Беседа
Господа Дорогого Братца Иоанна Самарского — Чурикова И.А.
02.05.1926 г. — 1 нпВп: «Пасхальная неделя». ПАСХА.
[1-я неделя после Великого поста].
Ссылки по тексту:
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 1, ст. 1-38.]
[Деяния Апостолов гл. 1, ст. 1-11.]
[Кн. Пр. Амоса гл. 9, ст. 1-15.]
[Ев. от Ап. Иоанна Богослова гл. 1, ст. 1-38.]
Взошев на кафедру, Братец Иоанн восторженно сказал:
— Христос Воскрес!
— Воистину Воскрес! — ответили слушатели и спели три раза «Христос Воскрес!»
После пения Братец Иоанн говорит:
— Ныне воскресло то Слово, которое записано в Евангелии от Иоанна.
«В начале было Слово, т.е. Слово Иисуса Христа, и Слово было у Бога, и Слово было — Бог».
Оно в начале было у Бога, о нём было записано: в начале было Слово, и в это легко поверить. И Слово было у Бога, но верить в Слово «Бог», в это трудно поверить.
«Но через Слово все начало быть, и начало первого христианства, и без Слова Христа ничто не начало быть, что начало быть».
«В нём была жизнь, т.е. по Писанию, и жизнь была свет человеков».
Слово Его, как свет во тьме светит, и тьма не объяла Его. Всякая ложь фарисейская не объяла Его. В ком есть Слово Бога, тот имеет силу, а без Слова Бога люди живут развратно: пьяницы и блудники. А со Словом Божиим человек во всём имеет силу.
Братец читает:
«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн, он пришёл для свидетельствования о Слове Иисуса Христа, и совершился Христов социализм».
«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете, о Христе».
«Был свет истинный, который просвещает всякого человека Словом Христовым».
«В мире был и мир Его не познал, т.е. пришёл к Своим Христос, и свои его не признали, и от зависти распяли».
Было записано, что от грешников должен принять смерть -принял смерть. Записано, что в третий день воскреснет, и мы видим — воскрес.
Все Писание исполнилось тогда и ныне все выполняется. Как бы учение Иисуса Христа не отвергали, но всё, что написано, все исполняется и имеет доверие.
Но если мы говорим про Христа, а не делаем Его дела, то к нам не будет доверия.
Братец читает:
«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн». Из Евангелия мы видим, как Иоанн Богослов был похож на Иоанна Крестителя, только разница в том, что Иоанн Креститель крестил, а Иоанн Богослов пришёл для проповеди Слова. Сила происходила от слова Божия.
Когда Слово Христа коснётся человека, Оно прославит его. Хотя теперь говорят, что это дурман. Но одурманены те, кто по обряду только покрестился и ладно.
«Он пришёл для свидетельствования о слове Иисуса Христа».
Первые христиане были просвещённые Словом Иисуса и имели силу над пороками.
«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете, о Христе».
Был свет истинный, который просвещает всякого человека Словом Христовым.
«В мире был, и мир Его не познал», т.е. пришёл к своим Христос и свои Его не приняли. И от зависти распяли.
И в настоящее время тоже учение Христа пришло, но не принимают, так же, как и раньше не принимали.
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими», т.е. первыми христианами-трезвенниками.
Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились, от Слова родились, — они трезвые родились.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
«И слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати», т.е. через Слово Его образовалось Трезвое, Новое христианское общество. И мы видим славу Его.
Иоанн свидетельствует о нём и, восклицая, говорит:
«Сей был тот, о Котором написано, что идущий за мною, по Писанию, стал впереди меня, потому что был прежде меня».
Ибо закон дан чрез Моисея, а Писание произошло чрез Иисуса Христа. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — восклицают слушатели.
«Бога не видел никто никогда, но Единородный Сын Христос Себя в недре явил», т.е. мытарей, грешников, пьяниц уврачевал.
«Вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить Его: «Кто ты? Христос?».
Он объявил: «Нет, Я не Христос».
И спросили его: «Кто же ты? Илия?» — Он сказал: «Нет».
«Пророк?» — Он отвечал: «Нет».
И сказали ему: «Кто же ты? Чтобы нам дать ответ пославшим нас: что же ты скажешь о себе самом?»
Он сказал: «Меня мать сохранила в пустыне, заповедав:
«Когда возрастешь, не ходи к священникам, чтобы они тебя не убили, как отца твоего Захарию убили между храмом и жертвенником». Я глас вопиющего в пустыне».
Исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия, и будете трезвенниками, и ныне они есть.
В то время путь к Господу был испорчен, некому было исправить, кроме Иоанна Крестителя и Иисуса Христа.
«А пославшие были из фарисеев, и они спросили его: «Что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?»
«Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, вот Он крестит Духом, т.е. огнём всего мира».
Теперь кроме водного крещения, послал Господь крещение огнём и мечём. Господь послал Дух свой и выкрестил всех царей и священников. Покайся!
— Грешны! — восклицают слушатели и поют «Христос Воскреси!»
После пения Братец говорит:
— Апостолы и Отцы церкви победную пели. Они свою кровь проливали и в пролитии крови своей победили. Кровь имела силу. За пролитие крови невинной Господь тогда взыскал и ныне взыщет. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
Братец говорит:
— Воскрес Христос, воскресли и гадаринские бесноватые, которых учение Христа выводит из гробов пьянства. Подобно и нас вывел из гробов пьянства.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец говорит:
— Мы не видели тело Христа, но мы видим Его воскресшее дело через этих гадаринских. Эти гадаринские, они в одежду не одеваются, они беснуются. А как, есть это или нет?
— Есть, — отвечают слушатели.
Теперь много бесноватых, как мужчин, так и женщин. Но Христос целил тогда таковых и ныне Тот же Христос исцелит.
— Спасибо — восклицают слушатели.
Поэтому дела Христа воскресли, и Я смело скажу: — Христос Воскрес!
Слово Христово согревает, как птица яйца, из которых выходят крылатые птенцы и, наоборот, бывают болтыши.
Священники и проповедники, они как наседка, они не должны гоняться за пищею. Апостолы, отцы церкви не гонялись за пищею, и у них все были проповедники.
А священники погнались за пищею и остудили яйца, потому и пошли болтыши. Приняли только обряд, как и в древние времена красить яйца, но себя не окрасили.
Но Я верю, что Слово Христа всех окрасит, и люди скажут: Христос воскрес!»
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют «Христос воскресе!»
После пения Братец Иоанн говорит:
— Иоанн Богослов пишет о Христе у Него ничего не было, кроме Слова и это Слово имело силу, и тьма фарисейская не объяла Его. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! отвечают слушатели и поют «Верую во единого Бога…».
После пения Братец говорит:
— Вера без дел мертва есть. Поэтому нужны дела Христа и ныне они, мы видим, есть. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.
Христос пришёл, чтобы устроить царство и утвердить закон. Но мы видим, это не исполнили, его стали менять, как крашеные яйца меняют: заповедь на заповедь, закон на закон и получился от христианства уклон. А поэтому взыщи Слово Божие и тогда в доме твоём будет царство.
— Помолись! — просят слушатели.
[Деяния Апостолов гл. 1, ст. 1-11.]
Ещё напомню вам из Деяния апостолов, из 1-ой главы (Деяние апостола Павла):
Апостол Павел описывает о всём:
«Первую книгу написал Павел, о всём, что Иисус делал и чему учил, до того дня, в который явил себя живым со многими верными доказательствами, говоря о царствии Божием, что оно приблизилось».
«И собрав их всех, Он повелел им: «Не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного, о чём вы слышали от Меня».
Христос тогда обещал и исполнил, и ещё исполнит. Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько времени будите крещены Духом Святым и огнём.
Посему они, сошедшись, спросили Его, говоря: «Господи! Не в сие ли время восстанавливаешь Ты царство Израиля?» Как Он учил в молитве: «Отче наш, да придёт царствие Твоё…». Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примите силу, т.е. веру и Слово, и будите во всей Иудее и даже до края земли».
Ныне мы видим и свидетельствуем: за лицемерие разрушен царь иудейский, так же и христианский. Из этого видно, вы Христом исцелились, а не штыком.
Так смело скажу: — Христос воскрес! Воскресло Слово Его, и дела Его воскресли.
«И когда они смотрели на небо, вдруг предстали пред ними два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите не небо? Иисус Христос придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Тогда приходил страдать, а теперь пришёл судить огнём, мечём и моровою язвою.
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства!
— Отрекайся от пьянства, и ты получишь в доме своём царство! — Братец Иоанн взывает к отречению с поднятою рукою.
— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою, и поют «Богородице…».
[Псалом Пр. ц. Давида № 85.]
После пения Братец читает Псалом 85:
«Господи! Приклони ухо Твоё и услышь меня. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою, спаси меня, как блудного сына, уповающего на тебя.
Господи! Ибо к Тебе взываю каждый день. Ибо Ты, Господи, благ и многомилостивый ко всём, призывающим Тебя.
Господи! Услышь молитву мою. В день скорби моей взываю к Тебе и верю, Ты избавишь меня от пьянства.
Господи! Нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как твои.
Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, и прославят имя Твоё в трезвой жизни. Ибо Ты велик и творишь чудеса.
Наставь меня, Господи, на путь Твой и буду ходить в истине Твоей. Буду восхвалять Тебя, Господи, всем сердцем моим и славить имя Твоё вечно, ибо Ты избавил душу мою от ада преисподнего.
Боже! Гордые восстали на меня и скопище мятежников искали души моей.
Но Ты, Господи Боже, щедрый и многомилостивый, призри на меня, даруй крепость Твою рабу Твоему и спаси сынов, рабов Твоих от пьянства.
Покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и услышал меня. Ибо ты есть сила и слава во веки.
Аминь».
— Спасибо! — восклицают слушатели и поют «Богородице…».
После пения Братец говорит:
— Из Евангелия мы видим, народ чувствовал и говорил:
«Господи! Не в сие ли время, восставляешь Ты царство Израилю?» Ибо больше так жить нельзя, как только принять закон Христа.
Но мы видим, люди приняли только обряд, как красить яйца, как похристосоваться, а не закон. Но когда люди примут закон Христа, тогда все поправится.
Я очень долгую завел, Я очень вас задержал, вам трудно стоять? Надоело?
— Спасибо, Дорогой Братец! — дружно восклицают слушатели.
[Кн. Пр. Амоса гл. 9, ст. 1-15.]
Братец Иоанн говорит:
— Ещё напомню вам из Книги пророка Амоса, глава 9:
«Видел я Господа над жертвенником и Он сказал: «Ударь в притолоку над воротами, чтобы потряслись косяки».
По слову пророка трясутся все косяки.
«И обрушь их на головы всех живущих. Я поражу мечём, не убежит у них никто. Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмёт их, хотя бы вошли на небо, и оттуда свергну их.
И хотя бы они скрылись на вершине горы Кармила, и там отыщу их. Хотя бы сокрылись на дне морском, и там повелю морскому змею уязвить их по слову пророка. И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их.
Ибо Господь Бог коснётся земли, и она растает, и восплачут все живущие на ней.
Вот, они Господа Бога видят — грешное царство — и Я истреблю его с лица земли».
Мы видим: рассеяно царство по слову пророка.
«Но дом Иакова не истреблю, — говорит Господь, — Ибо вот я повелю и рассыплю дом Израилев по всём народам, как рассыпают зерна в решете».
Мы ныне видим: рассыпан Израиль, «от меча умрут все», т.е., за неправду свою, которые говорят: «Не постигнет нас беда и не придёт к нам это бедствие».
Ныне бедствуют иудеи. Слова пророка Амоса исполнились.
Слова пророка были справедливы, и они имели силу.
«В тот день Я восстановлю скинию падшую, заделаю все трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою её как в дни древние».
Христос пришёл и заделал все трещины и восстановил новый храм.
«Чтоб они овладели остатком, между которым восстановится имя Моё».
«Вот наступят дни, — говорит Господь, — Я возвращу из плена пьянства народ Мой, и застроят они опустевшие города и поселятся в них. Разведут они сады и станут есть плоды из них».
Вот ныне наступили дни, Христос возвращает из плена народ свой.
— Спасибо — восклицают слушатели.
«И водворю их на землю их, и они не будут более страдать на земле своей, которую Я дам им. Ибо среди тебя Господь Бог твой и Целитель твой».
Вот Он исцеляет тело твоё и сельскохозяйственное дело.
Мы должны вернуть Адамов рай.
А как? Если мы будем исполнять Слово Христа, то мы вернем Адамов рай на земле.
— Дай, Господи, — говорят слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют «Богородице…».
[Братец Иоанн добавляет:]
После пения Братец читает несколько молитв и, по окончании, повернувшись к слушателям, добавляет:
— Из нынешнего Евангелия мы видим, как описывает Иоанн Богослов, говоря: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было БОГ».
Чрез Слово все начало быть. От Слова образовалась земля.
От Слова образовалось первое христианство. И до ныне Слово Христа во тьме светит и тьма пьянства фарисейская не объяла Его. И спасает тех, кто имеет в себе Слово Иисуса Христа и проводит Его в жизни, как сказал Христос: «Свершилось!»
Вот ныне Пасха священная. Вот ныне Пасха новая, трезвая, святая, великая. Пасха Господня. Ныне пасха — избавление от скорби. Ныне не одна тысяча жён исполнились радости, потому что мужья их трезвы.
— Спасибо! — восклицают слушатели.
Братец Иоанн продолжает:
— Ныне Христос Сам воскрес, Он и нашу жизнь воскресил. Христос воскрес!
— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и под пение пасхальных тропарей подходят под благословение к Дорогому Братцу, и во время благословения обмениваются яичками.
Обмен яичками происходит таким образом: Сестрица, стоящая по левую руку Братца держала корзиночку с яичками Подходящий под благословение опускал своё крашеное яичко в корзиночку, которую держала Сестрица, и получал от Братца Дорогого яичко, которое Братец брал из корзиночки левою рукою и правою передавал подходящему к благословляющей руке Братца Дорогого.
Все радостные, воодушевленные, ибо наполнили свои сердца божественными Словами Учителя, которые Его уста изрекли к слушателям.
Добавить комментарий