Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
13.04.1924г. – 5 нВп: «Исцеление слепого у дороги».
[2-я неделя после Великого поста].
.
.
Ссылки по тексту:
Ев. От Ап. Луки, гл. 18, ст. 31-43.
Посл. Ап. Павла к Фессалоникийцам, гл. 2, ст. 1-19.
Псалом Пр. ц. Давида № 19.
Откр. Ап. Иоанна Богослова, гл. 22.
Кн. Пр. Захарии, гл. 1.
Кн. Пр. Захарии, гл. 2.
.
.
.
Взошед на кафедру и пропев со слушателями «Царю Небесный…» Братец Иоанн говорит:
[Ев. От Ап. Луки, гл. 18, ст. 31-43]
— Из сегодняшнего Евангелия мы видим: «Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное чрез пророков о Сыне Человеческом: ибо предадут Его язычникам и первосвященникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его и оплюют Его» — за устройство Царства Божия.
«И убьют Его; и в третий день воскреснет».
— Ныне все это по Евангелию воскресает, а смеющие и плюющие с позором от голода умирают. Покайся!
— Грешны! — отвечают слушатели.
— Совершается сказанное Христом: надсмехались, наплевали, но Христос воскрес.
— И кухаркин сын надсмехался над Исааком, но Авраам изгнал Агарь с беззаконным сыном — Измаилом.
И теперь смеющие и плюющие изгнаны, ибо смеялись над Законом и с позором от голода умирают. Покайся!
Но, Христос воскресил Закон, и если смеются, не смущайтесь, ибо так написано.
Закон воскреснет, ибо Закон всегда на высоте, а беззаконие внизу.
И над Ноем смеялись, но он осудил. Весь мир потонул.
И над Законом Иосифа смеялись, но пришлось поклониться, голод заставил.
Так Моисей с Законом прошёл Чермное море, а мудрецы погибли.
Итак много примеров, когда сама Природа была во вред беззаконным, а исполняющим Закон была на пользу.
С Законом человек делается благородным, а беззаконные погибли.
Покайся!
И сейчас плюют и ругаются на Закон, но Закон воскреснет, и с Законом люди будут жить, как Ангелы на земле, и скажут: Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
— Если мы на Евангелие смеемся, то мы на Закон смеемся. Покайся!
Живи по закону, дабы тебе было хорошо и легко жить на земле, как жили первые Христиане, а жиды скитаются.
Не Израильтяне, а жиды, ибо продали брата своего.
Так ты сделайся Израилем, сохрани Закон, и будешь жить. Учение Христа не вредно, может, люди вредны с законом Христа, так Я ничего не скажу.
В то время Иудеи хвалились:
— Мы дети Авраама, а Христос говорит: а дела ваши не Авраама.
Так и теперь люди с законом Христа злоупотребляли, а потому потерпели кораблекрушение.
Если ты веришь в Закон Иисуса Христа и проводишь Его в жизнь, то тебе дадут честь. А если насмешки, то, это так написано в Писании, только раньше нам было непонятно, каким путём Оно воскреснет. Но ныне для верующих Оно воскресло, и ещё воскреснет.
«Ибо предадут Его язычникам и первосвященникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его и оплюют Его. — За устройство Царства Божия».
— Говорили сектант. Но каков бы Он не был, но Он говорит по Евангелию и дела делает согласно Евангелия. Его гнали, но и их Господь погнал.
«Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни; и услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
Ему сказали, что Иисус Назорей идёт. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня. Иисус остановившись велел привесть его к Себе. И когда тот подошёл к Нему, спросил его: что ты хочешь от Меня?
Он сказал: Господи! Чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! Вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу».
— Но ныне таковых прозревших называют слепыми. Но слепые увидели постройку Царства Божия. А видящие не видели, как строилось Царство Божие на земле.
Слепые веруют и видят, что тогда делалось, и что ныне делается. А видящие стали слепы, видят и не исполняют Закон Иисуса Христа.
Так грех ваш остаётся на вас. Покайся!
Когда мы прозреем, то будем на пользу себе и семье. И таковой человек скажет:
«Я теперь прозрел, и не пойду больше в трактир».
— Укрепи, — просят слушатели.
— Из Евангелия мы видим, что было в то время, то и в наше делается.
В то время, кто верил в Авраама, те не страдали от огня. Но кто не верил, те сгорели.
Так и ныне потоп кровавый и огонь заставят людей не смеяться над Христом, но будут смеяться над беззаконниками.
Кто и каков бы ты не был, но с Законом Христа ты не останешься внизу, но вознесешься на высоту, и люди увидят и скажут: Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Верую во Единого Бога…» После пения Братец говорит:
— Мы видим, Иудеи думали, Иисуса убили, ученики все разбежались, остались одни женщины у креста.
Умыли Иудеи свои руки и приготовились к празднику.
Но мы видим. Учение Его воскресло во всём мире.
Так и ныне: — священники убили веру во Христа, и думается никто и верить не будет. — Но найдутся люди и пойдут за Христом.
Учение Иисуса Христа, не для торгашей и не для торговли, но для того, чтобы люди объединились вокруг Учения Христа.
Христос принёс Новый Закон, но Иудеи его не приняли, и их осталась маленькая кучка. И по сие время странствуют по всему лицу земли.
Так и ныне священники убили веру в Бога, люди жгут иконы. Почему? Потому что в храме «мерзость запустение», так написано у пророка Даниила и так делается.
И люди несут наказание. Животное так не наказывается, как человек. Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
Беззакония истребятся, но Царству Иисуса Христа не будет конца.
Поют: «Приидите ко Мне все труждающиеся…»
После пения Братец Иоанн говорит:
[Посл. Ап. Павла к Фессалоникийцам, гл. 2, ст. 1-19.]
— Ещё напомню вам 1 послание Фессалоникийцам из 2-й главы: «Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный, но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом». — Чему учил Иисус, то и ученики дерзнули проповедовать.
«Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, нет нечистых побуждений и нет лукавства. Но Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу.
Ибо никогда не было у нас пред вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!
Мы не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других. Мы могли явиться к вам с важностью, как Апостолы Христовы,
но мы были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.
Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам благо-вестие Божие. Вот потому то вы и стали нам очень любезны.
Ибо вы помните, труд наш: мы ночью и днём работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас о Христе».
— Раньше молебны были без платы и Бог посылал просимое, а теперь, за все заплати: — за крестины, за венчание, за погребение.
А поэтому мы Слово Божие можем искоренить ласкательством и обирательством.
Христос сказал: «Придут лютые волки, дабы похитить вас». А поэтому мы будем с волками бороться, а не с учением Иисуса Христа.
«Свидетели этому вы и Бог, как свято и безукоризненно поступали мы пред вами.
Мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно призвавшего вас в Своё Царство и Славу» — Христа Иисуса, Который обещал.
«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное Слово, вы приняли не как слово человеческое, но как Слово Божие, каково оно есть по истине.
Ибо вы, сделались братия, подражателями Церквам Божиим, находящимся в Иудее, потому что и вы тоже претерпели от своих единоплеменников, ради Иисуса, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали из синагог, и всем человекам противятся.
И доныне препятствуют нам говорить Слово язычникам, чтобы они спаслись от пьянства, и чрез это наполняют меру грехов своих, но приближается на вас гнев Божий». — Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели. Братец говорит:
— Глуп, кто смеется над учением Христа, но победа за тем, кто не смеется. Кто исполнит закон, тот будет на высоте, тот будет жить.
В начале было маленькое стадо верующих, но Христос сказал: «Не бойся малое стадо, Господь благоволил дать вам Царство».
«И потому они, я Павел, и раз и два хотели придти к вам поговорить о Трезвости».
— Не все к святым идти говорить о Слове Божием, но нужно говорить и пьянице, и он станет Трезвенник.
— Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.
«Но препятствовал нам сатана» — соблазнами своими на пьянство.
Пьяницы оправдываются Писанием: «Христос в Кане Галилейской вино сотворил».
Блудница оправдывается: «Господь блудницу простил и меня простит».
Но Он сказал блуднице: «Иди и больше не греши». И из таковых устроилось Царство.
Но когда увидели Христиан пьянствующих, тогда выгнали их из Иерусалима, остались там одни гробницы во свидетельство.
То же будет и с нами, что с Иудеями, ибо люди потребуют Новых, свежих дрожжей Христовых.
Когда ты не будешь пьянствовать, тогда, кто бы ты ни был, скажут: — Да, хорошо так жить, как они живут.
И один Трезвенник завоюет тысячу не трезвенников.
Но пьянице с Трезвенником тяжело воевать, ибо Трезвенником завладеть нелегко, — трудно.
А потому прошу словами Апостола:
Отрекайся от пьянства!
Отрекайся от пьянства!
Отрекайся от пьянства! И ты получишь Царство.
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице…»
[Псалом Пр. ц. Давида № 19.]
После пропетой молитвы Братец читает Псалом 19.
«Ради обета твоего за Трезвость. Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлёт тебе Господь помощь из Святилища Своего.
Ради обета твоего за Трезвость. Да воспомянет Господь все жертвоприношения твои. Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все прошения твои да исполнит.
И ты возрадуешься о спасении своём, и во имя Бога нашего поднимем Трезвое знамя.
Ныне познал я, что Господь спасает бедноту и сироту и пьяницу со святых небес, спасающей десницы Своей.
Иные — колесницами, иные — конями и моторами, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся — Трезвостью. Они поколебались верить в Тебя и пали, а мы стоим на камне веры.
И ещё Господи! Спаси нас и услышь, когда будем взывать к Тебе».
— И Ты Господи избавишь нас от пьянства. Аминь.
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице…»
После пения Братец Иоанн говорит:
— В то время Христу препятствовали жиды — это сатана, но их преграждения сломаны.
Кто жил со Христом, те устраивались.
Так ты Трезвись, и где бы ты ни был, везде тебя будут любить, но пьяницу выгонят.
Ничего не говорю, и Христиане теперь лезут в чужой карман.
Христос не виноват, но люди, живущие не по закону Христа, виноваты.
Покайся, дабы тебе жить по закону Иисуса Христа.
— Помолись, — просят слушатели.
— Об этом надо проповедовать, дабы разрушенное царство поправить.
— Без учения Христа, пьяниц не отрезвить, хотя и делают и пишут об этом. Но когда человек будет проводить Учение Христа в жизни, то скажут: «Да, в нём Христос, ибо он Ему молится. Ему верит и живёт согласно учения Христа, и тогда люди скажут: Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Блажен муж…»
После пения Братец Иоанн говорит:
— Блажен муж, поучающийся в законе Божием, он будет как древо, посаженное при потоках вод.
«Не тако нечестивые не тако, но яко прах ветры сметают с лица земли».
— Мы видим, цари и священники не поучались в законе Божием, они поучались для наживы и полетели, как прах с лица земли.
И до тех пор будут сметаться, пока не примут Закон Божий.
— Но теперь говорят: — Закон Божий дурман. — Почему? Потому что мы ходим в церковь не для того, чтобы принять учение Христа, а для счастья. Ходим в храм не поучаться, а познакомиться.
— Прости! — говорят слушатели.
— Почему у Давида сила была? Потому что он стоял за бедноту, — кто стоит за бедноту, тот силён.
И мы видим, Давид остался на высоте, а Саул с высоты упал.
Так и ныне молитву читаешь, а овечку таскаешь.
— И, правда — это дурман.
А поэтому, если пойдешь куда либо, слушай. Слушай лишь только полезное для себя. Но если к тебе придут, пусть слушают тебя.
И увидят и скажут: Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите…»
[Откр. Ап. Иоанна Богослова, гл. 22.]
После пения Братец Иоанн читает из Откровения Иоанна Богослова гл. 22.
«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца».
— Стоит престол и чистая вода течёт от престола, не мутная, но чистая. И кто попьет этой чистой водички, тот отрезвится, но кто не послушает, тот истребится.
«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре».
— Он не говорит, что к господам послал Ангела, а рабам, рабочим Иисуса Христа.
«Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».
— Ходите пока свет с вами, дабы вам не споткнуться, а кто споткнулся, тот ходил во тьме.
Говорят: я немощный, — потому что ты пьяница. Но ты будь мощный.
Ходят, ищут мощи, а тут мощи. Прими Учение Христа и будешь мощный, тебе будет хвала и будут тебе поклоняться и дурмана не будет.
«Я Иоанн видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, чтобы поклониться ему;
Но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям.
Богу поклонись и Ему Одному служи».
— Ты думаешь, пришёл, поклонился Богу и всё!?
Ты должен исполнить Его волю, Его Закон.
Что вы зовете Господи! Господи! А дел нет? — Отойдите от Меня.
— Прости! — говорят слушатели.
— Ведь если придёшь в завод, то исполняешь работу, а потом вознаграждение. А Богу ничего не работаем, а ропщем, когда не получаем просимое.
— Прости!—говорят слушатели.
«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё.
Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» — Фарисеям и архиереям воздал тогда.
Воздал Господь всем, ибо лжецы лжецов принимали, но и вместе погибли.
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право, войти в город воротами». — В одну общину или коммуну.
Дабы пройти в это общество нужен пропуск. Это должно быть в тебе учение Божие.
«А вне — псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идоло-служители и всякий любящий и делающий неправду».
— Там будет плач и скрежет зубов.
«Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, жаждущий пусть приходит, берёт воду жизни даром.
И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы». — Болеют и страдают.
Откуда язвы? Потому, что хулили Бога, а поэтому тебя всего изрежут. Но когда будешь исполнять заповеди, не нужен будет нож.
А то ты живёшь по язычески, а поэтому и языческие врачи нужны. Но, ты должен, в меру есть и в меру пить, и будешь здоров.
Христос не может исцелить тебя, потому, что не живёшь по учению Его.
[Кн. Пр. Захарии, гл. 1.]
Ещё напомню вам из книги пророка Захарии, глава 1;2:
«Было слово Господне к Захарии, скажи им: так говорит Господь: обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам. Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали бывшие пророки, говоря: обратитесь от злых путей ваших, но они не слушались и не внимали Мне.
Но слова Мои заповедал Я рабам Моим пророкам, разве не постигли бедствия отцов ваших? Как определил Господь поступить с ними, — так и Я поступил с вами», — говорит пророк.
Господь всегда посылал пророков, дабы обновить царство, а прежде чем обновить царство, нужно обновить церковь. «Долой с престола вино». Но для этого потребуется большая работа.
Христос пришёл и обновил. В иудействе мальчиков обрезали, им было больно, они плакали. И Христа по закону обрезали, и Он плакал.
Но когда возрос, Он жалеючи людей сказал: «Чем переносить боль, не лучше ли погрузить младенца в воду, для омытия греха родителей.
И вместо обрезания стало крещение.
Всегда в начале обновляется храм, а потом и царство. В начале обновится храм Захарии и Елисаветы. И когда в храме на престоле не будет вина, тогда храм обновится, а потом и царство обновится.
Братец читает:
«Видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, — тогда ночью, а теперь днём, — а позади его кони рыжие, пегие и белые» — это уже днём.
Рыжие кони и белые — это «красные», а потом сделались «пегими».
Разве о конях Господь говорит?
«И сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел: я покажу тебе, кто они. И сказал: это те, которых Господь послал обойти землю».
— А как ныне, вы видите рыжих и пегих и белых и черных?
— Видим, — говорят слушатели.
— Теперь коньки по всей земле скачут. Господь их послал. «И они отвечали Ангелу и сказали: обошли мы землю».
— Мы видим из газет, по всему лицу земли заговорили о красных.
«И сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься много лет.
И сказал мне Ангел: провозгласи и скажи: Так говорит Господь: И великим негодованием негодую на этот народ, ибо когда Я мало прогневался, они усилили зло», — то есть, когда Я прогневался мало, они усилили пьянство.
«Посему так говорит Господь: Я обращусь к Иерусалиму с милосердием; в нём соорудится дом Мой».
— Пророк молится, а неверующий смеется.
Пророк молится, дабы все прошло мирно, но когда Господь прощает, ещё больше беззаконничают: богатый от жиру бесится, а у бедного еле голова держится.
В 1914 году, когда Я стал вот эти слова говорить, тут сразу священники забегали и миссионеры, и прикрыли наши Беседы.
Но Я вам не солгал?
— Видим, истину, — воскликнули слушатели. Братец продолжает:
— Не Я это сказал, а сказал пророк Захария, тут так написано:
«Посему так говорит Господь: Я обращусь к Иерусалиму с милосердием; в нём соорудится дом Мой».
[Кн. Пр. Захарии, гл. 2.]
Глава 2:
«И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке — землемерная вервь. Я спросил: куда ты идёшь? И он сказал мне: измерять Иерусалим, а теперь Ленинград, чтобы видеть, какая широта его, и какая длина его.
Ибо так говорит Господь: для славы Он послал меня к народам, грабившим вас.
И вот, Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь послал Меня».
— Ныне мы узнали из Писания, как рабочие будут царствовать над царями и господами своими. И рабочие восторжествуют.
«Ликуй и веселись, дщерь Сиона!
Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь.
И прибегнут к Господу многие народы в тот день и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь ты, что Господь послал Меня к тебе».
— То есть обновить Иерусалим.
«Тогда, да молчит всякая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего». — Судить лжецов огнём и мечём, и голодом и моровою язвою.
Как видите приговор Своего суда приводит во исполнение.
Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
— Если бы ты бесу молился, а Богу работал, то это хорошо.
Но ты Богу молишься, а бесу работаешь.
— Прости! — говорят слушатели.
— Все это написано для нас. Тогда люди тонули в воде, а теперь тонут в крови. Города горят и будут гореть, пока люди не покаются.
Господь говорит: И вот, Я подниму руку Мою на них. И они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь послал Меня напомнить. И увидят, и устрашатся и скажут: Христос воскрес!
Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют молитву: «Богородице, Дево…»
После пения молитвы, Братец добавляет:
— Мы теперь восходим в Новую, Трезвую жизнь. Жизнь наилучшую. Трезвенники воскреснут!
В то время, при Христе, не верили, воскреснет ли? Но мы видим, тогда воскресло и ныне воскреснет. И нет сомнения, ибо это было тогда и ныне это есть.
Теперь многие убивают веру в Бога и в Закон Христа, но не бойся, Трезвая жизнь воскреснет. Ибо все назначено людям Трезвым. Пьяницам ни на стопу ноги земли.
Дали и красным, но они запьянствовали и их выгнали.
Всё будет Трезвенникам.
— Дай, Господи, — говорят слушатели.
— Кто чем хвалится: иные конями, иные колесницами, иные моторами, а мы Господом.
Они поколебались, а мы стоим твердо, прямо стоим. Помилуй нас Господи. Спаси и услышь нас, когда будем взывать к Тебе, ибо мы на Тебя уповаем. Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели и поют: «С нами Бог…»
Под пение молитв слушатели подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
