Второе Пришествие Иисуса Христа
Ныне Господь посетил землю разделив приход на две части, с рассрочкой в 50 лет — в двух человеках.
Новое Имя Иисуса Христа – Братец.
На иконе:— Господь Дорогой Братец Иоанн Самарский, Г.Д.Б.И. — Чуриков Иоанн Алексеевич
Перед иконой: Тот же Братец в «Новой рубашке»: Г.Д.Б.А.И. — Синников Алексей Иванович
//.
..
.
Сборник «Понедельное Чтение»:
Г.Д.Б.А.И. Синников: Сб. Посл.: Стр. 136-137.
Г.Д.Б.И.А. Чуриков «Самарский»: Беседы: 07.06.1909 г., 27.06.1910 г., 28.06.1925 г., 03.07.1927 г. Отчёт: Сб. Писем: №
Воспроизведение встроенных аудиофайлов только под расширением .docx !!!
Беседа
Господа Дорого Братца Иоанна Самарского – Чурикова Иоанна Алексеевича.
[3-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50. — Сё, Отрок Мой.]
[Откровение о Христе и Братце]
[Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 1-19. — ныне в сынах противления.]
[Окончание: Посл. Ап. Павла к Ефесянам гл. 2, ст. 19-21. — по делам назовут.]
[Кн. Пр. Иезекииля гл. 6, ст. 2-12. -«… Я сберегу остаток …»]
[Кн. Пр. Иезекииля гл. 7, ст. 2-27. – «… за злые дела твои».]
Воскресение.
Братец Иоанн говорит:
— Из сегодняшнего Евангелия мы видим, как Апостол Матфей свидетельствует:
17 «Да сбудется реченное через Пророка Исайю, который говорит:
18 Сё, Отрок Мой, Которого Я избрал. Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд». — По пророчеству Исайи пришёл Иисус и возвестил царям и первосвященникам суд.
Слова Исайи провелись в жизни: Христос пришёл и исцелил рану общества.
19 «Не воспрекословит, не возопиет,
20 трости надломленной не переломит, доколе не доставит суду победы.
21 И на имя Его будут уповать многие народы». — По пророчеству Исайи, весь мир уповает на имя Иисуса. Почему? Потому: кто уповал, верил и принимал Его слово, те получали всё просимое.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— А тот, кто не проводил Евангелие в жизни, тому нужен замок, нужен штык. А кто исполняет закон, для того не нужен замок, — он честный, справедливый человек. А поэтому убеждение — сильнее штыка. Если люди будут жить по убеждению, — оно сильнее всего, сильнее сильного. И выше убеждения в закон Иисуса Христа нет ничего. Но нам не в чём убедиться, нам не преподавали Закон, а только читали его по обряду. — Прочитал за пять минут и с колокольни долой.
23 «И дивился весь народ и говорил: Не Сей ли Христос, Сын Давидов?»
24 «Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского».
25 «Но Иисус … сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
26 «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»
28 «Если же Я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие». — Слова Иисуса ныне оправдались, что сказать бес, дурман, или дурная привычка — всё равно.
Христос тогда Словом Своим исцелял эти привычки, ибо их штыком не искоренишь. А Христос без штыка изгонял их, — значит изгонял бесов.
Поэтому Он говорит:
30 «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам». — То, что написано про Христа, в этом можно сомневаться, но в дела Христа, которые проводились по Слову Его и ныне творятся: хромые ходят, слепые прозревают, прокажённые очищаются, тут уж не приходится сомневаться.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
32 «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». — Ни в том веке не простил царям Иудейским за хулу, и ныне в двадцатом веке не простил за избиение трезвых людей (в 1912 г.). Что делал Иисус тогда, то Он и теперь делает через нас грешных.
33 «Ибо дерево познается по плоду». — Ты своей Трезвой, воздержанной жизнью производишь суд.
Посему говорю вам: всякая хула на Духа Святого не простится. Слово Христа исцеляло и изгоняло бесов, а Его хулили, что Он силою веельзевула это делает.
34 «Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго Евангельского сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». — Не избегли тогда суда книжники и фарисеи.
39 «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы Пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». — Иисуса Христа повесили на древе, за что? Да вот за этакую идею. А тебя Господь пощадил за Трезвую жизнь, чтобы ты позакалистее был.
— Спасибо! Помолись! — говорят слушатели.
Братец читает:
41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной;» — перестали пьянствовать, — «и вот, здесь больше Ионы».
— Истинно! — говорят слушатели.
Так же и от Христа мытари и пьяницы покаялись. Если Иона привёл к покаянию людей, то Христос больше привёл. И теперь чрез Слово Христа, больше Ионы приводятся люди к покаянию.
— Спасибо! — отвечают слушатели.
42 «Царица Южная восстанет на суд с родом сим, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона», — осуждает нас и умудряет.
43 «Когда нечистый Дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным», — т. е. трезвым;
45 «тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». — Легче тебе было, если бы ты не познал Трезвой жизни, но если ты познал и обратился назад, как пёс на свою блевотину, то тебе хуже в сто раз будет, чем было.
— Помолись! Не допусти, — говорят слушатели.
— «Так будет и с этим злым родом», — так и бывает. Мир сей ныне сделался злой. Тогда и ныне нет мира.
46 «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот, Матерь твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?
49 И указав рукою Своею, на учеников Своих, сказал: вот Матерь Моя и братья Мои,
50 ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и Матерь». — Вот какая милость! Христос называет нас Матерью, только за то, что будем исполнять слово Его.
Ибо и ты можешь родить в себе Его слово и быть, как Матерь.
— Помолись! — говорят слушатели.
Поют: «Приидите…»
После пения Братец говорит:
— Теперь мы можем представить картину, которая была во время собеседования Христа с народом. Люди приходили к Нему не по обряду, а поучались Слову, и получали по вере просимое. И ты сюда пришёл не по обряду, как ты ходил в храм, а пришёл по вере в Христа и получил от Него Трезвую жизнь.
— Спасибо, Тебе, дорогой Братец! — восклицают слушатели.
Дорогой Братец говорит:
— Христос всегда тот же и дела Его те же.
Поют: «Верую…»
После пения Братец Иоанн говорит:
— Верую во Единого Бога — Творца неба и земли и всего видимого и невидимого. Он и нам — Словом Своим — сотворил все!
— Спасибо! По Твоим молитвам всё получили от Господа, — говорят слушатели.
Братец говорит:
— Пьянство и разврат заставили тебя поверить во Христа так, как и тогда люди верили в Него.
Поют: «Приидите ко Мне…»
После пения Братец говорит:
— Ещё напомню вам послание к Ефесянам из главы второй:
1 «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». — Тогда в воздухе был князь и действовал в сынах противления.
3 «Между которыми и мы все жили по нашим плотским похотям, исполняя желание плоти, и были по природе чадами гнева, как и прочие» — люди, но
4 «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас
5 и нас, мёртвых, оживотворил со Христом — благодатью вы спасены» — т. е. учением Его вы спасены.
6 Он «воскресил нас и посадил на небесах во Христе Иисусе». — Такая история тогда была на высоком поприще, она и ныне вознеслась. Для чего?
7 «Для того, дабы явить в грядущих веках». — Такое же «преизобильное богатство во Христе Иисусе». — Выше Трезвой жизни нет ничего на свете.
8 «Ибо благодатью (т.е. проповедью) вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять», — т. е. то, что написано повторить.
— Без закона Иисуса Христа жить невозможно, ибо беззаконие влечет человека к смерти.
11 «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти», …
12 «что были вы в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире».
Никто не принимал вас, все боялись вас.
13 «А теперь во Христе Иисусе вы стали близки ко Христу.
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,» — т. е. бесовское пьянство.
15 «упразднив вражду Плотию Своею, а закон человеческих заповедей учением, дабы создать в Себе самом одного нового человека, устраивая мир», — т.е. Царство Божье.
16 «И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём».
Он и пришёл.
17 «благовествовал мир дальним и близким;
18 потому что через Него и те и другие имели доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу».
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства! И ты будешь храмом Божьим. — Братец, как обычно, делает призыв с поднятою рукою.
— Отрекаюсь от пьянства! – восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице…»
После пения Братец читает Псалом 70:
1 Господи! На Тебя уповаю, да не постыжусь во век.
2 Преклони ухо Твоё ко мне и спаси меня от пьянства.
3 Ты, Господи, заповедал спасти меня.
4 Боже, избавь меня от руки нечестивого, из руки беззаконника-кабатчика.
5 Ты — надежда моя.
6 На Тебя утверждался я от утробы матери моей.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать Трезвою славу Твою вовеки.
Аминь!
— Спасибо! — говорят слушатели. И поют:
После пения Братец читает:
19 «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу». — И Апостол Павел был гонитель христиан, а когда ослеп — стал ревнитель. Так и многие из вас, здесь стоящие, были гонители, а теперь стали ревнители.
— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — говорят слушатели.
20 Вы «утверждены на основании Апостолов и Пророков,
21 на котором всё здание строится, возрастает — Трезвый храм в Господе». — Все люди тогда при Апостоле Павле сделались храмом Божьим, а ты через Своё пьянство сделался храмом дьявола. По делам твоим назовут тебя Ангелом, и по делам назовут — дьяволом, смотря какие дела ты будешь проводить в жизни своей.
Поют: «Приидите ко Мне…»
После пения Братец говорит:
— Ещё напомню вам из пророчества Иезекииля, из главы шестой и седьмой:
Братец читает:
2 «… сын Человеческий!
3 Скажи горам Израилевым, так говорит Господь …: вот Я наведу на вас меч и разрушу высоты ваши;
4 и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши будут разбиты,
5 и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
6 Во всех местах города будут опустошены и высоты разрушены…
7 И будут падать среди вас убитые и узнаете, что Я — Господь».
8 «… Я сберегу остаток …
9 И вспомнят обо Мне уцелевшие среди народов, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих;
10 и узнают тогда, что Господь не напрасно говорил, что Я наведу на них такое бедствие» — в царстве Иудейском, а также и в Царстве Христианском.
Потому, что они только ходили по обряду в храм; молились, а жили по-язычески.
11«Так говорит Господь: И скажи:
12 кто вдали, тот умрёт от моровой язвы, а кто близко, тот падёт от меча, а оставшийся и уцелевший умрёт от голода; так совершу над ними гнев Мой».
2 Так скажи им: ты, Сын Человеческий, так говорит Господь: пришёл конец на четыре края земли.
3 Вот, конец тебе, и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои.
4 И не пощадит тебя око Моё, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, за мерзости твои, и узнаете, что это Господь так говорит».
5 Вот идёт беда.
6 «Конец пришёл на тебя»,
7 «дошла напасть до тебя, приближается день смятения».
8 «Вот скоро изолью на тебя ярость Мою, совершу над тобой гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим и возложу на тебя все мерзости твои».
9 «По путям твоим воздам тебе, и узнаете, что Я — Господь — каратель», за злые дела твои.
Покайся!
— Грешны! — говорят слушатели.
11 «Восстанет сила на жезл нечестия, ничего не останется от богатства и от шума твоего, и от пышностей твоих» — не осталось и следов.
12 «Пришло время, наступил день: купивший не радуйся, и продавший не плачь: ибо гнев — над всем множеством их.
13 Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни».
15 «Вне дома — меч, а в доме — мор и голод. Кто в поле, тот умрёт от меча, а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
16 А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за своё беззаконие.
17 У всех руки опустятся, и у всех колена задрожат, как вода.
18 Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь.
19 Серебро Своё они выбросят на улицы и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их.
20 И в красных нарядах своих они превращали его в гордость и делали из него истуканов; за то и сделаю его нечистым для них;
21 и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли, на расхищение, и они осквернят его.
22 И отвращу от них лице Моё, и осквернят сокровенное Моё; и придут туда грабители и осквернят его.
23 Ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилий».
24 За то «Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их,
25 будут искать мира и не найдут его». — Если Господь не даст мира, ничего не сделаешь. Проси у Бога мира. Мир от Господа. Издревле люди просили у Господа мира. Исполни Его закон и Господь услышит и пошлёт тебе просимое.
— Не откажи, — говорят слушатели.
26 «Беда пойдёт за бедою и весть за вестью, и будут просить у Пророка видения; и не станет учения у священника и совета у старцев». — Не будет.
27 «Цари будут сетовать, и князья облекутся в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их; и узнают, что Я Господь».
Прав Пророк. Что сказал, так и сделалось. Не сам Пророк околачивал руки о беззаконных. Как написано: суд Божий совершился и приводит народы к покаянию.
— Грешны! — отвечают слушатели.
(Заключительное слова Братца Иоанна не сохранилось)
Беседа
Господа Дорого Братца Иоанна Самарского – Чурикова Иоанна Алексеевича.
[3-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Матфея гл. 12, ст. 17-50.]
[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6. ст. 1-21.]
[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 6 ст. 22-23.]
[Кн. Пр. Даниила гл. 3, ст. 1-48, 91-98.]
Братец Иоанн взошед на кафедру, и пропев со слушателями: «Царю Небесный…» говорит:
— Из сегодняшнего Евангелия мы видим:
Братец читает:
17 «Да сбудется реченное чрез Пророка Исайю, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал; Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд;» — По пророчеству Исаии, пришёл Иисус и возвестил царям и первосвященникам суд.
Книжники и фарисеи о нём слышать не хотели, но суд над ними совершился.
19 «Не воспрекословит, не возопиет,
20 трости надломленной не переломит, доколе не доставит суду победы;
21 и на имя Его будут уповать многие народы». — По пророчеству Исайи весь мир уповает на имя Иисуса. Все народы основываются и уповают на закон Иисуса Христа.
22 «Тогда привели к Нему бесноватого, слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть». — И ныне будут видеть и говорить.
23 «И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, сын Давидов?
24 Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
25 Но Иисус, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его»? — Пьяница пьяницу не может исцелить.
— Истинно! Дорогой Братец! — восклицают слушатели.
28 «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» — Слова Иисуса оправдались, кто не со Мною, тот против Меня и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». — Царям Иудейским не простил тогда и ныне за хулу не простил. Что такое Дух Святой? — Слово Святое.
Слово Моё есть Дух. Кто похулит Слово Святое, дела Святые, тому не простится ни в сём веке, ни в будущем.
33 «Ибо дерево познается по плоду». — От слов Его и дела Его совершается действием Духа.
34 «Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, когда будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго Евангельского сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое». — Одни говорят для выгоды своей, а другие говорят для пользы другого. За хулу осуждены были книжники и фарисеи на скитание и доныне скитаются.
36 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».
39 «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы Пророка».
41 «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим, ибо они покаялись от проповеди Иониной;». — Перестали пьянствовать — «и вот здесь больше Ионы».
— Так же и от Христа пьяницы и мытари покаялись.
Кому нам подражать? Книжникам и фарисеям, которые не хотели каяться? Или тем бросовым людям: пьяницам, мытарям и блудницам, которые покаялись?
42 «Царица Южная восстанет на суд с родом сим, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона». — — Осуждает нас и умудряет.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— Когда человека призывают на суд, он боится и кается, наверно говорит: «строго осудят». Но когда суда нет, он и не думает каяться.
43 «Когда нечистый Дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя и не находит;
44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его выметенным и убранным» — то есть трезвым.
45 «Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». — Так и бывает: мир сей, ныне сделался злой, тогда и ныне нет мира нигде. И бывает: человек отрезвился, ревностно взялся, а потом охладевает, говоря:
«Что же все пьянствуют и я буду».
И бывает для человека того последнее, хуже первого.
— Спаси и сохрани, Дорогой Братец! От пьянства, — восклицают слушатели.
46 «Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?
49 И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот, матерь Моя и братья Мои;
50 ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь». — Вот какая милость! Христос называет нас матерью только за то, что ты будешь исполнять Слово Христа.
Кто родит в себе Слово, — Христос будет в тебе.
Христос отказался от Матери и братьев, ради тебя, чтобы сеять веру в народе. Вот какая ревность.
Для чего это написано? Для того, чтобы и нам так поступать, и ты получишь в сто крат по слову Христа.
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Верую…».
После пения Братец продолжает:
— Так говорит в нынешнем Евангелии Евангелист Матфей:
17 «Да сбудется реченное пророком Исаей:
18 Вот Отрок Мой, Которого Я избрал, Которому благоволит душа Моя, Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд». — И, осудил.
Опять повторяю: как тогда Иудейских царей и священников осудил за хулу на Духа Святого, так и ныне за такое же лицемерие и хулу, такой же суд Христианским государствам.
Для того и заповеди и закон Христа, чтобы облегчить участь человечества, но не угнетать заповедями человека.
Закон человеческий суетен. Но закон Иисуса Христа успокаивает человека.
И кто будет верить в него и руководиться им, как мы видим мытари, пьяницы, пропойцы и блудницы, изменили свой образ жизни, поверив в закон Христа.
Закон Христа не для того, чтобы только читать для святости, но чтобы его проводить в жизнь. И все люди увидят, что по закону Иисуса Христа легко жить и скажут: — Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Напомнил вам Евангелие из 12 гл. Матфея. Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам гл. 6.
— К нам, — говорят слушатели.
Братец говорит:
— Оно конечно, если не к нам, то зачем писать было к тем людям? Но нас ещё не было, но оно нам подготовлялось. Это сокровище не оскудевающее, которое и вор не украдет.
1 «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе?» — Нет.
2 «Мы умерли для греха — пьянства. Как же нам жить в нём?» — Лучше умереть, чем пьянствовать!
3 «Неужели не знаете, все мы, крестившиеся, в смерть Его крестились?», — а не для греха.
4 «Как Христос воскрес из мёртвых, так и мы должны воскреснуть в обновленной жизни» — от греха пьянства.
9 «зная, что Христос, воскресши из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти».
11 «Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога».
12 «Итак пусть не царствует грех пьянства в вашем теле;
13 и не предавайте членов ваших греху пьянства, но представьте себя и члены ваши Богу в орудия праведности.
14 Грех не должен над вами господствовать».
16 «Неужели вы не знаете: кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы».
17 «То есть благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, отныне стали послушны учению Иисуса Христа.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» — рабами Трезвости. — Когда ты отрезвишься, то блудница не будет иметь над тобою власти.
19 «Говорю же по рассуждению человеческому. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, так ныне представьте члены ваши для праведности на дела святые» — на дела Трезвые.
20 «Ибо когда вы были рабами греха пьянства,
21 то какую пользу вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что от дел ваших ожидает вас смерть».
— Как сказал Господь Каину: у дверей сердца твоего грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Кому мы отдали себя в рабы, тот и господствует над нами: подчинился блуднице и она господствует над ним.
Апостол Павел так просто говорит, и некоторые послушались его, и эти послушные освободились от греха.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец, подняв правую руку взывает:
— Отрекайся от вина!
— Отрекайся от вина!
— Отрекайся от вина!
— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице, Дево…».
После пения Братец Иоанн читает Псалом 16-й.
1 «Господи, услышь молитву мою и внемли воплю моему.
2 От Твоего лица суд мне да изыдет.
5 Утверди шаги мои па путях Трезвых, да не колеблются стопы мои.
6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже.
7 Яви дивную милость Твою.
8 Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрепи меня.
15 И я в правде Твоей буду взирать на лице Твоё. И буду насыщаться Трезвым образом Твоим вовеки.
Аминь».
— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Богородице…».
После пения Братец говорит:
— После этого добавляет Апостол Павел:
22 «Но ныне вы освободились от греха, ныне стали рабами Богу, плод ваш есть святость, и конец ваш — есть Жизнь Вечная.
23 Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий — Жизнь Вечная во Христе Иисусе».
Поют: «Блажен муж…».
Блажен муж, иже не идёт на совет нечестивых,
Аллилуйя 6р.
И на пути грешных не ста и на седалище губителей не сядет.
Аллилуйя 6р.
Но в законе Господнем воля его, и в законе Его поучитеся день и ночь!
Аллилуйя 6р.
И будет яко древо, насажденное при исходящих вод.
Аллилуйя 6р.
Еже плод свой даст во время своё, и лист его не отпадёт.
Аллилуйя 6р.
И вся елика, аще творить успеет.
Аллилуйя 6р.
Не тако нечестивые, не тако,
Но яко прах, его же ветер возметает от лица земли.
Аллилуйя 6р.
Сего ради не воскреснут нечестивые на суд, — Ниже грешницы в Совет Праведных.
Аллилуйя 6р.
Яко весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Аллилуйя 6р.
Взято с диска Песнопений записанных под руководством Г.Д.Б.А.И. Синникова
— Из этого псалма, — сказал Братец, — мы видим, что блаженство получают праведные, а гибель — нечестивые, почему Христос и говорит: «Пшеницу собирают в житницы, а солому сожигают: и всякое растение, которое не Отец Небесный насадил, искореняется». Так всякий человек, который не у Христа научился, искореняется: давится, травится, топится, стреляется.
— Истинно, — говорят слушатели.
— Что было при пророках, при Христе и Апостолах, то и ныне делается. «Нет ничего нового под солнцем, — говорит Екклезиаст, — а если и бывает нечто, о чём говорят: «Вот это ново», то это было уже в веках, бывших прежде нас» (Екклезиаст, 1, 9, 10).
После пения Братец говорит:
— На этой закваске Давид устроил царство, но не принявший его учение Саул погиб на глазах всего народа. Ирод, не принявший Учение Христа, погиб на глазах всего народа. Точно также не принявшие Учения Христа цари, и священники на глазах наших погибли. Не слушатели Закона будут оправданы, но исполнители.
Как Христос говорит: Не всякий, говорящий Господи, Господи, наследует Царство, но исполняющий волю Отца Моего.
— Саул не захотел исполнять закон Божий и подчиниться ему подобно Давиду, погиб, преследуемый несчастием.
Фараон противился Моисею, погиб со своими мудрецами и с войском своим.
Ирод отверг Учение Христа, погиб на глазах народа своего.
Ныне цари отвергли Христову закваску, так же погибли.
Поэтому если хочешь иметь успех, то исполняй заповеди и закон Иисуса Христа.
Теперь бы вздумали откупиться лучшей жертвой: принесу Богу в жертву лучшую овцу, или куплю за пять рублей свечу и этим оправдаюсь.
Нет, это можно делать, когда давать некому. А то свечку за пять рублей поставишь Богу, а кругом голодные.
Но Я забочусь, чтобы не было бедных, чтобы не были порабощены бедные, но чтобы сделать их хозяевами.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
— Вот какое нужно сделать брение из земли: разработать землю, пустить в ход машины. В такое брение каждый учёный поверит.
Поэтому, чтобы не было порабощения человека, у человека должны быть в порабощении животные и машины и этим облегчить труд человека.
И Моисей заботился освободить из порабощения человека, для этого он собрал великую общину в миллион человек.
А Давид разве не стремился о том же: говоря: «Проводили длинные борозды Псалом 128, ст. 3».
Поют: «Приидите ко Мне…».
Ещё напомню вам из книги Пророка Даниила гл. 3.
1 «Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною до небес в шестьдесят локтей, поставил его в области Вавилонской.
2 И послал царь собрать всех сатрапов, наместников, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана» — или сказать всего Европейского банка.
3 «И собрались сатрапы, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, и все областные правители на открытие истукана».
4 «Тогда глашатай громко воскликнул: Объявляется всем вам, народы, племена и языки о том:
5 как только услышите звук трубы, свирели, цитры, тимпана, гуслей и симфонии, то падите и поклонитесь золотому истукану». — И вы будете от нужды спасены.
6 Так говорит царь, — «А кто не поклонится, тотчас брошен будет в печь раскаленную огнём».
7 «Когда все народы услышали звук трубы, свирели, то пали и поклонились золотому истукану». — И все пьянствовали. Так и было, кто поклонился этому истукану, тот освобождался от этой печки — откупался от войны.
Кто имел золото, те имели возможность откупиться от войны и пьянствовать.
8 «В это самое время донесли царю: есть мужи Иудейские: Анания, Азарий, Мисаил, не повинуются повелению твоему, царь, и золотому истукану не покланяются». — Вино не пьют и музыку твою царь не слушают, а Богу молятся.
И нам нет нужды кланяться, у нас есть земля, хлеб, нам не нужно вашего истукана.
14 «Тогда Навуходоносор царь сказал им: С умыслом ли вы делаете, не служите золотому истукану? И не кланяетесь?».
16 «И сказали царю: Нет нужды нам кланяться твоему золотому истукану». — Мы Богу одному кланяемся.
— А теперь на лики праведников говорят, что это истуканы, но перед богатым кланяется, и в сундуке лежит золотой и он ему кланяется, на лики праведников клевещут.
— Прости! — говорят слушатели.
17 «Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от твоего огня и от руки твоей избавить».
18 «Да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану не поклонимся». — И вина твоего не будем пить и под музыку подплясывать не будем. Мяса есть не будем. — Вон они какие фанатики.
19 «Тогда Навуходоносор царь, исполнился ярости, повелел разжечь печь в семь раз сильнее,
20 приказал бросить их в печь раскаленную огнём».
Повеление царя было исполнено:
22 «и печь была раскалена, в то время пламя огня убило тех людей, которые бросали». — А ныне где цари и князья, которые разжигали печь огненную. Так и теперь во время войны, которые разжигали эту печь, разве они не сгорели?
Если это написано для того время, то не надо было писать, но мы видим, что было тогда, то делается и ныне.
— И в этой печке они так молились:
25 «И став Азария, Анания, Мисаил, открыв уста свои среди огня, возгласили», — т. е. среди огня, или среди войны они молились».
Молитва Отроков:
26 «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твоё вовеки.
27 Ибо Ты праведен, и все дела Твои истинны.
28 Ты, Господи, совершил истинные суды Твои во всём.
29 Ибо мы согрешили и поступили беззаконно;
30 заповедей Твоих не слушали и не поступали, как Ты повелел нам».
32 Ты, Господи, «предал нас в руки врагов беззаконных, царю неправосудному и царю злейшему на всей земле.
33 И ныне, Господи, мы не можем открыть уст наших; мы сделались поношением пред всеми».
34 И ещё: «не предай нас навсегда царю злому ради имени Твоего,
35 не отними от нас милости Твоей, ради Авраама, ради Исаака и Иакова — рабов Твоих,
36 которым Ты говорил, что Я умножу семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря».
37 «Господи, мы умалены паче всех народов и унижены ныне на всей земле за грехи наши,
38 и нет у нас ни князя, ни Пророка, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама».
39 «Мы, Господи, с сокрушенным сердцем и смиренным Духом молим Тебя».
41 «И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем».
42 «Не посрами нас, и сотвори с нами по множеству милости Твоей.
43 «И избави нас от пьянства, силою чудес Твоих, Господи! — так молились среди огня, —
45 «да познают все народы, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».
46 «А между тем слуги царя, не переставали разжигать печь.
47 И поднимался пламень на сорок девять локтей
48 и вырывался и сожигал тех, которые разжигали печь». — Ныне мы видим, как сгорели царские слуги в огне за то, что поклонились золотому идолу — капиталу и пьянствовали.
Это и есть мерзость запустения, которому приходит конец.
Для чего это написано? Для того чтобы нам прочитать и узнать, что делалось тогда и что делается ныне.
Так молились среди войны отроки.
91 «Навуходоносор царь, услышав, изумился и сказал вельможам своим: «Вот, я вижу четырех мужей, ходящих среди огня». — А слуги царские сгорели, а отроки целы и невредимы — царь поверил.
95 «Тогда Навуходоносор царь сказал: Благословен Бог, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не убоялись царского повеления и не поклонились золотому богу».
96 Ныне «и от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога, тот будет изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать».
98 «Тогда «царь сказал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: Мир вам да умножится!» — И все цари, и народы скажут через Писание Пророков: — Мир да умножится и угасит пламень царского огня.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и поют молитву: «Богородице, Дево…».
После кратких молитв Братец добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим, как говорит Пророк Исайя: «Вот, Отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя, положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд.
Слова Пророка Исайи справедливы: явился Отрок Иисус и осудил Иудейское государство, книжников и фарисеев рассеял по всему лицу земли.
Что было тогда, то делается и ныне. Так и Христианским царствам такой же суд, также рассеяны по всему лицу земли. Что было тогда, то делается и ныне. Тогда был суд за лицемерие и неверие к Словам Христа, а верующим было тогда оправдание, оно и теперь существует.
И весь народ скажет: Аминь.
— Аминь, — говорят слушатели и поют: «С нами Бог…»
И подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.
