Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
14.11.1926г. — 21 нпнП: «О сеятеле».
[21-я неделя после недели Пятидесятницы].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Матфея гл 13, ст. 3-42.]
[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 3.]
[Кн. Пр. Иеремии гл. 25 – нет!]
[Ев. от Ап. Матфея гл 13, ст. 3-42.]
Братец Иоанн взойдя на кафедру и пропев со слушателями
«Царю небесный…», говорит:
— Исполнилось время и приблизилось к вам царство Божье.
Оно подобно Сеятелю который вышел сеять Слово, которое подобно семени.
«И когда сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали», т.е., в свою пользу истолковали можно помолиться и у кабатчика повеселиться, и у таковых Слово не выросло. И так как не имело корня, засохло. А поэтому, нет нам больше исхода, как принять учение Иисуса Христа. И которые приняли Его учение, устроились в жизни.
«Иное упало в тернии, хотя и выросло, но терние заглушило Его», т.е. пьянство заглушило Слово.
«Иное упало на добрую землю и принесло плод в сто крат».
«И приступивши ученики сказали Ему: «для чего притчами говоришь? В чём эта тайна?»
«Он сказал им в ответ: «Для того, что вам дано знать тайны, как строить царство, а книжникам и фарисеям не дано. Потому говорю вам притчами. Кто имеет уши слышать, да слышат».
А как ныне, фарисеи есть? И учёные есть? Говорю вам притчами. Кто имеет уши Слышать, да Слышат».
— Есть! — отвечают слушатели
Но они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. «И сбывается над ними пророчество Исаии, который говорит: «Слухом услышите и не уразумеете о царстве, и глазами смотреть будите и не увидите царство».
«Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
И если бы фарисеи поверили в Слово Иисуса, тогда бы они исцелились от слепоты, т.е. если бы и в настоящее время в христианстве было хорошо, то зачем было и безбожникам рождаться.
Молиться каждый сможет, но верить в Слово Христа не каждый. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши блаженны, что слышат о царстве Божьем? Были люди, которые на показку молились, и долго молились, но ничего полезного не сделали и погибли.
Я не говорю, что не надо молиться, но с молитвою нужна ещё и вера. Христос пришёл для того, чтобы исцелить, но они не хотели, а которые приняли Слово Его, те исцелились, и из них устроилось царство.
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и желали слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте о сеятеле. Ко всякому слушающему Слово о царствии приходит лукавый и соблазняет его на пьянство, и похищает посеянное в сердце его. Вот что означает «посеянное при дороге» для того, чтобы люди мучились на земле от пьянства.
Это записано для того, когда люди увидят такую же историю, т.е. погибель нечестивых, тогда узнают, что делалось тогда, то же самоё делается и теперь
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит Слово и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня и не постоянен, когда настанет скорбь или гонение за Слово, тот час соблазняется и не верит в Слово Евангелия.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит Слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает Слово, и оно бывает бесплодно эти люди бесполезны. Потому, говорил и ещё скажу: — За мучителя никто не пойдёт, а за мучениками пойдут, и из таковых мучеников устроится царство.
— Дай, Господи! — говорят слушатели.
Посеянное на доброй земле бывает плодоносно, иной приносит плод в сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Вот таковые и устроили царство христианское на земле, которое царствовало одну тысячу лет, а после тысячи лет сатана развязался: тут немножко, там немножко, правило на правило, заповедь на заповедь — получилось разложение.
А поэтому, если говорить о Слове Бога, так надо избавиться от преступлений, чтобы люди поверили;
А зачем тебе быть молчальником, проси Господа, чтобы Он тебя избавил. Взыщи Слово Божье, а остальное все тебе приложится, как и тем приложилось.
«Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Божье подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею ложь, плевелы, и ушёл.
Когда же взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы: неправда и ложь.
Пришедши же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? Откуда же на нём плевелы, т.е. эта ложь и пьянство?»
Он же сказал им: «Враг-человек сделал это».
А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдём, выберем их?» Но Он сказал: «Нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы», т.е. трудящее и гулящее отделить надо.
«Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, а во время жатвы я скажу жнецам: «Возьмите серпы и соберите плевелы, и свяжите их в связки, чтобы сжечь их».
Таковые горели и сгорают, это каждый видел и слышал.
«А пшеницу уберите в житницу мою, в одну общину».
И люди будут жить по Евангелию общинно. Жить общинно хорошо и выгодно, но без Слова Евангельского люди не могут жить в общине.
Если бы в настоящее время не пришли серпы, то Я бы ничего не сказал.
«Так блаженны очи ваши, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».
Поэтому справедливы слова Христа. Он сказал: «Скажу жнецам: — Возьмите серпы и соберите плевелы, и свяжите их в связки, чтобы сжечь их». И эти слова провелись в жизни: таковые горели и сгорают. Это каждый видел и слышал.
«Да сбудется речённое через пророка, который говорил:
«Отверзу в притчах уста мои, изреку сокровенное от создания мира» (Пс, 77, 2). Посему так собирают плевелы и огнём сжигают, так будут при кончине века сего.
Ныне пришло такое время. Пошлёт Сын Человеческий ангелов Своих и соберут из царства земного все соблазны и делающих беззаконие, извергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов, у кабатчика скрежет зубов. И какую печь надо, чтобы этот негодный мусор и плевелы сжигать?!
Поэтому весь мир стал как печь, везде заготовлен порох, в котором весь этот негодный мусор сжигают. Теперь все заговорили, что надо избавляться от пьянства и хулиганства. И человек, который избавился от соблазна пьянства и ведёт трезвую жизнь, он не погибнет, нет!
«Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их.
Кто имеет уши да услышит».
И когда верующие в Евангелие узнают, они, как солнце, воссияют. Господь устраивал все для бедных и землю дал, но они не сумели владеть ею.
«Ещё подобно царство Божье неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода: который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон из партии за пьянство».
«Так будет при кончине века. Изыдут ангелы и отделят злых из среды праведных и трезвых, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов, т.е. цари и кабатчики ввергнуты в печь огненную».
Если бы города не сжигались, то Я не поверил бы в Евангелие. Но города сжигаются по Евангелию, не так ли?
— Так, Дорогой Братец! — говорят слушатели.
Братец говорит:
— Кто имеет уши да слышит.
Поют «Верую во единого Бога…».
После пения Братец говорит:
«Тогда ученики спросили Его: «Каким образом придёт царство Божье?»
Иисус сказал им: «Незаметным», и спросил их: «Поняли ли вы все это?»
Они говорят Ему: «Так, Господи!»
Он же сказал им: «Всякий, наученный царству Божьему, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое, чтобы обновить царство».
Человеческие законы всегда можно обойти, но законы Христа нельзя обойти. Трудно было законникам и книжникам говорить словами Христа.
Если бы не было в вас учения Христа, разве вы бы здесь стояли в такой тесноте? Разве только ради кабатчика вы бы собрались?
Так вот что делает учение Христа.
— Ты, Дорогой Братец делаешь! — восклицают слушатели.
— Нет, не Братец, а Христос делает, — говорит Братец.
— Спасибо! — говорят слушатели.
Поют «Приидите ко Мне…».
После пения Братец говорит:
— Стоит ли нам поучаться у Христа?
— Стоит! — говорят слушатели.
Да, опять скажу: которые учились у Христа, те жили хорошо, но которые не приняли закон, книжники и фарисеи, сами мучались и людей мучили.
Я не отвергаю науку книжников, но к ней нужно присовокупить учение Христа, которое облагораживает человека и делает его полезным на земле.
Господь мог бы иудеев совсем истребить с лица земли, но Он оставил остаток для того, чтобы грядущие люди узнали, какие дела делались во дни Христа, и сделали осанну Христу, чтобы не произошла такая же история, чтобы люди не смеялись, но давали честь и осанну Христу и трезвым людям, а не пьяницам.
Поэтому, видя все заднее, мы можем со Христом наладить жизнь, и люди увидят и скажут: «Христос воскрес!»
Поют «Приидите Мне…».
После пения Братец говорит:
— Из Евангелия мы видим: семя, посеянное в добрую землю, выросло и принесло плод, и люди получили жизнь.
— Спасибо! — говорят слушатели.
[Посл. Ап. Павла к Евреям гл. 3.]
Ещё напомню вам Послание апостола Павла к Евреям, из третьей главы:
— К нам, — говорят слушатели.
А если к нам, то и мы получим то, что получили они по своей вере.
«Итак, братия мои, участники в небесном строении уразумейте Посланника Иисуса Христа. Он верен, как и Моисей, ибо Он достоин славы пред Моисеем».
Моисей верен во всём доме Его, так и Христос, как Сын в доме Его, дом же Его — мы, если только сохраним до конца Слово Его.
«И ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, но во время ропота, в день искушения в пустыне ожесточились. Где искушали отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет и не верили.
А поэтому Я вознегодовал на оный род, ибо не войдут в покой Мой», т.е. не получат землю, где течёт молоко и мёд.
«Смотрите братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступать от Бога живого, т.е. Слова живого.
Но в те времена они не считали Христа за Посланника, а считали за хлыста, еретика, обманщика.
А когда увидели, что Он пьяниц делал трезвыми, то выгнали Его из храма, а разбойников, убийц приняли в храм.
Но наставляйте друг друга, доколе можно говорить ныне, чтобы кто из вас не обольстился грехом пьянства, ибо мы сделались причастниками Христу, если только трезвую жизнь сохраним до конца.
Вот как это строилось, апостол Павел писал о Христе.
И кто не послушался Христа и считал его за обманщика, то у таковых камня на камне не осталось, а кто послушался, те получили царство.
Как говорится: ныне, когда услышите глас Его, не ожесточайте сердец ваших, как во времена ропота ожесточились, искали пищу по душе и пьянствовали, как в Египте. Ибо некоторые из слышавших возроптали и не все, вышедши из Египта с Моисеем, достигли земли обетованной и погибли.
Для того это записано, чтобы тебе не погибнуть.
— Спаси, Господи! — говорят слушатели.
На кого же негодовал Он? На согрешивших, которых кости пали в пустыне.
Итак, мы видим, что они не могли войти за неверие в землю обетованную и ныне много погибели через пьянство.
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства, и ты получишь в доме своём царство!
— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют «Богородице.
[Псалом Пр. ц. Давида № 85.]
После пения Братец читает Псалом 85:
«Господи! Приклони ухо Твоё и услышь меня. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою. Спаси меня, блудного сына, уповающего на Тебя.
Господи! Ибо к Тебе взываю каждый день, ибо Ты, Господи, благ и многомилостив ко всём, призывающим Тебя.
Господи! Услышь молитву мою, в день скорби Моей взываю к Тебе и верю, что Ты избавишь меня от пьянства.
Господи! Нет между богами, как Ты, Господи , и нет дел, как Твои. Все народы, Тобою сотворённые, придут и поклонятся пред Тобою, и прославят имя Твоё в Трезвой жизни. Ибо Ты велик и творишь чудеса.
Наставь меня, Господи на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей. Буду восхвалять Тебя, Господи, всем сердцем моим и славить имя Твоё вечно. Ибо Ты избавил душу мою от ада преисподнего.
Боже, гордые восстали на меня и скопище мятежников искали души моей.
Но Ты, Господи Боже, щедрый и многомилостивый, призри на меня и помилуй меня. Даруй крепость Твою рабу Твоему и спаси сынов, рабов Твоих, от пьянства.
Покажи на мне знамение во благо, да видят невидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и услышал меня, ибо Твоя сила и слава во веки.
Аминь».
Поют «Богородице…».
После пения Братец говорит:
— Иисус Христос не священник, но Он просвещал и очищал умы человеческие. Все говорят, что учение свет, а не учение — тьма, но Я скажу, что выше учения Иисуса Христа ничего нет и не может быть.
Поют Блажен муж.
После пения Братец говорит:
— Давид говорит: «Весь Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет». Но Я скажу: уже гибнет.
[Кн. Пр. Иеремии гл. 25 – нет!]
Ещё напомню вам из Книги пророка Иеремии, глава 25: (эта часть беседы не сохранилась).
[Братец Иоанн добавляет:]
Прочитав, Братец Иоанн добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим царство Божье, оно подобно сеятелю, который вышел сеять Слово. И Он посеял, и оно процветало тысячу лет, а потом от учения Христа остались только одни обряды, но веры в Слово Христа не было. И за такое лицемерие и поддельное христианство истребилось.
Мы бы никогда не поверили в это истребление, но оно ныне свидетельствует, то одни истребляются, а другие воскресают. Поэтому смело можно сказать: «Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
Для того написано об умершем сыне, что он воскрес, чтобы уразуметь, что и ныне эти же дела воскресли. Для того все это записано, чтобы нам не оказаться противниками Христа.
— Помолись! — просят слушатели и поют «С нами Бог…».
И все подходят под благословление к Братцу Иоанну.
Добавить комментарий