Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
29.03.1925г. – 5 нВп: «О исцелении бесноватого сына».
[5-я неделя Великого поста.]
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Марка гл. 9, ст. 14-42. — «… о чём спорите с ними? …»]
[1-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 2, ст. 1-16.]
[1-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 3, ст. 1-16.]
[Кн. Пр. Иеремии гл. 7, ст. 1-34.]
[Кн. Пр. Иеремии гл. 8, ст. 17.]
Братец Иоанн взошед на кафедру, и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный…» говорит:
[Ев. от Ап. Марка гл. 9, ст. 14-42. — «… о чём спорите с ними? …»]
— Из нынешнего Евангелия мы видим, что делалось тогда, и что делается ныне.
Братец читает: «Иисус пришед к ученикам, увидел много народа и книжников, спорящих с ними».
— И до ныне спорят. Оказывается, что делалось тогда, тоже делается и ныне.
Мы видим, тогда весь народ приветствовал Иисуса Христа, но книжники и фарисеи не могли приветствовать Иисуса. Как видится из Евангелия, книжники умели только спорить.
«Он спросил книжников: о чём спорите с ними?».
— Тут не досказано, о чём они спорили, но как видится одни хвалили, другие хулили Иисуса и доныне так спорят: был Христос, не было Христа, но откуда же явилось Христианство? Это нужно быть глупому человеку озорнику, чтобы сказать, что не было Христа. Но Христос тогда творил дела: слепым давал зрение, хромым хождение, глухим слышание, пьяницам отрезвление и нищие благоветствовали.
Эти люди хвалили, что Он добрый.
— Спасибо! — говорят слушатели.
— Но книжники, фарисеи, не могли таких дел делать.
О чём спорили тогда, можно догадаться: одни говорили, что Он добр, а другие говорили, что Он обольщает народ. Говорили: этот народ невежда в Законе, проклят он, но никто не мог делать дела Христа. Пусть сделают!
Но этот простой народ избавился через проповедь Иисуса Христа от пьянства и всякой болезни.
И теперь простой народ получает дары: избавляется через проповедь Иисуса Христа от пьянства и болезни. Но учёным книга не даёт веры. А без веры люди пьянствуют.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
«Один из народа сказал: Учитель! я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими». — А теперь есть такие болезни?
«Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами, и помоги нам».
— Ныне весь мир бросается в огонь и в воду. Отцы и сыны бросаются в огонь и в воду.
«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию».
— Ученики вначале не могли изгнать, но потом ученики стали изгонять, потому что они не пьянствовали. Христос издал декрет, чтобы даром получили и даром давали. А в настоящее время священники тоже ученики, но не могут изгнать, потому что сами пьянствуют.
Благодать Божию за деньги не продавали. Но, когда благодать Божию стали за деньги продавать, тогда не могли исцелять и им никто не стал верить. А Христос говорит: не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояс.
Так укреплялась вера во Христа. Теперь говорят: я верю, но если веришь, а зачем пьянствуешь? Веруешь, а блудничаешь? Так не верят.
Тогда книжники и фарисеи выколачивали веру у людей в Христа, но не могли выколотить. Так и теперь, книжники и фарисеи выколачивают веру в Христа, но не выколотят.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
«Иисус, видя веру отца, сказал: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него, и впредь не входи в него».
— Вот как Иисус приказывает.
«Взяв его за руку поднял его; и он встал».
— Когда отрок исцелился, тогда весь спор прекратился.
«И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».
— Люди не хотели добровольно поститься, а Я вам говорю: на хлеб будешь смотреть, а есть его не будешь. Покайся!
И когда люди будут добровольно поститься, тогда всякий огонь и убийство прекратится. И будет мирное государство.
Мы видим, теперь весь мир забесновался. Теперь скажут: «пришёл бы Христос и взял бы за руку таких бесноватых и они бы перестали бесноваться».
Весь мир в бесновании бросается в огонь и в воду. Но если весь мир познает Учение Христа и перестанет бесноваться, тогда будет мирное государство.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
Но без Христа не устроить Братства и Равенства. Но по Учению Иисуса Христа люди только могут осуществить идею Братства и Равенства. Мы знаем и теперь существуют Христианские общины по десять тысяч человек объединившись, не только за границею, но и у нас на Кавказе. Что их сплотило? Имя Иисуса Христа. Но без Учения Иисуса Христа человечество не может объединиться.
По вере во Христа человек будет воздержный, по вере во Христа человек будет поститься, по вере во Иисуса Христа человек будет знать меру во всём, и знать в какое время, какую пищу есть, и он будет здоров и будет иметь успех во всём. По вере во Христа человек будет кроткий. И как Христос сказал первым Христианам: «Не бойся малое стадо, Отец благоволил дать вам Царство». Так и теперь: не бойся малая кучка Трезвенников, Отец даст вам Царство.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
— И как тогда Христос взял отрока за руку и поднял его, так и теперь Учение Иисуса Христа держит тебя как за руку и не даёт грешить.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
— Теперь скажут: Братец сказал бы Слово и исцелил бы кого. Но сколько Слов вы слышите и записываете, примите их, и они избавят тебя от всякого дела, отчего ты страдаешь.
«При сём Иоанн сказал: Учитель! Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами, и запретили ему, потому что не ходит за нами.
Иисус сказал: не запрещайте ему: ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня». (Марка гл. 9, ст. 38-39).
— До тех пор будут обманывать, пока будет помогать имя, а не станет повиноваться, начнёт злословить имя Моё. Но он потом будет злословить, когда извлечет пользу, тогда восстанет и будет злословить. Но справедливые, исполнят Слово и дело Христа.
«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновый камень на шею и бросили его в море».
— За соблазн пьянства их вывозили на баржах в море и топили. Это все знают, — как контрреволюционеров.
Сколько утонуло, а тебя Господь оставил для покаяния. Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
— Так мы видим и при Христе были жиды -контрреволюционеры, за соблазн и пьянство царей, книжников и фарисеев, тогда топили в море, потому что они соблазняли малых. Так и теперь за пьянство и соблазн вешали и бросали в море, как бы за контрреволюцию. Что делалось тогда, то делается и ныне.
Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал.
Если это Евангелие прочитать по обряду, какая польза. Но нужно прочитать, разъяснить и к жизни применить. Не ради святости читать, но надо выносить из него пользу.
Но теперь говорят: это дурман. Но почему не говорят о спиртном и винном дурмане, как он одурманивает и калечит человечество и калечит человеческое общество.
Правда, народ одурманен обрядом, когда люди кланяются Богу, но закон Его не исполняют. Но люди не понимают: думают, как тогда за грехи по обряду привести: козла да овечку, а теперь поставить, как можно больше свечек.
Зачем тебе быть одурманенному и бестолковому? Я не против храма и свечек, но надо принять закон Иисуса Христа, тогда ты будешь делателем. А таких делателей Христос ищет.
Я вижу вас делателями — Трезвенниками.
— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.
-Теперь мы видим без закона Иисуса Христа весь мир в огне и воде. Не только дети, но отцы бросаются в огонь и в воду. Но эта погибель заставит весь мир прибегнуть к закону Иисуса Христа.
Поют: «Верую…»
[О Втором пришествии.]
После пения Братец говорит:
— Долго дожидались Христиане Христа воскресения, и наконец, дождались Воскресения.
Христос воскрес, и люди воскресли из земли, или вы не из земли?
— Из земли, — говорят слушатели.
— Такой же народ воскрес, как тогда, такой и Христос.
Ныне полное воскресение.
И спорят так же о Христе, как и тогда спорили. А где двое, или трое собраны во имя Христа, там верующие исцеляются от Слова Христа. Как тогда были верующие во Христа и были неверующие, таковые и ныне есть.
Все это воскресло. Поэтому Христос сказал: Я есмь воскресение.
Но только теперь распять Христа нельзя, потому что Христос есть Дух, а тогда Он был в теле, но потом Его Дух был в Апостолах, одних убили, Он в других был — в отцах церкви. И так это будет повторяться. Но в пьяницах Христос не прибывает.
В этом Христос не виноват, но виноват пьяный развратный народ.
А потому без Христа люди не имеют жизни и говорят: «мне жизнь надоела, надо утопиться или удавиться».
— Вот мы теперь прочитали и узнали, как мир живёт.
Христос всегда жил с народом, Его не выделить из народа. Он всегда проявлял Свою силу над пьяницами и блудницами. И в тебе может быть Христос, но временем, а как запьянствовал, заблудничал и Христос удалился.
[О посте и воздержании.]
Раньше кухарка говорит своему барину: «Зачем скоромное кушаете, ведь пост?».
«Полно дура, ничего не понимаешь — дура».
Но все таки Христос так не велел поступать.
«Оставь со своим Христом, мы не верим».
— Буржуи, богачи смеялись над своими кухарками, когда они им напоминали. Но пришёл на них суд, и они стали молиться Христу, но Христос не услышал их, потому что жили соблазном, и были восемнадцати пудовые, а потом запостились — одни мешки от них остались.
Но верующий в Христа: он будет воздержно есть и пить. От поста кровь очищается и глисты выходят, и таковому человеку не понадобятся никакие лекарства. А то сулимой хотят очистить свой желудок, но они ещё больше его отравляют. Как и земля под снегом поститься, а весной смотрите, после поста, какие ароматные цветы. Хотя и осенью бывают цветы, но от них нет такого аромата. Поэтому и человеку необходимо поститься.
Я не говорю, чтобы всё время поститься, это Святые отцы церкви постились, но они физически не трудились, а только проповедовали, потому хранили себя, чтобы не явилась какая веселая мысль.
Человек, который не работает и не поститься, он будет блудничать. Но 3-4 дня в год нужно попоститься, тогда не понадобится никакое лекарство. Я знаю такого человека, который в меру ест и пьёт, и ему не надо никакого врачевства.
Взять в пример: ребенок заплачет, мать сейчас даёт грудь. Заплачет, пряник сует. Эти дети всегда вялые, капризные, всегда плачут и стонут, чтобы их пичкали.
А другая мать не так, заплачет ребенок, она сунет ему корку хлеба и не обращает на него внимания. Смотришь, таковые здоровее и крепче.
Многие приходят ко Мне и говорят: Братец, у моего мальчика отрыжка и рвота. Так тут все завяжется от постоянной еды.
Но, когда будет пост и воздержание, это будет натуральное очищение для человека. Возьмите землю, она пять месяцев поститься под снегом. Но от пресыщения все египетские болезни прилепляются, а поэтому таковым нужны операции, мази и лекарства.
Христос говорит: сей род изгоняется постом и молитвою. Не хотели добровольно поститься одиннадцать сыновей Иакова, так голод заставил поститься. А Иосиф соблюдал посты, избавился от голода.
Один из двенадцати получил изобилие на свете, а те поневоле, стали поститься.
Так и Христиане, через войну их заставили поститься, потому что с пренебрежением смотрели на заповеди Христа.
Вот напомнил вам Евангелие, не для святости, но чтобы увидеть, как все воскресло по Евангелию. Как люди исцелялись от Христа, как люди постились, чтобы все это воскресло в нас.
— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Приидите…».
После пения Братец Иоанн говорит: ещё напомню 1-ое послание Коринфянам гл. 2 и 3.
[1-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 2, ст. 1-16.]
«Когда я приходил к вам, братия, возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я был у вас, как незнающий ничего, кроме Иисуса Христа распятого».
— А то были Христы не распятые.
Павел учёный человек и вдруг, ничего не хочет знать, как только жизнь Иисуса Христа. Тогда в него вселился Христос, когда он отстал от книги.
«И был я у вас в страхе и в великом трепете. И слово и проповедь моя была не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении силы и духа».
— А сила Иисуса Христа проявлялась во исцелениях. Ораторы проповедовали много и красноречиво, но не было толку от проповеди, не имели силу.
«Для того, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией».
— Которая больных исцеляет и мытарей, пьяниц отрезвляет. «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, мудрость
не века сего и не властей века сего, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа Иисуса» — славы.
— И ныне если бы познали, не ругали бы Иисуса.
Много было красноречивых проповедников и ораторов, но не имели силы. И Апостол Павел, когда не знал Христа, красноречиво говорил, но не имел силы. Но, когда узнал Христа, тогда оставил Своё красноречие и стал проповедовать силу Христову, которая призвала его. Из гонителя сделался ревнителем.
«Как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим».
— Трезвую жизнь.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа дарованного нам от Бога, и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святых Апостолов.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием», — а современные — дурманом.
«И не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.
[Про ум Христов.]
Но духовный судит о всём, и о нём судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень? А мы имеем ум Христов».
— А ум Христов делает человека Трезвым и всякому обществу полезным.
В то время, двадцать веков тому назад книжники и фарисеи не могли признать Учение Иисуса Христа, оно им казалось безумным.
— Где они? Были рассеяны по всей земле.
И теперь подобным кажется безумием, но, и их Господь рассеет. Но Я не хотел бы этого. Обо всём надо судить духовно и иметь ум Христов и руководиться умом Христовым. И Я не могу сказать, что Я своим умом руковожусь, но руковожусь умом Христа. Если бы Я руководился своим умом, он Меня завел бы туда, что самому было стыдно.
Поэтому Апостол Павел оставил ум фарисейский и нашёл ум Христов. Ведь говорят: «Он не своим умом живёт, ему сказали, он так и понял».
— И Я не могу сказать, что Своим умом живу, но умом Христовым, потому говорю и делаю дело Христово. И люди говорят: «Братец-делатель! Но Я не один делатель и вы делатели.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
— Захария и Елисавета отказались пить вино и сикер; и у них родился сын — Трезвенник, который делал дело — Отрезвление человечества. И кто сходил к нему, тот делался Трезвенником, поэтому и вы должны быть делателями Трезвой Идеи.
— Помолись, — просят слушатели.
— Поэтому Апостол Павел отказался от фарисейского ума, а нашёл ум Христов!
[1-ое Посл. Ап. Павла к Коринфянам гл. 3, ст. 1-16.]
«Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?».
— Но наше дело не спорить, но делать дело Божие.
Спор у книжников и фарисеев с народом до тех пор был, пока Христос не пришёл, а как только по слову Христа бесноватый исцелился, тотчас у них и спор прекратился.
Поэтому и теперь дело сделано. Сколько они не спорили, но Христос Своё дело сделал. Так и теперь дело сделано. От дел своих оправдается человек и от дел своих осудится человек.
А поэтому вы должны быть делателями.
— Помолись! — просят слушатели.
«Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Христос Бог возращающий».
— И Он возрастил.
«Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду».
— Вот 33 года Я насаждал, а теперь хоть повесь, а Трезвость есть! «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.
Я, по данной мне от Бога благодати, как строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит».
— Но, кто как строил, по-разному.
Дело Я сделал, и никак его не переделаешь, от дел своих оправдаешься, и от дел своих осудишься.
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного Иисусом Христом.
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней».
— Много было у священников драгоценностей, но все пропало. У Апостолов ничего не было, а они устроили Царство.
Мы должны строить из своего материала, на своём основании — Трезвости.
— Помоги, Господи! — говорят слушатели.
«Каждого строителя дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть».
— Так и теперь дело сделано.
«У кого дело, которое он строил, устоит, — тот получит награду» — за труды своя.
У Апостолов устояло, а у священников сгорело все Царство.
«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня.
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы».
— Иудейских первосвященников и царей покарал Бог.
У иудейских царей и священников сгорело все царство. Они только стены храма защищали, а в Апостолах жил Дух Божий.
«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь мудрым во Христе.
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их».
— Так же и Христианские мудрецы пострадали.
Я не отрицаю науку и технику. Все что на пользу человеку, этому не мешает Христос.
«И ещё: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
— Но мне Христос не мешает заниматься сельскохозяйственной культурой и отрезвлять человечество, и собирать машины из обломков.
Поэтому будь мудр во Христе. Христос тогда без козла и овечки простил и сказал: прощаются тебе грехи. И без всякого обрезания.
Как не восстать книжникам и первосвященникам на Христа. Ибо приходиться им лавочку закрывать.
Если бы теперь пришёл Христос, его бы тоже могли распять, потому что теперь вместо овечки за грехи ставят свечку. Но теперь это непринужденно: деньги есть купи, а денег нет, не надо.
Поэтому написано: «Уловляет мудрых в лукавстве их».
Но мы в простоте сердца примем Учение Иисуса Христа и Оно будет руководить нами умом Своим.
— Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Блажен муж…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Весть Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Как прах возметается от лица земли.
Мы видим, слова Давида справедливы.
Слышим и видим, двадцать восемь городов ветром снесло в Америке, пишут газеты.
Никогда этого не было и люди поймут, что есть Какой-то Хозяин в Природе. И против стихии не пойдешь. Им насаждается, Им и сметается.
Это не только в Америке, но и у нас в России бывают такие события, потому что занимались пьянством и пляской. Не хотели поучаться в законе Божием.
Говорят: почему так? Ведь не все были виноватые, были и невинные, которые пострадали.
Виноваты, или не виноваты, но Господь показал силу Свою. Первый мир утопил в воде. Так и теперь, это все для того, чтобы нам быть благочестивыми и Трезвыми.
Не удержать Мне сердца Своего, хочется напомнить, чтобы вы были Трезвыми.
— Помоги, Господи! — говорят слушатели и поют: «Приидите ко Мне…».
[Кн. Пр. Иеремии гл. 7, ст. 1-34.]
Ещё напомню вам из книги пророка Иеремии гл. 7 и 8.
«Было Слово Господа к Иеремии: пойди, стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: слушайте Слово Господне.
Так говорит Господь: исправьте пути ваши и деяния ваши, тогда Я оставлю вас жить на сём месте».
— Из Писания мы видим, что пути у них были не исправлены, поэтому Он призывал их: исправьте пути ваши — перестаньте пьянствовать. Теперь говорят: у нас Господь Христос, а на деле не исполняют закон Христа, чему учит вас Христос.
— Прости! — восклицают слушатели.
«Не надейтесь на обманчивые слова, говоря: у нас храм Господень, у нас храм Господень.
Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, слова, которые не принесут вам пользы».
— Вы говорите храм Господа, а не верите.
«Как! Вы крадете и пьянствуете, убиваете и прелюбодействуете, потом приходите и становитесь пред лицем Моим в храме сём, и говорите: «мы спасены».
— Нет, не спасены, но когда ты будешь исполнять закон Господа, тогда будешь спасён сам и семейство твоё.
«Не соделался ли храм ваш вертепом разбойников в глазах ваших? Я видел это, говорит Господь.
Пойдите же на место Моё в Силом, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля».
— Пророк говорил о том, как были разгромлены святые места, но они не слушали.
«И ныне, так как вы делаете такие дела, говорит Господь, и Я говорил вам, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, — то Я так же поступлю с домом сим так, как поступил с Силомом.
И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, как прежде.
Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя. Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? — пьянствуют.
Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, для богини пьянства, чтоб огорчать Меня».
— Всем была работа и мужчинам и женщинам для пьянства и разврата.
«Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь; не себя ли самих? Посему так говорит Господь Бог: вот, изливается гнев Мой и ярость Моя на место сие, на людей и на скот, и на дерева полевыя и возгорится огонь».
— А разве мы ныне не видим этот огонь?
«Так говорит Господь; такую заповедь дал вам: слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим Трезвым народом.
Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом.
С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, Я посылал к вам всех рабов Моих — пророков; но они не слушались Меня и не преклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих.
И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они не пойдут.
Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа Бога своего, и не принимает наставления!
За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть место сие благополучным, долиною почетною, но долиною убийства, и будут хоронить здесь по недостатку места.
И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их».
— Похоронили бы, да места не хватает, для кладбища.
«И прекращу в городах голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты будет плачущий».
— Вышла бы замуж, да через неделю муж уйдет. Женился бы, да через неделю развод придётся брать. Они только ходили в храм, но никогда не отрезвились. К блудницам, к кабатчикам обратились лицом, а к Богу спиной.
За то, тогда Христос сказал: отнимется от вас виноградник и дастся народу, который будет приносить плоды Евангелия.
Кажется, и теперь земля перешла к другим. Отнялась тогда земля от книжников и фарисеев и теперь так же.
За что? — Тогда за овечки, а теперь за свечки.
За то, что всё просили.
Просил ли Я, у кого из вас?
— Нет! — восклицают слушатели.
— Я боюсь, чтобы много не принесли. Ты заслужи, тогда ты будешь бояться, что много принесут.
[Кн. Пр. Иеремии гл. 8, ст. 17.]
«Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговаривания, и они будут уязвлять вас».
— Но ты не умеешь заговаривать таких змей словами Христа.
— Прости! — просят слушатели.
— Ты научись заговаривать словами Христа, как Трезвиться, и никакой соблазн не прикоснётся к тебе.
Отрекайся от вина!
Отрекайся от вина!
Отрекайся от вина!
Братец Иоанн с поднятою рукою взывает к отречению.
— Отрекаюсь от вина! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву «Богородице, Дево радуйся…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 37.]
После молитвы Братец читает Псалом 37.
«Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня — ибо гнева Твоего боюсь.
Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.
Нет целого места в плоти моей; нет мира в костях моих от грехов моих,
Ибо беззакония мои превысили голову мою, от лица безумия моего.
Я согбен и совсем поник, ибо чресла мои полны воспалениями, и нет мира в костях моих.
Я изнемог и сокрушен от пьянства и кричу от терзания сердца моего.
Господи! пред Тобою все желания мои, не сокрыты от Тебя.
Сердце мое трепещет к Тебе, ибо оставила меня сила моя.
Друзья мои и искренние отступили от меня.
Господи! Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.
Беззаконие мое я сознаю и сокрушаюсь о грехе моем».
— Прости меня.
— Прости! Дорогой Братец! — восклицают слушатели.
«Господи, не оставь меня, Боже мой! Не удаляйся от меня;
поспеши на помощь мне».
— Спаси нас от пьянства, и мы будем прославлять Тебя во веки. Аминь.
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют молитву: «Богородице…».
После пения Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице…».
[Братец Иоанн добавляет:]
После кратких молитв Братец обратившись лицом к слушателям добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим, что было в древние времена, все это теперь воскресло.
В то время Иисус Христос приходил к ученикам, Он и ныне приходит, где двое, или трое во имя Его, там и Христос.
И где ученики Его были, там и народ был, а где нет учеников, там нет и народа. И где нет дел Христа, там и народа нет.
Как тогда спорили, так и ныне спорят. Но как только сынок бесноватый у отца исцелился, так и весь спор прекратился.
Так и теперь, когда народ от пьянства исцелится, тогда и весь спор прекратится.
— Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «С нами Бог…», под пение молитв, слушатели по одному подходят под благословение к благословляющей руке Братца Иоанна.