Понедельное Чтение

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

02.02.1923 г. — О Страшном суде. Сретенье.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. От Ап. Матфея, гл. 25 ст. 31-46. — «О Суде».]

[Жития Святых за 2-ое февраля о Сретении.]

[Кн. Пр. Амоса гл. 7, ст. 1-11. – «… Он создал саранчу …».]

[Кн. Пр. Амоса гл. 8, ст. 1-13. – «… корзину с спелыми плодами …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось царство Божие, — говорил Христос. Ныне напоминается страшный суд Божий.

[Ев. От Ап. Матфея, гл. 25 ст. 31-46. — «О Суде».]

Братец читает:

«Когда же приидет Сын Человеческий и все святые Ангелы с ним, тогда сядет на престоле славы своей судить».

Ныне Христос пришёл, т.е. Слово Христа судит народы. Чем судит? Суд идёт по Евангелию. Оно для того дано, чтобы народу жилось хорошо. Которые не будут исполнять его Евангелие, оно будет судить таковых.

И соберутся пред Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, ныне делятся на два лагеря бедные от богатых.

«И поставит овец по правую свою сторону, а козлов — по левую».

«Тогда скажет царь тем овцам, которые по правую сторону Его: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира», — т.е. Иерусалимская земля досталась христианским рабочим.

«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, был наг, и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне. Наследуйте это царство тут, тут на земле».

Христос это тем говорил, которые верили в Евангелие, эти люди были сердобольные. Иисус говорит им: «Приидите, наследуйте всё».

Такие суды были и во дни Иисуса Навина, рабочие завладели всеми городами хананеев и аммореев. Но не все наследовали, во время исхода многие погибли. Те получили землю, которые исполняли заповеди. И в настоящее время таковые могут получить.

«Тогда скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили? Или жаждущим и напоили? Мы Тебя не знаем и Тебе не молились. Когда мы видели Тебя странником или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли к Тебе?»

И царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Тогда скажет и тем козлам, которые молились: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». За что? Если бы Господь не отверг этих людей, и не было бы огня, Я бы ничего не сказал. За то, что «алкал Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня», идут в огонь. За то, что Я был странником, и не приняли Меня, болен и в темнице, и не посетили Меня, а блудниц кормили, одевали и в дом вводили.

И в оправдании они скажут: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице?»

Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших бедных, то не сделали Мне».

И пойдут сии в огонь вечный, в мучение вечное, где плач и скрежет зубов, а праведники пойдут в жизнь вечную.

Ныне мы видим, как козлы в огонь идут и козлят с собой ведут, и они сгорают на глазах всего мира по Евангелию.

Это ныне есть, которые были бедные, голодные, холодные, жили в подвалах, ныне производят суд над теми, которые жили на чужой счёт. Они скрежещут зубами, потому что огонь не угасает и червь не усыпает.

Господь угрожал не мечём, Он говорил: «Вспомните жену Лота». (Бытие, гл. 19, ст. 26). Ноя спас, Лота вывел, а Содом и Гоморру сжег огнём и серным дождём. И вам то будет. Об этом говорили странники, они напоминали, но им не верили. А те сердобольные люди, которые поверили, те соединились с бедными, и бедные их защитили. «Мы, — говорят, — за своего хозяина умрём». А которые угнетали, тех погубили. Из этого мы видим, каким лучше быть, милостивым, или жестоким?

В настоящее время книжников проклинают, их учение не принимают. Не будь фарисеем, найди бедных, объединись, тогда Господь оправдает тебя.

Где нам искать Христа? На небе? Он в бедных, Он в плачущих, где молят о помощи. Но мы видим, вместо бедных кормили, одевали и в дома вводили своих блудниц. И этот дом был для блуда. (т.е. немецкий, где проводил Беседы в 1923 г Дорогой Братец Иоанн).

Господь дал богатство, чтобы объединились с бедными, а они кормили блудниц. Поэтому Господь отнимет всё.

Евангелие написано, чтобы люди проверили жизнь свою, но люди Его отвергли. Но когда уверуют в Евангелие, тогда не будут учиться у злых, а поучатся у кротких и наследуют землю.

Поют «Верую во единого Бога…».

Не было того времени, когда бы Господь не судил народы, от Адама до потопа, от потопа до Ирода. И до сего времени люди не всматриваются в Писание и не видят суда Божия, говорят: «Ещё не скоро». Когда откроются глаза к Писанию, тогда увидят, что суд Божий происходит.

Адам не послушал, что Господь приказал, посему «иди, работай в поте лица, добывай себе хлеб» (бытие, гл. З, ст. 19). Адаму все было приготовлено, чтобы не было голода, и от зверей был защищён.

Возьмите Даниила, звери не ели его, и огонь не палил его. Но когда Адам согрешил, явился голод и холод. Если ты будешь справедливым, то тебя это не коснётся, когда будешь любить правду. Лжецов расстреливают. Когда увидят у тебя любовь к ближним, оставят тебя в покое, меч не коснётся тебя и огонь не попалит дом твой.

Лжецов Господь допускает расстреливать. Не апостолам же руки околачивать об грешников. Не было такого времени, чтобы не было суда Божия. Суд всегда производился и производится.

Верь Писанию и будешь справедливым, и Слово Божие тебя оправдает. Господь и настоящая власть призывает людей к объединению с бедными, тогда тебе будет помогать Господь и власть.

Но люди хотят жить отдельно на чужой счёт. Некоторые есть, которые не верят ни Богу, ни власти, которая призывает к объединению.

Христос говорил: «Кто хочет быть большим, будь всем слугою» (Ев. от Матфея, гл. 20, ст. 26). Авраам был всем слугою. Если имеешь что, поделись, и бедные полюбят тебя, и назовут господином. Поэтому наемников не будет, все будут домочадцами.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Сегодня сретение Господне. Симеон встретился со Христом. Записано это для того, чтобы и нам встретиться с учением Его. Все мы хотим видеть Бога, но Слово Его отрицаем. Люди хотят быть с Богом, но от слова Его бегут. Без Слова Бога не увидишь покой, не увидишь и Господа.

Люди хотят видеть Господа. Он в меньших братьях, а не на небе. Накорми голодного, одень нагого, тогда увидишь Господа.

Но не может человек сказать: «Я — Христос, одень меня, накорми меня».

Именем Христа многие обманывают, это лжехристы. А кто во имя Христа, этот лишнего не возьмёт. Тогда у тебя будет правильное встретение со Христом.

Поют «Честнейшую херувим…»

После пения Братец Иоанн говорит:

«Величит душа моя Господа, ибо низложил сильных со престолов, алчущих исполнил благ».

Хотя терпим голод, но Господь исполнит благ. Богатых отпустил ни с чем, как сказал Аврааму, Исааку, Иакову и семени его до века. Бедным дал царство. Богатые будут знать, что нельзя злоупотреблять царством.

_____________________

.

[Жития Святых за 2-ое февраля о Сретении.]

Братец читает:

«В Иерусалиме был человек именем Симеон, ему было поручено переводить книги.

При переводе книги пророка Исаии гл. 7, ст. 14-16 было написано: «Се, дева во чреве приимет и родит Сына».

Симеон хотел счистить это место, думал — ошибка, может ли дева рождать? Явился ангел, сказал: «Не увидишь смерти, пока не увидишь деву с Младенцем». (Ев. от Луки, гл. 2, ст. 25).

И долгая жизнь была ему в тягость, и в наказание, потому что не поверил написанному. Он не видел деву, не мог поверить в Писание.

Если читаешь газету, что идёт война, но не видишь, трудно представить. А когда побываешь на том месте, увидишь: «да, вот здесь была бойня».

Волхвы поверили в Писание, пошли со звездою, пришли и спрашивают: «Где родился царь иудейский?» (Ев. от Матфея, гл. 2, ст. 2).

Им отвечают: «Мы и не слыхали».

Как не слыхали? Там есть написано: «Восходит звезда от Иакова, и разит князей Моава, и сокрушает всех царей Сифовых». (Числа, гл. 24, ст. 17). Не понравилось Ироду, что будут сражаться. Встревожился и весь Иерусалим с ним.

Братец читает из Жития Святых за второе февраля:

«Когда пришли родители Младенца совершать законный обряд, Симеон увидев Младенца с Матерью Его, сказал: «Ныне отпущаешь раба Твоего, Я не верил Писанию, может ли дева родить?» Но Господь Всемогущ, Господу из земли легко было создать человека. Из ничего вышел человек. «Так могло быть, что дева родит Младенца. Ныне это я вижу, и отхожу к праотцам своим».

Книжники, фарисеи смеялись, восстали на него, зачем так говорит о деве и Младенце. Но им не пришлось Симеона убить, как убили Захарию.

Христос говорил: «да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захария, убитого между жертвенником и храмом».

Тогда взыскалась и в настоящее время взыскивается с тех, которые без вины проливали кровь. Господь поражал и ещё поразит. Вечно будут проклинать тех, которые проливали кровь несчастных бедняков.

Симеон говорит: «Сей лежит на падение и на восстание многих в Израиле в предмет пререканий». (Ев. от Луки, гл.2, ст. 34).

Одни будут вставать, им откроется сердце, будут понимать священное Писание, другие будут падать.

Там была Анна-пророчица, она пошла и рассказала, что видела, как по Писанию родился Младенец от девы. Многих убедила, рассказывала о факте.

Симеон сказал: «Ныне, Господи, отпускаешь раба твоего», — и отошёл ко Господу. За неверие в Писание был наказан долгою жизнью. За неверие людей производится голод и холод.

Поют «Приидите ко Мне.

Апостол Павел говорит: «Мы ничего не имеем, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всём обладаем». (2-е Посл. к Коринфянам, гл. 6. ст. 10). Он говорил слова Писания, убеждал народ Святым Писанием и фактами.

Что написано, то и сделалось, никто с этим не может спорить. Симеон написал о том, что увидел деву с Младенцем. Поэтому и назван «Богоприимец». Это факт.

Хорошо проповедовать о том, что он видит своими глазами, слышит своими ушами, у него не будет заплетаться язык. Если человек увидит, что на дороге произошло, он, придя домой, все расскажет.

Так и Христос, посылая учеников Своих, говорил: «Идите, проповедуйте, что видели, слышали и осязали своими руками: хромые ходили, слепые прозревали, нищие благовествовали». И таковые стали христиане. А когда христиане стали лицемерить, тогда разрушилось христианство. Это разрушение объединит людей, тогда устроится царство Божие.

Поют «Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Кто из присутствующих носит имя Симеон, поздравляю с Ангелом! Вот тебе сладкий пирог с начинкою из разных ягод, — Братец указывает на Библию.

— Спасибо! — дружно восклицают слушатели.

Симеон произнёс речь при встрече со Христом сказал:

«Сей лежит на восстание и на падение многих во Израиле».

Которые не пожелают верить, тем будет падение, а которые верили Слову Его, немудрые сделались мудрыми, а книжниками, законниками все ругаются. У немудрых устроилось христианское государство и одну тысячу лет держалось, а когда произошёл раздор, пошло насмарку.

Симеон говорил: «Одни назовут Христа обманщиком, а другие будут Ему верить».

Которые верили Слову, молились, постились — рождали постников, как Матерь Божия.

Авраам молился, постился, получил кроткого Исаака. Господь сказал ему: «Принеси Мне в жертву Исаака». (Бытие, гл. 21).

Когда шёл с Исааком на место заклания, говорит сыну: «Мне Господь велел тебя принести в жертву».

«Свяжи меня, отче, чтобы я не дерзнул. Раз Бог велел, я верю, Бог поможет из мертвых воскресить. Я верю, Бог крови не хочет». Тогда Бог указал Агнца: «Заколи!»

Отчего Исаак был кроткий? Потому что Авраам молился, постился, просил Бога. У Давида дети, которые от плоти рождались были кровожадные, а от молитвы и поста родился Соломон премудрый. У Авраама закон был и для животных, они не рождались зимою, чтобы насекомых разводить.

А мы хотим приплод получить осенью, чтобы в зиму было молоко. Возьмите кур, которые выводят цыплят осенью, их вши заедают, а если весною выводят, все насекомые выходят на траву.

Когда Христос родился, все говорили: «По Писанию родился Спаситель мира». А у греков ещё не родился Александр Македонский, а греки уже устрашились.

Мы видим мать Иуды жила соблазном, от соблазна родился Иуда, ей говорили: «Твой сын будет убийца»

И действительно, его продали в чужую страну. А когда у родителей случился голод, они пошли скитаться. Когда шли мимо одного сада, отец Иуды сорвал яблоко. Иуда был в том саду караульщиком и убил своего отца. Хозяин сада говорит: «Раз ты убил человека, то возьми его старуху. Когда стали жить, разговорились: «Ты как попал сюда?» — узнали друг друга.

Так Симеон видел, и Анна пророчица видели, что Младенец Иисус будет велик.

Книжники, законники в это не верили, произошёл великий раздор. Убили четырнадцать тысяч младенцев. Ирод показал себя зверем, ему не стали через это подчиняться, он лишился царства, потому что оказался кровожадным зверем.

Пришли римляне, овладели Иерусалимом, отдали землю кротким, которые исповедовали Христа.

Не нужно быть и пророком, можешь знать свою судьбу: если будешь бороться против зла и преступления, тогда настанет царство Божие.

Поют «Приидите ко Мне…»

После пения Братец говорит:

— Вот напомнил вам из Жития Святых за 2-ое февраля о Сретении, которое Юстиниан установил праздновать. Раньше такие события торжественно не праздновались.

Убитые христиане, некоторые в течении месяца были без погребения, вот что было. Эти праздники нельзя было праздновать, так же как при царской власти, нельзя было праздновать 9-ое января — «Избиение младенцев».

Цари строго запретили праздновать. Но землетрясения, моровая язва заставила признаться, что так жить нельзя, нужно объединиться в коммуну, не считать ничего своим, а все что бы было общее. Это наша обязанность говорить, чтобы объединить человеков.

Поют «Отверзи уста мои…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Напомнил вам Сретение Симеона Богоприимца с Младенцем Христом. Так же, если человек принял Слово Божие, то Бога принял. Отверг Слово Божие — Бога отверг. Без Слова Божия люди сделались разбойниками. Но кто примет Слово, Слово его будет судить, он будет кротким. Злых тогда Господь не щадил и в настоящее время не щадит.

_________________

.

[Кн. Пр. Амоса гл. 7, ст. 1-11. – «… Он создал саранчу …».]

Ещё напомню вам из Книги пророка Амоса, глава 7, ст. 1-11:

«Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу после царского покоса».

Царски покос был, и саранча была. И было, когда она окончила есть траву на земле, и сказал Амос: «Господи, Боже! Пощади! Как устоит Израиль саранча та все поела, он очень мал, эта саранча всех съест».

Не о такой ли саранче говорил Иоанн Богослов в Откровении: «Зубы как у львов, волосы как у женщин»? Может, и в то время была такая саранча, которая поела всю траву.

И пожалел Господь о том что не будет сего, т.е. пророка с народом не съест саранча: «Я для того посылал саранчу, чтобы смирить людей, а они говорили: «Вот пройдёт саранча и опять можно жить во всю».

«Ещё такое видение открыл мне Господь Бог: вот Господь Бог произвел для суда огонь, и огонь пожрал часть земли. И много городов сгорело».

А Я спрошу, — говорит Братец, — что, огонь пожирал города?

— Пожирал, — отвечают слушатели.

«И сказал я: «Господи Боже! Останови. Как устоит Израиль, он очень мал».

«И пожалел Господь о том, и сказал: «И этого не будет», — т.е. верующий народ с пророком не сгорел в огне, остались живы.

«И сказал мне Господь: «Вот положу отвес среди народа Моего, не буду более прощать ему. И опустошены будут жертвенники в храме и разрушены будут святилища Израилевы, и восстану с мечём против царя Иеровоама».

По слову пророка, надо кому-нибудь восстать за грехи народа и священства.

«И послал Амасия, священник Вефильский к Иеровоаму, к царю Израильскому сказать: «Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева, земля не может терпеть всех слов его. Ибо так говорит Амос: «От меча умрёт царь Иеровоам, и Израиль будет отведен в плен».

И сказал священник Амасия Амосу: «Провидец! Пойди и удались в землю Иудину и там пророчествуй, а у нас, в Вефиле, больше не пророчествуй, ибо он святыня царя». Священникам обидно, вот Амос пророчествует об опустошении святилищ и что народ пойдёт в плен: Священники льстили народу языком своим, но сердце их далеко отстояло от Писания.

[Кн. Пр. Амоса гл. 8, ст. 1-13. – «… корзину с спелыми плодами …».]

Далее говорит пророк Амос: «Вот такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина с спелыми плодами». Да, поспели ягоды.

И сказал: «Что ты видишь, Амос?»

«Я вижу корзину с спелыми плодами».

Тогда Господь сказал: «Приспел конец народу моему, не буду более прощать ему».

Пришло время срезать этот виноград, он созрел. Священники прощали грехи: «Вот пост Придёт, покаемся, я все грехи прощу».

Тогда Господь сказал: «Приспел конец народу Моему, не буду более прощать ему». Приведёт вола, овцу и священники прощали, а Господь говорит: «Не буду более прощать».

«Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, — говорит Господь.

Много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча, т.е. не погребенных. Таков суд.

Вы говорите, когда пройдёт новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и когда Суббота, чтобы уменьшить меру, увеличить цену и обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать бедным.

Клялся Господь: «Вовеки не забуду ни одного из дел ваших». Вот что делалось тогда, во время царского покоса. Не колеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый живущий на ней. Ныне плачет.

Взволнуется она вся, как река, и будет подниматься, и опускаться, как река египетская. За такие дела утопят в крови. Не так ли делается? Тогда тонули и ныне тонут. Покайся!

«И будет в тот день, — говорит Господь, — произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». То есть, люди находятся во тьме.

«Обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую го лову и произведу в стране плач и конец ея будет как горький день».

Вретище — рваная одежда, хлеба не достать.

Плешь, надо остричь волосы, а то насекомые заели, говорят женщины: «Лучше остричь».

«Вот наступают дни, — говорит Господь Бог, — когда Я пошлю на землю голод, не голод хлеба, ни жажду воды, но жажду слышания слов Господних».

Ныне два голода: голод духовный и телесный. Если бы не было голода слов Господних и земного голода бы не было. Если бы священники проповедали в таком духе, как говорили пророки, не было бы и кровопролития.

Но об этом умалчивали, льстили своим языком Богу, а сердцем отстояли далеко от Него.

«И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища Слова Господня и не найдут его».

«В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши. Тают, как воск от огня и исчезают, как дым».

Если бы не было бы падших от меча, не только у нас, но везде, Я бы ничего не сказал. Почему? Потому что, которые приводили людей к покаянию, тех убивали, поэтому народили таких кровожадных. Примите Слово Божие, тогда не будет меча, огня и моровой язвы. Покайся!

— Грешны! — отвечают слушатели,

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— С Ангелом вас!

— Спасибо! — отвечают слушатели.

Все люди справляют именины, как Ирод, с музыкой, с плясками. Имя носят святого, а подражают проклятому Ироду.

Если мы носим имя святого, то должны и жизнью своею подражать ему, всматриваться в Писание.

За неверие в Писание Симеон был наказан, не умер, пока не увидел Младенца Иисуса Христа. За неверие Господь всегда посылал врагов и посылает огонь.

Чем поправить жизнь? Постом и молитвою. Все пророки постились: Моисей постился сорок дней, Илья — сорок дней, Даниил постился двадцать один день. Все великие люди чтили пост.

Но ныне люди боятся поста. Не столько человек есть хочет, сколько он свою алчность защищает.

Святые отцы корешками питались, не умирали, устраивали коммуны в пять, десять тысяч человек, А когда туда попадали восемнадцатипудовые, они все нарушали и разлагали.

Так не бойся, малое стадо, Господь благоволил дать вам царство. Люди будут объединяться и у них наладится и устроится жизнь. Аминь.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

18.02.1923 г. — 4 Пн/1 нВп: «О милости, молитве и посте».

.

.

Ссылки по тексту:

[От Матфея, гл. 6, 1-24. – «… не творите Милостыни вашей перед …».]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 13, ст. 11-14. – «… наступил час пробудиться нам ото …».]

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 14, ст. 1-21. – «… Немощного в вере …».]

[Именины + Кн. Пр. Захарии гл. 1. – «…муж стоит на рыжем коне …».]

[Кн. Пр. Захарии гл. 2. – «… вот муж, у которого в руке землемерная вервь …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время, приблизилось к нам царство Божие. В такое же самое разлагающееся время, как и ныне, устроилось царство Божие. Писание всё время говорит: «Веруйте в Евангелие, тогда устроится царство Божие».

[От Матфея, гл. 6, 1-24. – «… не творите Милостыни вашей перед …».]

Ныне из Евангелия мы видим, как Христос предупреждал всех и сказал: «Итак, смотрите, не творите Милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы видели вас люди, иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». Фарисей давал десятую часть, не получил награды от Господа. Не получил царства Божия.

«Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах: «Я сделал милостыню, потрубите о ней в газетах».

Истинно говорю вам, они уже получают награду свою.

Такие делатели милостыни получили награду книжников и фарисеев. Иудейские церковники получили награду — римские штыки выгнали их вон из Иерусалима, камня на камне не осталось.

И в настоящее время есть такие люди, у которых также камня на камне не остаётся. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал.

Когда то Господь устраивал людей, все им давал, а потом за лицемерие все разрушалось, и не оставалось камня на камне. Из банка своих денег не может взять. Получили награду тех книжников и фарисеев.

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Первые христиане получили фарисейские и архиерейские земли, это не тайно. Так тогда налаживался государственный аппарат, и в настоящее время этим же наладится.

Что получили книжники и фарисеи тогда за лицемерие, то же самое получают и в настоящее время за лицемерие. Богу молится и ругается, что Бог не даёт просимое. Потому что лицемерно молились.

И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою — за лицемерные молитвы выгнаны вон.

«А ты же, когда молишься, войди в комнату твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Я знаю таких, которые молились и страдали, они получили явно, это первые христиане.

Никто не видал, как Апостолы молились, но видели дела их: как больные исцелялись, как нищие обогащались и как пьяницы отрезвлялись.

Если не будешь фарисейничать, и у тебя будет устраиваться. У Давида — царя был успех, у других в тоже время не было успеха, их царство пошло насмарку. А у первых христиан был успех, они устроили царство.

«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в Многословии своём будут услышаны, не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш в чём вы имеете нужду прежде вашего прошения у Него».

Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах, т.е. на высоте, да святится имя Твоё. Иисус учил, это Его молитва: «Отче наш, Сущий на небесах», — т.е. учение Твоё на высоте, — «Да святится имя Твоё в людях».

«Да приидет царствие твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Тогда ещё царства Божия не было, книжники говорили: «И не может быть его».

Но Отец Небесный обещал устроить: «Не бойся, малое стадо, Отец благоволил дать вам царство» (Ев. от Луки, гл. 12, ст. 32).

«Хлеб насущный дай нам на сей день», — и Он давал на многие лета, но мы Его не благодарим.

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

Сколько ты простил, столько и тебе простят. Это есть закон, законодательство Христа.

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твоё есть царство и Твоя сила, и Твоя слава во веки. Аминь».

Слава Спасителю была в древние времена и в настоящее время она есть, как во дни пророков она была, но её забыли, а когда закон Его будут проводить в жизни, тогда будет успех. Как Ною и другим пророкам Господь давал успех, и тебе будет давать, если ты не будешь, как фарисей и книжник.

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Если не будешь прощать, то такой же мерой и тебе отмерят другие.

Многие обижаются, смотря на жизнь князей, богачей, говоря: «И Ты, Господи, их не наказываешь?», а Я тебе скажу: — Поучись в Писании, и будешь видеть из Писания, как это проводится в жизни. Господь тогда не оставлял без наказания, и в настоящее время таковые не остаются без наказания. А тебя Господь вознесёт, твоё дело будет на высоте.

Давид прощал, а Авессалом не хотел простить, зацепился волосами на дереве (2-я. Кн. Царств, гл. 18, ст. 9).

А вы пойте Псалом, тогда узнаете, отчего погиб Авессалом.

Так же, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимся.

Истинно говорю вам, что они уже получают награду от Отца Небесного. Камня на камне не осталось, и в настоящее время получают награду книжников и фарисеев.

Если бы этого не было, Я не сказал бы, тогда Слово Божие было как бы неправильное. Но мы видим, что сказано, все проводится в жизни для того, чтобы искоренить лицемерие.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом Твоим, Который в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе просимое явно.

Даст просимое: захворал — поправишься, чего попросишь — получишь. Если чего просишь не только для себя, но и для ближнего своего, никогда не откажет Бог. Тогда ничто и ничего не будет вредным: ни люди, ни огонь, ни холод, ни голод.

Такие люди были как мы, однако их огонь не трогал, звери не вредили. Но за лицемерие, что было фарисеям, то будет и нам: камня на камне не останется. Писание проводится в жизни: побежали в горы спасаться. (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 12).

Это кому-нибудь надо сделать, что бы Писание провести в жизни, для того написано Слово Божие, чтобы устроить царство Божие на земле.

Для чего постишься «в разноску?» Его приглашают чайку попить, «Нет, — говорит, — я пощусь». Это пост в разноску. Эти люди не получат награды. Обо всём говорил Господь, чтобы устроить царство Божие.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища, которое моль и ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут».

Имение, которое человек получил от Христа, никто не отнимет. Это имение высокое, небесное.

Нам говорили: «Когда умрёшь, там, на небе, получишь имение». Нет! Если ты его примешь здесь, то ни в чём не будешь иметь недостатка.

Если увидят в тебе правду Божию, позаботятся о тебе. О лжи и лжеце не будут заботиться. Отнимется и то, что приобрёл неправдою. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше, т.е. какое учение, такое и сердце.

Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить. Или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне, т.е. богатому будешь служить и кланяться, а бедного гнать.

В древнее время люди жили и ни в чём не имели нужды. У первых христиан насаждалась царство Божие, когда они приняли Крещение вместо Обрезания. У них тогда было едино сердце и едина душа, никто не считал своим, все было общее, наемников не было, все было своё.

Люди искали царство Божие. Учением Божием объединялись. Видя их, власти говорили: «Этим людям надо дать землю, они не ленятся работать, с ними и нам будет хорошо, они нам приготовят хлеб, мясо, молоко».

Братец говорит:

— Мы себя называем «крестьяне. Нет, далеки мы от крестьян, мы земледельцы. Те, первые христиане, которые имели землю, они не жили на чужой счёт, сами трудились, возделывали землю. Так вот этим путём объединения люди устроят царство Божие на земле.

Поют «Верую в единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Господь будет судить живых и мертвых по Писанию. Иисус страдал по Писанию, смерть принял по Писанию, и воскрес по Писанию, и будет судить по Писанию. Как осудил мертвых книжников и фарисеев, подобно так же судит и живых, такую же награду получили. Для того все это делается, чтобы другие увидели. Покайся!

—Грешны

Тогда погибло одно иудейское царство, а теперь все царства разлагаются потому, чтобы люди не лицемерили перед Богом. Язычники будут оправданы от осуждения, ибо они вне закона. А Израиль по закону осуждён, все христиане по закону осуждены. Награду получили как книжники и фарисеи.

Вот напомнил Я вам нынешнее Евангелие как молиться, как поститься и как милостыню подавать.

Которые люди все это проводили в жизни так, как написано, они получили просимое явно. И в настоящее время получают.

Ищи справедливость, зачем оставаться лжецом. Если будешь справедливо проводить закон в жизни, тебя не оставят без куска хлеба, нагого, босого, тебя будут кормить и обувать.

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 13, ст. 11-14. – «… наступил час пробудиться нам ото …».]

Ещё напомню вам Послание Апостола Павла к Римлянам. глава 13, ст. 11-14:

Братец Иоанн читает:

«Так знайте, что ныне наступил час пробудиться нам ото сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда, мы уверовали».

Апостол Павел говорил так, как Христос: «Настал час пробудиться от сна. Ибо ночь прошла, а день Христов приблизился, и так отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружие света, т.е. Евангелие». Его за это убили, «зачем назарейскую ересь распространяет, христианство насаждает».

Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни ссорам и зависти. Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и Он избавит вас от порока. Но после тысяча лет сатана стал развязан. (Откр. Иоанна, гл. 20, ст. 7).

Стали защищать развратников, явилась мерзость, запустение.

Разве для этого Господь дал царство? А потому камня на камне не осталось.

На паркетах царских устроили клозеты, потому что вместо бедных вводили в эти здания блудниц и устраивали разврат. И в этом доме тоже самое делалось. Поэтому нет оправдания.

Исполнилось время, приблизилось царство Божие. Через это разрушение устроится царство Божие.

Теперь говорят: «Существующая власть Богу не верит». Хорошо, Богу не верит, но ворам не даёт пощады, а бедных защищает. Если ты завистлив — не завидуй, вор — не воруй, тогда может устроиться царство Божие. Не самому же Христу приходить руки околачивать. Вместо Елисея Господь послал двух медведиц растерзать мальчишек.

Во дни Моисея ничем не могли вывести разврат и пьянство. Блудниц и пьяниц хватали и побивали камнями, чтобы истребить зло среди Израиля. Но не могли уничтожить зло.

Пришёл Христос, поговорил и пьяницы оставили пьянство, блудницы оставили блуд, говорили: «Как хорошо, без камней, без меча наказывают, как хорошо со Христом люди живут», и из таковых устроилось царство, в котором и мы живём.

Если человеку все это рассказать, он поверит. Будет полезным себе, и Бог ему поможет, и он во всём получит успех: земля даст плод, скот будет размножаться, как у Иакова, так и у верующего всякого. Будет жить по Божьи, скажет: «Мне Бог даёт, и я поделюсь с бедным, а то, как бы Бог не наказал меня».

Но у нас вместо покаяния человек делается злым. Как мухи, с весны не такие злые, как злые делаются осенью.

Господь учит: «Примирись с братом», — а он делается ещё злее.

Взыщите Слово Божие, проводите его в жизни, и не только добрые, но и злые полюбят тебя.

_____________________

[Посл. Ап. Павла к Римлянам гл. 14, ст. 1-21. – «… Немощного в вере …».]

Ещё Апостол Павел говорит в главе 14, ст. 1-21:

«Немощного в вере принимайте без споров, ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

Вот, Я немощный, ем овощи, потому что не могу все есть. Вы сильнее, можете все есть, вы питаетесь кровью и мясом».

«Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест».

Апостол Павел говорит: «Не осуждайте его, он будет все это оставлять, а будете осуждать, у вас будет спор. Пусть до времени, он придёт к сознанию, и не будет делать этого».

Кто ты, осуждающий раба? Пред Господом стоит он, или падёт. И будет восстановлен, ибо силён Бог восстановить его и сделать его трезвым: «Ты пьянствовал, свиногрызничал, а теперь этого не делаешь?» — И он вразумится, не будет свиногрызом.

«Иной отличает день от дня, другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума, чтобы совесть твоя не осуждала тебя».

«Кто различает дни, для Господа различает. И кто не различает дней, для Господа не различает. Ибо кто ест, для Господа ест и благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и тоже благодарит Бога».

Ты за него помолись тайно, Господь вразумит его, он исцелится, и ты прославишь в душе Господа, скажешь: «Теперь он мне товарищ».

«Ибо Христос для того пострадал, умер и воскрес, чтобы царствовать над мёртвыми и над живыми, ныне Он царствует».

А ты что осуждаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

Вот ныне пришёл суд Христов, ибо написано, говорит Господь: «Предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога». Вот, ныне пьяницы исповедуют Бога.

Это было сказано в то время, когда не всякий язык исповедовал Бога на земном шаре.

«Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату преткновение или соблазн, как змея Еве».

Теперь видим, многие насаждают христианское государство: немцы, французы, англичане, американцы. Но в древнее время христиане не были лицемерами, а теперь поделались лицемерами, в этом узнается суд Божий.

Для того допущена война, потому что между собою дерутся, как было во дни Моисея. Народу надоела манна, и Моисей не мог ничего сделать. Для того это написано, чтобы люди не роптали, были бы довольны. Древние люди жили в горах, лесах, корешками питались и были здоровы.

Если человек не ел досыта хлеба, дай ему вдоволь пищи, ясно будет холера. Если лошади дать вдоволь овса, ясно она завтра изведётся. Так и человек лишнее поел, явилась болезнь — холера.

Да не хулится ваше доброе имя. Ибо царство Божие не пища и питие, но праведность и мир, мир ему и последует. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Все исполнители, Апостолы, получили одобрение. Господь воздаст ему успехом, такому человеку ничего не делается, хотя живёт он среди больных, вместе ест и пьет с ними.

Все знают, что болезнь от больного переходит на здорового: «Я, — говорит, — повстречался с больным и заболел». А того не знают, что и здоровье со здорового человека переходит на больного. Будут жить среди больных, не будут бояться. Твоё здоровье будет переходить на больного.

Итак, будем искать того, что служит на пользу и ко взаимному назиданию словами Христа. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но горе человеку, который ест и пьет на соблазн: «Я, — говорит, — пил, ел, ничего не было». Все те, которые делают на соблазн, получают награду: погибель и гнев.

Иоанн Креститель говорил: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Ев. от Матфея, гл. 3, ст. 7)

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается или соблазняется о трезвости. Вот отчего говорит апостол Павел: «Лучше не есть мясо и не пить вино, потому что люди живут на соблазн».

Эти люди делают все наоборот: когда пост, они больше едят, говорят: Это деревенские женщины постятся, а я не признаю никакого поста».

Святые отцы установили пост для пользы людей, а эти люди поступают наоборот: в среду и в пятницу едят скоромное, в субботу постное. Если будешь соблюдать закон Бога, тебе будет честь от Бога и людей.

Для чего пост? Для того пост, что бы вместо рвотного очистить желудок. Попостишься день, другой, у тебя переварятся и сгорят все бактерии. Люди хотят искусственно освободить свой желудок. Попостись день, два. Господь постился сорок дней, а ты попостись один день. Будешь меньше есть, меньше пить, будешь здоровым. Даниил постился три седмицы (пр. Даниила, гл. 10, ст. 2-3), а ты, ради Господа, попостись один день.

Святые отцы хотя и были тощие, но были здоровые и других врачевали. Не нужно было бы и лекарства, если бы люди в меру ели, в меру пили, в меру работали. Не было бы и разврата.

Сам Христос-Целитель соблюдал заповеди. Все пророки постились. Я не говорю, чтобы вы постились по семи дней, хотя бы один день. Ты питаешься мясом, рыбой, перемени на растительную пищу, у тебя кровь получится из растительной пищи.

Люди боятся попоститься, как бы не похудеть, а то влюбляться не будут. Пост дан для здоровья, но люди на пост смотрят, как на ненужное дело.

Когда-то Я говорил об этом: если люди добровольно не откажутся от мяса, они доведут себя до того, что будут есть собак, мышей и т.п.

Разве нельзя приготовить пищу из растительного, из мучного, чем уничтожать животных? Корова даёт молоко, вол работает, а мы их едим.

Мне говорят: «Если не есть мясо, куда девать животных?»

Я говорю: «Не бойтесь много животных, бойтесь, когда их мало». Теперь рады найти корову за пятьдесят тысяч рублей.

Люди придут к убеждению, не будут есть мясо. Те люди, которые истощили себя развратом, они больны, у них костоед. По наружности гробы крашеные, а внутренности их полны всякой мерзости. А будут воздерживаться, не будут страдать.

Давид говорил: «Я согбен и совсем поник, весь день, сетуя, хожу». (Псалом 37, ст. 7). «Смердят, гноятся раны мои от безумия моего». (Псалом 37, ст. 6).

Люди заживо гниют, по семи жён заимели, согнувшись стал ходить.

Давид покаялся: «Нет целого места в плоти моей, нет мира в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили голову мою». (Псалом 37, ст. 4-5).

Если покаешься, будешь воздержно жить, это слово тебя исцелит, не будешь согнувшись ходить.

Теперь говорят: «У меня ревматизм!» Это у тебя костоед, стыдно сказать, за что болеет человек. Будет воздерживаться, сохранит жизнь свою. В костях будет мир, сохранится здоровье.

Мне хочется, чтобы у вас сохранился в костях мозг, здоровье, чтобы устроилось царство Божие на земле.

Нам говорили: «Плодитесь, размножайтесь». Это как животные, их теперь много наплодилось. И кормят как животных, и на резку гоняют, как животных. Учились у животных и награду получили животных.

Будем учиться у Христа, у Апостолов, и о нашей жизни будут говорить и писать, что «он принял жизнь Христа, его жизнь даёт человекам жизнь». Будем жить, как люди жили в древние времена, тогда ни зло, ни рана не приблизится к телеси твоему.

Лучше не есть мясо, не пить вино и не делать ничего такого, отчего брат твой соблазняется. Если делаешь соблазн, ползай на чреве, как змей. Скитайся в горах, не можешь взять своих вещей. Не на кого обижаться, обижайся сам на себя. Покайся!

— Грешны!

И устроится царство Божие на земле.

Поют «Блажен муж…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Блажен муж, который поучится в законе Божием, он будет как древо, насажденное при потоках вод. И лист его не отпадёт, когда поучится день и ночь в законе».

Мы видим, в одно время было два человека: Давид и Саул. Когда Саул верил словам Самуила — у него устроилось царство. Стал лицемерить, явилась несчастная война. Взял меч и кинулся животом на свой меч (2-я. Кн. Царств, гл. 1, ст. 6).

Вместо того, чтобы проникнуться законом, поучиться в Нём день и ночь, люди пляшут день и ночь. Господь не хочет видеть несчастных, если примешь закон Его, у тебя будет все.

Поют «Приидите ко Мне…».

_____________________

После пения Братец говорит:

— Сегодня память Захария. С Ангелом!

Напомним из книги пророка Захарии, увидим каковы именины Захарии.

[Именины + Кн. Пр. Захарии гл. 1. – «…муж стоит на рыжем коне …».]

Братец читает пророка Захарии, глава 1, ст. 1-21:

«Было слово Господне к Захарии: «Скажи им, так говорит Господь, обратись ко Мне и Я обращусь к вам».

«Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали бывшие пророки, говоря: «Обратитесь от злых путей ваших», но они не слушались и не внимали Мне».

«Но слова Мои заповедал Я рабам Моим, пророкам. Разве не постигли бедствия отцов ваших? Как определил Господь поступать с ними, так и Я поступил с вами», — говорит пророк.

За что так прогневался Господь? Потому что священники прощали грехи мягкотелым, но Господь не простил. Это было и есть.

С Ангелом! Здесь много есть Захариев.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец читает:

«Видел я ночью: вот, муж стоит на рыжем коне между митрами», — тогда ночью, а теперь днём, — а позади его кони рыжие, пегие, белые». Это уже днём: красный, белый, всё равно пегий. Захария видел из Писания, и каждый может видеть.

«И сказал я: «Кто они, господин мой?»

«И сказал мне Ангел: «Я покажу тебе, кто они». И сказал:

«Это те, которых Господь послал обойти землю».

«И они отвечали и сказали: «Обошли мы землю».

Захария видел, но вы не можете видеть.

Если бы про красных читали, а не видали красных, не могли бы верить. Но когда увидели, поверили, смирились. Они будут возделывать Правду. Им Правда напомнит о покаянии.

«И сказал: «Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые гневаешься много лет».

«И сказал мне Ангел: «Провозгласи и скажи: «Так говорит Господь, Великим негодованием негодую на этот народ, ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло, то есть усилили пьянство, не буду более прощать».

«Посему так говорит Господь: «Я обращусь к Иерусалиму с милосердием, в Нём соорудится дом Мой, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму, и будет измерять», — у кого сколь чего есть комодов, сапог, одежд.

Это все смерят, лишнего не заведешь.

«Ещё провозгласи и скажи: «Так говорит Господь. Снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь и снова изберёт Иерусалим».

Когда все перемеряют, тогда снова устроится всё. Это всё есть.

«И поднял я глаза мои и увидел: вот четыре рога, четыре царя, все четыре страны».

Из рогов помазал Самуил Саула и Давида. Давид с законом был пастух и священник. Саул пошёл делать неправду — погиб.

«И сказал я Ангелу, говорившему со мною: «Что это?»

И он ответил мне: «Это роги, которые разбросали Иуду, т.е. разогнали всюду»,

Рабочие пришли просить прибавки, вместо прибавки стали расстреливать их.

«Потом показал мне Господь четырех рабочих, и сказал я:

«Что они идут делать?»

Он сказал мне так: «Эти роги разбросали Иуду, так что ни кто не может поднять головы, а сии четыре рабочих пришли устрашить их, сбить царям роги, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять её для покаяния».

В Египте был один рабочий, а ныне четыре рабочих. В славянском переводе значится: четыре древоделателя. В житии святых четыре кузнеца будут ковать царство Божие.

Когда не видали, не могли верить. Волхвы читали про звезду, про Младенца, но не видали не могли верить. Когда увидели, поверили: «Да, так написано».

Читали о четырех рабочих, по-разному понимали: одни о древоделателях, другие о кузнецах. А теперь увидали: со всех четырех стран объединяются рабочие, чтобы сбить роги царей. Это должно исполнится.

Сказал Христос: «Не двенадцать ли Я вас избрал? Но один из вас дьявол». (Ев. от Иоанна, гл. 6, ст. 70). Сказанное слово исполнилось. Сказанное о четырех рабочих исполнится, оно сделается.

Когда Христос говорил: «Я буду взят, и вы отречетесь от Меня», Пётр же говорит: «Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». (Ев. от Луки, гл. 22, ст. 33).

«Говорю тебе, Пётр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».

Что Господь сказал, все провелось в жизни. Если не будет проводиться в жизни сказанное, то нельзя бы верить в Писание. Все должно делаться, как сказано. Вот оно и делается.

_____________________

[Кн. Пр. Захарии гл. 2. – «… вот муж, у которого в руке землемерная вервь …».]

Ещё напомню вам из Главы второй, ст. 1-13

«И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке землемерная вервь. Я спросил: «Куда ты идёшь?»

И он сказал мне: «Измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его, и какая длина его».

Иди, измеряй Иерусалим, и тут в городе, у кого чего есть: сколько хлеба, сколько одежды. Ибо так говорит Господь: «Для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас».

«И вот Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов Своих, и тогда узнаете, что Господь послал Меня».

Ныне мы узнали из Писания, как рабочие будут царствовать над царями и господами своими. Если бы этого не было, Я бы ничего не сказал. О рабочих читали, но не видели дела, и не могли верить. А когда прочитает, увидит дело, не может человек не верить.

«Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя», — говорит Господь. «И прибегнут к Господу многие народы в тот день и будут Моим народом, и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь ты, что Господь послал меня к тебе обновить Иерусалим».

Говорили: «Мы не знали, что Господь послал». Нет, узнаешь: на этих развалинах устроится царство Божие.

«Тогда да молчит каждая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего судить лжецов огнём, и мечём, и голодом, и моровою язвою».

Как видите, приговор своего суда приводит во исполнение. Покайся! Голод, холод смирит их. Покайся! Приговор суда выполняется.

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Каждый хочет получить царство Божие. «Будь справедлив и воздержен. Здесь есть предстоящие, которые не вкусят смерти, как увидят царство Божие». (Ев. от Луки, гл. 9, ст. 27).

Фарисеи не верили, что может устроиться царство Божие. Они говорили: «Вот, когда человек умрёт, тогда и в царство Божие попадет». Но мы из Писания видим, люди, которые приняли учение Христа, «не вкусивши смерти, увидели царство Божие, пришедшее в силе и в славе». (Ев. от Марка, гл. 9, ст. 1).

У фарисеев рухнуло царство, а из этих, которые приняли Слово Христа, устроилось царство Божие.

Все хотят взойти в царство Божие. Взыщи Слово Божие и войдешь в царство Божие. Царство Божие хочет, а от Слова Божия бежит. Без Слова Божия не войдешь в царство Божие.

Слово Божие научит тебя справедливо жить. Воров, разбойников будут расстреливать. Господь послал четырех рабочих это сделать. На этом устроится царство Божие, не будут воровать, не будут пьянствовать. Все люди будут справедливы. Что было в древле, то происходит и теперь.

Ныне начинается пост. Люди постятся от голода, что нет хлеба, а Я вас прошу попоститься во имя Господа.

Христос постился сорок дней (Ев. от Матфея, гл. 2), дал пример, а потому, хоть немного мы должны подражать. Один денёк в Пятницу на этой неделе попоститься. В Пятницу на четвертой неделе, да на Страстной неделе в Пятницу. Это послужит тебе на пользу.

Моисей постился, Илия постился, Даниил постился, Христос постился. Никто из них не терял награды. И ты не потеряешь. Будешь поститься пред Господом тайно, Он воздаст тебе явно, будешь хорошо жить.

Аминь.

.

.

.

.

.

.

Беседа

Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.

11.03.1923 г. — 4 нВп: «Крестопоклонная».

.

.

Ссылки по тексту:

[Ев. от св. Ап. Матфея, гл. 7, ст. 13-14. – «… юноша! тебе говорю, встань! …».]

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 8, ст. 35-38. – «… Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь …».]

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 1-13. – «… которые не вкусят смерти …».]

[Заключение.]

.

.

.

Братец Иоанн говорит:

— Иисус сказал: «Исполнилось время, приблизилось к вам царство Божие».

[Ев. от св. Ап. Матфея, гл. 7, ст. 13-14. – «… юноша! тебе говорю, встань! …».]

«Итак входите тесными вратами в царство Божие, потому что широки врата и построен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». Вы видите: погибли. В этой самой погибели устраивалось царство Божие. Именно в этих самых тесных вратах оно создавалось, потому что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Это только пророки, идущие этим путём, взойдут в царство Божие.

Христос учил: «Если ударят тебя в правую щеку твою, подставь и другую, и кто захочет у тебя взять рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 39-40)

Скажи: «Возьми, если твоё», — и скажут про такого: «Какой хороший человек».

Христос призывал кормить, одевать людей, и поступающие так получат царство. А когда получили, поделались злые презлые, и царство их разрушилось. Из этого мы видим, приблизилось к вам царство Божие.

Возьми крест свой, потерпи, тогда все получишь, будешь всем пользоваться. Всё, что видишь, будет твоё, если будешь входить тесными вратами.

За что Адам был выгнан из рая? За то, что вкусил запрещённый плод. И в настоящее время дерутся из-за еды.

Чем начались первые века? Словом, и в настоящее время, все чрез слово началось.

Чем созидалось в первые века, тем может созидаться и в настоящее время. Это не новое. Это было и во дни Адама. Если бы не было запрещено вкушать Адаму от запрещённого плода, он бы не согрешил.

Когда не было запрещено, ели, сколько хотели и не имели греха, а теперь получил норму полфунта хлеба, а если больше съел, то преступник. Поэтому теперь все согрешили. Что было тому Адаму, то бывает и настоящим Адамам.

Но Господь говорит: «Через чадородие спасутся». Адама воззвал, и Ева ликует через проповедь. Через кости Адама избавляется от мучений, скажет: «Вот теперь царство Божие: не будет воровства, обмана, лжи, люди будут жить под страхом Божиим». Скажут: «Никто не ворует, не лжет, не отнимает. Нет бедных, все равные». Воруют тогда, когда видит богатого, а он бедный, поэтому тащит у богатого.

Когда Я жил в Самаре, — говорит Братец, — хлеб стоил двадцать копеек за пуд. Мало того, его некому было продать, навязывали друг другу, потому что было изобилие. Видят, идёт человек, говорят: «Накорми его, потому что у нас всего много». Поэтому драки и воровства не будет, потому что изобилие.

А поэтому не заставляй мечём взять у тебя хлеб, сам поделись с бедным, тогда у тебя будет изобилие, как в древле.

Но люди поделались ненавистниками, обидчиками, потому что пришло разрушение: голод и моровая язва. Пока будут обижать братьев своих, будут погибать от голода, холода, моровой язвы. Через это люди придут к сознанию, скажут: «Так больше жить нельзя, надо объединиться», тогда лживых и воров не будет. «Я, — говорит, — не украл бы, да нужда заставляет».

Откуда является нужда, как у братьев Иосифа? А Иосиф в то время не голодал, потому что исполнял заповеди. Братья продали его, к счастию его. Эти самые тесные врата научат людей любить друг друга, объединяться и помогать друг другу, иначе нет исхода.

При Христе были люди, которые не хотели идти за Христом, жили «во всю», занимались воровством, разбойничеством, убийством. Вместе были повешены со Христом. Христос был распят за проповедь и объединение, а разбойники за свой разбой.

В то время был полный хаос: в закон Бога никто не верил. Такая тогда была история. Христос пострадал за объединение, и Его Идея воскресла. А разбойников идея не воскресла, по сие время к стенке ставят.

Теперь говорят: «Я не верю, что Христос воскрес». Книжники, законники тоже не верили, что Христос воскрес. Апостолы верили.

Фома тоже не верил, Христос сам явился, говорит: «Посмотри руки Мои, вложи руку свою в рёбра Мои, и не будь не верующим, но верующим». (Ев. от Иоанна, гл. 20, ст. 27)

Если будем говорить: «Христос воскрес!» — это голословно. Но видим, воскресло то, что Он учил, что сказал — исполнилось. Этому никто не может не поверить. Вложи свой перст в жизни, и увидишь, что это разрушение рука Его сделала. Господь допустил разрушение, как сказал: «Восстанет народ на народ и царство на царство». (Ев. от Марка, гл. 13, ст. 8)

Не будь неверующим, но будь верующим. Его слово продолжает воскресать на Сынах Человеческих.

Апостолы поверили Христу, легко расстались с воровством, пьянством, обидами. И ты поверишь тогда, когда расстанешься и переменишь свой образ жизни, иначе человек не может поверить в эту идею.

Из Писания мы видим, как Христос пострадал за наши грехи, и хотим злоупотреблять страданием Христа. Ты злоупотребляешь, а за это страдай сам. «Когда Я прощал, — говорит Господь, — они увеличили зло».

Привыкли делать зло, не могут расстаться, но когда расстанутся с делами воровства, не будут жить на чужой счёт, объединятся, тогда не будет и кровь проливаться. Узнают, что друг другу полезны. Не будут брата и сестру обижать.

Но люди приняли науку мира сего, а Небесную науку оставили, поэтому идёт разложение по сие время.

Христос говорил: «Приблизилось к вам царство Божие». Люди объединятся, будут кротки, тогда кровь прекратится. Каждый возьмёт крест свой, потерпит, это увидят и скажут: «Вот терпеливый, хороший человек, с ним можно жить и делать дело».

А с вором что можно сделать, таковых будут избегать, не будут им помогать. И люди скажут: «Как я буду жить один сам по себе?» Поэтому мы видим: близко к нам стало учение Божие.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 8, ст. 35-38. – «… Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь …».]

Ещё напомню вам Евангелие от Марка, глава 8, ст. 35-38

«Ибо кто хочет душу, т.е. жизнь свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу, т.е. жизнь свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её».

Это шкурники сохраняют свою жизнь, а человек, который живёт ради Евангелия и положит жизнь свою за Евангелие, таковой сбережет жизнь свою. Пророки, Христос, Апостолы, которые отдали жизнь свою на служение народу, кто скажет о них худо?

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь Мир, а душе своей повредит?» — то есть жизни своей. Или «какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится меня и моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе своей».

Кто постыдится делать дела Христа, того и Сын Человеческий будет стыдиться. Кто будет исповедовать и делать то, что учил Христос, того прославит Отец Небесный, и он будет делать дела те, что делал Христос.

[Ев. от св. Ап. Марка, гл. 9, ст. 1-13. – «… которые не вкусят смерти …».]

Братец читает Евангелие от Марка, глава 9, ст. 1-13.

«И сказал им: «Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят царствие Божие, пришедшее в силе и в славе, для свидетельства».

Как так? Люди не приняли смерти, увидели царство Божие. Книжники говорили: «Когда человек умрёт — в царство Небесное попадет», а Он говорит: «Здесь увидите царство Божие, на земле, для свидетельства в славе: хромой ходит, слепой видит, нищий благовествует, а раньше его и в рабы не брали».

Христос говорил: «Тут есть, которые не вкусят смерти, как уже увидят царство Божие, Которое Он устраивал». Книжники не верили: «Неужели Христос будет царствовать? Царство наше». Пришли римляне, отняли все, отдали христианам. А после и христиане сделались такими же ворами, стали жить на чужой счёт. Поэтому идёт разрушение.

Братец читает:

«Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору особо их одних. И явился им Илия с Моисеем, и беседовали с Иисусом».

А ныне со всеми пророками беседуем.

«При сём, Пётр сказал Иисусу: «Равви! Хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи: тебе одну, Моисею одну и одну Илии», ибо не знал, что сказать, потому что они были в страхе». Они были в страхе по незнанию, заботились о кущах, не знали что сказать.

Христос говорит: «Я пришёл для народа, Моисей пошёл страдать со своим народом, а вы говорите построить три кущи для Моисея, Илии, они приходили для народа».

.

Это говорится в сегодняшнем Евангелии Марка глава 8 и в начале 9-ой главы. Они были встревожены, не знали, что говорить и делать. Они на горе хотели построить себе кущи, а мы внизу устраиваем себе кучки. И пришло разрушение, потому что жили не для народа, а для себя.

«И из облака исшёл глас, глаголющий: «Сей есть Сын мой возлюбленный, Его слушайте. Истребится всякая душа, по слову Моисея, которая не послушает».

«Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет».

А теперь ты на горе, расскажи, что видишь и что слышишь.

«И спросили Его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?»

Он сказал им в ответ: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все, и Сыну Человеческому, как написано о Нём и о нас, надлежит много пострадать и страданием построить царство Божие на земле. Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели. Так и Сыну Человеческому должно пострадать. И страданием построить царство Божие на земле».

Тогда поняли, что Он говорил об Илье, что это есть Иоанн Креститель, а Христос называл его Ильей, потому что Иоанн Креститель был в духе и силе Ильи.

Подобно тому называем: «Владимир Ильич Ленин», а сила в Нём Карла Маркса. Понятно ли вам?

Ленин проводил идею Маркса, также объединяет народ, как Маркс. Люди не понимают, но Придёт время, поймут и будут проводить Слово Христа в жизни.

А теперь проводят в жизнь Ирода и Иродиады, такую же пляску устраивают. Звать хотя бы Анна, а по делам Иродиада.

Ирод набрал к себе во дворец таковых, которые увеселяли пляской. Но что было тем мёртвым, то и живым, такую же награду получили за такие дела.

А что было с тем народом, который верил Христу? Они получили награду свою. Книжники же и фарисеи тогда истреблялись и ныне истребляются.

Люди ожидают, когда мёртвые встанут из могилок. А ты откуда? Разве не из земли? Из этой же земли выходят такие же люди.

«У Бога одна тысяча лет, как один день. Мы живём только восьмой день». (Вт. Посл. Петра, гл. 3, ст. 8).

Из этой же земли происходит такая же идея, какая была вдревле. Я смело говорю: «Приблизилось к вам царство Божие». Разложение и тогда было, чтобы устрашить народ, чтобы этим не заниматься.

Христос говорил книжникам: «Мытари, пьяницы, блудницы впереди вас идут в царство Божие». Они видели это и не верили, не разумели, целое море пьяниц, блудниц, мытарей шло в царство Божие. Вот из них то и наполнилось царство Божие. Вот из такого народа оно и ныне наполняется.

Скажу такой пример. Моей идеей было, в первое время, когда Я пришёл в Петербург, избавить народ от пьянства. Люди поверили и отрезвились, но об этом никто не говорил, все молчали.

Приходит рождество Христово, идут славить Христа священники, монахи, монахини. Я говорю трезвенникам: «Что вам препятствует идти славить Христа по трактирам, чайным и гостиницам?». Говорят: «Там нас не примут». Если не примут, тогда вы скажите, что ряженые пришли.

Это так делалось три года, из года в год. Приходят в такой трактир, гостиницу, говорят: «Позвольте Христа прославить?» — «Пошёл вон!»

Тогда из них идёт другой и говорит: «Можно? Ряженые пришли», — «Идите, пожалуйста», — рассыпается хозяин.

Во имя Христа выгоняли, а ряженых пускали. Об этом нужно было засвидетельствовать всей печатью, не в углу это происходило, но они умалчивали. На ваших глазах это происходило. Хотелось вразумить людей, каким бы то не было путём посеять Слово Божие.

Когда пришли ряженые, вдруг запели: «Христос рождаётся, славите…». Видят — обманули: «Что это такое?»

«Мы, — говорят, — трезвенники, из пьяной жизни перешли в трезвую жизнь, хотим и других отрезвить».

Им дают денег, они не берут: «Мы, — говорят, — славим Христа от радости, что получили новое пальто, новые сапоги, даром получили и даром славим, деньги не берём. Мы пришли не деньги собирать, пришли прославить Господа от радости. Раньше не могли ни одного дня трезвым жить, а теперь уже сколько лет трезвимся».

Вот, об этом надо было всей печатью засвидетельствовать, но они молчали. Двадцать лет прошло, как это было, есть свидетели, которых гнали.

Как Христос говорит: «Если придёте в какой дом, или город и не примут вашего свидетельства отрясите прах от ног ваших. С ними будет как с Содомом и Гоморрой». Теперь видим, Содом и Гоморра идёт по всей земле, потому, что не приняли тех, которые проповедали Евангелие. «Это, говорят, — сумасшедший». А который занимался ложью, воровством — это «не сумасшедший».

«Ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из закона, все исполнится». (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 18).

Когда люди увидят, что всё делается согласно Писания, скажут: «Мы теперь видим, что это делается, так, как написано».

Не будут не верить Слову Божию, а будут верить, потому что идёт истребление как в Содоме. Покайся!

Этим Я не себя хвалю, а Я говорю о том, что было. Поэтому, мы видим, Слово Божие имеет силу, если люди будут верить, оно будет проникать до облаков, оно будет в сердцах людей, и тогда люди легко объединятся без меча и крови. Через Слово Божие научатся любить друг друга, как это было вначале.

Теперь христианство расшаталось, остался один обряд, потому что не говорили о слове Божием. Обряд легко исполнить: прочитать за здравие, за упокой, нежели объединить людей словом Божиим.

Нужно разжечь кадило в преступном народе, как пророки разжигали. Вселить огонь небесный, как Христос вселял. Вот чем надо объединить людей, словом Божиим, чтобы устроить царство Божие на земле.

Апостолы видели Моисея и Илию, беседующими со Христом. Видели, как преобразился Христос. И мы можем видеть, что делал Илья, то делал и Христос, и мы должны то делать.

Если добровольно не хотят люди исполнять Его слово, то поневоле придётся исполнить, как Он сказал: «Не прелюбосотвори, не укради, не завидуй, что у ближнего твоего». (Исход, гл. 20). Когда люди будут исполнять все это, тогда не потребуется штык.

Истребится та душа, которая не послушает слова. Истребление было и есть тем, которые не исполняли заповеди: воровали, убивали, восемнадцать пудов жиру наедали.

Господь посылал пророков научить людей, чтобы они не жили на чужой счёт, а любили друг друга, как самих себя.

«Христос сказал им в ответ: Правда, Илия должен придти прежде и устроить все. И Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать от них, и страданием построить царство Божие на земле».

Христос невинно пострадал за народ. А мы страдаем за нарушение заповедей, жили на чужом счету.

Верующий человек скажет: «Так мне и надо, от меня плакали, и мне пришлось поплакать».

Христос говорит такому кающемуся: «Днесь со Мною будешь в раю» (Ев. от Луки, гл. 23, ст. 43).

Человек жил на чужих трудах, воспользовался чужим потом:

«Я, говорит, — не виноват». Нет, пострадай. Будешь исполнять заповеди — взойдешь на царство Божие, оно будет в тебе. Оно будет на помощь твоему дому.

Эти люди будут жить по Божьи, будут любить друг друга, помогать друг другу, тогда увидят царство Божие.

Люди дожидают суда Божия, теперь идёт суд Божий, страшнее этого не было, кажется. Покайся!

[Заключение.]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Братец Иоанн говорит:

— Господь говорит: «Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Господу». (Ев. от Матфея, гл11, ст.10).

Если послать ангела-служителя с херувимом, то не объединить людей, не убоятся. Нужен Серп, он пожнёт: пшеницу соберёт в житницу, солому в связки и предаст огню. (Ев. от Матфея, гл.13, ст.20).

Этот огонь не угасал от Содома, Гоморры, в одном месте сгорит, в другом месте загорается. Не угасал и сейчас не гаснет. Птица-орёл улетел от тебя, теперь будешь серпом кормиться. Рука твоя будет обрабатывать землю, поле. Объединишься, будет царство Божие.

Людям необходимо объединиться и любить друг друга, как самого себя. Человек увидит твою любовь, не останется в долгу. Если ты сделал добро, и он тебе сделает, не надо заставлять и приказывать сам сделает. Он поучится от тебя.

Пророки сами делали пользу, никто их не заставлял, кроме Бога.

Будь здравомыслящий, не будешь искать у других любви, сам полюби, объединись.

— Я не могу любить вас, — говорит Братец, — как вы Меня любите. Вами Я похвалюсь, собою не могу похвалиться, дай Бог и мне любить вас, как вы любите меня, тогда устроится царство Божие на земле, Аминь.