Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

10.05.1925г. – 4 нпВп: «О расслабленном».

[4-я неделя после Великого поста].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 5.]

[Деяния Апостолов гл. 9.]

[Кн. Пр. Исаии гл. 38 и 39.]

[Молитва Езекии, царя Иудейского]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

Братец Иоанн взошед на кафедру сказал:

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Братец говорит:

— Нынешнее Евангелие напоминает о расслабленном или сказать о расслаблении всего мира.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 5.]

«И после сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим. И в Иерусалиме была купальня, при которой лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды».

— Купальня эта находилась в ведении первосвященников, а потому трудно было попасть бедным, «ибо Ангел Господень возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью».

— И до ныне, кто погружается в Евангелие — исцеляется. «Был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет — расслабленный.

Иисус, увидев его лежащего уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел без купальни, взял постель свою и пошёл».

— И ныне кто примет Его Евангелие, исцелится от расслаблений. Много тогда было около купальни хромых, слепых, иссохших, так и теперь около Евангелия много хромых, слепых, но они никогда не верили в Евангелие и устроили бойню.

Поэтому погрузись в слово Евангелия и тогда избавишься от всякой слабости и скажешь:

— Христос воскрес!

Мы видим, что делалось тогда, то делается и ныне, тогда исцелился слабый телом, а ныне исцеляются слабые телом и духом.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— На вопрос Христа: «хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню».

— Не имею человека, который погрузил бы меня в это разумение Евангелия.

«Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. Было же это в день субботний — день праздничный. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели и в такой праздник ходить».

— Тогда была суббота, нельзя было по закону исцелять. Но Христос говорит: Не человек для субботы, но суббота для человека.

Человек не для праздника, чтобы пьянствовать в праздник, но праздник для человека, чтобы исцелить его.

Священники негодовали: зачем он взял постель в субботу.

«А он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи — вот я здоров, стал и хожу.

Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?»

— Священникам обидновато было, они не могли исцелять. Поэтому от кого нет исцеления, тому и верить не будут. Тот, кто не помогает, то к нему хоть гони не пойдут, а который исцеляет, от того хоть выгоняй, все пойдут к Нему.

— Истинно! Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

— И теперь так же священники не хотели погружать в эту купальню Евангелия и поэтому, народ стал расслабленный и кричит: Нет Бога, Нет Христа.

Правда, нет Бога с теми, кто Его не ищет, но кто ищет, с тем был Бог и будет.

— Христос воскрес!

— Воистину Воскрес! — отвечают слушатели.

«Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцелил его Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Иисус же говорил им: Отец Мой делал, и Я делаю. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего.

Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что Сам творит: и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

Ибо Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну».

— Священники ещё больше негодовали, что Христос Отцом Своим называл Бога.

И теперь называет Отцом — Христа и мать наша — Матерь Божия. Но если назваться именем Отца, то надо и дела делать Отца. А то говорят: — Он не похож на отца. Отец кроткий, а сын злой. Отец трезвый, а сын пьяница. Отец исцеляет, а сын из здоровых делает больных.

Поэтому, как и тогда говорили: Отец наш Авраам и мать наша — Сарра.

Но Христос обличил их и сказал: если бы вы были дети Авраама то, дела Авраама делали. Ваш Отец дьявол, и вы исполняете похоти отца вашего — дьявола, а Авраам этого не делал, что вы делаете. Ищите убить Меня, сказавшего вам истину.

И теперь так же говорят: наш Отец Христос, молятся: «Отче наш…», но не делают то, что делал Христос. И когда люди называющиеся Христианами это узнают, не будут этого делать и тогда скажут:

— Христос воскрес!

В настоящее время, смотрят не на кресты, как ты крестишься, и как молишься, но на сделанную тобою Правду, но если Правды нет, всё равно тебе не поверят, как бы ты не молился, как бы не крестился. Крестом не обманешь.

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь, т. е. Христову.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут» — и воскликнут — Христос воскрес! Мытари ожили.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Верующий на суд не приходит. Как его судить, он не солжет, он не украдет, кто его поведёт на суд? Но судит тех Христос, кто не исполняет Его закон. О таковых говорят: «вот я видел его там-то с блудницею, или он там то выпивал». Поэтому хочешь, чтобы не судили, выполняй Закон и верующий получит оправдание.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

«Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе, и дал Ему власть производить суд над фарисейством, потому что Он есть Сын Человеческий.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, и настало уже, все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и оживут».

— И настало это время, что услышали Слово Божие и ожили от пьянства.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Тогда народ удивлялся, что слова Христа подходят под весь закон и пророков. Но книжники и фарисеи не делали тех дел, чтобы оправдаться законом. И теперешним книжникам и законникам зачем бы делать такие дела, за что закон Иисуса Христа судит?

И так не дивитесь сему, Христово слово воскресло, и как тогда Оно воскрешало людей, и нас грешных ныне, оно воскрешает.

— Христос воскрес!

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь Жизнь Вечную. А они свидетельствуют о Мне и о вас. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь Христову — общинную.

Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу, т. е. к бедным.

Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя Своё, его примете, т. е. с Иродовою, бесовскою пляскою.

А славы, которая от Единого Бога, не ищите?»

— Когда такими словами говорил Христос, то говорили: «Тут нет ли какого сектантства?

И ныне на учение Иисуса Христа привалили камень запрещения, а если соберутся выпить, то это ничего, а как соберутся во имя Христа, так и преследование. Но этот камень ныне отвален.

— Слава Богу! — говорят слушатели.

— Теперь спорят, был гроб, не было гроба. Был Иисус, не было Иисуса, как сказка про белого бычка.

Но ныне камень отвален, — Христос воскрес!

«Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу, т. е. к слову, которое от Единого Бога не ищите, поэтому ныне оно судит вас.

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом; есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете».

— Вот он будет вас судить по Писанию.

Ныне пришёл суд миру сему и приговор суда производит во исполнение. Все народы страдают от огня, меча и моровой язвы, и кто первый опустится во священную купальню, тот оздоровеет со всём семейством и со всём хозяйством своим.

Ныне мы видим, священники говорили, что огонь будет на том свете. А мы видели, как в огонь отправлялись на фронт поездами и они там сгорели. Не случилось бы этого и с нами.

Но люди говорят: «знаем, что по учению Иисуса Христа жить хорошо, но не могу, слаб».

— Но к блуднице ты идёшь? Почему ты за Христом не можешь идти? Покайся!

-Грешны!

— Иди и впредь не греши.

.

Поют: «Верую…» После пения Братец Иоанн говорит:

.

— Если много неверующих, то они имеют перевес, но если будут много верующих, то они будут иметь влияние на всех окружающих.

Напомнил вам Евангелие, которое читалось ныне. Это Евангелие читается для того, чтобы люди знали, как тогда расслабленные погружались и исцелялись. Так и теперь, кто погрузится, тот и исцелится: его тело, дело и хозяйство, а пьянице все мало.

Как бывало, кухарка получала 7 рублей в месяц, а брат её 120 рублей и ему мало. Он приходит просить у ней денег, ибо за стол ему платить нечем. А она: кому постирает, у кого погладит, и смотришь ей, кто костюм подарит, кто платок, и она не пропьет, и в театр не пойдёт, не истратит. У ней вся получка цела.

Кому верить? Одни говорят: «Это свет, а другие говорят — это тьма».

Погрузись в эту купальню, тогда тебе все будет на пользу, и хозяйство твоё и семья, и жена твоя, а то чревоугодник всем в тягость и самому себе, и семьей своей.

— Прости! — говорят слушатели.

[Деяния Апостолов гл. 9.]

Вот напомнил вам Евангелие, ещё напомню из книги Деяния Апостолов, гл. 9.

«Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Иисуса Христа, пришёл к первосвященнику и выпросил у него письма, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, вязать, приводить в Иерусалим.

Когда же он шёл к Дамаску, внезапно осиял его свет; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл, что ты гонишь Меня?

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

Он в ужасе сказал: Господи! Что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя».

— Ныне слышим голос, и дела Христа видим.

— Так, Дорогой Братец! — отвечают слушатели.

«И повели Павла за руку в Дамаск. В Дамаске был один ученик Христов, именем Анания.

Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую прямую, и спроси в Иудином доме человека по имени Савл; он теперь молится».

— Когда он видел, тогда убивал людей, а когда ослеп, — стал молиться.

«Анания отвечал: Господи! Я слышал от многих, сколько сделал зла он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников письменный документ вязать всех, призывающих имя Христово.

Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями. И Я покажу ему сколько он должен пострадать за имя Моё.

Анания вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел.

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его; и вдруг он прозрел; и тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». — Что Иисус открыл мне глаза. Или вы не прозрели? Не видите?

— Спасибо! Видим! — восклицают слушатели.

— Когда Савл был в слепоте, слышать не хотел о Христе, а когда прозрел, стал проповедовать о Иисусе, что Он есть Христос. Избавитель всего мира.

Так и теперь слышать не хотят о Христе, но кто прозрел, из гонителя Савла стал ревнителем.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли этот самый, который гнал и вязал в Иерусалиме? Да и сюда за тем пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. Так Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев.

Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. Савл, старался пристать к ученикам Христовым; но все боялись его, не веря, что он ученик Христов.

Но он смело проповедовал имя Господа Иисуса Христа, и состязался с Еллинистами за Иисуса Христа, но всё равно ученики не верили, что он ученик Христов».

«Случилось, когда Пётр, обходя живущих в Лидде, нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.

Пётр сказал ему: Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал».

— Так и я скажу: Исцеляет тебя Иисус Христос.

— Спасибо! — дружно воскликнули слушатели.

— Вот видите, что делал Иисус, то делал и Апостол Пётр, поэтому и ты должен делать тоже. Но теперь только прикрылись учением Иисуса Христа, чтобы им за это платили, но нельзя обманывать Бога, как человека.

На обмане далеко не уедешь. Не плати жалованье священнику, он тебе служить не будет. Это мы хорошо знаем. Но есть и такие священники, которые будут служить и без жалованья.

— Христос воскрес!

«И видели его все, живущие в Лидде, и в Сароне, которые и обратились к Господу».

— Увидят ныне укрепленных — обратятся ко Христу.

Таким путём строилось Христом Царство Божие, и так же будет строиться.

«В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Тогда ученики, услышавши, что Пётр находится там, послали к нему двух человек просить, чтоб придти к ним. И когда он прибыл, тогда все вдовицы со слезами представили пред ним дела, показывая рубашки и платья, какие делала Тавифа, живя с ними.

Пётр, преклонив колена, помолился, и, обратившись к телу сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села». — Верующие откроют глаза и увидят Петра целителя. Пётр воскресил работницу ткачиху, потому что о ней плачут.

«Он, подав ей руку, поднял её, и призвав святых и вдовиц, поставил её пред ними живою от пьянства. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа».

— И опять заработают: рубашки и платья, и скажут:

— Христос воскрес!

Но теперь видим, что ткачиха с мужем разводится. Поэтому надо вызвать Петра.

— Братца Дорогого, — говорят слушатели.

Братец продолжает:

— Тогда ткачиха не будет плясать, не будет с мужем разводиться, а будет жить со своей семьёю.

А то теперь видим полный хаос и полное разложение: одни говорят не надо верить в Бога, не надо верить в Христа. Но верующие во Христа будут человеколюбивы, справедливы, трезвы, честны. И только объединением можно доказать веру в Христа.

Учение Христа, тогда примирило всех и ныне оно примиряет.

Люди увидят и скажут: «Христос воскресе! …»

.

Поют: «Блажен муж…».

После пения Братец говорит:

— Из нынешнего Евангелия и Деяния Апостолов мы видим, что делал Христос, то делали и Апостолы, что делали Апостолы, то делали и Отцы церкви, но не все.

Поэтому, что делалось тогда, то делается и ныне: одним укрепление, исцеление, вразумление, а другим страшный суд.

И после этого должно быть так, как сказано: И будет Един Пастырь Христос и одно стадо. Вот к чему идёт.

— Дай, Господи! — говорят слушатели.

— Вот поэтому и идёт такой суд. И если бы людям не было наказания, они никогда бы не уверовали в Христа.

Вот таким путём весь мир будет веровать во Христа. — Христос воскрес!

[Кн. Пр. Исаии гл. 38 и 39.]

— Ещё напомню вам из книги пр. Исаии гл. 38 и 39. В день расслабленного.

«В те дни Езекия заболел смертельно. И пришёл к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрёшь, не выздоровеешь.

Тогда Езекия отворотился лицом к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! Вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия о том, что должен умереть».

— Так если бы не было несчастия и скорби, и вы бы никогда не молились, но когда вас постигает скорбь, тогда вы замолитесь и заплачете. Которые плачут, тем всегда легче, но которые по природе не способны плакать, таковые часто покушаются на самоубийство. А которые плачут, человек проплачет и ему хорошо.

«И было слово Господне к Исаии, и сказано: пойди и скажи Езекии: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет. За верность и правду прибавил. И от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей защищу. А за ложь истребляет.

И вот тебе знамение от Господа, что Господь исполнит слово, которое Он изрёк. Вот, Я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень. — А ныне возвращается назад на две тысячи лет, как оно было, так оно и есть. — И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило.

[Молитва Езекии, царя Иудейского]

Молитва Езекии, царя Иудейского:

«- Господи! Я сказал в себе:

в половину дней моих должен я идти

во врата преисподней;

я лишен остатка лет моих.

Я говорил:

Господи, не увижу на земле живых;

не увижу человека между живущими на земле.

День и ночь я ждал кончину.

Я как журавль, я как ласточка, издавал я звуки,

тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу:

Господи! Спаси меня.

Вот, во благо мне была сильная горесть,

и Ты избавил душу мою от рва погибели,

бросил все грехи мои за хребет Свой.

И ныне Господи, будет не преисподняя славить Тебя,
не смерть восхвалять Тебя, но живые.
Но живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: возвестит истину Твою.
И мы, Господи, во все дни жизни нашей со звуками струн моих будем воспевать Тебе песни в доме Господнем.

Аминь».

— Пойте: «Христос воскресе из мертвых…» и поют: «Христос Воскрес» и «Воскресение день…».

.

После пения Братец читает:

«В то время Валадан, царь Вавилонский, прислал к Езекии письмо и дары, ибо слышал, что он болен и выздоровел.

И обрадовался посланным Езекия и показал им дом сокровищ своих, и все с радости показал, что находилось в сокровищницах его».

— С радости рассказал, как он был болен и выздоровел и от такого рассказа сохранился мир.

Поэтому и другие видя, как он был болен и выздоровел -уверовали. Так и ты, когда ты будешь больным и выздоровеешь, то будешь проповедовать и этим укрепишь веру в других.

Вот, каким путём можешь показать, и своим покаянием укрепишь веру в других, но не своей пляской, не своим развратом. Этим ещё больше восстановишь против себя.

— Христос воскрес!

Братец Иоанн, сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице, Дево…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв Братец Иоанн, добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, была купальня Вифезда, с запасными входами, в которых было множество хромых, слепых и иссохших. И теперь не мало таких. Но расслабленный тридцать восемь лет, не имел человека, кто бы его спустил в купальню. А потом нашёлся Божий Человек — Иисус, Который чрез слово исцелил его. И нынешние расслабленные не имеют человека, чрез кого получить исцеление.

Но Я теперь увидел человеков: Василия Великого, Иоанна Кронштадтского, они были способны погружать и исцелять расслабленных.

Но нынешние книжники и фарисеи не научились исцелять. Для этого нужно видеть практику.

Отцы церкви видели практику на Апостолах — дела Божий.

Но это не есть Дело Божие, только читать о делах Божиих и кормиться от этого, но нужно страдать за бедноту. Это дело Божие. Но ты украдешь, или выиграешь, или наторгуешь, как братья Елисеевы и пожертвуешь на храм — это не дело Божие — это ширма. Но ты от трудов своих делай дело Божие. Вот это будет дело Божие, но если от трудов своих понесешь блуднице, это не Божий человек.

Поэтому, когда увидишь исполнителей закона: честного, справедливого, и от трудов своих накормишь бедного.

Это дело Божие, Божий человек.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…».

Слушатели по одному подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

17.05.1925г. – 5 нпВп: «О Самарянке».

[5-я неделя после Великого поста].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 4, ст. 5 – 42.]

[Деяние Апостолов гл. 11.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 134.]

[Кн. Пр. Исаии гл. 55.]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

.

Братец Иоанн, взошед на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…» говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: как жил Христос и где был Христос.

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 4, ст. 5 – 42.]

«Итак приходит Иисус в город Самарийский, остановился и сел у колодезя Иакова». — Это понятно для всякого.

«Туда приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить». — Такие случаи бывали, и Моисей пришёл в землю Мадиамскую у колодезя (Исход 2,15).

И до ныне Христос жаждет того же, будучи Сам Творец всего.

«Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются — почитают погаными.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала, Кто говорит тебе: то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

— Тогда не знала дара Божия и ныне не знает.

«А кто будет пить воду которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век, но вода сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную».

— И ныне, кто жаждет, приходи и пей.

Из этого колодца пили первые Христиане и у них не было никакой бойни.

И теперь не было бы, но ныне называются только Христианами, а на деле никогда не проводили Евангелие в жизни. Кто жаждет иди, ко Мне и пей, этою водою утолишь жажду мужа и других напоишь.

«Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.

Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе».

— И теперь есть такие, которые готовы просватать себя, хотя за десять мужей. Но Христос обличил её в этом.

— Прости! — восклицают женщины.

«Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете покланяться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь. Но наступает время, и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе».

— Наоборот говорили: «выгнать людей с истиной» на север, проживет ли он там с истиною?

Но Я скажу: кто будет говорить об истине, жить по истине, то этой Христовой правдою завоюешь всех и весь мир.

«Женщина говорит Ему: знаю, знаю, что придёт Мессия, т. е. Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё».

— Вот Он, говорит с нами.

«Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою».

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: — «Христос воскресе! …»

.

«Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?»

— Изобличенная женщина не обиделась на Иисуса, а фарисеи с архиереями разгневались, гнали Его. Учёным книжникам не открывался Христос, и до тех пор не откроется, пока не оставят свой разврат и пьянство. Но вот, таким простым пьяницам, блудницам, Христос открывался в отрезвлении и исцелении.

— Спасибо! — говорят слушатели.

«Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! Ешь.

Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его», — как написано.

Если бы мы так понимали, то другое бы дело, но мы ищем пищи, чтобы нам Своё тело напитать. Но Христос сказал: исполни прежде волю Мою, а остальное всё приложится вам.

Первым Христианам всё приложилось: и земли, и виноградники Иудейские, и вам приложится.

— Спасибо! — говорят слушатели.

«И вы говорите, что ещё четыре месяца, как наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

— Иудейские города пожаты, а также по слову Иисуса, и Христианские пожинаются серпом.

«Жнущий получает награду и собирает плод Трезвый в жизнь.

Так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут».

.

Поют: «Христос воскресе…».

.

«Ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.

Я послал вас жать то, над чем вы не трудились; другие трудились, а вы вошли в труд их». — И получили награду.

— Спасибо! — говорят слушатели.

— Как Иудейские города пожаты были римскими штыками, так и Христианские государства пожинаются. Говорят: это так случилось. Налетел шквал римских штыков.

Да, так и ныне, шквал революции налетел и сжег Христианские государства.

Но первых Христиан не коснулся этот серп. Так и теперь, кто будет исполнять волю Божию, тот останется. Но кто будет защищать лжецов, пьяниц, те вместе истребятся. Это было две тысячи лет тому назад, и записано для того, чтобы мы прочитали и узнали, как было тогда и теперь так делается.

— Христос воскрес!

Поют: «Христос воскресе! …».

После пения Братец говорит:

— Поэтому справедливо изречение: «Один сеет, а другой жнет».

— Мы не трудились, а потрудились Апостолы, Отцы церкви, а мы вошли в готовое. И после жатвы люди всего мира будут справедливые, а лжецы истребятся. Не спасут человечество обряды, а также кто по обряду принимал Трезвость.

— Прости, Дорогой Братец! — просят слушатели.

— Как тогда с одним обрядом не спаслись книжники и фарисеи в Иудейском царстве, и теперь не спасутся, если не будут жить по Евангелию и по Евангелию Трезвиться.

«И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И что делал Самарийский народ.

А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос», — говорил нам правду

Поют: «Верую…».

После пения Братец говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим и узнали, как приходили к колодцу Иакова, чтобы напоить этой водой всякого. В настоящее время, настало такое развращение, какого разврата ещё не было. И только тогда люди могут исправиться, когда вкусят из этого источника. Раньше язычники смотрели на Христиан, как на примерных, а теперь язычники говорят: «что толку, что вы Христиане? А мы язычники таких дел не делаем, у нас нет такого пьянства как у вас». Поэтому, это Слово Христа целило человека.

Но сейчас кто бы сказал: — Братец, скажи слово и я исцелюсь.

А я скажу: — Прими Слово Христа, и оно исцелит тебя. — Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе…».

После пения Братец говорит:

— Вот напомнил Я вам о Самарянке. Самарянка пришла ко Христу не святая, она осознала свою вину — не осердилась. Так и ты прими слово обличения, не осердись.

[Деяние Апостолов гл. 11.]

— Помолись, Дорогой Братец! — говорят слушатели. Ещё напомню вам Деяние Апостолов гл. 11.

«Услышали Апостолы и братия, что и язычники приняли Слово Божие. И когда Пётр пришёл в Иерусалим, тогда обрезанные упрекали Петра, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

Пётр же начал пересказывать им по порядку, говоря: в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, спустилось ко мне; я посмотрел в него, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Пётр, заколи и ешь.

Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. Тогда отвечал мне голос с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды».

— Пётр никогда не ел с язычниками, но есть было нечего. Петру Бог разрешил есть, но у тебя есть, что есть: хлеб, овощи, за это Закон не судит тебя.

Но язычники едят все, им было не разъяснено, но нам разъяснено, что есть, что пить, что может послужить на пользу что во вред. Поэтому Апостол Павел говорит: — Не буду есть мяса во век, чтобы не соблазнить брата своего.

Все богатые ели на соблазн и что? Было им горе, или нет?

«И вот, в тот самый час три человека стали пред домом. Дух сказал мне, чтоб я шёл с ними, не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев. Он рассказал нам, как он видел в доме своём Ангела и сказал ему: призови Симона, называемого Петром; он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой».

— Вот деяния Апостолов и Апостола Петра.

«Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».

— Повторить Словом Святым.

Прими Слово, оно Спасёт тебя и все семейство твоё.

Христа не видел никто молящимся. Он проповедовал Слово. Если бы Христос только молился, Его не убили бы. Нам говорят: «неправильно молишься», но кто только молится, не достигает цели. Но кто постоянно проповедует, рассуждает, поучается в слове Божием, тот достигает цели.

Поэтому знающий будет бит больше, скажут: «Ты знаешь закон Иисуса Христа, а что ты делаешь?» Это ему будет в исправление.

«И так, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Иисуса Христа, то кто же может воспрепятствовать Богу? Выслушавши это, они сказали: видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь».

— Так и Я скажу: видно и пьяницам Бог дал жизнь — открыл спасение.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Ради дьявола оставляли свою жену, своих детей, свой костюм, но ради Христа ничего.

Вот какие мы Апостолы — дьявола!?

Но теперь говорят: «В бога верить — это дурман». Но от религиозного дурмана находили своих жён, своих детей, а от спиртного дурмана оставляли все. Так что это полезно, или вредно?

— Полезно, — говорят слушатели.

— Так лучше принять полезное, и тогда чрез тебя будет прославляться имя Божие.

Христос жив, Он и ныне живёт и все святые живы. Души праведных во благих водворятся, а грешные души, в грешных водворяются. Поэтому Господь хочет, чтобы мы были такими.

— Помолись! — говорят слушатели.

— Но ныне говорят: Христа нет, Христос выдуманный. Но может и Апостолы выдуманные, но мы читаем и видим, как они проповедовали и как они страдали.

«Между тем рассеявшиеся от гонения прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.

Были же некоторые Кипряне и Киринейцы, которые благовествовали Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу». — И такой народ был Трезвый.

«И приложилось много народа к Господу. Савл и Варнава пришли в Антиохию и целый год собирались в церкви, и учили не малое число людей; тогда и ученики в первый раз стали называться Христианами и Трезвенниками. В те дни пришли из Иерусалима пророки, или сказать проповедники.

Один из них, но имени Агав, встав предвозвестил, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при Кесаре Клавдии.

Тогда ученики положили, каждый по достатку своему послать пособие братьям, живущим в Иудее».

— Нужно пособие: разводить скот и ремонтировать сельскохозяйственные машины.

«И пославши собранное к пресвитерам чрез Варнаву и Савла».

— Все собранное распределяли. Вот как строился Христианизм.

И теперь мы видим, священники тоже приспособились к этому. Апостолы собирали, и они собирают, но куда собранное девали? Да с блудницами прогуляли. Поэтому и закричали: «Долой их».

Они из Евангелия взяли, что им полезно и полегче. Но что делали Апостолы, это они не могли проводить в жизни. Раньше собирали, чтобы не было голодных, как и Ной собирал чистых и нечистых, потому они назывались пророками. Поэтому нужно не только собирать, как Апостолы, этого мало, нужно самим быть как Апостолы.

Поют: «Христос воскресе! …».

Теперь бы так сказали: «Хорошо Апостолам проповедовать Слово Божие, у них полное благополучие». Но мы видим из Писания: «В то время царь Ирод поднял руки на принадлежащих к Христианской церкви, чтобы сделать им зло».

— Царь увидел у Христиан Трезвость и социальность.

«И убил Иакова, брата Иоаннова мечём». — Вот как строилось Божие Царство.

«Царь Ирод видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, задержав его, посадил в темницу и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу».

— И осудить его на смерть, но, сколько не гнали их, они верили больше. Поэтому царь Ирод видит, что у них община, нет ничего своего, а это царям не нравилось. Как и царь, Фараон противился Моисею за то, что он объединял бедный народ.

«Итак Петра стерегли в темнице; между тем церковь молилась о нём Богу. В ту ночь Пётр спал между воинами, скованный двумя цепями.

И вот, Ангел Господень предстал, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань, надень одежду твою и иди за мною».

— Так и ныне Ангел толкает тебя, вставай.

«Пётр вышел и следовал за ним, думая, что видит видение. И когда он, прошедши первую и вторую стражу, и вдруг Ангела не стало с ним.

Тогда Пётр сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки царя Ирода».

— Теперь буду проводить идею Христа.

«Пётр, осмотревшись, пришёл к дому Марии, где многие ученики собрались и молились за Петра.

Когда же Пётр постучался у ворот, то вышла служанка, именем Рода, — служанка сторожила, чтобы какой пьяный не ворвался, а Трезвым всем можно. Пожалуйста. — И, узнавши голос Петра, от радости не отворила ворот, объявила, что Пётр стоит у ворот.

А те сказали ей: в своём ли ты уме?»

— Рода, говорит правду, а её называют безумною.

Так и теперь говорит муж своей жене, но она тебя не в трактир зовёт.

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 134.]

Братец Иоанн читает Псалом 134.

«Хвалите имя Господне, рабы Господни. Ибо Господь избрал Себе Нового Иакова и Нового Израиля.

Ныне я познал, что велик Господь, превыше всех богов. Он поразил первенцев Египта, от скота до человека.

Он поразил народы и истребил царей сильных. И все царства Ханаанския рассеял.

Он отдал землю царей в наследие Израилю, народу Своему.

Господи! Имя Твое во век;

Господи! Память о Тебе в род и род.

Ибо Господь будет судить народ Свой и так же над рабами Своими умилосердится.

Так же идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих: есть у них уста, но не говорят, есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. Подобны им делающие их и всякий, кто надеется на них- погибнет.

Дом Израилев! Благословите Господа.

Дом Аронов! Благословите Господа.

Дом Трезвенников! Благословите Господа за оказанную милость Его.

Аминь».

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— И благословит Господь дом Трезвенника — довольно пьянствовать.

Он будет полезен себе, семье, обществу и государству.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе…».

После пения Братец говорит:

— Вот, таким убеждением утверждали Апостолы Царство Христианское и язычники, видя их жизнь, говорили:

«Так жить хорошо», и таким образом, насадилось Христианство. Но теперь остаётся только один обряд Христианский, но к этому обряду необходимо пришить воротник веры.

Обряд очень велик, но к нему надо немного веры.

Поэтому, как тогда из пьяниц и мытарей стали Евангелистами, стали проповедовать Евангелие, так и из нынешних пьяниц, — убедишь его, — и он станет ревнителем Евангелия.

— Христос воскрес!

Христос воскрес в народе.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе…» и «Пасха Господня Пасха…».

[Кн. Пр. Исаии гл. 55.]

После пения Братец говорит:

— Ещё напомню вам о том же из книги пророка Исаии гл. 55. В неделю Самарянки.

«Жаждущие! Идите все к водам тихим; даже и вы, у которых нет серебра, идите, пейте и ешьте; без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, для чего трудовое Своё за то, что не насыщает?

Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша насладится туком, то есть Правды Божией.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. И всему Израилю.

Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождём и наставником для народов.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе, — т. е. язычники, — ради Господа Бога твоего и ради Святого Израилева, ибо Он прославил вас на земле.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.

Только пусть оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, — и Он помилует его, — ибо Он многомилостив – говорит пророк.

Мои мысли не ваши мысли, — говорит Господь.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняется; для того Я послал его, чтобы оно исполнилось на вас.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастёт мирт».

— Вместо лжеца вырастет праведник. Вместо пьяницы — будет Трезвенник.

— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — дружно восклицают слушатели. Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют молитву «Богородице…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв Братец добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Христос приходил к колодцу и беседовал с Самарянкой.

Но, может, теперь скажут, что и колодца не было и Самарянки не было.

Но оттого, что Апостолы и Самарянка проповедовали, произошло и Христианство.

Не знаю, кому верить? Этому ли Писанию, или тому, что пишут безбожники.

Но кто хочет жить по Евангелию, тот узнает, где Правда и где ложь, где свет и где тьма. Поэтому надо быть воином Христовым, а то любая блудница уведёт, любой кабатчик заманит.

Но у тебя не было этого оружия — слова Евангелия.

Вооружись этим оружием.

— Помолись! — говорят слушатели, а Братец добавляет:

— И тогда ты скажешь, —

Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…» и подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

24.05.1925г. – 6 нпВп: «О слепом».

[6-я неделя после Великого поста].

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9.]

[Деяния Апостолов гл. 16, ст. 13-31.]

[Кн. Пр. Исаии гл. 42.]

[Кн. Пр. Исаии гл. 43.]

[Псалом Пр. ц. Давида № 22]

[Братец Иоанн добавляет:]

.

.

.

Братец Иоанн взошед на кафедру и пропев со слушателями: «Царю Небесный…» говорит:

— Из нынешнего Евангелия читаем о слепом, или сказать о слепоте всего мира. Люди в слепоте не знают, что делать. Но когда прозреют — узнают, что им нужно делать.

Мне должно делать, доколе, Христос, как Солнце освещает Своим учением — путь народу.

— Спасибо! — отвечают слушатели. Братец читает:

[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 9.]

«Проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, — т. е. глаза открывать, — доколе есть день; но приходит ночь, когда никто не может делать».

— Христос, как Солнце, освещает словами Евангелия и согревает, а без Солнца люди спотыкаются.

«Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим».

— Первое Христианство омылись во Иордане и прозрели — оставили пьянство.

Теперь бы кто вздумал мазать глаза брением — это будет ворожба. Но Он из уст Своих говорил Слово, как плюновение, которое открывало глаза слепым.

«Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?».

— Все пьяницы просят милостыни, но кто прозрел, тот просить не будет и собирать не будет, а кто собирает, то ещё слеп.

«Иные говорили: это он, а иные: похож на него; он же говорил: эго я.

Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел.

Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря».

— Одни говорили, что Он добр, вторые, что Он обманывает народ.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе…».

Братец говорит:

— Плюновение из уст Христа, доставило слепому веру и он исцелился. Все это было и есть — Христос воскрес!

Христос не на небе, и дьявол не там под землею, но в человеках.

Как Христос сказал Своим ученикам: «Не двенадцать ли Я вас избрал, а один из вас дьявол» — он был в Иуде.

«Опять говорят слепому: что ты скажешь о нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

Тогда Иудеи призвали родителей и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым?

Родители его сказали: да, это сын наш; а как теперь видит, не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите: пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились между собою: кто признает Его за Христа, того отлучат от синагоги».

— Дедушка слепой и бабушка слепая. Вот потому то они боялись, что их отлучат от синагоги.

Вот как были запуганы книжниками и фарисеями люди.

Но кто прозрел, тот не будет бояться.

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

«Итак вторично призвали человека, который» был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.

Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?

Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?

Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он».

— Ныне и нам Христос открыл глаза, и мы видим, что тогда делали книжники, что они и ныне делают. Они тогда ругали Христа, и ныне они ругают.

Они говорили: «Мы не можем согласиться с Ним».

— Но пришлось согласиться потому, что пошёл разврат и полное разложение настолько сильно, что нечем избавить человека.

Но Учение Иисуса Христа, оно может избавить человека от всякого разложения.

Говорят: — помолись Братец, я не могу избавиться от пьянства.

А Я верю, мне Господь помогал и вам поможет.

— Христос воскрес!

Теперь говорят: «Мы ученики Ленина и не можем согласиться с вашим дурманом, а мы не соглашаемся со спиртным дурманом.

— Истинно! — дружно отвечают слушатели.

— Со спиртным дурманом тебе легче согласиться, чем с учением Иисуса Христа.

Все это воскресло: тогда ругали Христа и теперь ругают; а раз такое ругательство, значит это перед концом.

Фарисеи и книжники думали, если признать Учение Христа, то весь мир признает и будет Его царство. А они хотели, чтобы было их царство, но лишились они царства и стали скитальцами на земле. И до тех пор будут скитаться, пока не признают Его Учения.

Поют: «Верую во Единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос открыл очи одному. Это неважно, что один прозрел, но важно, что всём людям мира были открыты глаза и люди последовали за Христом и проповедью Его Евангелия народ был умиротворен.

Но до Христа народ не был Трезвым.

Иудейский народ без учения Иисуса Христа был разложившись, ему надо было двадцать мировых и двадцать городовых, он и то будет вертеться. Поэтому Христос пришёл и умиротворил человечество. Христос жил не ради Себя, но жил для других. Но кто лицемерили, то таковые странствуют. Но кто будет верить в Учение Иисуса Христа, тот не будет — лицемерить, он умоется в купальне Силоам и прозреет.

— Христос воскрес!

[Деяния Апостолов гл. 16, ст. 13-31.]

Теперь мы видим из Евангелия, что делали Апостолы.

Братец читает Деяние Апостолов гл. 16.

«Ученики Иисуса взошли в день субботний по обыкновению в молитвенный дом, и разговаривали с собравшимися.

И вот одна женщина, именем Лидия, торговавшая багряницею, слушала, что говорил Павел. И просила Апостола Павла, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас».

— Кто верит во Христа, торговать не будет.

Как ты можешь верить, если хочешь нажить на брате своём. Кто уверовал во Христа, тот убивать не будет.

Ты меня убивай, а я тебя не буду. Ты меня ругай, а я тебя не буду. Поэтому на первых Христиан смотрели как на мучеников и им поверили. Поэтому, если Ленина признали бессмертным, то, как же Христос смертный!?

Ленин прекратил войну — это никогда не забудется. Так и Учение Иисуса Христа бессмертно.

«Там же, когда шли в молитвенный дом, встретилась одна служанка, — т. е. гадалка, — одержимая духом прорицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим».

— Это тоже слепая и господа её были слепые.

«Идя за Павлом, она кричала, говоря: сии человеки- рабы Бога Всевышнего, возвещают нам путь спасения.

Это она делала много дней. Павел, вознегодовав обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И дух вышел в тот же час». — И перестала гадать, но стала проповедовать о Христе.

«Тогда господа её, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли к начальникам на допрос.

Сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам Римлянам-коммунистам, не следует ни принимать, ни исполнять». — И теперь так говорят.

Поэтому Учение Иисуса Христа воскресло, Оно было, есть и будет. — Христос воскрес!

«Воеводы, сорвавши с них одежды, велели бить их палками.

И ввергли в темницу, приказавши темничному стражу крепко стеречь их». — И царские начальники тоже были слепые.

«Около полуночи Павел и Сила молясь воспевали Бога; узники же слушали их.

Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели».

— Тогда узы были царские.

«Темничный же страж, пробудившись, увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя». — Это тоже слепой.

«Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.

Он вбежал в темницу, припал к Павлу и Силе, сказал: что мне делать, чтобы спастись?

Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой», — от пьянства.

А также и Я тебе скажу словами Апостола Павла: веруй в Господа Иисуса Христа и ты спасёшься от пьянства.

Теперь скажут нет такого землетрясения, но мы видим во всём мире люди трясутся.

Воин хотел убить себя, но Павел сказал: зачем так, мы все здесь, нас Христос не учит бегать из темницы.

Воины слыша такое справедливое учение уверовали во Христа.

Но лжецам и с Евангелием в руках не поверят.

Поэтому он спрашивает, что мне делать, чтобы спастись?

Павел сказал: уверуй в Господа Иисуса Христа, спасёшься ты и весь дом твой.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе …» и «Воскресения день…».

.

После пения Братец говорит:

— Христос тогда открывал слепым глаза. Он и ныне открывает. Что делалось тогда, и что делается ныне, нам открыто.

Поют: «Христос воскресе …» и «Пиво пием новое…»

После пения Братец Иоанн говорит

— Таким путём только утвердилось Царство Иисуса Христа, вместо Иудейского, устроилось Христианское.

У всех были открыты глаза, они видели, каким путём можно было наладить. Но потом стало проникать лицемерие. Но за лицемерие был суд, но верующим было оправдание тогда, оно есть и ныне.

Поют: «Христос воскресе …» и «На Божественней страже…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Мы видим на Божественной страже был Аввакум, на Божественной страже были Апостолы. И надобно и нам стоять на Божественной страже, а то как бы вор не подкопал ваш дом и не обокрал духовно и таковые покушаются на самоубийство, как воин, который стерег Павла.

Когда люди будут жить общинно и производство хлеба будет машинное, тогда не будут торговать. Хлеб будет дешевый — пять копеек за пуд, и его некому будет продавать, когда люди научатся жить по Учению Иисуса Христа и объединятся.

Люди научатся жить супружеской жизнью, а то по закону человеческому он чувствует себя свободным, он готов каждый день разводиться и каждый день жениться.

Но по закону Иисуса Христа, он научится любить и уважать свою жену. И жена ему будет милой помощницею.

Поют: «Христос воскресе из мертвых…».

— Мы видим в Иудейском государстве книжники и фарисеи были разогнаны по всему лицу земли. Так и теперь Христианские книжники и фарисеи за лицемерие также разгоняются и истребляются.

Храмы с золотыми главами настроили, а люди голодали.

А в Америке хлеба много по 5 коп. за пуд, да денег нет. И решили возьмем золото из храмов, чтобы нам не умереть с голоду. Но они закричали: Как!? Святыню нашу? Но как бы ты поступил, если у тебя семья будет умирать с голоду, не понесешь ли ты свой драгоценный образ заложить, чтобы спасти свою семью?

Поэтому, когда люди объединятся и будет машинное производство, хлеба будет много и продавать будет некому и тогда люди будут братолюбивы, миролюбивы, как первые Христиане по 3000 человек в одну общину объединялись и у них было всего много.

Так теперь на Учении Иисуса Христа мы должны объединится.

И машина будет работать, она не забастует, да и скот сохранится.

По закону Моисея по тысячи голов скота сжигали в жертву.

Но Христос посмотрел на это и говорит: Зачем такая трата? Зачем его истреблять?

И теперь Христос не нуждается в твоих поклонах. Но Он говорит: «бедного нужно накормить». Вот какой Новый Иерусалим, вот таким путём он обновляется.

Поют: «Христос воскресе…» и «Воскресение Христово видевши…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Из сегодняшнего Евангелия мы видим: Христос открыл очи слепорожденному. Ученики видели, что Он делал, и они научились тоже делать: торговку Апостолы исцелили, кликушу исцелили, воина от самоубийства избавили.

Вот каким путём налаживалось Христианство — без штыка и меча. И мы не возьмем ни меча, ни штыка и этим победим.

[Кн. Пр. Исаии гл. 42.]

— Ещё напомню вам из книги пророка Исаии, гл. 42. Запиши себе на фуражке, дома прочитаешь и ещё больше узнаешь.

Братец Иоанн читает:

«Вот Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народом суд.

Вот Отрок Мой, трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать все народы.

Так говорит Господь: буду держать Тебя за руку и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы».

— Но ныне лгут, говорят: учение Христа — это тьма. Но мы видим, этот народ были маленькая кучка, но они были победителями и сделались сильным Христианским государством.

Как и Моисей со своим народом победил и потопил царя фараона с мудрецами и со всеми всадниками их, без коня и меча.

[Кн. Пр. Исаии гл. 43.]

Глава 43: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков: не бойся, Израиль, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой Трезвенник».

— Спасибо! — восклицают слушатели. Братец читает:

«Будешь переходить через реки, они не потопят тебя; пойдешь чрез огонь войны, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя.

Ибо Я — Господь Бог твой, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет.

Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя. Не бойся, ибо Я с тобою; от востока и от запада соберу тебя».

— Христос собирал и ныне собирает

«Северу скажу: отдай, и югу: не удерживай сыновей Моих и дочерей от концов земли».

— Это было, есть и будет. И теперь говорят:

— Пролетарии всех стран объединяйтесь!

«И каждого, кто называется Моим именем, того Я сотворил для славы Моей.

Он выведёт народ слепой, хотя у него есть глаза. Он выведёт народ глухой, хотя у него есть уши.

Пусть все народы соберутся послушать вместе, пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: это правда написанная.

Я предрек и спас; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь.

От начала дней Я — Тот же. Так говорит Господь: ради вас Я послал пророков в Вавилон и сокрушил все запоры, величавшихся кораблями, — царские утопил.

Так говорит Господь, — Я открывший в море дорогу, в сильных водах стезю Трезвую.

Вот, Я делаю новое дело; ныне же оно явится. Я проложу дорогу в пустыне для Нового Израиля.

Полевые звери прославят Меня, потому что Я в пустынях дам воду, чтобы напоить избранный народ Мой».

— Кто жаждет — приходи, и пей Слово Моё.

«А ты, Израиль, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня».

— То есть, ты не давал бедному ягнёнка, ты не давал бедному хлеба. Бедный просит у тебя, а ты говоришь ему: «Я дам Богу свечку». Но Бог не нуждается в твоей свечке; а накормишь бедного — Бога накормишь.

«Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение. Но ты грехами твоими затруднял Меня».

— Ты приносил жертву кабатчику.

«Ныне Я Сам изглаживаю преступления твои и грехов твоих не помяну более. Припомни это, Израиль, чтоб оправдаться тебе.

Праотец твой согрешил пьянствовал; и ходатаи твои отступили от закона Моего.

Зато Я предстоятелей святилища лишил священства».

— И царей лишил царства и вас многих лишил места и хозяйства. Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятого рукою и поют: «Богородице…».

[Псалом Пр. ц. Давида № 22]

После пения Братец читает Псалом 22.

«Господи, Ты — Пастырь мой! Я ни в чем не буду нуждаться:

Господи, Ты покоишь меня на злачных пажитях,

Господи, Ты подкрепляешь душу мою, словом Твоим направляешь меня на стези правды.

Господи, если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною;

Твой жезл и Твой посох охраняют меня.

Господи, Ты приготовил предо мною Трезвую трапезу в виду врагов моих, и умастил елеем голову мою.

Так, благость и милость да сохранит меня от пьянства во веки.

Аминь».

.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и поют: «Богородице, Дево радуйся…».

[Братец Иоанн добавляет:]

После кратких молитв Братец Иоанн добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Христос тогда открыл одному слепому глаза. Но ныне всем, кто принимает Его учение, открываются глаза.

Но тогда книжники и фарисеи собрались, чтобы признать Иисуса Христа человеком грешным.

И если бы тот слепой допустил признать Иисуса Христа человеком грешным, то он опять бы стал слепым. Но он сказал, что грешников Бог не слушает.

Так и теперь, если люди признают, что Христос грешник, то все будут слепы. И если ты, только признаешь так, то сегодня же будешь пьяница.

— Не допусти, Дорогой Братец! — просят слушатели.

— Поэтому книжники, фарисеи слепому говорили: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики».

Почему? Да он не соглашался назвать Иисуса Христа грешником.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «С нами Бог…». И под пение молитв подходят под благословение к благословляющей руке Дорого Братца Иоанна.

.