте, чтобы не подумали и не сказали, что вы хлеб получили за то, что говорили Слово Божье».
Какой Братец предусмотрительный! И какими Он хотел видеть нас осмотрительными, чтобы комарику не на чем было носика поточить. Трудно было в то время провести хлеб, потому что его отбирали, но благословение Дорогого Братца хранило нас в пути.
251.
Однажды Дорогой Братец сидел за столом в окружении ремесленников и подрядчиков и беседовал с ними. А я стоял поодаль и думал: «Какие счастливые люди, Братец им уделяет особое внимание».
В это время Братец обратился к председателю и сказал:
«Принеси овёс, который намолотили за вчерашний день». Председатель принёс горсть овса. Братец взял на ладонь овёс, пересыпал с ладони на ладонь в сказал: «Овёс первосортный, но на посев не годится. А ещё есть?» «Есть» — и председатель принёс ещё. Братец и этот овёс пересыпал с ладони на ладонь в сказал: «Овёс хороший, но на посев не годится». Тогда председатель сказал: «И вот такой ещё есть овёс», — и подал Братцу ещё горсть овса. Братец посмотрел, пересыпал в руках и этот овёс и сказал: «Хотя зеленоватый, но дойдёт и будет годен к посеву».
В то время я не разумел, к чему сказано, а когда прошли годы, вижу: все те, сидевшие в то время с Братцем за столом, которым я позавидовал как особо избранным, их уже давно нет на свете, ибо не до конца хранили Трезвость. К посеву не пригодились.
252.
Есть у вас в обществе трезвенник, которого в детстве Дорогой Братец любил, ласкал и часто при этом говорил: «Велик будет человек, если родители его не испортят».
Вдумаешься, как же родители могут испортить, ведь родители трезвенники? Родители оказались ревностными поклонниками обряда церковного. В таком духе воспитали и своего сына. Пытались даже его учить на священнослужителя. Но не удалось. Ныне этот трезвенник прислуживает в храме,
Стр. 78
сокрушается, что ему не место там быть и лицемерить, но что-то его привязывает к ним. Величие Трезвости испорчено и нарушено. Когда он бывает на беседах, он славит Братца за дела Его, а сам не может примкнуть к одному берегу.
А поэтому как строго и зорко мы должны относиться к соблюдению заповедей Братца Иоанна, чтобы не испортиться самим и других не испортить.
253.
Один трезвенник просил: «Дорогой Братец, помолись, чтобы мне всегда быть с Ангелом».
Братец сказал: «Посещай всеобщие воскресения».
254.
Однажды пришёл трезвенник, нарушивший трезвость. Просил прощение, ибо сильно страдал через пьянство. Водку он пил не из стакана, не из бутылки… В ковшик нальёт пол-литра водки выпьет, а потом нальёт столько же воды и запьёт. Мы все измучились из-за него. Никакие уговоры и увещевания не помогали.
Однажды в Понедельник смотрим, приоделся наш зять и ушёл, никому не сказав, куда пошёл. А когда вернулся, велел поставить самовар. На угольках покадил ладаном и, весёлый такой, рассказал, что Братец ему сказал: «До нарушения ты жил хорошо, но ради покаяния твоего ты в десять раз будешь жить лучше. Иди с миром. Мы с тобою встретимся при всеобщем воскресении мёртвых». (Какого глубокого смысла притча сказана Братцем!)
255.
Когда я стала посещать беседы Братца Иоанна, то бывало, стою и слушаю до тех пор, пока Братец вместе со слушателями не запоют «Блажен муж …», а как только этот псалом запоют — я сразу падаю в обморок. И меня выносили в швейцарскую. Мне посоветовали подать записку Дорогому Братцу. Братец на неё ответил: «Попостись в среду денёчек и тебя дух Асмодея оставит».
И, действительно, после поста у меня не стало обмороков.
256.
Во время нэпа искала я работу, и мне предложили идти в ученицы на мужского мастера в парикмахерскую. После
Стр. 79
воскресного вечернего чая я с отцом подошла к Дорогому Братцу. Отец рассказал Братцу, что мне предлагают учиться на парикмахера. Братец, выслушав отца, спросил: «А что вам уже есть стало нечего?» А затем обратился ко мне: «Тонечка, неудобно молодой девице там работать. Вот придёт к тебе пьяный мужчина, и ты должна будешь его брить… Не нужно тебе это. Тебе и так Господь пошлёт работу».
257. Трезвенница Римма, которая записала Беседу Братца Иоанна за 14 апреля 1929 года, последнюю Беседу, вспоминает:
«Когда я отрезвилась, то вначале очень возревновала, а потом стали появляться сомнения. Верно ли что Братец Иоанн на одном уровне со Христом, как считают трезвенники. Не ошибаются ли они? И где бы я ни была (на работе ля, дома ли), эти мысли меня одолевали и не покидали.
Как-то поехала я в Вырицу поработать в коммуне. Работаю вместе с коммунарами, а вдали проходил Братец. Кто-то сказал: “Вот Братец пришёл”. Я оставила работу и смотрю в сторону Братца. И вижу над Его головой золотые круги один другого сменяют. Обратилась к соседкам, говорю: “Вы видите над Братцем золотые круги?” — “Нет” — отвечают.
Братец ушёл, а я стала дальше работать. Через какое-то время Братец пришёл на наш участок и, подойдя ко мне, тихо сказал: “Самый настоящий, и не поддельный”. С этого момента сомнения исчезли, как дым.
И жизнь моя, освобождённая от сомнений, пошла по прежнему руслу ревности к Слову Божьему».
258.
Во время Отечественной войны (1914-1918 гг. — ред.) Братец сказал трезвенникам, уходившим на фронт: «Человек, который соблюдает заповеди Божьи, подобен асбесту и в огне не горит. Так что и огонь войны такому человеку не повредит».
259.
Однажды за обедом в 1928 году Братец сказал: «Никогда Я не жил так спокойно, как в эти последние десять лет. Несмотря на то, что власть безбожная».
Из этого следует, что до советской власти, так называемые
Стр. 80
люди Божьи, держа власть в своих руках, Братца, пришедшего во имя Божие, гнали, как гнали когда-то Христа.
260.
Была у нас в Трезвом обществе девица, у родителей одна дочь. Её время от времени начальник по работе приглашал по вечерам заходить к нему домой для сверки документов. Однажды в один из таких вечеров он закрыл дверь на ключ и стал склонять её на плохое. Трезвенница пришла в отчаяние. Как поступить? Мысленно обратилась за помощью к Дорогому Братцу. И молниеносно приняла решение, сказав: «Слышите звонок в дверь? Это отец мой пришёл. Идите и скажите, что меня у вас нет, что я ушла».
Змей-соблазнитель ушёл. А она в это время схватила табурет, ударила в окно, разбила стекло, выпрыгнула со второго этажа и помчалась домой. Родители её едва узнали, она как в исступлении находилась. Отец сразу повёз её в милицию. Милиция направила к врачу для обследования. Обследование показало, что никаких травм не обнаружено, даже платье нигде не порвано от разбитого стекла.
Предложили составить протокол. Но отец отказался, будучи убеждённым трезвенником. Когда об этом происшествии рассказали Братцу, Он сказал: «Вот как у нас делается. Во Имя Бога со второго этажа прыгают, чтобы не нарушить заповеди трезвости. А без Бога, ради разврата, на третий этаж поднимаются».
Впоследствии этой девице один из трезвенников сделал предложение выйти замуж. Когда она подала записку Братцу с просьбой благословения, Братец ответил: «Варя, ты знаешь закон? По закону поступишь, по закону и оправдаешься».
А трезвенник этот был разведён с женой. И несмотря на такой ответ, несмотря на уговоры родителей, чтобы не выходить замуж противозаконно, Варя всё же вышла за него. Но, недолго пожив с ней, муж нарушил трезвость и оставил её с ребёнком.
Из этого мы видим: за соблюдение закона Братец похвалил. За нарушение закона Братец разорил.
261.
Однажды дорогой Братец был приглашён к одному зажиточному трезвеннику. Стол был богато уставлен дорогостоящими яствами.
Стр. 81
Братец, придя, оглядел стол и сказал: «Зачем так украшать столы? Ведь это большой изъян. Хозяин шутливо ответил:
«Дорогой Братец, весь изъян на крестьян …»
Братец протяжно сказал: «Д-а-а !? — подошёл к окошку, к цветку, стоящему на подоконнике и заметил: — Земелька-то сухая». Братец не остался, сказав: «Я должен идти». И ушёл вместе с сопровождавшими Его трезвенниками.
Оказалось, что этот трезвевенник работал десятником на лесозаготовках, и там занимался приписками, занижая заработки рабочих. Рабочие были этим не довольны. А он за их счёт богател и справлял богатые столы.
Поэтому Братец сказал: «Земелька-то сухая».
262.
После создания коммуны коммунары однажды обратились к Братцу: «Дорогой Братец, почему у нас нет единомыслия с нашими богатыми трезвенниками, хотя мы и собираемся вместе на домашних беседах».
Братец ответил: «А вы разве не знаете, что гусь лапчатый свинье не товарищ?»
263.
Однажды Братец с кафедры сказал: «У Меня два вида трезвенников: русские и немецкие. Одни одеваются по-русски, а другие по-немецки».
264.
Братец чтил отца Иоанна Кронштадтского и носил его портретик на правой стороне пристегнутым к рубашке, К портретику была прикреплена цепочка от пенсне.
I9 апреля 196З г, пятница
Воспоминания коммунаров об уходе Братца. 265 – 279.
265. Об уходе Братца.
На вопрос городских трезвенников, было ли заметно из собеседований с Братцем о подготовке Братца к уходу и разлуке с коммуной, коммунары засвидетельствовали: «Незадолго до ухода Братца сапожник предложил: “Дорогой Братец, я Тебе сошью новые сапоги, ибо эти уже обносились”. Братец сказал: “Ты мне эти подправь, и мне до Москвы хватит”. Про скворчика сказал, что пробьёт верхнее окно.
Стр. 82
266. Об уходе Братца.
Сказал: “Что сейчас не доделаю, через пятьдесят лет приду и доделаю, чтобы Царство Божье было на земле”.
267. Об уходе Братца.
Каша была сварена из муки накануне отхода, и Братец велел всем пробовать, говоря: «Только ещё масла не хватает в ней. Каша наварена, всему мiру хлебать её и не расхлебать».
268. Об уходе Братца.
Сказал: “Любимого нашего “Силача” (лошадь) и воликов, которые обрабатывали землю, съедят”. Мы подумали, что будет война и скот наш возьмут. А вот какая война. Не успел Братец уйти, как приказали скот отправить на бойню, из-за непригодности его.
269. Об уходе Братца.
Братец сказал: “Хлеба вам хватит на четыре месяца, а также денег”.
270. Об уходе Братца.
Братец всячески нас подготавливал, но до нас не доходило.
Часто Братец пел: «Чтобы в жизни со мной не случилось, буду верить до конца».
271. Об уходе Братца.
18 апреля Братец спросил меня: «Николай, в каком инструменте ты нуждаешься для выделки кожи?» Отвечаю: «Ни в каком». Близок локоть, да не укусишь. Теперь бы попросил: «Дорогой Братец, дай мудрости, чтобы свою-то кожу выделать как должно». [И когда я стал выходить из двери, в это время входил милиционер с повесткою.]
272. Об уходе Братца.
Когда была принесена повестка, Братец ознакомил нас. Мы подошли к дорогому Братцу и сказали: «Дорогой Братец, может быть, на выручку пойти». Братец сказал: «Нет, не надо, Иосиф был продан своими братьями, а голод заставил, и братья пришли и поклонились ему в Египте».
273. Об уходе Братца.
Утром 19 апреля, после завтрака, Братец ходил по залу взад и вперёд, подошёл ко мне и говорит: «Мария! Ты хоть меня оправдай!»
Я по своему неразумию ответила: «Ладно, оправдаю. А мне сёстры, здесь находившиеся, говорят: «Что ты говоришь, Мария? Ты проси молитв Дорогого Братца».
И когда Братец вторично обратился ко мне, говоря: Мария, ты-то хоть меня оправдай» — тогда я сказала: «Помолись, Дорогой Братец».
После ухода Дорогого Братца как в хозяйстве, так и в зале все переоборудовали. Иконы вынесли, лепку с потолка сняли, поставили рояль, стали показывать кинофильмы.
Стр. 83
Однажды в числе зрителей подошла и Мария к калитке, чтобы войти в зало на киносеанс. Её увидела одна из бывших коммунарок, проходившая мимо дома Братца. Она, отозвав Марию, сказала: «Мария, а ты-то куда идёшь? Ведь там находился Братец. Его кафедра, с которой Он поучал народ трезвой, здравой жизни, а теперь там запустение. И ты идёшь туда?» Мария ответила: А что особенного, ведь картина-то пойдёт «За монастырской стеной…» И отошед от коммунарки, пошла на киносеанс.
Призыв Братца остался гласом, вопиющим в пустое сердце. Но чтобы не лишилась трезвости и не вышла замуж, была дана ей болезнь киста в животе. И долгие годы Мария ходила как беременная с огромным животом, но операцию не делала.
274. Об уходе Братца.
Вечером, когда за чаем Братец объявил, что получена повестка и нужно явиться в Ленинград, никто не подумал, что навсегда. Вечером у себя в кабинете в присутствии немногих Братец читал из книги Жития святых за апрель месяц 18-го дня житие святого мученика Иоанна Нового. Прочитав, сказал: «Слышите, как сожжен был Иоанн?»
275. Об уходе Братца
Утром все разошлись по своим работам, а оставшимся Братец казал: «Не плачьте, не хнычьте, не тоскуйте, а приберитесь. Что же, по вашему, мне притвориться больным и не поехать?»
Мы подумали, что нужно убрать и привести всё в порядок и навести чистоту. И стали прибираться, как к большому празднику.
А после, когда приехали с обыском, вот тут-то и вспомнились слова Братца, какая уборка предстоит. И когда была подана коляска, одна коммунарка вынесла чемоданчик и сказала; «Дорогой Братец! Тут тебе бельё и немного еды …»
Братец вынул из кармана Евангелие и сказал: «Вот тут всё — и пища, и питье».
И когда коммунарка спросила: «Дорогой Братец, когда мы тебя увидим?» Он ответил: «Если любовь моя будет пребывать в вас, то увидите меня».
Стр. 84
Велел подавать лошадь к каждому поезду. Мы все подошли к руке Братца, и Братец с Таптыгиным выехали со двора. Поехали по набережной, а ребятишки побежали сзади коляски.
276. Об уходе Братца. Свидетельство Марии Васильевны Монаховой.
Мы, детвора, бежали за коляской, друг друга опережая. Дорогой Братец нас несколько раз благословил, а когда проехали половину пути, Братец махнул нам рукой, чтобы не бежали, и лошадь погнали быстрей. Доехали до железнодорожного моста и пошли по мосту к станции Вырица. На мосту Братец остановился и долго смотрел в сторону дома со слезами на глазах.
277. Об уходе Братца. Свидетельствует Топтыгин Павел Федёрович.
Братец немного задержался, и поезд не отправляли, пока Братец не сел в вагон. Приехав в город, Братец ещё зашёл на Фонтанку в дом № 50. Там была Смолева А.Е. Братец, обратившись к ней, спросил; «Что пишут с Урала?» Она вкратце рассказала. Братец сказал: «Им там сейчас спокойнее, нежели нам здесь».
Все присутствующие подошли к Дорогому Братцу под благословение. Всех Братец перекрестил, сказав: «Довольно! Поработал!» Потом поехали в‚ «Большой дом». Когда входили в дверь, Братец сказал: «В этом доме я пищу вкушать не буду».
278. Об уходе Братца.
Братца сопровождал Павел Фёдорович. И когда их привезли из «Большого дома» на вокзал и посадили в вагон, Братец сказал Таптыгину; «У тебя семья. Может вернёшься к семье?» П. Ф. согласился с этим предложением.
В купе вошёл сопровождающий и сказал Павлу Фёдоровичу: «Освободите купе, а мы с Чуриковым поедем». П.Ф. потом терзал себя, что смалодушничал, но было уже поздно.
Стр. 85
День прошёл — и ничего. Все мы были заняты работою, а к вечеру нас объяла тоска и печаль. Мы почувствовали недоброе. Лошадь подавали к каждому поезду. Каждый гудок поезда резал нас по сердцу, а Братец не возвращался. На каждое сердце пала печаль.
После того, когда от нас ушёл Дорогой Братец, в коммуну приехали двое следователей Макаров и Баркалов производить обыск.
Несколько коммунаров, подошли к ним и спросили: «Зачем вы взяли Братца, ведь он никому никакого зла не сделал?» Отвечают: «Взяли не потому, что зло делал, взяли от народа. Спрашиваем: «А когда мы теперь увидим Братца?» Отвечают: «Пока наша власть существует, до тех пор, вы не увидите Братца».
279. Об уходе Братца.
Был коммунар по прозванию «Синагога», уход Братца подействовал на его разум. Он стал всё время приговаривать:
«Я— вечный коммунист»
Ведь нам так хорошо было с Братцём: Мы ни о чём в жизни не беспокоились. Наше дело было: делай, что заставят, кушай, что поставят.
И появился у нас новый председатель коммуны: Розанов — пьяница.
И стал он выдавать справки такого содержания: «Не согласился с реорганизацией коммуны. Из коммуны исключается».
Сначала было трудновато, а потом Господь всех пристроил и определил.