Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
26.06.1927 г. — 2 нпнП: «О Блаженствах».
[2-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
Обухово.
[Ев. от Ап. Матфея гл. 4, ст. 13-25. – «… воссиял свет» — великий.]
Братец Иоанн говорит:
— Из сегодняшнего Евангелия мы видим: Иисус пришёл и поселился в Капернауме в пределах Завулоновых и Неффалимовых, — как написано: «Да сбудется реченное через Пророка Исаию, который говорит: Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме и тени смертной, воссиял свет» — великий.
Во дни Ирода народ сидел во тьме пьянства и называли себя просвещенными.
Братец говорит:
— Нас интересует не то, как Христос тогда поселился в Капернауме, но нас интересует, как Христос ныне словом Своим поселяется в сердца людей, и слово Его влияет на мытарей, грешников и пьяниц, и они оставляют Своё пьянство.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— Слово Его влияло на людей потому, что Он родился по Писанию, и проводил Писание в жизни, и оправдал Писание жизнью Своею. И для того это записано, что необходимо ныне нам знать, как Христос поселяется в недрах грешных людей, которые поверили Его учению.
Всё, что написано тогда, все это вернулось ныне. Учение Пророков, Христа и всех святых внедряется в бывших пьяницах.
Иисус проповедовал и говорил: Покайтесь! Ибо приблизилось к вам Царство Божие.
— Спасибо! — дружно говорят слушатели.
— «Проходя близ моря, Иисус увидел двух братьев Петра и Андрея, закидывающих сети в море и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тот час оставили сети, последовали за Ним».
Христос днесь, вчера и во веки — Один и Тот же, и дела Его — те же. Вот такие Петры и Андреи пойдут за Иисусом ловить человеков.
«Идя далее, увидел Он других двух братьев Иакова и Иоанна с отцом их, почиющих сети свои, и призвал их: идите за Мною.
И они тот час, оставивши лодку и отца своего с работниками, последовали за Ним». — Сыновья пошли, а отец не пошёл за Христом, и подобные сребролюбцы не идут.
Если бы отцы могли делать дела Иисуса, то они не сказали бы, что Он обманывает народ, но они все были одурманены кабатчиком, потому и не разумели, что делал Иисус Христос.
Вот так «и ходил Иисус Христос по всей Галилеи, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях».
Так и рыбаков научил словами Евангелия исцелять всякую немощь. Но трудно ловить крупную рыбу. Необходимо первым долгом исцелить немощных от разврата и пьянства.
А потому «и следовало за Ним множество народа из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима и вся Иудея, и из-за Иордана» — последовали за Ним.
Но если мы будем говорить тысячу раз о том, как тогда Христос исцелял немощных, а не будем давать советы, которые ныне могут исцелить человека, нам никто верить не будет. А поэтому всё, что записано о прошлом, всё это воскресло ныне.
Поют: «Верую…»
[Ев. от Ап. Матфея гл. 5, ст. 1-26. – Заповеди Блаженства.]
После пения Братец Иоанн читает из 5-й главы:
«Иисус взошёл на гору, отверзши уста Свои и возгласил:
— Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царство Божие», — а у Ирода царя отнялось царство.
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся». — Как их ни карали, стращали и вешали, но Царство Божие было их, а смеющиеся богатые истребились.
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», — т. е. архиерейскую и фарисейскую тогда получило Христианство.
Если бы это только было записано и ныне не провелось в жизни, трудно было бы поверить в слова Христа.
«Блаженны алчушие и жаждующие правды, ибо они насытятся», — а Каиафа умер с голоду.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» — в делах своих.
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». — А поэтому приобретай друзей трезвых и будешь сыном Божьим. Идите за Мною, говорит Христос, и Я вас сделаю ловцами человеков!
— Помолись! — говорят слушатели.
— «Блаженны изгнанные за трезвую правду, ибо их есть Царство Божье».
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня», — т.е. за трезвую жизнь.
Цари изгнались, а гонимые получили Царство.
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на высоте.
Так гнали Пророков, бывших прежде вас».
Всех гонимых Христос присоединил к Пророкам.
«Вы» — трезвая «соль земли. Если же соль потеряет силу, то чём сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям». — И многих выбросили. А поэтому не теряй её. Иуда потерял — и был выброшен на попрание.
— Помолись, — просят слушатели.
— «Вы» — трезвый «свет мира. Не может укрыться» трезвый «город, стоящий на верху горы. Днём он так виден, а ночью огни горят в нём».
«И зажегши» трезвую «свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем» о трезвом «доме».
«Так да светит ваш свет пред людьми, чтобы они видели ваши трезвые дела и прославляли Отца Небесного!
Не думайте, что Я пришёл нарушить закон, или Пророков. Не нарушить пришёл Я, но исполнить». — Это Христос говорил к священникам, которые должны были просвещать народ. Но они не захотели, а поэтому дом их остался пуст.
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота из Писания и ни одна черта из закона, пока не исполнится все». — Всё написанное в Писании исполняется и будет исполняться.
Господом было повелено Моисею воздвигнуть медного змея на знамени, для того, что если змей ужалит человека, то ужаленный, взглянув на медного змея. — оставался бы жив.
Это служило прообразом, и Христос так же был распят на кресте, и кто с верою взглянул на Христа, то был жив.
Спасибо! — ожили!
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших, и научит так людей тот малейшим», — т. е. нарушителем наречётся. Потому что пришёл к своим и свои Его не приняли, нарушителями закона нарекутся.
«… а кто сотворит и научит, тот большим наречётся в Царстве Божьем».
«Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие», — т. е. в общество Божие.
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, — кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит тоже суду. Кто же скажет брату своему «безумный» подлежит» — геенне огненной.
Это архиереи и фарисеи называли первых христиан безумными, сгорели в пламени огня войны. Погибель нечестивых всегда была и ныне не дремлет. — Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
— «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет, что-нибудь против тебя,
оставь там дар твой перед жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» — тогда ты получишь просимое у Бога.
«Мирись с соперником Твоим скорее, пока ты ещё на пути, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу» — истязателю.
«Истинно говорю тебе, ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».
— Покайся!
— Грешны!
— Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
— Помолись! — говорят слушатели.
Поют: «Приидите ко Мне…»
[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 8, ст. 1-21.]
После пения Братец говорит:
— Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам из 8-й главы.
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» — трезвости. — Он исполнитель Христова закона, его не за что судить.
Ибо «закон Христов освободил меня от закона греха и смерти». — И до ныне верующие в Закон Христа освобождаются от всякого греха.
— Спасибо, — говорят слушатели.
— Тот, кто уверовал в Закон Христа у него греховных плотских пожеланий не будет. Он будет властителем над грехами.
«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном», — т.е. все о законном.
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир».
«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут».
«Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух» — Слово Божье «живёт в вас». «Если же кто Духа Христова», — т. е. Слова Христова «не имеет, тот и не Его».
«А если Христос в вас, тогда и тело мертво для греха».
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, — как животные. Ибо если живёте по плоти, то умрёте, и если Духом Христовым умерщвляете дела плотские, то жить будете» — во век.
Какой пример может человек взять у животного? Поэтому человек должен господствовать над природой, и ты не должен жить как животное.
— Прости! — говорят слушатели.
— Ибо Я «думаю, нынешние временные страдания, ничего не стоят с той славою, которая откроется в нас. Ибо вся тварь с надеждою ожидает сынов Божьих» — сынов Трезвых.
«Потому, что сама тварь покорилась греху добровольно, а поэтому и сама тварь освобождена от рабства добровольно для Славы Божьей».
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства! Ибо мы знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучается — через пьянство.
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятыми руками и поют: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 24.]
После пения молитвы Братец читает псалом 24:
Господи, к Тебе возношу душу мою, на Тебя уповаю, да не постыжусь во век.
Да не постыдятся и все, надеющиеся на Тебя. Укажи мне, Господи, пути Твои, ибо Ты — Бог спасения моего, на Тебя надеюсь всякий день.
Господи, вспомни щедроты Твои, ибо они от века.
Грехов юности моей не вспоминай.
Господи! призри на меня и помилуй меня, ибо скорби сердца моего умножились, выведи меня из бед моих, призри на страдание Моё и прости все грехи мои.
Господи, посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
Господи, сохрани душу мою и избавь меня от пьянства, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю всякий день.
Господи, ибо я на Тебя надеюсь.
Избавь сего нового Израиля от всех скорбей его, и мы прославим имя Твоё во веки.
Аминь».
[Продолжение: Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 8, ст. 30-39.]
— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Богородице…».
После нения Братец говорит:
— Кого Господь призвал, тех и оправдал, а кого оправдал тех и прославил. И до ныне прославляет трезвых людей. В заключении Апостол Павел говорит: «Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдает их».
Если Христос оправдал Апостолов, по вере и нас оправдает.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— «Ибо Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе Нашем».
Апостолы не боялись смерти, посвящая жизнь свою учению Христа. А противники учения Христа погибали позорною смертью.
И ныне многие через пьянство не умирают смертью, а кончают жизнь свою самоубийством.
Поют: «Блажен муж…»
После пения Братец Иоанн говорит:
[Кн. Пр. Исаии гл. 9, 10 ст. 1-27.]
— Ещё напомню вам из книги Пророка Исайи, гл. 9: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, и Заиорданскую страну, Галилею языческую», — возвеличит Господь.
…Иисус Христос пришёл и возвеличил.
«Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет».
«Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи».
«Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя Ты сокрушишь».
«Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню».
«Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князем мира» — всего, нарекут Его.
«Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою от ныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это».
«Слово посылает Господь на Иакова, и оно исходит на Израиля, чтобы знал весь народ, Ефрем и все жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят: Кирпичи пали, построим из тесаного камня; сикоморы вырублены, заменим их кедрами.
И воздвигнет Господь против него врагов, и неприятелей его вооружит: Сириян с востока, и Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всём этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простерта.
Но народ не обращается к бьющему его, и к Господу не прибегает». — Хотя он весь больной, несчастный закоснелый.
«И отсечет Господь у Израиля голову и хвост в один день». — Голова — это старец и знатный, а хвост есть «Пророк»-лжеучитель.
«И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.
Поэтому об юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они — лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всём этом не отвратится гнев Его …»,
«ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, и поднимаются столбы дыма.
Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня, не пощадит человек брата своего», — и сыны отца своего.
«И будут резать по правую сторону и останутся голодны, и будут есть по левую — и не будут сыты, каждый будет пожирать плоть мышцы своей; Манассия Ефрема и Ефрем Манассию, оба вместе Иуду. При всём этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простерта».
Глава 10:
«Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.
И что вы будете делать в день посещения, когда придёт гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше?
Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всём этом не отвратится гнев Его, бич в руке Его».
«Я пошлю его против народа нечестивого, дам ему повеление ограбить грабежом и попирать ногами, как грязь на улицах.
Но он не так подумает, и не так помыслит сердце его: у него будет на сердце — разорить и истребить немало народов.
Ибо он скажет: не все ли цари князья мои?..»
«… И будет: когда Господь совершит Своё дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и тщеславие высоко поднятых глаз его.
Он говорит: силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен, и я расхищаю сокровища их и низвергаю с престолов их, как гнезда, и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом и не открыл рта и не пискнул».
Вспомни, «величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ею?»
За то Господь пошлёт чахлость на тучных его, пламя огня, которое пожжет терны его, в один день, и он будет, как чахлый умирающий.
«И остаток дерев — леса его будет так малочислен, что дитя в состоянии будет сделать опись».
«В тот день: остаток Израиля не будет более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, и чистосердечно» — раскаются сказал Пророк.
Аминь.
«Остаток обратится к Богу Сильному.
Ибо — хотя народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится, ибо истребление совершит Господь по всей земле.
Посему так говорит Господь, не бойся царя Ассура».
«Ещё немного, и очень немного … и поднимет Господь бич на него, как простер на море жезл, как на Египет» Моисей.
«И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя, и с шеи твоей распадается ярмо» — угнетенное.
Господь всех собрал таких, как вы, и сделал трезвым народом.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели и поют: «С нами Бог…» и подходят под благословение к благословляющей руке Братца Иоанна.
Июль – Декабрь 1927 год
Бог есть Дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться
В духе и истине
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Ин., 4,24; 3,16 )
Господи, отверзи луч разумения Твоего Евангелия.
И подаждь память книги Моисея
И понятие Откровения Иоанна Богослова,
Ради молитв Твоих Ангелов и Архангелов
И с молитвами раба Твоего Иоанна.
Братец Иоанн Самарский
1914 года 8-го января
