Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
03.01.1926 г. — 26 нпнП: «О Иоанне Крестителе».
[26-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Луки гл. 3, ст. 1-22.]
[Деяния Апостолов гл. 13, ст. 38-52.]
Братец Иоанн взошёл на кафедру и, пропев со слушателями молитву «Царю Небесный…», сказал:
— поздравляю с Новым годом.
— Спасибо — радостно восклицают слушатели.
Братец говорит:
— С новыми знамениями, от которых люди получали жизнь и устраивались в жизни лучше, чем мы устроились.
Поэтому апостол Павел говорит: «Наблюдайте дни, месяцы, времена и годы. Боюся за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
Он наблюдал за нами, чтобы они не пьянствовали, а они пошли по другому пути. Апостол Павел трудился и проповедовал, уговаривал их, а они пошли другим, и попали живыми в огонь. Огонь адский, который приготовлен, он будет сжигать нечестивых.
Поют «Дева днесь…», «С нами Бог…», «Христос рождается…».
[Ев. от Ап. Луки гл. 3, ст. 1-22.]
После пения Братец говорит:
— Из нынешнего Евангелия мы видим: «При первосвященниках Анне и Каиафе был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии в пустыне: «Иди и проповедуй». И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя.
Ныне сбывается, как написано в книге пророка Исаии, который говорит, глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его, т.е. Трезвыми».
«Всякий дом да наполнится, и всякая гора да понизится, и все кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. — Горы и холмы иудейские унизились.
«И узрит всякая плоть спасение Божие». — Мытари увидели спасение и получили «фарисейскую и архиерейскую землю».
Мы видим так строилось царство христианское на их земле, а было царство Ирода.
Иоанн, приходившему крестится от него народу, говорил:
«Порождения ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» — Нет, не убежишь!
И спрашивал его народ: «Что же нам делать, чтобы не утонуть, как во дни Ноя».
Он сказал им в ответ: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай тоже. И ты будешь спасён, как Ной».
Пришли мытари крестится, и сказали ему: «Учитель! Что нам делать?»
Он отвечал им: «Ничего не требуйте более определенного вам налога».
Спрашивали его также воины: «А нам что делать?» И сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованием».
Народ помышлял в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он.
«Нет, я не Христос, я проповедую о Христе», — он всем отвечал, — «Но идёт Сильнейший меня, Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Тогда Иоанн держал в воде, а ныне держит в крови, пока не покаются.
Иоанн пришёл проповедовать крещение вместо обрезания, это получилась полная духовная революция.
Вместо обрезания — выкупался, да и ладно.
И мытари рассуждали об этом обновлении.
Одна говорит: «Я своего мальчика выкупала, вот как!»
«А я своего мальчика сносила к священнику на обрезание, а он после шесть месяцев проболел»
Иоанн Креститель принёс облегчение человеку, зачем делать инквизицию? Так и теперь приобщаются святых Тайн и от этого причастия болеют.
Так зачем принимать то, от чего болеют.
А поэтому причастие будет на воде. Но потом, как мы знаем, и крещение вошло в обряд: и жиды крестились, чтобы получить место, как и в партию записываются, чтобы получить место. Записался в партию лицемерно.
Но истинные христиане не на словах, а на деле. Покайтесь! И веруйте в Евангелие.
«Лопата Его в руке Его и Он очистит гумно своё и соберёт пшеницу в житницу свою, солому сожжёт огнём неугасимым.
— Смотри, гумно очищается, смотри, и огнём сжигается.
«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской».
Новое крещение взамен старого обрезания.
И говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», т.е. учение небесное чрез Иисуса Христа.
О котором сказал пророк Исаия, глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
Я не признаю царство небесное, но царство высокое.
«Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои»
То были мытари, грешники, а стали трезвенники, и из них устроилось царство.
Но с пьяницами никакого не наладишь и хозяйства.
«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих креститься к нему, сказал им: «Порождение ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить о себе. Отец у нас Авраам, иБоговорю вам, что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму». То есть из окаменелых пьяниц — трезвых детей.
Уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Все чувствовали, что гнев Божий приближался. Иудейское царство срубили и бросили в огонь. Мы об этом читаем и видим это, и ты не можешь не верить.
О звезде читали и теперь звезду увидели. Скажи, не так?
— Истинно так! — восклицают слушатели.
Что написано, то и есть ни одна черта, ни одна йота не пройдёт из закона, а все исполнится.
Поют «Дева днесь…»:
После пени Братец читает:
«Уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».
Книжники, фарисеи иудейские срублены за обман.
За обман на религиозном культе налагали тяжелые бремена людей, а сами и перстом не дотрагивались.
«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня. Он будет крестить вас духом Святым и огнём!
Вот ныне весь мир купается в крови и огнём обжигается.
«Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым».
Вот ныне гумно очищается и солома сжигается.
Этот народ ничем не выкрестишь, как только кровью. Без пролития крови не бывает прощение грехов.
Он чистит гумно своё. Чистка есть?
— Есть! — отвечают слушатели.
Если ты будешь исполнять закон, за что тебя наказывать?
Но не исполнители закона сжигались тогда, сжигаются и ныне. Если бы этой соломы не было, я бы ничего не сказал.
«Тогда приходил Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него».
Иоанн же удерживал его и говорит: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?».
Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
Тогда Иоанн допускает его, и, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, се отверзлись ему небеса.
Ныне открылось учение Иисуса Христа.
«И увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на него».
Ныне мы видим Духа в виде голубя, ныне мы видим дух в виде зеленого змея, как он пожирал царей и людей и жалит тебя.
Отверзлось высокое небесное учение тебе, и об тебе скажут: «Голубчик наш», когда ты будешь кроток, а то говорят: «Как змея».
— Прости! — говорят слушатели.
Если змей обольщал людей на соблазн, то первые христиане обольщали людей, чтобы уверовали во Христа.
Моисей говорит: «Из братьев ваших воздвигну вам пророка, как меня, слушайте его. Кто слушает слово пророка — тот спасётся, а кто не послушает — истребится».
Послушали пророка мытари, пьяницы, а книжники, фарисеи не слушались. Которым лучше жилось?
Книжники, фарисеи смеялись, а Христос говорит: «Горе вам, смеющиеся, потом восплачете».
Эти слова провелись в жизнь, пришлось плакать. Если бы этого не было, то, эти слова, были бы как пустой звук.
Поют «Дева днесь…».
— Мытари и пьяницы приняли Христа, и в них Христос родился, и им была честь, но пьяницам нет чести. Так оставаться ли нам в этом грехе? Нет!
Всякий дом наполняется этим знамением, всякая гора и холм понизятся, а царствие Божие утвердится.
Тогда спрашивали: «Что нам делать?»
Иоанн отвечал: «У кого две одежды дай неимущему».
Что же это? Социальное царство устраивается?!
Это царям и книжникам не нравилось.
Мытари спрашивали: «Что нам делать?»
Воины спрашивали: «Что нам делать?»
И многие говорили: «Не Христос ли Он?»
Он же отвечал: «Нет, Я не Христос, Христос идёт впереди меня»
Скажите: «Братец Христос?» Нет, Я не Христос.
Если бы этого не было написано, Я, пожалуй, и польстился бы. Но Я приготовлю путь к Господу.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Теперь спрошу вас, что же нам делать?
— Скажи, дорогой Братец! — говорят слушатели.
А вот что:
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукой и поют «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 60.]
После пения Братец читает Псалом 60:
«Услышь, Боже, голос мой и внемли молитве моей.
От конца всей земли взываю к Тебе, возведи меня на скалу трезвой жизни, ибо Ты, Господи, прибежище Моё, крепкая защита от врага-пьянства. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дашь мне наследие — трезвую жизнь.
Да пребудет Он вечно пред Тобою, и Я буду петь имени Твоему и во веки буду исполнять трезвые обеты мои и всякий день прославлять имя Твоё во веки. Аминь»
После чтения Псалма поют «Богородице…»
Братец говорит:
— Спаса нам родила Дева Мария. Такого Спасителя ещё не было. Он отверзал очи слепым.
Спрашивали того, бывшего слепца, как Он отверз тебе очи? Я уже говорил, что вы хотите быть Его учениками? Ты ученик Его, а мы ученики Моисея. Но мы видим — Христос тогда исцелял и ныне Он может исцелить.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
[Деяния Апостолов гл. 13, ст. 38-52.]
— Ещё напомню вам деяние апостолов из 13 главы:
«Итак, да будет известно вам, мужи, братия — говорит апостол Павел, — что, ради Иисуса, возвещается вам прощение грехов». И они больше не пьянствовали.
«А ты прощаешь грехи, а сам остаешься с этими грехами. И во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым, ныне оправдывается всякий верующий в слово Иисуса Христа».
«Берегись, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков».
Как говориться: «Смотрите, презрители Слова, подивитесь и исчезните, ибо Я сделаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказал вам о Иисусе, что Он делал и чему учил».
Язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
«Когда же собрание было распущено, то многие из язычников последовали за Павлом и Варнавою»
В следующую субботу почти весь город собрался слушать Слово Божие.
Но иудеи, увидевши народ, исполнились зависти, и противоречили и злословили тому, что говорил Павел.
Иудеи не хотели слушать проповедь о Иисусе: «Уходи вон со своим Иисусом». Но пришло время — и их вон. Отвергли Его — и их Господь отверг.
Все это воскресло.
Тогда Павел и Варнава сказали: «Вам первым надлежало поверить Слову Божию, но как вы отвергли Его, то сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот мы обращаемся к язычникам, которые будут царствовать, а вы будите изгнаны вон».
Это надо было принять патриархам, митрополитам, архиереям и священникам, но они не хотели, то, обращаюсь к пьяницам и грешникам, и из них устроилось социальное государство.
«Язычники, слыша это, радовались и прославляли Слово Господне и уверовали».
Вот так слово Господне распространилось по всей стране.
Но иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их вон из своих пределов.
Они же, отрясши на них прах от ног своих, как учил Христос:
«Если не примут вас, то с городом будет как в Содоме и Гоморре».
Слова Христа совершились, тогда горели иудейские города и ныне за неверие в Слово горят.
Теперь этот огонь готов. — Господи! Спаси нас от этого огня.
И теперь в другой семье — как Садом.
— Истинно! — восклицают слушатели.
Но когда человек попадает в вертеп, он раскается и скажет: «Напрасно я так делал».
Поют «Веру во единого Бога…»
[Кн. Пр. Исаии гл. 42 и 43.]
После пения молитвы Братец говорит
— Напомню вам из Книги пророка Исаии, главы 42 и 43:
«Вот Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на него, и возвестит народам суд».
«Вот Отрок Мой, трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит, будет производить суд по истине, не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать все народы»
Не ослабел и не изнемог, но утвердил суд над царями и первосвященниками.
Так говорит Господь: «Буду держать тебя за руку и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников и безбожников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме из темницы».
Вот предсказанное прежде чем сбылось.
Тогда воздадут Господу славу и возвестят на островах все народы.
«Господь выйдет, как исполин, и поднимет воинский крик и покажет Себя сильным против врагов своих, как во дни царя Фараона», — сильным показал Себя и во дни Николая.
«Долго молчал Я, терпел, удерживался, теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все голодом и моровою язвою.
Опустошу горы и холмы, и реки сделаю островами и осушу озера. Сделаю их прекрасною долиною и поведу слепых дорогою, которой они не знают, т.е. по Евангелию».
Поют «Дева днесь…»
«Мрак сделаю светом пред ними и кривые пути прямыми вот что Я сделаю для бедняков и не оставлю их сиротами».
«Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на золотых идолов».
И скажут: «Где ваши золотые боги? Нет их».
«Так слушайте глухие и смотрите слепые, чтобы видеть, что делает Господь».
«Кто так слеп, как раб Мой Израиль, и глух, как вестник Мой, Мною посланный!»
Кто так слеп, как сторож алтаря? Кто так слеп, как раб Господа? — т.е. это сторонники алтаря.
Раб Господа, но сделался рабом дьявола.
«Ты видел многое, но не замечал, уши были открыты, но не слышал».
Господу угодно было, ради правды, возвеличить и прославить закон.
Но этот народ, разоренный и разграбленный кабатчиками, все они связаны пьянством.
«И сокрыты в темницах, сделались добычею кабатчиков, и нет избавителя, они ограблены, и никто не говорит: — Отдай назад!» То есть, чтобы вывести их из плена пьянства.
«Кто из вас приклонил к этому ухо и выслушал это для будущего?»
Никому нет дела, что люди погибают. Один пророк выступил на защиту погибших — и того убили. Но теперь их убивать нельзя, они судят чрез Писание.
Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя Иаков: «Не бойся, Израиль, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему. Ты — мой Трезвенник».
— Спасибо, дорогой Братец! — восклицают слушатели.
— Выполни только немного.
— Помолись! — говорят слушатели.
«Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, они не потопят тебя. Ибо Я Господь твой, спаситель твой, я выкуп за тебя отдал Египет, так как ты дорог в очах Моих, многоценен и Я возлюбил тебя, Не бойся, ибо Я с тобою, от востока и от запада соберу тебя»
Христос собирал и ныне собирает
«Северу скажу: Отдай! И югу скажу: — Не удерживай сыновей моих и дочерей Моих от концов земли.
И каждого, кто называется Моим именем, того Я сотворил для славы Моей».
Он выведет народ слепой, хотя у него есть глаза. Он выведет народ глухой, хотя у него есть уши.
Пусть все народы соберутся послушать вместе. Пусть возвестят, что было от начала, пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать:
«Это правда! — написанная прежде».
Христос собирал со всех концов земли и ныне собирает.
Кто жаждет, приходи и пей! И у верующего потекут реки живой воды — Слова живого.
Он будет проповедовать о Трезвости, Христос исцелял и ныне исцеляет, освобождал тогда от пьянства и ныне освобождает.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют
«Богородице…»
[Братец Иоанн добавляет:]
Братец, повернувшись к слушателям, добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим: Иоанн Креститель приготовил путь к Господу, а кабатчики приготовили путь к дьяволу.
Пьянство напоминает все дела дьявола. Из этого мы видим, какой суд был за такие дела.
Но исполнитель законам Иисуса Христа не будет судится.
Он верит, а верующий будет в почёте.
Иосиф в Египте был, но и там ему было хорошо, потому что он был исполнитель закона.
Не бойся, что над тобой будут смеяться, а потом таковые будут плакать.
Тогда было обновление закона и теперь нужно обновить закон.
Нужно обновиться человечеству.
Было обновление тогда и теперь это должно повториться. Аминь.
— Спасибо, Дорогой Братец, — восклицают слушатели и поют «С нами Бог…».
Братец отходит от икон, становится у загородки, и все слушатели по одному подходят под благословение.
Люди уходят с Беседы, как изобильно напоенная почва. Лица у всех ликующие, глаза светятся божественным огоньком.
В эти минуты у каждого в сердце переизбыточествует любовь Божия, о которой говорили и внедряли Христос, Апостолы, Отцы церкви, а ныне которою просил Дорогой Братец Иоанн хранить и проявлять к окружающим.
Господи! Да будет так.
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
