Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
07.03.1926 г. — «За вечерним чаем в воскресенье».
[3-я Подготовительная неделя перед Великим постом].
Когда Братец Иоанн вошёл в столовую, все присутствующие встали и запели молитву «Отче наш».
После пропетой молитвы все сели и стали пить чай. Во время чаепития велось собеседование.
Куприян Максимович:
— Дорогой Братец, Ты нам сегодня напомнил о страшном суде, значит, тогда за беззаконие, был такой же страшный суд, как и ныне мы видим его.
Братец Иоанн:
— Такой же, без изменений. Человеческих царств и человеческих законов масса прошла, и все они изменялись, но закон Христа и суд Христа не изменяются вот уже две тысячи лет.
За вкушение запрещенного плода Адам был послан добывать себе хлеб потом. Ведь в раю всего много было и не нужно было трудиться. Но, раз вкусил запрещенного плода, тогда иди поработай, узнаешь, как добывать.
Куприян Максимович:
— Дорогой Братец, Ты сказал, что суд произошёл за то, что бедных не кормили и не одевали, но мы видим, эти бедные с себя тащили и обогащали тех, кто пленил глаза их, и дома строили им.
Братец:
— Потому что не законные. Священники, видя, что не могут удержать паству — стадо разбегается, стали миссионеров выдвигать на проповедь за то, что им платили громадные деньги. А около них тут стали блудницы. Ведь блудница, она не пойдёт к тому, у кого денег нет, скажет: «Пошёл прочь, оборванец». Она выискивает кого побогаче. И вот таким образом вышло беззаконие, а от беззакония — беззаконные дети.
Но кто хотел проповедовать без денег, по Слову Христа:
«Идите проповедуйте Евангелие всей твари, не берите с собою ни золота в пояс, ни одежды, а трудящийся достоин пропитания от трудов своих», — тех в ссылку ссылали, много сосланных за Евангелие, а балерине Кшесинской выстроили дворец. (Кшесинская — балерина во дни царя Николая II.)
За батюшку-царя многие умирали, потому что он жалование платил, а за праведника никто. Но придёт время, в этом начнут разбираться.
Сестрица Груша:
— Дорогой Братец я читала, как, желая распространить христианство, были посланы несколько миссионеров, не помню только в каком месте. И им было вручено две тысячи крестиков для вновь обращенных. И вот, приехав, они устроили кутеж и, с пьяных глаз, стали одевать эти крестики кому попало. Попадает какая-либо скотина: овечка, теленок и на них одевали кресты.
Братец:
— Приличнее теперь скотине одеть крест, ибо она знает закон свой, знает владетеля своего, как об этом пророк Исаия говорит: «И она несёт животворящий крест». Например, лошадь: бьют её, непосильный воз наложат, и везёт бедняжка, не допоят, не докормят. Так же и коровушку: последние соки тащат из неё, чтобы побольше молока давала. И все эти животные страдают ради тебя, непросвещенного Словами Христа.
— Прости, — говорят слушатели.
Сестрица Груша:
— Дорогой Братец, у одной трезвенницы есть два сына безбожника. И вот, они стали разговаривать с одним священником: пусть он укажет мощи Христа и Божьей Матери, тогда они уверуют.
Священник им доказывал, что ни одна церковь не может существовать без мощей, обязательно должны быть косточки какого-нибудь святого.
Братец:
— Их нет! Но кто принял Слово Христа, кто отрезвился, тот стал мощным. Подумаешь, чудо какое, если найти в земле не засохшее тело или не сгнившие кости.
Но ты найди дело, что Христос тогда творил и ныне через Слово Его совершается. Кто принял Слово Его и проводил в жизни, те люди делались мощными во Христе. Как мы видим, апостолы, Отцы церкви, в наше время отец Иоанн Кронштадтский — вот где чудеса и мощи. Я вам скажу: теперь делая раскопки, люди находят допотопных зверей, мамонтов и т.д. Их скелеты сохранились в целости и сохранности. Так, что же и это мощи? На них тоже молиться, что ли?
Яков Степанович:
— Дорогой Братец, «мощи» совершаемые Тобою, все видят.
Братец:
— Ясно, что Христос ныне проводит в жизни Словом Своим, стало всём видно, а те мощи не всем. Одному за денежки покажи, а другой — погоди. Апостол Павел говорит: «Не послушает брат твой, скажи церкви». Какой?
— Живой! — говорят слушатели.
Братец:
— Конечно, церковь не может существовать без мощей, но нужно разобраться, какая церковь и какие мощи?
Трезвенник:
— Дорогой Братец, вот завтра по человеческим законам празднуется праздник женщин. И вся газета заполнена изображениями и статьями, как женщина должна стать равноправной с мужчиной. И учёные допускают, чтоб её ничто не связывало, и быть равной с мужчиной, на законном основании допускают аборты. Если в семье есть двое детей, то третьего можно удалить.
Братец:
— Да! Уничтожить третьего? А Я вам скажу: она третьего, а Господь допускает этих двух, как кошек, тогда потопил в воде.
Но со Словом Христа мы видим, Евдокия, Мария Магдалина — они выше мужчин стали.
Сестрица Груша:
— Дорогой Братец, оправдываются тем, что муж не любит детей и всю эту канитель по уходу за детьми, и, ради этого, чтоб удержать мужа, ко всему прибегают.
Братец:
— Этим беззаконием не удержишь мужа.
Трезвенник:
— Дорогой Братец, вот мне пришлось говорить с попом, он обижается, что большевики издеваются и ставят окурки папирос в светильники, где попадается им икона. А я ему говорю: «батюшка, те светильники рукотворные. Но вот, ты, батюшка, светильник живой, народный, а кто тебе сунул в рот окурок?» Он отвечает, что доктор приказал курить, если не курить, с ума сойдёшь.
Братец, улыбаясь:
— А теперь ум нашёл? Если Господь не очистит человека, то человеку никак невозможно самому себя очистить. Я уже много раз напоминал и ещё напомню про царя Иоанна Грозного. В то время все нюхали табак. Из носу течёт, царю смотреть неприятно, решил: «Живо отучу», — и велел всем нюхальщикам ноздри разрывать, чтоб отучить. И что же получилось. В широкие ноздри стали чайными ложечками всыпать табак да об рукав вытирать.
Без Слова Христа никак нельзя победить пороки. А поэтому, мы видим, миссионеры жили и беззаконных детей нажили.
А Я вам денег не давал, чтобы вы проповедовали о Трезвости.
А поэтому, если о законе говорить и по закону жить, то и дети будут законными.
Сестрица Груша:
— Ты, Дорогой Братец, о законе говоришь и чудеса творишь.
Братец:
— Не Я, а Христос.
Сестрица Груша:
— Но все через Тебя, через Слово Твоё получается.
Братец:
— Так как бы ни было, но мы не должны брать на себя все это, и оправдывать себя, и многое думать о себе.
Вот к нам приезжали советские служащие и много других служащих и интересовались нашими машинами. Я им говорил:
«У нас есть теперь все машины, саморезка, капусторезка, дровоколка, и т.д., не хватает лишь только аэроплана»: Но и они к нам прилетят. Мы их ждем.
И вот на прошлой неделе прилетели, может и случайно, но интересно то, что слово исполнилось.
Ни одна деревня не ждала, а мы ждали. Смотрю в окошко — летит. Ну, на долину летит, там и сел.
Сестрица Груша вставляет:
— Оба летчика почерневши, ибо ремнями себя перевязали, как бы спасти жизнь. И говорят: «мы не думали, что останемся живыми».
Братец.
— Грешники живут для покаяния. Я говорю им: Бог вас спас». Они отвечают: «Мы не верим в Бога, а верим в технику». Но разве Бог мешает технике? Разве Христу что помешало смоковницу навозом облаживать.
Если все то, что мы видим, и закон Божий был против этого и мешал бы, то могли бы сказать: «Мы не верим». Но мы видим, через закон Бога устраивалась жизнь человеческая, т.е. царство Божие. А через пьянство ничего не устроить. Авраам верил в закон, и законом города настраивались, а Содомляне не верили — сгорели.
Так Я говорил, что прилетят к нам аэропланы — народ верил, и эта вера притянула вас сюда. Хотя и в поломанном виде, но слово сбылось.
Но ещё к нам прилетят и в не поломанном виде, мы ждем и дождёмся.
— Дай Господи! — говорят слушатели.
Христос говорит: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно, то сказали бы горе сей: «Перейди на другое место», — и она перешла бы.
Так, если народ будет верить в это, то через веру гора зашевелится и перейдёт.
Но тут нужна вера, а с верой дела, как и апостол Павел говорит: «Кто говорит, что имеет истину, а сам грешит, нет в нём истины».
Мы видим, у Авраама ничего не было, но он верил и от веры получил землю, выкопал колодезей и развел виноградники.
Так и Я пришёл ни с чем: ни земли, ничего не было, но народ верил. И, как видите, получили землю. Там был сплошной хаос, но по вере отделили воду от земли и появились люди. И теперь, как видите, будем плодовитые деревья сажать. А поэтому, мы должны поучаться у Бога, и тогда Он нам поможет.
Ведь русский человек, Павел Николаевич Яблочков, изобрел электричество, но только не здесь, а подальше от церквей и миссионеров, за границею. Потому что те своею проповедью все заслоняли, как бы только потемнее был народ, да только их слушал. Но мы видим, все это теперь раскрылось и раскроется.
Так тогда Христос изобрел спасение и пришёл к священникам, но они Его не приняли: Тогда Он Пошёл от них к язычникам, к мытарям, к грешникам и те, приняв Его, сделались трезвенниками, в суд первосвященникам, царям, книжникам и законникам.
— Спасибо, Тебе Дорогой Братец! — говорят слушатели. Братец продолжает:
— А теперь познакомлю вас с отчетностью.
Сестрица Анастасия читает отчет за февраль.
После чтения Братец говорит:
«Я им надоел с этой отчетностью, но хочется, чтобы и они знали. Они только требуют денежный отчет, но Я им посылаю и этот, чтобы знали, что у нас происходит.
Ещё они нам прислали бумагу на сумму девяносто с чем-то рублей. Они ссылаются на то, что такая масса народу ходит, чтоб их обложить по пятачку и то ещё останутся излишки.
Но Я им отвечаю: «Дом Мой, дом Отца Моего домом молитвы наречётся», так что никаких сборов Я допустить не могу.
Спрашивают, на чём же у вас общество содержится? Они думают, что вот, как эти другие отделения, на народе. А Я им отвечаю: «Все расходы покрывает коммуна сельскохозяйственная».
Они отвечают: «Это недопустимо и невозможно».
А у нас делается как. — «А откуда у вас в коммуне деньги?»
В хозяйстве все учесть нельзя, тут приход и расход. Так что учесть трудно. Корову продали — приход. Коровушку купили — расход.
Эти девяносто девять рублей покроем, но в дальнейшем этого, больше не будет.
— Дай Господи! — говорят слушатели,
Братец продолжает:
— Ведь они бы нам должны помогать. Они государству отпускают средства на борьбу с пьянством, а нам на обработку земли и то не помогают.
Страшен большевик, но милостив Господь.
— Истинно! — отвечают слушатели.
Все встают и поют «Богородице.
После пения молитвы все подходят к дорогому Братцу под благословение.
Во время благословения не поют, а поэтому желающие могут лично обратиться к Братцу с просьбами или с благодарением за оказанную милость Господом.
Свидетельство коммунарки про аэроплан
— Сидим, обедаем на долине. Смотрим, идут двое военных. Когда вошли в дом, спрашивают: «Где бы позвонить по телефону, вызвать аварийную, ибо самолет в неисправности, пришлось сделать вынужденную посадку».
Мы им сказали: «Идите к Братцу»
«А где ваш Братец?», — «В Вырице»
«А как звать его?» — «Иван Алексеевич»
Смотрим, через некоторое время приехала партия военных, стали ремонтировать аэроплан.
Братец приехал, распорядился принести соломы в дом для ночлега. Мы принесли, кто что мог: подушки, одеяла и т.д.
Братец распорядился кормить их обедом и чаем. Некоторые уезжали вечером, а другие остались ночевать и по очереди дежурили у аэроплана. Они остались очень довольны и все нас подхваливали: «Какой народ хороший!»
Обратившись к Братцу, сказали: «Иван Алексеевич, поедемте с нами».
Братец сказал: «Я уже старенький, а вы поезжайте, летайте, всех князей и царей побеждайте».
И вот, когда отремонтировали самолет, поднялись и полетели. Над домом Братца сделали три круга и сбросили во двор мешочек с речным песком, завязанный алою лентою. В мешочке нашли письмо на имя Братца, в котором благодарили Братца за радушный приём.
Доподлинно слова благодарности запамятовала. Простите.
Добавить комментарий