Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
21.03.1926 г. — 2 нВп: «Иисус находит Филиппа».
[2-я неделя Великого поста].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 1, ст. 36-51.]
Взошев на кафедру и пропев со слушателями молитву «Царю Небесный…», Братец Иоанн говорит:
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 1, ст. 36-51.]
— Из нынешнего Евангелия мы видим, как основывалось первое христианство. Да так, очень просто, Иоанн Креститель, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт грехи мира».
Зачем вам тащить козла и тельца страдать за грехи свои? Вот Агнец Божий, Он за все ваши грехи отстрадает. Иоанн Креститель пришёл для того, чтобы люди отреклись от пьянства, и указал на Иисуса Христа, что Он есть Агнец Божий.
«Услышавши от него сии слова, два ученика пошли за Иисусом».
И ныне услышат о делах Иисуса, пойдут за Иисусом.
Так и нам нужно указать Иисуса Христа, и Он избавит вас от греха разврата и пьянства.
По Моисееву закону главные грехи были блуд и пьянство, а поэтому, Иоанн Креститель, указывая на Христа, говорит: «Вот Агнец Божий, Он пришёл избавить вас от греха». И поэтому весь народ пошёл за Ним.
Иисус, увидев идущих, говорит им: «Что вам надобно?
Они сказали Ему: «Учитель! Где живёшь?»
Первые ученики хотели знать, где Христос живёт? Потому что народу идти по пути Иисуса было очень легко.
Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живёт и пробыли у Него день тот.
А ныне не один день, а всё время Он пребывает с нами. Потому что Христос не на небе находится, а на земле, где двое или трое собравшись во имя Его, там и Христос. И те люди, которые верили Его учению, Он никогда не удалялся от них.
Тут не нужно никакой мудрости, это каждая женщина, видя здравомыслящего трезвого человека скажет «Я не верю ни в каких духов».
Ты не признаешь никаких духов, а сам посылаешь человека к черненькому, к злому. Почему? Потому что ты не принадлежишь к светлому, белому и кроткому. Ибо в тебе нет Христа, и учения Его нет в тебе, и дела твои тёмные и чёрные.
— Прости, — говорят слушатели.
А кто пребывает в учении Христа, таковой делается кроток и дела его светлые.
До Иоанна Крестителя никто не знал Христа, а Иоанн Креститель указал Его: «Вот Агнец Божий, Который берёт грехи мира».
Иисус пришёл и снял с людей грехи блуда и пьянства. Это самые главные грехи. Моисей за блуд и пьянство велел побивать камнями. Моисей был великий человек в слове и в деле, а пьяниц и блудниц не мог исцелить от пьянства и блуда, а велел их убивать камнями.
А Христос кротко поучал людей, и люди говорили: «Не знаю, как это получилось но я теперь не пью и не грешу».
Вот какие становились люди, которые приходили Иоанну Крестителю и ко Христу.
Но не послушались цари, книжники и законники слова Христа. Где их царства? Лишились. Хотя теперь и критикуют Моисея, а фараона не критикуют. Почему? да Моисей убивал пьяниц камнями. Так такие пьяницы не только при Моисее были, они и ныне есть. И не только Моисеевы законы они не исполняли, они и советские законы не признают. А поэтому мы будем бороться с пьянством, а не с теми вождями, которые устраивали людям царства, где нет воровства, пьянства и блуда, там есть Иисус, а где разврат и пьянство, там нет Христа Покайся!
А поэтому, ищи где находится Иисус, а остальное тебе приложится. Христос не за горами, «а где двое или трое во имя Моё, там и Я среди вас».
«Они пошли и увидели, где Он живёт, и пробыли у Него день тот».
А ныне не один день, а всё время Он пребывает с нами.
Один из учеников, слышавших об Иисусе и последовавших за Ним, это был Андрей.
Так, первый Андрей находит брата своего Петра и говорит ему: «Мы нашли Мессию, что значит Христос», и он привёл его.
Иисус же, взглянув на Него, сказал: «Ты Симон, сын Ионин, ты наречешься Кифа, т.е. камень».
На другой день Филипп находит Нафанаила и говорит ему:
«Мы нашли того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса из Назарета, Который пришёл строить царство Божие на земле.
Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?»
Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри. Христос больных исцеляет. Христос от пьянства отрезвляет — поинтересуйся».
Не поверили бы Иисусу, да о нём Моисей и пророки писали. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём:
«Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства» Тогда были все лукавые. В то время израильтян было много, но во всех было лукавство, а Нафанаил не был с лукавством. Так много и у нас христиан с лукавством.
— Прости, — говорят слушатели.
Поэтому ты не можешь наладить семью, общество и государство.
Нафанаил говорит ему: «Почему Ты знаешь меня?»
Иисус сказал: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, я видел тебя».
Нафанаил там тайно молился и рассуждал о том, может ли быть что доброе из Назарета, Если и мы будем рассуждать о том, каким путём придёт Христос, то мы все избавимся от лукавства. Но мы с этим не знакомы. Покайся!
Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею», увидишь больше сего».
Мы видим: Моисей и пророки сошлись мнениями с Нафанаилом. Но если один будет говорить согласно Писания, а другой будет опровергать, то у вас произойдет спор.
Истинно, истинно говорю вам: «Отныне будете видеть, как Иаков увидел небо открытым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».
Иными словами скажу: «Отныне будете видеть Сынов Человеческих, восходящих и нисходящих от небесного учения, и они будут строить царство Божие».
Иисус напоминает про лестницу Иакова и о том, как Иаков бежал от брата своего Исава, и видел во сне лестницу и по ней ангелов восходящих и нисходящих.
Теперь проще сказать, сколько ко Христу приходило и уходило ангелов, т.е. работников Божиих. Так надлежало бы и тебе быть таким ангелом и работником в деле Христа — что сказал, то и сбылось. Все такие люди были, как ангелы Божии, восходящие к Сыну Человеческому. А выше этого учения нет. А поэтому нужно нам об этом учении говорить или только прочитал — и ладно? Моисей пришёл и собрал отбросы и перевёл их через Чермное море, тех, которых хотели побить камнями.
А Христос пришёл, собрал эти отбросы и исцелил их от пьянства и болезни.
— Спасибо — восклицают слушатели.
Не было ещё такого времени, чтобы не было Христа.
А поэтому, Я, как медь, звеню и как кимвал бряцаю о Христе, дабы вы не подумали, что Я Христос. Нет, но во Мне Христос и в вас Христос. Мы храм Божий и не прилично тебе его пачкать.
Писание написано для нас, примеры, как те нечестивцы тонули в воде. А разве теперь не тонут? Только разница в том, что тогда тонули в воде, а теперь тонут в крови. Покайся!
Поют «Верую во единого Бога…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Верую во единую, святую, апостольскую церковь. А нам известно, из кого апостолы собрали эту церковь? Из мытарей, грешников и пьяниц, но не из первосвященников. Ни одного священника там не было, а только простота. Только простота может объединить человечество. Только в простоте может пребывать Христос.
Апостол Павел был гонитель, а потом стал ревнитель. Сам исцелился, и другие от его проповеди исцелились. Вот в такую апостольскую церковь Я верую.
Поют «Приидите ко Мне…».
После пения Братец Иоанн говорит:
— Вот, напомнил вам Евангелие, как начиналось строиться Христом царство. Сперва устроилась община, а потом государство. Первые христиане, они жили честно, не нуждались ни в начальстве, ни в судьях. Судьи только нужны беззаконникам и преступникам. Первым христианам не нужно было исповедоваться. Почему? Да в них было посеяно Слово Христа.
А угрозы нужны, когда люди не оправдывают истину, то на таковых и угрозы не нужны.
А поэтому если ты назвался христианином или трезвенником и не исполнитель закона, то ты нарвешься на такое: «Как птица в сетях будешь мотаться, не находя выхода». Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели.
Братец Иоанн добавляет:
— Как не упрекают закон Христа, а всё-таки придут к этому закону люди, чтобы избавиться от греха.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
(Продолжение не сохранилось из-за ветхости бумаги)
Добавить комментарий