Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорого Братца Иоанна Самарского – Чурикова Иоанна Алексеевича..

03.07.1927 г. – 3 нпнП: «Сё отрок мой …»

[3-я неделя после недели Пятидесятницы].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50. — Сё, Отрок Мой.]

[Откровение о Христе и Братце]

[Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 1-19. — ныне в сынах противления.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 70.]

[Окончание: Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 19-21. — по делам назовут.]

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 6, ст. 2-12. -«… Я сберегу остаток …»]

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 7, ст. 2-27. – «… за злые дела твои».]

---

.

.

Воскресение.

.

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50. — Сё, Отрок Мой.]

Братец Иоанн говорит:

— Из сегодняшнего Евангелия мы видим, как Апостол Матфей свидетельствует:

17 «Да сбудется реченное через Пророка Исайю, который говорит:

18 Сё, Отрок Мой, Которого Я избрал. Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд». — По пророчеству Исайи пришёл Иисус и возвестил царям и первосвященникам суд.

Слова Исайи провелись в жизни: Христос пришёл и исцелил рану общества.

19 «Не воспрекословит, не возопиет,

20 трости надломленной не переломит, доколе не доставит суду победы.

21 И на имя Его будут уповать многие народы». — По пророчеству Исайи, весь мир уповает на имя Иисуса. Почему? Потому: кто уповал, верил и принимал Его слово, те получали всё просимое.

— Спасибо! — говорят слушатели.

— А тот, кто не проводил Евангелие в жизни, тому нужен замок, нужен штык. А кто исполняет закон, для того не нужен замок, — он честный, справедливый человек. А поэтому убеждение — сильнее штыка. Если люди будут жить по убеждению, — оно сильнее всего, сильнее сильного. И выше убеждения в закон Иисуса Христа нет ничего. Но нам не в чём убедиться, нам не преподавали Закон, а только читали его по обряду. — Прочитал за пять минут и с колокольни долой.

.

23 «И дивился весь народ и говорил: Не Сей ли Христос, Сын Давидов?»

24 «Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского».

25 «Но Иисус … сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».

26 «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»

28 «Если же Я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие». — Слова Иисуса ныне оправдались, что сказать бес, дурман, или дурная привычка — всё равно.

Христос тогда Словом Своим исцелял эти привычки, ибо их штыком не искоренишь. А Христос без штыка изгонял их, — значит изгонял бесов.

Поэтому Он говорит:

30 «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам». — То, что написано про Христа, в этом можно сомневаться, но в дела Христа, которые проводились по Слову Его и ныне творятся: хромые ходят, слепые прозревают, прокажённые очищаются, тут уж не приходится сомневаться.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

32 «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». — Ни в том веке не простил царям Иудейским за хулу, и ныне в двадцатом веке не простил за избиение трезвых людей (в 1912 г.). Что делал Иисус тогда, то Он и теперь делает через нас грешных.

33 «Ибо дерево познается по плоду». — Ты своей Трезвой, воздержанной жизнью производишь суд.

Посему говорю вам: всякая хула на Духа Святого не простится. Слово Христа исцеляло и изгоняло бесов, а Его хулили, что Он силою веельзевула это делает.

34 «Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго Евангельского сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

37 Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». — Не избегли тогда суда книжники и фарисеи.

39 «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы Пророка;

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». — Иисуса Христа повесили на древе, за что? Да вот за этакую идею. А тебя Господь пощадил за Трезвую жизнь, чтобы ты позакалистее был.

— Спасибо! Помолись! — говорят слушатели.

Братец читает:

41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной;» — перестали пьянствовать, — «и вот, здесь больше Ионы».

— Истинно! — говорят слушатели.

Так же и от Христа мытари и пьяницы покаялись. Если Иона привёл к покаянию людей, то Христос больше привёл. И теперь чрез Слово Христа, больше Ионы приводятся люди к покаянию.

— Спасибо! — отвечают слушатели.

.

42  «Царица Южная восстанет на суд с родом сим, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона», — осуждает нас и умудряет.

43 «Когда нечистый Дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным», — т. е. трезвым;

45 «тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». — Легче тебе было, если бы ты не познал Трезвой жизни, но если ты познал и обратился назад, как пёс на свою блевотину, то тебе хуже в сто раз будет, чем было.

— Помолись! Не допусти, — говорят слушатели.

— «Так будет и с этим злым родом», — так и бывает. Мир сей ныне сделался злой. Тогда и ныне нет мира.

46 «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.

47 И некто сказал Ему: вот, Матерь твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.

48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?

49 И указав рукою Своею, на учеников Своих, сказал: вот Матерь Моя и братья Мои,

50 ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и Матерь». — Вот какая милость! Христос называет нас Матерью, только за то, что будем исполнять слово Его.

Ибо и ты можешь родить в себе Его слово и быть, как Матерь.

— Помолись! — говорят слушатели.

Поют: «Приидите…»

[Откровение о Христе и Братце]

После пения Братец говорит:

— Теперь мы можем представить картину, которая была во время собеседования Христа с народом. Люди приходили к Нему не по обряду, а поучались Слову, и получали по вере просимое. И ты сюда пришёл не по обряду, как ты ходил в храм, а пришёл по вере в Христа и получил от Него Трезвую жизнь.

— Спасибо, Тебе, дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Дорогой Братец говорит:

— Христос всегда тот же и дела Его те же.

Поют: «Верую…»

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую во Единого Бога — Творца неба и земли и всего видимого и невидимого. Он и нам — Словом Своим — сотворил все!

— Спасибо! По Твоим молитвам всё получили от Господа, — говорят слушатели.

Братец говорит:

— Пьянство и разврат заставили тебя поверить во Христа так, как и тогда люди верили в Него.

Поют: «Приидите ко Мне…»

[Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 1-19. — ныне в сынах противления.]

 

После пения Братец говорит:

— Ещё напомню вам послание к Ефесянам из главы второй:

1 «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,

2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». — Тогда в воздухе был князь и действовал в сынах противления.

3 «Между которыми и мы все жили по нашим плотским похотям, исполняя желание плоти, и были по природе чадами гнева, как и прочие» — люди, но

4 «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас

5 и нас, мёртвых, оживотворил со Христом — благодатью вы спасены» — т. е. учением Его вы спасены.

6 Он «воскресил нас и посадил на небесах во Христе Иисусе». — Такая история тогда была на высоком поприще, она и ныне вознеслась. Для чего?

7 «Для того, дабы явить в грядущих веках». — Такое же «преизобильное богатство во Христе Иисусе». — Выше Трезвой жизни нет ничего на свете.

8 «Ибо благодатью (т.е. проповедью) вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

9 не от дел, чтобы никто не хвалился.

10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять», — т. е. то, что написано повторить.

— Без закона Иисуса Христа жить невозможно, ибо беззаконие влечет человека к смерти.

11 «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти», …

12 «что были вы в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире».

Никто не принимал вас, все боялись вас.

13 «А теперь во Христе Иисусе вы стали близки ко Христу.

14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,» — т. е. бесовское пьянство.

15 «упразднив вражду Плотию Своею, а закон человеческих заповедей учением, дабы создать в Себе самом одного нового человека, устраивая мир», — т.е. Царство Божье.

16 «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём».

Он и пришёл.

17 «благовествовал мир дальним и близким;

18 потому что через Него и те и другие имели доступ к Отцу, в одном Духе.

19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу».

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства! И ты будешь храмом Божьим. — Братец, как обычно, делает призыв с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от пьянства! – восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице…»

[Псалом Пр. ц. Давида № 70.]

После пения Братец читает Псалом 70:

1 Господи! На Тебя уповаю, да не постыжусь во век.

2 Преклони ухо Твоё ко мне и спаси меня от пьянства.

3 Ты, Господи, заповедал спасти меня.

4 Боже, избавь меня от руки нечестивого, из руки беззаконника-кабатчика.

5 Ты — надежда моя.

6 На Тебя утверждался я от утробы матери моей.

8 Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать Трезвою славу Твою вовеки.

Аминь!

— Спасибо! — говорят слушатели. И поют:

[Окончание: Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 19-21. — по делам назовут.]

После пения Братец читает:

19 «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу». — И Апостол Павел был гонитель христиан, а когда ослеп — стал ревнитель. Так и многие из вас, здесь стоящие, были гонители, а теперь стали ревнители.

— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — говорят слушатели.

20 Вы «утверждены на основании Апостолов и Пророков,

21 на котором всё здание строится, возрастает — Трезвый храм в Господе». — Все люди тогда при Апостоле Павле сделались храмом Божьим, а ты через Своё пьянство сделался храмом дьявола. По делам твоим назовут тебя Ангелом, и по делам назовут — дьяволом, смотря какие дела ты будешь проводить в жизни своей.

Поют: «Приидите ко Мне…»

После пения Братец говорит:

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 6, ст. 2-12. -«… Я сберегу остаток …»]

 

— Ещё напомню вам из пророчества Иезекииля, из главы шестой и седьмой:

Братец читает:

2 «… сын Человеческий!

3 Скажи горам Израилевым, так говорит Господь …: вот Я наведу на вас меч и разрушу высоты ваши;

4 и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши будут разбиты,

5 и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.

6 Во всех местах города будут опустошены и высоты разрушены…

7 И будут падать среди вас убитые и узнаете, что Я — Господь».

8 «… Я сберегу остаток …

9 И вспомнят обо Мне уцелевшие среди народов, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих;

10 и узнают тогда, что Господь не напрасно говорил, что Я наведу на них такое бедствие» — в царстве Иудейском, а также и в Царстве Христианском.

Потому, что они только ходили по обряду в храм; молились, а жили по-язычески.

11«Так говорит Господь: И скажи:

12 кто вдали, тот умрёт от моровой язвы, а кто близко, тот падёт от меча, а оставшийся и уцелевший умрёт от голода; так совершу над ними гнев Мой».

[Кн. Пр. Иезекииля гл. 7, ст. 2-27. – «… за злые дела твои».]

2 Так скажи им: ты, Сын Человеческий, так говорит Господь: пришёл конец на четыре края земли.

3 Вот, конец тебе, и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.

4 И не пощадит тебя око Моё, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, за мерзости твои, и узнаете, что это Господь так говорит».

5 Вот идёт беда.

6 «Конец пришёл на тебя»,

7 «дошла напасть до тебя, приближается день смятения».

8 «Вот скоро изолью на тебя ярость Мою, совершу над тобой гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим и возложу на тебя все мерзости твои».

9 «По путям твоим воздам тебе, и узнаете, что Я — Господь — каратель», за злые дела твои.

Покайся!

— Грешны! — говорят слушатели.

.

11 «Восстанет сила на жезл нечестия, ничего не останется от богатства и от шума твоего, и от пышностей твоих» — не осталось и следов.

12 «Пришло время, наступил день: купивший не радуйся, и продавший не плачь: ибо гнев — над всем множеством их.

13 Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни».

15 «Вне дома — меч, а в доме — мор и голод. Кто в поле, тот умрёт от меча, а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.

16 А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за своё беззаконие.

17 У всех руки опустятся, и у всех колена задрожат, как вода.

18 Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь.

19 Серебро Своё они выбросят на улицы и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.

20 И в красных нарядах своих они превращали его в гордость и делали из него истуканов; за то и сделаю его нечистым для них;

21 и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли, на расхищение, и они осквернят его.

22 И отвращу от них лице Моё, и осквернят сокровенное Моё; и придут туда грабители и осквернят его.

23 Ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилий».

24 За то «Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их,

25 будут искать мира и не найдут его». — Если Господь не даст мира, ничего не сделаешь. Проси у Бога мира. Мир от Господа. Издревле люди просили у Господа мира. Исполни Его закон и Господь услышит и пошлёт тебе просимое.

— Не откажи, — говорят слушатели.

26 «Беда пойдёт за бедою и весть за вестью, и будут просить у Пророка видения; и не станет учения у священника и совета у старцев». — Не будет.

27 «Цари будут сетовать, и князья облекутся в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их; и узнают, что Я Господь».

Прав Пророк. Что сказал, так и сделалось. Не сам Пророк околачивал руки о беззаконных. Как написано: суд Божий совершился и приводит народы к покаянию.

— Грешны! — отвечают слушатели.

(Заключительное слова Братца Иоанна не сохранилось)

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

 

 

 

 

 

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

21.06.1925г. – 2 нпнП: «По всех Святых» — «Сделаю вас ловцами человеков».

[2-я неделя после недели Пятидесятницы].

 

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 4, ст. 13-25.]

[Ев. от Ап. Матфея гл. 5, ст. 3-26.]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 10.]

[Кн. Пр. Исайи гл. 65.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 84.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

Взошед на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный», Братец Иоанн говорит:

— Сегодняшнее Евангелие нам напоминает:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 4, ст. 13-25.]

«Иисус пришёл, поселился в Капернауме, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, как написано: да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме; в тени смертной воссиял великий свет».

— Во дни Ирода, народ сидел во тьме пьянства и называли себя просвещёнными. Апостол Матфей также сидел во тьме пьянства, пока не увидел свет великий, а когда увидел свет, тогда бросил Своё мытарство и сделался Апостолом и стал просвещать других, и из таковых устроилось Христианское государство, в котором и мы ныне живём.

Завулоновцы и Неффалимовцы по-разному Богу молились, но пьянствовали одинаково: все одному кабатчику молились, и спорили, дебаты производили: «Ты не так веришь, ты не так веришь…».

Книжники и фарисеи не боролись с этой темнотою.

А Иисус так проповедовал и говорил: Покайтесь! Ибо приблизилось к вам Царство Божие.

Книжники и фарисеи забеспокоились, как Царство Божие? Царство наше.

А Я скажу: в Царстве Божием люди будут жить по Божьи. А пьяница все портит.

«Проходя же близ моря, Иисус увидел двух братьев, Петра и Андрея, закидывающих сети в море; и говорит им: идите за Мною и Я сделаю вас ловцами человеков».

— А священники препятствовали и говорили: не ходите.

«И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним». — И ныне Христос зовёт тебя — Андрей!

Вот такие Петры и Андреи пойдут за Иисусом ловить человеков.

«Идя далее, увидел Он двух других братьев, Иакова и Иоанна с отцом их, починивающих сети свои, и призвал их — идите за Мною.

И они тотчас, оставивши лодку и отца своего с работниками, последовали за Ним».

— Сыновья пошли, а отец не пошёл. Остался с работниками рыбу ловить. Но напрасно трудятся, без Христа рыбка не ловится, и с горя запьянствовали.

В то время народ сидел в тени смертной и таковые всегда ожидают смерти: украдет, пропьет и ожидает, что за ним придут и привлекут к суду.

И Апостол Матфей был грешник, но увидел свет великий — стал святым. Поэтому Христос говорит: идите за Мной, Я вас сделаю ловцами человеков. И они оставили все и последовали за Ним, и получили больше пользы, чем от рыбы.

Уговорить, исцелить человека — это больше пользы.

«Вот так и ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. — Так и рыбаков научил словами Евангелия исцелять всякую немощь. — А потому, и следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и вся Иудея, и из-за Иордана», — последовали за Ним и получили больше пользы, чем от рыбы.

Апостолы пошли за Христом и также врачевали всякую болезнь, и немощь в людях.

Когда исцелишься от пьянства, которое есть мать всех пороков, тогда ты исцелишься от всякой болезни и от худой и развратной.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Если ты не выпьешь, то у тебя и пожелания не будет, а как выпьешь, и пожелания являются. Поэтому Апостолы пошли и исцеляли всякую болезнь и немощь в людях.

Но теперь убили веру в народе, говоря: «Это дурман».

И верно, дурман, ничего не скажу, Богу молились, а что делали!? Одними поклонами Христу не угодишь, но такие люди Богу не нужны.

Как тогда были лунатики, которые всю ночь ходили по крышам и не падали, так и эти лунатики: всю ночь гуляют, подпрыгивают, а день спят, а Богу молились.

Говорят: неужели грешно плясать? Таковая вера была и у Ирода и при Моисее, и мы видим, за пляску в то время истребилось 24 тысячи человек. А сколько ныне гибнут? И это называют просвещением?

И Матфей был тоже расслабленный: был мытарь, пьяница, но услышал слова Иисуса Христа — укрепился от немощи своей и не стал делать то, что раньше делал.

Но священники не хотели Его признать, один только Никодим пришёл ночью к Нему поучаться. Из тысячи — один. Но победа была за Ним. Он интересовался чему учит Иисус? Как Он живёт и всячески старался защищать Христа. Надо ли нам об этом рассуждать? Может об этом прочитать, да и ладно, и думают, что этим Богу служат? Нет! Надо этим словом исцелять всякую немощь.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Верую…».

.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Все люди ожидали воскресения мертвых, что только тогда мёртвые воскреснут, когда Христос придёт.

Христос пришёл — Свет от Света и Бог истинный от Бога Истины. Рожденный не сотворенный — Богочеловек. И теперь Он рождается в человеках, Свет от Света.

Когда примешь Слово Христа, родишься для новой, Трезвой жизни: Свет от Света. От Истины рождён, а не сотворён. Но кто не перерождается, тот подобно животному пьянствует.

Теперь мы видим кругом пьянство, кто может людей исцелить? — Никто, кроме слова Иисуса Христа.

Люди живут по законам: были законы царские — люди жили по ним. Стали законы Советские — люди стали жить по ним.

Стали своды и разводы. А если по Закону Иисуса Христа люди будут жить, не будут пьянствовать, не будут развратничать, каждый будет иметь свою жену и жить с ней и дети будут уважать своего отца и будут послушные.

Но по законам человеческим развод за разводом. Человек и хотел бы быть трезвым, но не может. Хотел бы, как говорят от разврата избавиться, но не может.

Ныне все говорят о трезвости, но не могут её достигнуть. А поэтому пьяницы не могут ладить с Трезвыми, пока не отрезвятся. А отрезвятся только тогда, когда примут учение Иисуса Христа. Но когда сосчитают Христа таким же грешником как сам, завтра же напьешься.

[Ев. от Ап. Матфея гл. 5, ст. 3-26.]

Братец читает Евангелие Матфея гл. 5.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

— А у Ирода царя царство отнялось. Много есть нищих, но кто чего ищет: кто жилище, кто хлеба, кто одежду, но нищие духом ищут Слово Божие. Какая нужда была людям идти за город к Иисусу, но они чувствовали, что Он поговорит и избавит их от пороков.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся». — А смеющиеся богатые — истребились. А плачущие, они плакали о грехах своих, но утешились: получи прощение и исцеление от немощи.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», — т. е. архиерейскую и фарисейскую, тогда Христианство получили. Первые Христиане были трезвые и кроткие, и получили фарисейскую землю. Про них говорили: «они никому зла не причиняют, они нам полезны, они будут работать: хлеб, мясо будут добывать и нам этим помогут.

Потому что они не пьянствуют, а если жидам дать, все пропьет. А ныне смущают, зачем верить в Иисуса?

Мы видим пример записанный в Евангелии про слепого: священники его вымогали: скажи, что Христос грешный. Но он боялся, ибо знал, что опять станет слепой.

Так и жена Иова, тоже говорила: «похули Господа». Пока ей жилось хорошо, она молчала, а когда Иов заболел, она говорит: «похули Господа», она знала, если похулит Господа, то умрёт, ей свободно за другого выйти замуж, а при живом муже неудобно.

Но он ей сказал: одна ты из безумных. Бог дал, Бог взял и в силе ещё дать. И в последствии ему в семь раз больше приложилось.

Так вспомни страдания Иова и конец его.

А если похулишь Бога, потеряешь счастье. Пьянством изменишь Богу.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». — А Каиафа умер с голоду. Не алкали Слово Божие богатые — пришло разрушение на них.

И теперь много Трезвенников, которые отстали от Слова Божия, не алчат и не жаждят Правды Евангельской: сегодня не послушает, завтра не будет слушать — одичает и запьянствует.

— Спаси! Дорогой Братец!

— А потом плачет, почему так случается? Да ему внушили, что Христос такой же человек грешный, как и мы все.

Поэтому и жена Иова говорила: похули Бога и умри. Значит, она знала, как похулит Бога, так и умрёт. Если он умрёт, значит, она свободна будет выйти за другого.

Какой ты человек, если тебе погрозили пальцем, и ты отстал от Бога и Слова Его.

Какая тебе польза, тебя все безбожники уважали с Богом, но без Бога тебя никто уважать не будет.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят — в делах своих.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за Трезвую правду, ибо их есть Царство Небесное», — т. е. Царство Божие и люди будут жить по Божьи.

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня», — т. е. за Трезвую жизнь.

И цари изгнались, а гонимые получили Царство.

«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на высоте: так гнали пророков, бывших прежде вас». — Всех гонимых Христос присоединил к пророкам.

«Вы Трезвая соль земли. Если же соль потеряет силу, то чём сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям». — И многих выбросили подобных сребролюбцев. А поэтому Он говорит:

«Вы — Трезвый свет мира. Не может укрыться Трезвый город, стоящий на верху горы». — Как ни укрывали Учение Христа, всё равно не могли укрыть. И ныне не укроется.

«И зажегши Трезвую свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем о Трезвом доме.

Так да светит свет ваш Трезвый пред людьми, чтобы они видели ваши Трезвые, добрые дела и прославили Отца Небесного.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота из Писания, или ни одна черта из закона, пока не исполнится всё.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших, и научит так людей, тот нарушителем наречётся; а кто сотворит и научит, тот большим наречётся в Царстве Божием», — т. е. в обществе Божием, т. е. кто живёт по Закону и своим примером внушает уважение.

Апостолы многому научили людей, поэтому, великими нареклись. Но если кто не исполняет Закон, то говорят: «Оставьте его, с ним говорить: он маленький человек, он подделывается под закон».

«Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». — Тогда ты получишь просимое у Бога.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; — истязателю. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».

— Вот, так Христос призывал священников примириться, но они не захотели и дом их остался пуст.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «Блажен муж…».

После пения Псалма Братец продолжает говорить:

— Вся сила заключается в этом, чтобы человек поучался в законе Господнем день и ночь. Тогда он не будет недоучкой. И вся Природа будет ему помогать, как помогала Моисею, Христу и Апостолам. Тогда не будет он работать на кабатчика, ему будет вся Природа служить на пользу, как Моисею.

Поэтому цари, князья и священники были недоучками — они Богу молились и прыгали и пьянствовали и приплясывали.

Во время войны справляли и ситцевые балы и спектакли на нужды войны.

Это ненормально. Если у гроба своего родственника кто будет плясать, как того человека назвать? Безумный!

Если бы они были безбожники, то другое бы дело, но они верили в Бога и другим говорили: «что ты не так веришь…». Но их беззаконие открылось, и народ теперь им перестал верить.

Но мы должны по настоящему верить.

Поэтому Давид говорит: кто будет поучаться в законе Господнем день и ночь, будет иметь успех. Теперь крестом не оправдаешься, хоть спереди, хоть сзади крест, но ныне смотрят на жизнь.

У Апостолов был успех, у Отцов церкви был успех, у отца Иоанна Кронштадтского был успех. И Я знаю такого человека, который исполняет Закон и народ ему верит, таковым похвалюсь, а собой не похвалюсь.

Поют: «Приидите ко Мне…».

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 10.]

После пения Братец говорит:

— Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам из главы 10-й.

«Братия! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге не по разуму.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную свою праведность, они не покорились праведности Божией, как написано.

Моисей пишет о праведности закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры в Закон. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то, которое мы проповедуем — о Христе, Который строил Братство и Равенство.

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом, и сердцем твоим веровать в Него, то спасёшься от разврата и пьянства. Потому что сердцем веруют к праведности. Ибо Писание говорит: всякий верующий в Него, не постыдится».

— Тогда верили, не постыдились и ныне не постыдятся.

«Здесь нет различия между Иудеем и Еллином. Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся от пороков и пьянства». — Тогда, кто принял Учение Иисуса Христа, спасался и ныне спасается.

«Но не все послушались Иисуса», — ибо, не разумея праведности Божией, усилились поставить собственную праведность.

Просто так верили, чтобы их не назвали изуверами и еврей лицемерно покрестится, чтобы ему дали высокий чин губернатора. Поэтому таковые называются лицемерами. И теперь называются ленинцами, но только по названию, а будешь пьянствовать, всё равно от тебя откажется и Ленин, и Зиновьев, и Рыков, такие им не нужны. И Христу не нужно таких.

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» — Так просто говорит Апостол Павел. «Но разве они не слышали, те Иудеи? По всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их, в городе Иерусалиме.

Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность народом несмысленным.

А Исайя смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне.

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному». — Но вы не захотели, а поэтому скажу: вот дом ваш будет пуст. Неверующий человек будет тебя упрекать и укорять, и ты ничего не можешь возразить ему.

Пророк Исайя правду говорит: ты должен быть руководитель народа, а тебя самого нужно учить и водить. Тем более, если ты учёный, ты должен знать, каким ты должен быть, и как себя вести, чтобы быть примером.

Если ты говоришь, что «не верю в Бога», то можно тебе безобразить? И все тебе позволительно? Нет! Это старо. Всё равно ты должен быть приличным.

Но мы видим, Апостолы были рыбаки, простые, бессмысленные и вдруг стали проповедовать Слово Божие.

Все учёные возмутились: вы должны ловить рыбу, а не Слово говорить!?

Но они покорились Христу, а священники только молились по обряду. И дом остался пуст. А те помещения, где проповедовали рыбаки, они наполнились. Поэтому безбожники смело говорят тебе, что это дурман. Потому что ты своею жизнью не имеешь оправдание.

Но, когда увидят тебя исполнителем слова Божия, то придут к тебе, посмотрят и скажут: «как ты веровал так и верь».

Поют Песнь Богородице: «Честнейшую херувим…» После пения Братец Иоанн говорит:

— Из этого мы видим: Дева Мария воскресла и воскликнула: «Величит душа моя Господа и возрадовался дух Мой о Боге Спасителе Моём».

— Она воскликнула потому что почувствовала рождение Христа. А разве теперь мы не чувствуем рождение Христа!? Тогда Он рождался плотью, а ныне рождается духом в каждом человеке.

Низложил сильных со престолов, а вознес смиренных, алчущих исполнил благ, а богатых отпустил ни с чем.

В Иерусалиме, сильные были низложены со своих престолов. Тогда Римская власть решила отдать эту землю Христианам, говорили: — они нам полезны эти люди.

И как тогда люди получили землю, так и ныне получили помещичью землю, но на помещичьей земле стали гнать самогонку и пропили все. Почему? Да этот народ не подготовлен, его подготовит Иисус Христос. И таковые принесут пользу не только нам живущим в России, но во всём земном шаре.

А Я вам скажу: если люди были бы Трезвенники, то полшара земного смогли бы кормить. Ведь пока ещё не совсем пьянствовали, и то кормили хлебом половину Европы.

А поэтому нужно ли нам подготовиться Христом?

— Надо, — восклицают слушатели.

— Если ты не будешь подготовлен, тебе земля не даст плода, как Каину не давала плода.

Нам надо найти семя Авраама, Исаака, Иакова, а от кухарки сын рожденный — Измаил, смеялся над Исааком. А теперь разве беззаконные не смеются над верующими?

Ведь одни отцы, а люди вышли разные. Почему? Потому что одни от закона Божия рождены, а другие от кухарки. А поэтому Господь отметил таковых в черный цвет. И до ныне они существуют — Агаряне, у них и ячмень растёт черным. А от Исаака народ светлый. Измаил был буйный — зверолов, а поэтому Авраам его изгнал. Так неужели и нам изгонять? Нет, закон гражданский сам по себе отойдет в сторону, и люди будут жить только по Божьи, и не будет беззакония и не будет бездетности. Но от Закона не счесть будет, сколько произойдет народа, как и в то время, когда иудеи руководились Законом.

Так и ныне, когда люди будут руководиться законом Христа, тогда всего будет много.

В то время Аврааму тяжелее и труднее было собрать бедноту, но теперь легче, ибо посредством машин легче нам будет устраиваться. Надо строить на закваске Авраама и тогда никто, никому не будет в порабощении, а в порабощении будут машины и животные, а люди между собою будут братьями.

Это все повторяется через тысячелетия: таковые же войны, глады, моры, как и в то время. И таковое же воскресение народа из земли, верующих и не верующих. Верующие — это сыны Авраама, Исаака и Иакова. И люди увидят все это и скажут:

— Христос воскрес!

Апостолы сами не свергали сильных с престолов, но римские штыки низвергли сильных. Всегда незаконные смеялись над законными. Исаак был кроткий, а от Агари — злой зверолов и стал он гнать кроткого Исаака. Поэтому Господь сказал: изгони Агарь с Измаилом.

И до ныне этот народ отменный — черный, а от Исаака светлый.

Поэтому законы гражданские — человеческие кончатся и будет один Закон — Господа Иисуса Христа.

Господь сказал Аврааму: что в это время через год у тебя будет сын. И пришло это время, все это воскресло: воскрес Авраам, воскрес Исаак, воскрес и Измаил.

Поют: «Приидите ко Мне все труждающиеся…» После пения Братец Иоанн говорит:

[Кн. Пр. Исайи гл. 65.]

— Ещё напомню вам из книги пророка Исайи гл. 65.

«Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие, Меня; вот Я говорил народу» — Правду Божию.

«Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путём недобрым, по своим похотям.

Я открылся и тем, которые постоянно оскорбляют Меня в лице, приносят жертвы в рощах и сожигают ладан в кадилах. Я открылся и тем, которые сидят в гробах и ночуют в пещерах, которые говорят: «остановись, не подходи ко мне, потому что я свят».

— Священники в то время говорили: ты Исайка зачем пришёл, мы святые на нас благодать Духа Святого.

«Вот, что написано пред лицем Моим: не умолчу, но воздам в недро ваше. И произведу от Иакова семя, и наследуют это избранные Мои — виноградник Мой, и рабы Мои будут жить там в изобилии.

И будет для овец долина для волов народа моего, который взыскал Меня и Слово Моё.

А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание, потому что Я звал — и вы не отвечали.

Я говорил вам — и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было не угодно Мне».

— Это пророк говорит Иудеям. А они его рaспилили деревянной пилою. Это так было по слову пророка в Иудейском царстве, также и в современном Христианском царстве.

«Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы, богатые, будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы, богатые, будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде. Рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от голода и от сокрушения духа».

— Итак, фарисеев проклинают доныне.

«И вы оставите имя ваше для проклятия; а рабов Своих назовёт иным именем, т. е. вместо Иудеев — Христианами.

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. И вы будете веселиться и радоваться во веки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Новый Иерусалим.

И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моём, и не услышится в нём более голос плача и голос вопля.

Не будут трудиться напрасно, и не будут рождать детей на горе: ибо будут семенем благословенным от Господа».

— От закона, дети будут кроткие, родителям покорные.

«Вот что ещё будет, — говорит пророк: прежде нежели они воззовут ко Мне, Я отвечу; они ещё будут говорить, и Я уже услышу» — голос в молитве. Пророк обещает:

«Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, и вол, будут жить вместе: они не будут причинять зла и вреда на всей святой земле Моей, говорит Господь». — Только будьте трезвы!

Только не будем пить вина:

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели и поют: «Богородице …».

[Псалом Пр. ц. Давида № 84.]

После пения молитвы, Братец читает Псалом 84.

«Господи! Услышь молитву мою и возврати из плена пьянства. Господи, прости беззаконие народа Твоего, и покрой все грехи его.

Господи, отврати лютость гнева Твоего. Исцели рабов Твоих от пьянства. И прекрати негодование Твое на нас.

Господи, неужели вечно будешь гневаться на нас?

Господи, яви нам милость Твою, и спасение Твое даруй нам, и мы прославим имя Твое во веки.

Аминь».

— Спасибо! — говорят слушатели.

Братец сходит с кафедры и у икон поют молитву «Богородице…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв Братец Иоанн добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Христос приходил согласно Писания пророка Исаии и Матфея. Земля Завулонова, земля Неффалимова, народ сидящий во тьме и в тени смертной, увидел свет великий.

Каждый пьяница ожидает смерти, но люди увидят свет великий и спасутся.

— Спасибо! Спаслись! — восклицают слушатели. Братец Иоанн продолжает:

— Завулоновцы и Неффалимовцы Богу молились по-разному, а пьянствовали одинаково. А поэтому Трезвость всем нужна, только священникам она не нужна.

Хотя о них и говорят: — это рабы Божии, но они никогда не работали для Господа, а работали — дьяволу. По крестам и по форме, он работник Божий, а по делам работник дьявола. Но Бога нельзя обмануть, как обманывают человека. Поэтому не одним названием оправдается человек. Как теперь называют себя: «Я Ленинец», «Я Чуриковец». Но от тебя откажется Ленин и Чуриков откажется. Скажут: «что ты делаешь? Тебя Чуриков этому не учил».

Поэтому люди будут стараться оправдаться делами, ибо пьяницы никому не нужны. И Чурикову таких пьяниц и блудников не надо.

— Прости! — говорят слушатели и поют: «С нами Бог…».

И под пение молитв подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

.

Беседа

Господа Дорого Братца Иоанна Самарского – Чурикова Иоанна Алексеевича.

.

28.06.1925г. – 3 нпнП: «Светильник для тела есть око».

[3-я неделя после недели Пятидесятницы].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50.]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6. ст. 1-21.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]

[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6 ст. 22-23.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 1.]

[Кн. Пр. Даниила гл. 3, ст. 1-48, 91-98.]

[Братец Иоанн добавляет:]

---

.

.

Братец Иоанн взошед на кафедру, и пропев со слушателями: «Царю Небесный…» говорит:

— Из сегодняшнего Евангелия мы видим:

Братец читает:

[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50.]

17 «Да сбудется реченное чрез Пророка Исайю, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал; Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд;» — По пророчеству Исаии, пришёл Иисус и возвестил царям и первосвященникам суд.

Книжники и фарисеи о нём слышать не хотели, но суд над ними совершился.

19 «Не воспрекословит, не возопиет,

20 трости надломленной не переломит, доколе не доставит суду победы;

21 и на имя Его будут уповать многие народы». — По пророчеству Исайи весь мир уповает на имя Иисуса. Все народы основываются и уповают на закон Иисуса Христа.

22 «Тогда привели к Нему бесноватого, слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть». — И ныне будут видеть и говорить.

23 «И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, сын Давидов?

24 Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

25 Но Иисус, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его»? — Пьяница пьяницу не может исцелить.

— Истинно! Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

28 «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» — Слова Иисуса оправдались, кто не со Мною, тот против Меня и кто не собирает со Мною, тот расточает.

31 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». — Царям Иудейским не простил тогда и ныне за хулу не простил. Что такое Дух Святой? — Слово Святое.

Слово Моё есть Дух. Кто похулит Слово Святое, дела Святые, тому не простится ни в сём веке, ни в будущем.

33 «Ибо дерево познается по плоду». — От слов Его и дела Его совершается действием Духа.

34 «Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, когда будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго Евангельского сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое». — Одни говорят для выгоды своей, а другие говорят для пользы другого. За хулу осуждены были книжники и фарисеи на скитание и доныне скитаются.

36 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

39 «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы Пророка».

41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим, ибо они покаялись от проповеди Иониной;». — Перестали пьянствовать — «и вот здесь больше Ионы».

— Так же и от Христа пьяницы и мытари покаялись.

Кому нам подражать? Книжникам и фарисеям, которые не хотели каяться? Или тем бросовым людям: пьяницам, мытарям и блудницам, которые покаялись?

42 «Царица Южная восстанет на суд с родом сим, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона». — — Осуждает нас и умудряет.

— Спасибо! — говорят слушатели.

— Когда человека призывают на суд, он боится и кается, наверно говорит: «строго осудят». Но когда суда нет, он и не думает каяться.

43 «Когда нечистый Дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя и не находит;

44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его выметенным и убранным» — то есть трезвым.

45 «Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». — Так и бывает: мир сей, ныне сделался злой, тогда и ныне нет мира нигде. И бывает: человек отрезвился, ревностно взялся, а потом охладевает, говоря:

«Что же все пьянствуют и я буду».

И бывает для человека того последнее, хуже первого.

— Спаси и сохрани, Дорогой Братец! От пьянства, — восклицают слушатели.

46 «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.

47 И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.

48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?

49 И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот, матерь Моя и братья Мои;

50 ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь». — Вот какая милость! Христос называет нас матерью только за то, что ты будешь исполнять Слово Христа.

Кто родит в себе Слово, — Христос будет в тебе.

Христос отказался от Матери и братьев, ради тебя, чтобы сеять веру в народе. Вот какая ревность.

Для чего это написано? Для того, чтобы и нам так поступать, и ты получишь в сто крат по слову Христа.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Верую…».

.

После пения Братец продолжает:

— Так говорит в нынешнем Евангелии Евангелист Матфей:

17 «Да сбудется реченное пророком Исаей:

18 Вот Отрок Мой, Которого Я избрал, Которому благоволит душа Моя, Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд». — И, осудил.

Опять повторяю: как тогда Иудейских царей и священников осудил за хулу на Духа Святого, так и ныне за такое же лицемерие и хулу, такой же суд Христианским государствам.

Для того и заповеди и закон Христа, чтобы облегчить участь человечества, но не угнетать заповедями человека.

Закон человеческий суетен. Но закон Иисуса Христа успокаивает человека.

И кто будет верить в него и руководиться им, как мы видим мытари, пьяницы, пропойцы и блудницы, изменили свой образ жизни, поверив в закон Христа.

Закон Христа не для того, чтобы только читать для святости, но чтобы его проводить в жизнь. И все люди увидят, что по закону Иисуса Христа легко жить и скажут: — Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6. ст. 1-21.]

 

После пения Братец Иоанн говорит:

— Напомнил вам Евангелие из 12 гл. Матфея. Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам гл. 6.

— К нам, — говорят слушатели.

Братец говорит:

— Оно конечно, если не к нам, то зачем писать было к тем людям? Но нас ещё не было, но оно нам подготовлялось. Это сокровище не оскудевающее, которое и вор не украдет.

1 «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе?» — Нет.

2 «Мы умерли для греха — пьянства. Как же нам жить в нём?» — Лучше умереть, чем пьянствовать!

3 «Неужели не знаете, все мы, крестившиеся, в смерть Его крестились?», — а не для греха.

4 «Как Христос воскрес из мёртвых, так и мы должны воскреснуть в обновленной жизни» — от греха пьянства.

9 «зная, что Христос, воскресши из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти».

11 «Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога».

12 «Итак пусть не царствует грех пьянства в вашем теле;

13 и не предавайте членов ваших греху пьянства, но представьте себя и члены ваши Богу в орудия праведности.

14 Грех не должен над вами господствовать».

16 «Неужели вы не знаете: кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы».

17 «То есть благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, отныне стали послушны учению Иисуса Христа.

18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» — рабами Трезвости. — Когда ты отрезвишься, то блудница не будет иметь над тобою власти.

19 «Говорю же по рассуждению человеческому. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, так ныне представьте члены ваши для праведности на дела святые» — на дела Трезвые.

20 «Ибо когда вы были рабами греха пьянства,

21 то какую пользу вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что от дел ваших ожидает вас смерть».

— Как сказал Господь Каину: у дверей сердца твоего грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Кому мы отдали себя в рабы, тот и господствует над нами: подчинился блуднице и она господствует над ним.

Апостол Павел так просто говорит, и некоторые послушались его, и эти послушные освободились от греха.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец, подняв правую руку взывает:

— Отрекайся от вина!

— Отрекайся от вина!

— Отрекайся от вина!

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице, Дево…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 16.]

После пения Братец Иоанн читает Псалом 16-й.

1 «Господи, услышь молитву мою и внемли воплю моему.

2 От Твоего лица суд мне да изыдет.

5 Утверди шаги мои па путях Трезвых, да не колеблются стопы мои.

6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже.

7 Яви дивную милость Твою.

8 Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрепи меня.

15 И я в правде Твоей буду взирать на лице Твоё. И буду насыщаться Трезвым образом Твоим вовеки.

Аминь».

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Богородице…».

[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6 ст. 22-23.]

После пения Братец говорит:

— После этого добавляет Апостол Павел:

22 «Но ныне вы освободились от греха, ныне стали рабами Богу, плод ваш есть святость, и конец ваш — есть Жизнь Вечная.

23 Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий — Жизнь Вечная во Христе Иисусе».

.

Поют: «Блажен муж…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 1.]

Блажен муж, иже не идёт на совет нечестивых,

Аллилуйя 6р.

И на пути грешных не ста и на седалище губителей не сядет.

Аллилуйя 6р.

Но в законе Господнем воля его, и в законе Его поучитеся день и ночь!

Аллилуйя 6р.

И будет яко древо, насажденное при исходящих вод.

Аллилуйя 6р.

Еже плод свой даст во время своё, и лист его не отпадёт.

Аллилуйя 6р.

И вся елика, аще творить успеет.

Аллилуйя 6р.

Не тако нечестивые, не тако,

Но яко прах, его же ветер возметает от лица земли.

Аллилуйя 6р.

Сего ради не воскреснут нечестивые на суд, — Ниже грешницы в Совет Праведных.

Аллилуйя 6р.

Яко весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Аллилуйя 6р.

.

Взято с диска Песнопений записанных под руководством Г.Д.Б.А.И. Синникова

.

.

— Из этого псалма, — сказал Братец, — мы видим, что блаженство получают праведные, а гибель — нечестивые, почему Христос и говорит: «Пшеницу собирают в житницы, а солому сожигают: и всякое растение, которое не Отец Небесный насадил, искореняется». Так всякий человек, который не у Христа научился, искореняется: давится, травится, топится, стреляется.

— Истинно, — говорят слушатели.

— Что было при пророках, при Христе и Апостолах, то и ныне делается. «Нет ничего нового под солнцем, — говорит Екклезиаст, — а если и бывает нечто, о чём говорят: «Вот это ново», то это было уже в веках, бывших прежде нас» (Екклезиаст, 1, 9, 10).

.

После пения Братец говорит:

— На этой закваске Давид устроил царство, но не принявший его учение Саул погиб на глазах всего народа. Ирод, не принявший Учение Христа, погиб на глазах всего народа. Точно также не принявшие Учения Христа цари, и священники на глазах наших погибли. Не слушатели Закона будут оправданы, но исполнители.

Как Христос говорит: Не всякий, говорящий Господи, Господи, наследует Царство, но исполняющий волю Отца Моего.

— Саул не захотел исполнять закон Божий и подчиниться ему подобно Давиду, погиб, преследуемый несчастием.

Фараон противился Моисею, погиб со своими мудрецами и с войском своим.

Ирод отверг Учение Христа, погиб на глазах народа своего.

Ныне цари отвергли Христову закваску, так же погибли.

Поэтому если хочешь иметь успех, то исполняй заповеди и закон Иисуса Христа.

Теперь бы вздумали откупиться лучшей жертвой: принесу Богу в жертву лучшую овцу, или куплю за пять рублей свечу и этим оправдаюсь.

Нет, это можно делать, когда давать некому. А то свечку за пять рублей поставишь Богу, а кругом голодные.

Но Я забочусь, чтобы не было бедных, чтобы не были порабощены бедные, но чтобы сделать их хозяевами.

— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.

— Вот какое нужно сделать брение из земли: разработать землю, пустить в ход машины. В такое брение каждый учёный поверит.

Поэтому, чтобы не было порабощения человека, у человека должны быть в порабощении животные и машины и этим облегчить труд человека.

И Моисей заботился освободить из порабощения человека, для этого он собрал великую общину в миллион человек.

А Давид разве не стремился о том же: говоря: «Проводили длинные борозды Псалом 128, ст. 3».

Поют: «Приидите ко Мне…».

[Кн. Пр. Даниила гл. 3, ст. 1-48, 91-98.]

Ещё напомню вам из книги Пророка Даниила гл. 3.

1 «Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною до небес в шестьдесят локтей, поставил его в области Вавилонской.

2 И послал царь собрать всех сатрапов, наместников, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана» — или сказать всего Европейского банка.

3 «И собрались сатрапы, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, и все областные правители на открытие истукана».

4 «Тогда глашатай громко воскликнул: Объявляется всем вам, народы, племена и языки о том:

5 как только услышите звук трубы, свирели, цитры, тимпана, гуслей и симфонии, то падите и поклонитесь золотому истукану». — И вы будете от нужды спасены.

6 Так говорит царь, — «А кто не поклонится, тотчас брошен будет в печь раскаленную огнём».

7 «Когда все народы услышали звук трубы, свирели, то пали и поклонились золотому истукану». — И все пьянствовали. Так и было, кто поклонился этому истукану, тот освобождался от этой печки — откупался от войны.

Кто имел золото, те имели возможность откупиться от войны и пьянствовать.

8 «В это самое время донесли царю: есть мужи Иудейские: Анания, Азарий, Мисаил, не повинуются повелению твоему, царь, и золотому истукану не покланяются». — Вино не пьют и музыку твою царь не слушают, а Богу молятся.

И нам нет нужды кланяться, у нас есть земля, хлеб, нам не нужно вашего истукана.

14 «Тогда Навуходоносор царь сказал им: С умыслом ли вы делаете, не служите золотому истукану? И не кланяетесь?».

16 «И сказали царю: Нет нужды нам кланяться твоему золотому истукану». — Мы Богу одному кланяемся.

— А теперь на лики праведников говорят, что это истуканы, но перед богатым кланяется, и в сундуке лежит золотой и он ему кланяется, на лики праведников клевещут.

— Прости! — говорят слушатели.

17 «Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от твоего огня и от руки твоей избавить».

18 «Да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану не поклонимся». — И вина твоего не будем пить и под музыку подплясывать не будем. Мяса есть не будем. — Вон они какие фанатики.

19 «Тогда Навуходоносор царь, исполнился ярости, повелел разжечь печь в семь раз сильнее,

20 приказал бросить их в печь раскаленную огнём».

Повеление царя было исполнено:

22 «и печь была раскалена, в то время пламя огня убило тех людей, которые бросали». — А ныне где цари и князья, которые разжигали печь огненную. Так и теперь во время войны, которые разжигали эту печь, разве они не сгорели?

Если это написано для того время, то не надо было писать, но мы видим, что было тогда, то делается и ныне.

— И в этой печке они так молились:

25 «И став Азария, Анания, Мисаил, открыв уста свои среди огня, возгласили», — т. е. среди огня, или среди войны они молились».

[Молитва Отроков Азария, Анания, Мисаила.]

Молитва Отроков:

26 «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твоё вовеки.

27 Ибо Ты праведен, и все дела Твои истинны.

28 Ты, Господи, совершил истинные суды Твои во всём.

29 Ибо мы согрешили и поступили беззаконно;

30 заповедей Твоих не слушали и не поступали, как Ты повелел нам».

32 Ты, Господи, «предал нас в руки врагов беззаконных, царю неправосудному и царю злейшему на всей земле.

33 И ныне, Господи, мы не можем открыть уст наших; мы сделались поношением пред всеми».

34 И ещё: «не предай нас навсегда царю злому ради имени Твоего,

35 не отними от нас милости Твоей, ради Авраама, ради Исаака и Иакова — рабов Твоих,

36 которым Ты говорил, что Я умножу семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря».

37 «Господи, мы умалены паче всех народов и унижены ныне на всей земле за грехи наши,

38 и нет у нас ни князя, ни Пророка, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама».

39 «Мы, Господи, с сокрушенным сердцем и смиренным Духом молим Тебя».

41 «И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем».

42 «Не посрами нас, и сотвори с нами по множеству милости Твоей.

43 «И избави нас от пьянства, силою чудес Твоих, Господи! — так молились среди огня, —

45 «да познают все народы, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».

46 «А между тем слуги царя, не переставали разжигать печь.

47 И поднимался пламень на сорок девять локтей

48 и вырывался и сожигал тех, которые разжигали печь». — Ныне мы видим, как сгорели царские слуги в огне за то, что поклонились золотому идолу — капиталу и пьянствовали.

Это и есть мерзость запустения, которому приходит конец.

Для чего это написано? Для того чтобы нам прочитать и узнать, что делалось тогда и что делается ныне.

Так молились среди войны отроки.

91 «Навуходоносор царь, услышав, изумился и сказал вельможам своим: «Вот, я вижу четырех мужей, ходящих среди огня». — А слуги царские сгорели, а отроки целы и невредимы — царь поверил.

95 «Тогда Навуходоносор царь сказал: Благословен Бог, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не убоялись царского повеления и не поклонились золотому богу».

96 Ныне «и от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога, тот будет изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать».

98 «Тогда «царь сказал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: Мир вам да умножится!» — И все цари, и народы скажут через Писание Пророков: — Мир да умножится и угасит пламень царского огня.

— Дай, Господи! — говорят слушатели.

Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и поют молитву: «Богородице, Дево…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв Братец добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, как говорит Пророк Исайя: «Вот, Отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя, положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд.

Слова Пророка Исайи справедливы: явился Отрок Иисус и осудил Иудейское государство, книжников и фарисеев рассеял по всему лицу земли.

Что было тогда, то делается и ныне. Так и Христианским царствам такой же суд, также рассеяны по всему лицу земли. Что было тогда, то делается и ныне. Тогда был суд за лицемерие и неверие к Словам Христа, а верующим было тогда оправдание, оно и теперь существует.

И весь народ скажет: Аминь.

— Аминь, — говорят слушатели и поют: «С нами Бог…»

И подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

.

.

.